장음표시 사용
391쪽
quibus dicata fuerunt,conservent , neque ulla ratione amplitis obligent,sed quantum scri ullo modo potest,jam distracta aut oppignorata redimant, Monasteriis ac Regularibiis perso:us resti tuant, nostrbque bmine nitus nostros Bo hemicos monetant ac compellaur vi et latum ex Patre ipso tram , supradictam ex seipsa invalidam libertatem , consuetu clinem, articulum ultro durat trant: Bonaque Ecclesiastica,qua Nostra antalteritis traditione detinent, accepto iusto pietio Ecclesiis restituant, cumque articulum inuem in re veritate ex in ad vertentia veluti licitum,irrepere sivimus hex rcnovatis Regni Tabulis expungansi Ecclesiasticis non minus quam aliis ea,ad quae ius habent,ordinaria Iuris via quaere
reo repetere perinittatur Hactenus FERDINA Rous Caesar: ex quibus constat nullam iacularibus Princi-ibus circa Bona Dei prostituenda,ain protestantibus conceden aIus eompetere. secllexerunt id Status Catholici in Comitiis virensibus Anno 1 or-matientibus Anno, 3. Cum enim ii prioribus Carollas, articulos illos nauspicatos statueret, posteriorab his auten colloo ii una ad disceptandas Religionis, controversi scindi cret: neq ieradictos articalas,neque in Gil. quium se censensisse , aut consentire posse.Seis cum S. C. M. expleuitsdimpsit Iararita sanxerit, sie id toleraturas ct Η- mimur contritδrastatum, per parciat lusin Reccilii Comitiorum insertam professiant Aqua sententia cum plus interca juris non acquisivrrint, neque in Egibus divinis aut Ecclesiasticis deprehenderint, decennio post , Alano lues s. Pontifice neouidem Consulto, infeliciter tece emo , sanciendo pacem I cligionis articulis Spirensibus long deteriorem , utpote perpetuam, quae latistimam porta:n postasi e princi ouinymaiumqtur Catholicorum, Multimo Religionis Catholicae e X termi)MO apbrii et
Sit inberbii ne memoria praestantissimi Cardiniaiso Disinu Amstaeniola,
tamqnwhthii, quinclarum unguemab hac veteri Ecclesiae Dei Statuum Catholicorum in Imperio sententia decessit, sed gloriosa, testatione eidem paci
sonti adixit; Sepotius corp-.pham,o quidquia interris obtιneret, abdisturum prosis , γὰmatin νtam Tractatum νι articulam, turis. Religionis accusite adversantem ordi simi=eι. Extat ea protestatio incompositione pacis. c. II. 9. 7. 8. n. t. quam in pluribus Comitiis sequentibus Anno i 17.Anno 33'. Anno I 366 dc denique Annorso .am ipse repetivi hau mi Legatos suos repeti iussit diu in praei dicium Relia gionis, Ecclcs aliquid decerneretur. .
Memoratum Cardinalem secutus fertur Gervvrcus celeberrimorum, Mone
steriorum .eingartensis Mochfelthausani,Ordinis S. Benedicti Abbas, qui si
392쪽
iutis comitiis Anno sue id oracullam protulit de istu-- θmmibui; quarum in Opotestatem Varo Statin Imper tam habrant. ρ Pretestatis sui Exemplo hodieque inhaeretillustrissimus&Reverendissimus
Princeps ad Dominus D. Henricus Episcopus Augustanus. Dum per Legatum suum m praesentibus Comitiis eandem protestationem suo nomme terposuit,
ouando aliqua in praejudicium Relisionisin Ecclesiae proponebantur quam Ttam tanquam Testamentum tuum praeclarisin Religionis zelo plenissimis luerissi blatem vitae ad Legatum suum Monasterium I cstphalorum Anno Christi 1646. missis ita confirmavit, utibi gratias eidem Legato pro ossicio
ritὰ praestito actas,omnium praeterea bonorum Z ipsius etiam sanguinis iactura dem obsignare paratus iuerit , modo Ecclesiae Catholicae Ius suum integrum&illaesum hac ratione conservare posset. Aureae onmmoliterae sunt, quarum copia
si esset,adteporem nonnullorum excutiendum hic insererem. Quid concia Amnimam recens cum Ecclesiae detrimento conclusim fecenatet ex Protestatione quam Sua Celsitudo Caesari Cancellariae Moguntinae,&
Actum Dilingam arce Episcopalis Refidentiae ustre,die 3o Ianuar. anno I 64I. Ne e desunt exterilaCatholicorum exempla saepius Regibus Caliarum contradixerunt ejus regni status Catholici , cum haere is libertas Religionis concess,siit, conditionib.licet mesto aequioribus, quam Nostrae sint. Nunquam enim in Gallia libertas resigionis in perpetuum promissaeit. Nos concella Statibus Acatholicis facultas subditos perveriendi aut expellendi , neque introd Disitiro b Corale
393쪽
cendi exercu nimbIaeretictim, nisi iis locis ubi resident,aut proscribendi Relistionem Otholicana,quae reducta est in omnia loca totius regni , ubi ejus exercitiunt silerat intermissum , restituere denique debuerunt omnia Ecclcsiastica hirascBona Catholicis antehac erepta,ut constat ex odi isto Nanetens , quo au- torcictro Mattiaseoli ,1 histortui temporis facem libertatem Hugonottis concessit Henricns IV. Anno r199. insertis praecipuis etiam articulis, quos Hei
ricus III. Anno Is 77. N Carolus IX. Anno I36 I. sanxerant. Quolucro aditum ad dignitates haereticis eousque in Gallia clausum aperuit&niniis forte multis locis exercitium reformatae R eligionis , ut vocant, permisit legitimae quidem permissionis limites excessisse videri potest , multum tamen excusationis habet,quod a sto perpctuo ista non firmavit ncque in leges Publicas Regni recepit Cujus argumentum manifestum illud est , quod causa
hujus Pacis&Hugo notiorum non in Partamento; sed in extraordinario ueni-porario Tribunali,quod Cameram edicti appellavit , volu tractari, teste codem
Sed claudamus exemplo vicino Catholicorum Statuum Hungariae. Qui Anno i 638. in Comitiis Posoniensibus,cum Haeretici illius regni cligionis liber talem Pacis religioni Mormanicae similcm postularent , protestationem scripto obtulerunt, ex nostiae sententiae firmamentis assirmantes, non magis haeresi, quam homicidiis aliis quo sceleribus posse autoritatem Iuris publici concedi de defensionum promitti, etsi tolerari debeant Zizainia,quando absque periculo evelli non possunt Sed protestationis Epilogim audiamus.
Quaecum ita sint aiunt, M.V. obsecramus permisericordiam Des,per animae suae salutem,per inclita Domus Austriacae illi datam fidem, per aeternum posteritatis de M. V. iudicium lanc libertatem religionis, omnibus legibus regni no stri contrariam concedcre nonvclit, articulisque includi non patiatur. Sed contenta sit M. V. tolerare,quod corrigere non licet. si vero,quod absit, M. V. aliter statuerit faciendum.Nos omnes Sessinguli praelati, Capitula , Conventus, caeterique omni una ordinum Status Ecclesiastici in Hungari , coram divina Majestate,Gloriosissimaque Virgine Mara,stem coram M. V. toto mundo protesttinmur,ordinem Ecclesiasticum nunquam consensisse, nec consensurum deinceps esse in hanclibertatis concesIioncm atque adeo ant tremendum Divinae Iustitiae tribunal rationem animarum,quae, casione huius libertatis,.aeternae damnationi adiudicabuntur,a se transscribere. Rogamus vero M. V. ut hanc nostram
protestationem benignam clementer suscipere dignetur Deus enim qui corda scrutatur Drenes, eati est, quod nullo alio fine haeenostra reclamatio, S protein statio a Nobis prosccti est,quam ut Nostra inprimis, quos Deus animarum fi- Iuti procuranda praefecit,deinde vero dccaeterorum conscientiae consuleremus.
394쪽
De cetero M.V. diu, feliciterque ac dignὸ imperare, a Deo votis omnibus ac saccrificiis eontendemus. - ac Hoc tam illustii exemplo Hungari praeluxerunt vicinis cim an .s. Eocili imitarentur,non magis quam illi periclitarentur de iactura gratiae S pacis humanae: neque minusquimuli satiam Dei;S pacem conscientiae in ut in ollocarent.
Arnimenta initio allata diluuntur. Ad Q. Non est ex se illicitum.
E . Esse ex sie illicitam Pacem,qualem desiderant Protestantes, satis domi monstratum est ex cooperatione tam directa,cuna haeresi,cxinjuria rea Itoris&vcraeligionis; ex violatione offici usui patione potestatis non competentis,ex con aratione cum mendacio, denique sensu ac exemplo Montificum,SS.PP. veterisque Ecclesiae. Quam ergo illicitum est in necessitate fidem negare,blasphemare, pejerari; tam illicitum est cujus vis necessitatis aut periculi obtentu talen Pacem confirmare aut extendere Regula Iuris in oppositum
inducta procedit de illis , quae Iure positivo aut humano, non Pauli μvino,sive iucunditisse prohibita sunt,ut exemplum Sabbati&Ieiunisostendit Ad II. Deus mala permittit. Resp. Re minis divini exemplum susti agari perinissioni primi&secundi,
neris,non tertii. Nam etsi Deus peccata dissimulat adtemptas , subinde impedit,ne contra Sapientiae suae ordinem mala dc mali intempestive tollantur leccatis tamen nequaquam cooperatur.Neque enim ulli concedit impunitatem pelape tuam,aut secluso fine majoris boni , ncque libertatem peccandi legibus μmat, aut ad peccandum provocat,vel impellit, neque vitia virtutibus aequat,vel eodem loco habet,nec quicquam cum peccantibus paciscitur nihil praeterea contra Ossicium supremi Domini, Moderatoris Ortii Maxum committit,cum peccandi libertatem natur: rationali,quam liberam fecit,rclinquit:ad bonum prς- iniis pro vocans,a malo suppliciis absterrens,& nulla in rc potestatem in compete tem usurpans,qui quaecunque voluit, fecit in coelori in terra. His conditioinbusti Caesar&Status permittunt haeresim,quam tollere non possunt, divinae gubernationis exemplo recte se defendunt. Ex duobus enim malis minus eligetidum csse,
ci absque eligentis peccato fieri potest, praestare aliquid quam omnia perdere,
395쪽
nemo sanae&bonae mentis vel ambigit vel negat. Si vero mi roris mali lectio feri nequeat nisi cooperando peccatis. usurpando Itis non suum , violando ostiis lima,aut aliter peccando , lucrum mundi cum detriment Iani imae non quaeratur, reperdamus omni ut servemus Dei gratiam. Ita faciendum csse nisi credimus Claristiam non sumus; S cum aliter facimus, Christiane non vivimus.
REsp. I. Paterfamilias non prohibet absolute ne eradicentur Zizania, sed ne id fiat eum periculo trities id enim significat particula forte Periculo isto
cessante,&alio urgente,nc Zirania triticum laedant, non est expectanda messii, sed mature oportet eveller teste S. Aug. lib. 3 contra Parmenitari cap. 2 δ S. T. O. 2. t. q. Ira a . ad a. Neque huius rei judicium pertinet ad Principes qui etiam ipsi sunt servi sed ad patremfamilias, qui interris non est alius , quam Christi Vicarius sive Pontifex Romanus ut notat Maldonat.in hunc locum Marthae . Resp. a Vrgente licet periculo tritici , non albam i aniorum permicsionem Patrifamilias in lingi,quam primi&secundi generis . quae poenam coim niveat&intempestive impedientes coerceat non generis tert j quae cooperetur. Id verba aperte significant: sinite utraque resiere uisue adis sein Non autem ejondete zizaniis ab lutam impunitatem vel publici juris autςritate ea in agrum recipite, euacite potestatem tritici in opprimendi , vel ipsi in gratiam Zizaniorum illud eradicate A Zizania plantate ; vel denique eodem pretio&loco utraque habete,&aequali cura custodite. Quae omnia contra mentem iraeceptum coelestis Patrisfamilia haereticis qui praecipue per Zizania a S. PP. intclliguntur a Catholicis ejusmodi pacem ancientibus,spondenturvi praestantur.
Ad IV. Vasa Sacra vendi possunti
R Esp.r.Vasa sacra&quaevis mobilia pretiosa Ecclesiarum , non sol impropter pauperes,captivos,aedificia templorum4 caem Nerioriit , juxta Cap. Aurum. H. q. 2 sed pari Sc majori ratione propter necessitates Imperi & praecipue Relio ionis,constringi conflari,& vendi posse ac debere , iisdemque ex rediti-Dus quoque Ecclesiarum & Ecclesiasticonmi l itima tamen autoritate libueniendum esse. Quod hisce annis liberaliter fecerunt Ecclesiassici Status in Imperio, Mim- posterum quoque pro vitibus,etsi valde accisis praestare parati sunt. Resp. II. Praedia,pago , oppida seu ditiones Ecclesiarum ad redimendam Pacemhaereticis concedi non posse simul enimparuulam altist meri Imperj ij
396쪽
stismo initiatas, quibusvis vasis sacris pretiosiores Neque enim loca seliditis.
vacua cupiunt Protcstantes, sed hisce sed ducendis vel maxime inhiant, Quae dem ratione, etsi ditiones secularcs haereditare vel alioquin stitisto acquirant pactoi tamen illis permitti non potest,ut haeresin introducantilosubditos reforment. Quare absque gravi peccato Statiis Catholicus Imperi haereticum ditionis. suae haeredem scribere, aut eam illi vendere non potest per Regullam Rcligiones alto sc1licet mero ve Imperio cohaerentis,tradit eo ipso Iusti ercsina uitroducend1m flabditos crvertendi. Serus si di falisia, Monasterrum, Pagus,oppidani sum indisione hae)etuastrincipis tu; tici non habe. uiserum Imperium mἰ immediat E Imperiosubiaceat hic namque urgentegravi necessitas vel causa, ridenπιν authoritateraminEc effica concedi aut rendiposse haereticis; cum enim his locis nec tale quidem vi,quis PAX Religionis tr buere singitur,in iugionem. comperat,nullam hariticu traitur.
Ad U. Ecclesiasticorum obligatio dc Fundatorum intentio. Resp.Episcopos aliosque Ecclesiasticos obligationi suae, S Fundatorum intentioni satisfacere,li legitima authoritate S, ausa exigente thesauros Ecclesiariani partumque fructuum,prompte liberaliter, in subsidium Religioni, Iimperii conferant. Ad Ecclesias vero animas hoesi acdiabolo seu tradendas seu proden das,nonsolum non obligari,sed salva obligatione Fundatorum intentione in istconsentire non posse.
Ad VI. Necessitas facit omnia Communia-Resp. Bonorii in temporalium divisonem Oavrabationem ex urebumav procede, re, non autem curam ct alistimanimarum. Quatre necessitas illas communes nota facit,uictim pagis, praediis, oppidis indiscrimunens dci&salutis coniici pollini Ne 'que tura Religionis & Ecclesiae quibus subditiac bona Ecclesiarum subiiciuntur, potestas Seculatis intra sphaeram sitam coatinet ut adebia illii in recidere non possint,sub qua nunquam fuerant.1Quis fruetias sequatur ex eo, quod sub pallio necessitatis publicae Bona Dei attrectentur in redemptionem pacis impendantiu ,docet dolenda proxime elapsi seculi experientia. Et notat Matth. Tymp. in speculo boni Magistratus Sig. 7r .argm. i. g. Eadem inhumanitas circa sita Et argm. 6. Licet hiautici Catholiciquens ruin ues,a multis annis quid tua os ieri is di traxe int Ecclesiasticis, eosique de facto contra data olim rivinia granarint, qxod tamenn nquam
397쪽
inium exhauritur, negotiatis avertim , pristiva gentu gloria obscuratur. Ati vicentissmiai sph s damni ac Piatur inpaeva,qu infuerit commodi in culpa Haec ille. Consideremus fructus amarissinios pacis Pragensi Anno I633. Amnis Ratisbonae promisso Anno is i.quibus uti magna pars patrimonii Christi Protestantium impor tunitati cessit,ita a prostituentium Catholicorum armis omnis Dei Benedictior eelsi. Id quod Gallorum felices erga Imperium succesius,Germanorum autem Mars retrogradus,&Francisci Alberti Saxonis, Lamboij,Francisci Melonii,Archia duei, Lepoldi Wilhelmi AEliorum aue ad Rein feldams Wittenvveterum acceptae clades; Brysachi,Vbertingae, Villae Theodonis, &c. amissio. Archi Episcopatuum Monasteriensis,Paderbornensi, Trevirensis,Ducatus Iuliacensis, Episcopatuum Monasterientis S Padein ornensis devastatio luculenter demonstrant Qui retum succetas si cum S Scriptura sententiis& excmplis conferantur,evidens
est cuique pectori Christiano divinorum Iudiciorum ordinem pie contemplanti, Deo summopere phccre Catholicorum in prodigendum Ecclesiae patiis
REJ. Neque ccdendum est Ecclesiasticis crim laesione conscientiae neque
pacem despcrandam Germanis. Quam enim mundus dare non potest,aut
non vult Deus dabit, tamagna divini auxilii fiducia quaeremus inprimis Regnum Dei&Iiistitiam eius. Vel cnim concedet victoriam de hostibus vel animos inflectet ad pacem non iniqua nivi ab eius legibus deflcctere, eius patrimoniam acho norent prodigere cesseitrii Inuni recens Exemplum,cum ab uno alterove niense seminus Pontifex conclus a Francosertensium, Deputatorum seper anticipatione cffectus siti pcnsiui Amisistiae, & prostitutione bono Ecclesiasticorum improbasci, cum S. Caes.Maiestatis idem concluso subscribcre non minus constanter quam ei renui si et, cum Ele flores Catholici re paulo accuratius discussa mentoq; mutata influorem Ecclitiae propenderc, ac causula piarum fundationum S.Caec Maiest commendare animum induxissent; Mox ipsa Catholicorum fortuna in melius mutata, ad Duillitigen 24.Novembris, Anno Christi 16 3 insigni miraculo contra copias Gallo- cinnaarianas nobilissimi a victoria parta fuit. Quasi in tento digito Catholicae reipublicae capitibus ostendercvoluisset Deus , successus armorum feliciores non a prostituisone, sed a defensione Ecclesiarum pendere: Id quod prudenter notavit Cardin. Barciti. Annal. Ecclesiast. lib. s. ad anni ψῖ2.
num. .di scribit: Ecclesiae religionis de iurium Ecclesiasticorum desensionem
398쪽
lidum esse adsisthiendam Imperi molem fundamentum ac sustentaculiim, quos careat corruat necesse est, Idque cum in alijs mundi proceribus, tum evidenter in Regibus Francorum ostendi posse ait. Quamdiu enim defensbros Ecclesiarum rerum Ecclesiasticarum vix ic Francorum Reges & Imperij Principes, ut Pipi nus, Carolus Magnus, Ludovicus Pius &alij,qui legibus, arinis , mult6que sanguine bona Ecclesiastica illibata servarant feliccs illi fuerunt, eorumque laostes vieti, ius submissi, nomenque Francorum sumna a gloria toto orbe dinusum : Ubi vero direptione rerum Ecclesiasticarum,adversus Deum conflatum est bellum, imbelles populi , .eges socordes&obtusa eorum facta sunt arma, ut pluribus exemplis ostendit idem Baron.ad A. C 4 .nlina. q. Certe quantumvis Imperio necessaria,' optabilis sit Pax,tamen facultatem Reiripublicam mcdijs illicitis pacificandi&conservandi Deus nulli Principi aut Magistratui conccssit. Nec revocat Christus, quod dixit Matth. H,.st. 26. NihιIπε- Os haminisi universum mundumqucretur intimasua detrimentum patiatur. Nec S. Paulus quod seripsit Non essecunda mala ut remi ibima. Est bellum grande malum scelerumque compendium , eoque deterius quo diuturnius,sed non sicut cuneum cuneo, ita peccata peccatis pellere fas est; pragat, rei maxima malasme,qgam minimumfacere
R Esp. Pacem illicitam non magis excusati bona intentione , quam furtum a-, nimodandi eleemosynam, aut adulterium cum haeretica animo ipsam conver-- tedi ad fidem. Inordinatio quidem & pravitas eius, odi pacis, Draccidens scio
bet ad intentionim pacisi emium,ut in omni peccato contιngit ite . h. i. 2.q. 72. a. I. mmo nιm inrendens ad malum Mur,ait S. Dionysius ea . . doliu nomin. mallet quippe fornicator aut potator abesse deformitatem culpae a delectatione veneris&potus, quam quaerit quia vero eiusmodipraritiasive deformi tripersico ungitur act aut ebrietatu is inproposito conditionibin desiderata paίis,ut demonstra bonamtentio non excusat Inicantes, aut se uacbriantes , adeoquc nec ita paci
Secus est de justo bello , alijsque similibus Mala enim his adjuncta non i
solum raccidensse habent restectu verantis , verum etiam utrario , quae ex se bene . fieri potest Sic bellum jussiimgercre, ex se noncst latrocinam, praedari, libidi . 'nari sed Rempublicam defendere vel injurias&damna legitima ausa oritate vin dicare,quod ad ossicium justiciae pertinet. Pacem autem , qualem desiderant Protestantes,sancire,ex natura adius,&objecti est cooperari haeresi, ea verae si
399쪽
dei exaequare,usurpare potestatem nonsuam , ossicium denique de iusiurandum violare,quae non per accidens,sed secundum se sunt illicita. Nequeiuvat,haec metu majoris mali ab invitis fieri , quique haeresi maxi- detestantur. Est enim boc quidem bora mentis iηriciam, quod non potest Mna dari. ut Cardinalis Hostus respondit Paulo IV. sed metus peccatum quidem minuit, non tamen tollit: neque enim praeceptum fidei non violat , qui metu mortissi-crificat Idolis,qua mete detestatur licet minus peccet,quam si eadem eadem Deo sputaret. Neque Petrus non peccavit,quia ex nactu Christiam non animo sed verbis negavit. Etsi igitur Catholiciιum Protestantibus Iuxta votum illo sim pasentes, aninis heresin non approbentnatre ipsera tumesiam concedunt exteriin,quantum non nisi νerasti debetur, ideoque peccant. Quod vero dicitiir,multa in fauorem Catholicae religionis hac pace contineri, et excusario indigna Christiano, qui a Christo didicit,neque totius mandi lucrum Dis detrimento anima,sive ccato esse quarendum, d a S. Paulo, ii essesaci Ma mala ut ινeniant bona. meque fas unquam fuit peccata peccatis compensare Non ab Iuitur judice Deo ulter, qui cleemosynis alijsque piis operibus turpitudinena excusat,in qua perseverat. Nec denique fauor religionis est solidus, cuia haeretis illi aequatur,aut in periculum tanto nocentiu cluanto speciosius comjcituta
De S. Ioanne Papa L, Athanasio.
RE'. Gravissimam injuriam fieri S. Ioanni Papae, inde evidens est, quod calumniam ressitat epistola ab.ipso ex carcere scripta,quam allegafimus RAT.8.6 2.N Gregorius Turonensis ejus seculi scripto cap. o. de Eloria martyrum asserens, Ioannem cum ad Episcopatum venisset , summo studio haereticos execratum,Ecclesias eorum in Catholicas dedicasse. Neque Theodoricus eum carcere&morte multasset, si Arianis Ecclesias , uti injunxerat,impetrasset. Suscepit Ioannes jussu Regis Logationem pro Arianis eodem animo , quo Mater Macha ba Orum, . Machab. cap. 7. Antiocho Rege suadente,ut filio adolescentiori , qui solus carnis cinae fratrum supererat,sieret in salutcm , per ironiam se obsecuturana promisit idque mox gravissimis ad Constantiam monitis ,re ipsa demonstravit. S. Athanasius Constanti viribus impar, sapienter dixit se Arianis templum Alexandriae concessurum,cum praesertim inde majus bonum speraret, si vicissim pro Catholicis templum Antiochuae obtineret quod advertentes Ariani permis. sonem templi Alexandrini libenter remiserunt. Neque , si haeretici ex aliqua
urbe penitus expelli nequeant , nihilque praeterca tu praejudicium. Religi
400쪽
li lumelle acli istinendam Imperiimolem fundamentum ac sustentaculun , quos careat,corruat necesse est , Idque cum in alijs mundi proceribus , tum evidenter in Regibus Francorum ostendi posse ait. Qiiamdiu, ni mdcfensores Ecclesiarum&rerum Ecclesiasticarum vitare Francorum Reges&Imperi Principes, ut Pipinus, Carolus Magnus,Ludovicus Pius S alij,qui legibus, arinis , mult6que sanguine bona Eccletiastica illibata servarant felices illi fuerunt, eorumque hostes victi,ius o submissi, nomenque Francorum summa gloria toto orbe distusum : Ubi vero direptione rerum Ecclesiasticarum,adversus Deum conflatum est bellum, imbelles pontili , Reges socordes Mobtusa eorum ficta sunt arma, ut pluribus exemplis ostendit idem Baron .ad A. num. q. Certe quantumvis Imperio necess tria, ptabilis sit Pam,tamen facultatem Reimpublicam me dijs illicitis p acificandi&conservandi Deus nulli Principi aut Magistratui conccis t. Nec revocat Christus, quod dixit Matth. ist 26. NihιIno duph mim iuniversum mundum lucretur animasuadeινιmemum patiatur. Nec S. Paulus quod scripsit: Non 69facienda mala ut revia r bona. Est bellum grande malum seclerumque compendium , 5que deterius, quo diuturnius, sed non sicut cuneum chiram, ita peccata peccatis pellere fas est; praestat, vel maxima malasme,qκam minimumfacere.
R Esp. Pacem illicitam non magis excusari bon intentione , quam furtum animo dandi eleemosynam, aut adulterium cum haeretica animo ipsam conver- tedi ad fidem. Inordinatio quidem&pravitas eius rodi pacis, per accidens se habet ad intentionim paci tantium,ut in omni peccato contingit 'ea. h. l. 2.q.T 1. a. I intenιm intendens ad malum operatur,tili SDionysimSca . . d tu nomin. mallet quippe
fornicator aut potator abesse deformitatem culpae a delectatione venorisvi potus, quam quaerit)quia pero eiusmodiprmivi ire deformitasper se co ungitur actuifornicatio aut ebrietati o inproposito conditionibin desiderata pacis, demonstratum est: ideo bonaintentio non excusat fornicantes, aut se inc briantes , adeoquc nec ita paci
Secus est de justo bello , alijsique similibus Mala enim his adjuncta non
sollim per accidens' habent resectu verantis , οὐm etiam verationu, quae ex se bene fieti potest. Sic bellum justum gelcre,exse noncst latrocinari , pr. edari, libidinari: sed Rempublicam defendere vel injLiuias&damna legitima auctoritate vindicare,quod ad ossicivin justitiae pertinet. Pacem autem , qualem desiderant Protestantes ancire,ex natura actus,&objecti est cooperari haeresi, ea verae fidei