장음표시 사용
191쪽
CAP. V. 11 o LIBER H. DE INSTITUTIONE
ipse explicat, hac ratione,auerte oculos tuos a me, nam ipsi alas mihi addi derunt, quasi illud, quod est ad propositum nostrum , supradictum symbolam insinuare voluerir; imo in pluribus locis Sacrae Scripturae mentionem alarum DEI fieri videmus, potissimum in psalmis et m-bra alarum tuarum , ν bub tegmine alarum tuarum sperabunt. Cum igitur,dicit, .c et, is, . S. Gregorius, sacra scriptura a spiritu Sancto dictata DEO --φ,ει-ι alas assingat; conueniens erat, yt animae, ad imaginem &similitudinem DEI conditae, alae quoque adderentur. Vt sic imago imaginato, similitudo asi milato exemplari questro per omnia melius resiponderet.
Abb. fh . Hinc, Vt tradit Abenephi, ad idem sJ mbolum alludentes antiqui sacerdotes ac philosophi,primi AEgyptiacae theologiae institu res,in symbialicis & mysteriosis siguris ut plurimum hujusin'di ponebat imagines, quae
visit homines, reliquo corpore alata referrent animalia,cuiusmodi plurima occurrui iuBembina tabula,quq suo tepore,Deo adiuuante,explicabuntur
imagines &figurae etsi ab antiquis non alia de causa sint ficaar, quam ad suina my steria indicanda ; eas nihilominus rudis & imperitus populus, tanquam diuinum quiddam stulte & insipienter adora t. Restat figi tur, ut quid Hieroglyphicum proprie sit, declaremuS- i iuuia ν ον te Hieroglyphicum itaque proprie derivatum Fasi s s..- 'S'. - Scalpendo, nihil est aliud, teste Goropio Becano lib. a. hierogl. huam rei
definitio . Sacrae umbolum, materiae cuidam incisae: unde apparet differentia Symboli de
Hieroglyphici ,omnia enim hiero .phica sunt SImbola, non contra. Est enim hieroglyphicum tantum signum rei sacrae alicui materiae incisam . secundo quod propriὸ hieroglyphicum non formatur sermone, sed solum noris, chara steribus, figurisque exprimitur. Nam ut iam iape dictum est, solebant AEgyptij componere & formare symbola sua cum imaginibus αsigaris, exprime ndos os conceptus sub occulta significatione& proprietate illorum. In quantum porro obscura erant,&a sensibus ineraditora symbol longe remota, symbola & aenigmata AEgyptiorum non absimilia erant C amilia sunt balicis Hebraeorum. Astipulatur huic luculenter Clemens Alex. lib. I. stro. ηςν φ/β',3 . verbis . --irmi ad arcultationem , βώnt braici similis A Utiq'
192쪽
=um aenigmata; solebant enim, siubiungit ille, per nauigium significare olim, alijρὸν illum Crocodilum; insinuare molentes , Solem per. aerem duis umidum,- tum generare rempus significatum per Crocodilum. Si abricantes de pretiosa materia oculas auresque Djs,ad indicandam DEI Omnia iidentis audienti rue immensitate, appendebant. Leo ipsis significabat mires fortitudinem; Caballus animum gener roseum vominemque st virtute di libertate magnum. Sph nx facie homo caetera Leo, validum robustumque indicabat ingenium. Homo denique inter alios characteres di
figuras ingenium, prudentiam, rationem, sortitudinem,potentiam,artem,indusiam. Solebant etiam Aegypti, in certis solennitatibm quatuor inauratas circumferre flatuas Deorum, quo appellabant; quarum duae fanum, secunda Accipitris, tertias ςhy- circu- Ibidis figura splendebant. Per duos Canes duo Hemi Pharia intelligebant ;fer Acciripitrem, Solem, ob huius molucris summam caliditatem st ad occidendum rapiendiι- que mires' per ibim, Lunam indicabant,ob pennas bicolorem Lunae faciem ex albo nigroque commixtam,repraesentantes. Alij mero peν Canes, duos Tropicos insinuare iunt qui sunt meluti canes quidam obseruantes custodientesique a natura deputati,pro hibentes Solis ad Austrum: Boreamque miseriorem elongationem per Accipitrem ae μμ noctialem st denique per Ibim Zodiacum monstrantes. t
Pr terea sunt quiComasiarusilennitate nihil aliud indigitatu suisse volunt, quam gesta & acta Osiridis,& Isidis, quς explicatio &historiς &Authoribus
conformior videtur, ita quidem, ut per accipitrem Solis sy mbolum cur infra plenius explicabitu Osiridem, per Ibim Isidem , per duos Canes versi ita et coma Anubidem & Macedonem, quorum ille canem, hic lupum in armis gerenbat, teste Diodoro, intelligamus. Lupus autem & canis, ob formam indicetur. guram adeo similes stini, ut multi lupum nihil aliud dicant, quam canem sylvestrem. Sed audiamus Diodorum de his loquentem, sic enim ait lib. I
cap.α. Osiridem mero duos iij mirtute di pares Annubis Macedon prosculi hunt, Diodorus Lic terque armis .s en insignibus, aliquo animali haud ab eorum natura dissimili, Nam Annubis Canem. Macedon Lupum insigne armorum tulit dua ex re haec animalia es viij summo in vinore habent, harum animantium sermis apud , Agyiptios coluntur. Dicimus itaque AEgyptiorum processione & Comasiarum
ostensione, iuxta historicum sensum nil aliud,quam peregrinationem Osi' ridis, quam supra seci. 3. descripsimus, fuisse indicatam. Nam ut bene Diordorus Siculus, Osiris regno Isidi commisib, Anubide & Macedone filij, Hercule etiam, Apolline, Triptolemo, alios' stipatus, torum peragrauitur' bem,in cuius rei memoriam Comasiarum festiuitas instituta videtur. Securido potest per hanc Comasiarum repraesentationem non incongrue intelli gi, Osiris a Typhone perditus &dispersus, per aceipitrem; Isis eum quaere ac recolligens per Ibim ; per canem , Mercurius qui & Hermes promiscu dicitur. Nam Mercurium Isidi a consilijs fuisse testatur praedictus Diodocrus his verbis : tradunt autem Osiridem Aervii Regem regno con tituto, mi omnium cura Isidi mxori permissa, tradidi se ei Mercurium, cuius Con dio, quoniampi Maeotia mideretur excellere inter amicos, iteretur. Mercurius mero pingitur si i
193쪽
Mereurius pingitur cya'sephalnS. Aecipiter
Aemtφ 0nocephaim, ad ingeniysagacitatem, quatum in consiliis tum in rebis inue. niendis malebatplurimum, indicandam. Quod autem duo eanes circumlati frantur, leni kai duplicιm quaesitionem Uiau,quam hiatoria meminit, consilio auxilioq; Me curi' κυνοκεφάλωprimo contigisse ; cum deperditum Osira tem ; Secundo cum Horum ἀTyphonesubmersum inquirereti in quorum memori m t dii rMm Ae yti' Comasias j stiva holennitate cohonestare seolebant. Qucquid sit, significat Comasiarum se lemnitas . principaliu hominum quos colebant, cultum particularem,de quibus ex proses in s. huius operis libro . Sed ut unde digressi sumus,tan
dem redeamus; Habebant AEgyptij plurima alia symbola , quibus in suis
mysterissabstondendis utebantur. inter coetera autem, quae a Cornelio Tacito lib. i . Sisabone 17. Diodoro in principio lib. 4. Plinio, Clemento , alijsque citantur; per accipitris imaginem naturam uniuersi,seu spiritum , mundi intelligebat, de quo tum supra,tum de eo multis quoq; Eusebius,H rus, Ammianus Marcellinus, aliique ; per aquila dc falconem rem maximae velocitatis, ob summam harum auium pernicitatem figurabant. Per apes regem , iustitia clementiaque conspicuum, qui melli aculeum haberet c5iunetum; per draconem seu colubrum caudam suam mordentem,annum per caput lupi, tempus praeteritum, quia lupus animal est summe oblivio. sum; per caput leonis; tempus praesens, ob eius fortitudinem & potentiam; per caput denique canis, tempus futurum , quod nobis semper, canum , more abblandiens ad se cum spe invitet x per bovem multi laboris animal retriam,seu agriculturam; per ciconia,ed quod parentes aetate prouecti ores, in beneficij nutritionis accepti recognitionem sustentet , indicabant: iusti,tiam S pietatem , per anguillam,inuidiosum, eo quod nullum cum alijsp, scibus commercium habere videatur anguilla , per man um dextram exte-sosque digitos hominem liberalem & sincerum a Per Crocodilum animal
nocivum, hominem malignum; per oculum apertum hominem bonunti&iustitiae seruatorem ;pex auditum memoriam; per leporem arrectis auribiss hominem, maxima memoria praeditum; Per statuas judicum manibus carentium, ocu in terram deiectos, reste Plutarcho, libro de Osirides Iside duct tram incorruptam significabant. Multa denique symbola u) naturae exemplar excogitata Aegypti j ad conde nda sacra usurpabant. M. quibusdambliditus in m3 sterijs his verbis. Imitaraes Aegypt j ip sam Universi naturum μι itumque Deo u* ipsi quoque mynicarum reconduarumque notio num marinu quasdam-θmbolis con scienisseistant,quemadmodum natisrristia,es occultas in apparentibus formis quasi Ombolis exprimit meritate idca' -- per manis Asue imagines explicant. Ctim ergo perspicerem operis ra omni m inmfriorum similitudini dilectari uotque insuper optent ἀ superioribus bonisate repleri , suis unus pro mi Mumirentur, merito ipsi conuhhiemem veris modum vendi j ο miribus Osserunt; quando occulta mysteria θmbolis inserunt manifestis; in quibus ister pretandis dimitte et oces, accipe sensus. uando igitur lutum in Sacris nominnisni, aut induc int, hoc intellige mundi corpus allue materiam genitalimque irtuti huic
194쪽
ET FABRICA HIEROGLYPHICORUM. 1Σ; CAP. V
huis insertam,qquasipariter agitatam, atque suentem, aut etiam causam princi Dism,'quasi loco fundamentipraepositam elementorum, elementaliumque mirtu- ikm. Cum hoc igitur talefit, DEUS ipse generationis, toti que naturae mirium ' omnium, quae insita sunt elementu, causa utpote qui haec severemineat omnia im-
materialis ipse, indiuisus, immobilis,-ingenitus, tot quore seipso, in seipse totus. Vnde Aurpti' DEVM inducunt sedentem siver Lotoniaquaticam scilicet ar- mden, quid borem, Metibi significatur, T EUM principatu suo mundanum super excedere lutum nee attingere gubernando, sed principatum gerere intellectualem penitus , s e 'ν reum. Omnia enim in Loto rotunda suἡt,tum poma tum folia, ex quo significatur eircularis actio mentis per eadem midelicet, ly eodem modo se habens. DEVS igitur ipse super hanc insever actionem in seipso consistit, superans eiusmodi principatum sanctus venerandus, in seipso penitus conquisens, quod quidem ex aisu δε- dodi significat. 'oinde, M DEUM introducunt nauis gubernatorem, principa tumsignificant, mundi gubernatorem. Sicut enim gubernator ἀ naui,s gubernacu lo segregatus no quodam, facilique momento mouet mndique di regit, dirigitque nauem, ita DEVS ipse mundum desuper, idelicet a primis naturae principi' praecipuas notionum causas exhibens. 5 uoniam mero partes caeli omnes, animaliaque cci
lentia, s totus iniuersi motus, ipsumque tempus, secundum quod ipsi mundus mo- metur, cuncta denique quae continentur in totis, mires a Sole desienilentes accipiunt , ideo has etiam mbolicus Agn candi modus adducit, merbis quidem design.ns 1 eundum animalia caelestia figurari, sermasque mici m commutare per oras. Interea merὸ demonstrans immutabilem eius, simu lque totam per totum mundum traditi nem ; atque i a pro diuersis. te naturarum, motionumque suarum: mulisermes accipiunt a Sole potentias, ideo ombolica traditio muli per Deorum multitudinem et num i redi DE , atque per potentiar multiformes inam DEI adesse potentiam. Hactenus Iamblichus.
REcte Venerabilis Beda libro de natura rerum docet, veteres non se is
tum dictionibus, ut nos, scripsisse, aut locutos; verum etiam qumcunque mundus continet, dc a nobis comprehendi possunt, certa quadam industria ad res significandas transtulisse; unde, subjungit, tanta est Alphabetorum diuersitas, tanta literarum, characterumque differentia, quO- .rum ductus, figurae, chiasmata, vel ex similitudine rerum materialiunu,
aut bestiarum incessu, aut auium, volucrumque volatu, aut alia simili qu3' G elamat. dam occasione originem literis dedisse verisimile est; sic Cadmum sedecim literarum simili occasione repertarum usum primum in Graeciam tra duxisse serunt, quibus Palamedes Aruspex tempore belli Troiani alias qua- 'xu addiditi; Plutarchus tamen, & post eum Volaterranus cum multis v mox.
195쪽
Hermes primus literaruinuenior. iadruplex Iiterarum genus Aegyptijs usitatu. Menephi.
alijs per Coelium Rhodiginum citatis,post Hςbrato 1AEgyptios primos lite
rarum usum tradidisse a Mercurio inuςntarum. Qualc. autem hae literae fuerint, magna diuerseru Authoru est in hoc nodo dissoluendo discrepaniaria. Abenephi, quem nos in hoc neg*xi iς quendum statuimus, ait, Agyptios quadruplici usos esie literarum, seu citaracterum genere. Primunta erat vulgare, quo idiota, & vulgus utebatur. Secundum erat fictum, & eo cogitatum a sapientibus ad naturae mysteria condenda. Tertium erat mixtum ex characteribus & symbolis. Quartum Vocabatur sacrum, quo sublimia quae uis de DLO, Angelis, seu ipiritibus, doemonibus, mundo,homine, alijsque naturae secretis mysteria, ac recondita sacramenta, veluti in symbolis quibusdam comprehendentes, obeliscis, pyramidibus, templorum valuis, exedris, aris, tabuli , ad ea aeternitati commendanda insculpebant, unde M postea hieroglyphicorum nomen meruerunt 3 Verba ejus
xarun3 genus a Clemente Alexandrino recitatum.
Erant autem Aegypti,s quo tuor literarum genera; primum erat in v se apud popM Lm-idioi, ; Secundum apud philosophos di sapientes: Tertium erat mixtum ex libris st lymbolo, siue imaginibus ; Quartum msurpabatur a Sacerdotibus, erant btera auium i sic Arabes hieroglyphica vocant in quibus sacram nia indicabant diuinitatu. Quae hic de AEgyptiacis literis pulchre disserit,optime quadranti s, quae Clemens Alexandrinus lib. I. Stromat. de AEgyptiorum characte ribus meminit; sic enim ait, eos primum docere tiam, rationem characterum quorrendam,quam et ocant hoc ess, aptam ad conscribendas σμnolas ; Secundam autem Sacerdotalem, qua ituntur ij qui de rebus sacris scribebant. vltimam autem id e i, sacram,quae instulpitur, scripturam, cuius una quidem est per prima elementa id erit, proprie loquens; altera mero lymbolica, id est per signa significuns. Symbolicae autem , mna quidem proprie loquens per imitationem, alia mero scribitur meluti tropice, alia mero aperte semit-r allegorice per quadam anigmata ἰ 'Mi Solem pingunt, faciunt circulum ;Lunam aurem,figuram Luna curua formam praeseserentem conuenienter ei sermae,1μη proprie dicitur.
De Alphabeti istici structura et fabrica.
SEd jam hiet singula prosequamur. Primi itaque generis literae haud
dubie erant illae, epistolographicae, id est, quibus in conscribeniadis epistolis, manifestandisque per scripturam conceptibus utebantur, α primo quidem te'pore paliciora suerunt harum literarum elementa, sucia cedentibus vero temporibus in tantum mutuatis hinc inde a vicinis genti-
196쪽
AT FABRICA HIEROGLYPHICORVM. ars CAP. VI.
bus literis, succreverunt, ut ad ad triginta duas pertingerent, quemadmodum clare in Supplemento Prodromi ostendi, ubi Alphabetum considerare poteris. Quotnam vero priores illi characteres fuerint, diuersae Authorum sententiae sunt. Demetrius Phaleratus celeberrimae Bibliothecae Alexandrinae, postmodum,magno posteritatis detrimento, exustae custos, dicit habuisse illos septe literas vocales totide Dijs dedicatas, Verba eius fiunt: phan du, de
Deos s*t m iocalibu sacerdotes celcbrant, di inceps ipsas bonantes, ν pro tibia , pthara literarum harum sensu auditur,ob suauitatem iocis. Haec recte quidem; sed quomodo ille septem vocales dicat eos habuisse, non capio, cum natura non nisi quinque rebus rite pronunciandis ordinauerit A. E. I. O. V., forsan aspirationis duas notas simul junxerint his vocalibus. Pierius putat quindecim omnino fuisse, exanimalis alicuius emgie, membroque figuratos, quarum quatuor tantum assignat. Primam A, ponit Ibin; Sec-dam B, Ouem; Tertiam ponit falcem locor; Quartam Δ,&cum omnossere hucusque citati Authores ex animalibus desumptos reserant ; quinam vero fuerint,sileant. Hinc nos nihil non agentes,quoad aliquam notitiam hujus rei peruenire possemus,randem inuenimus,primam literarum AEgyptiarum ex quatuordecim literis fuisse concinnatam,ut recte quoque Clemens, Eusebius, coeterique tradunt, ex sacrorum animalium for- ex animalisima, incessu, aliarumque corporis partium sitibus desumptam, ita quoque Ruthor Copticae Scalae magnae AEgyptiacae , siue Dictionarij Coptici inia Primordio dicit: γ Hei rariCI ΠDχKRPva. x ex Λ' ΕΗ2 PIDri erratus primos tuos iba adieres ex fisura desumpsis uri m QE'- modo autem prima haec elementorum institutio peracta sit, restat declarandum. Ferunt prisci AEgyptiarum rerum Scriptores, inferiorem AEgypti partem mari olim tectam fuisse; Osirim autem primum AEgypti Regem, cum ex ingenti limi, arenarum que ex AEthiopia aduectarum coacervatione Nili defluxu saeta, hunc maris sinum, nescio quid terrestre, pateturire cerneret. Nili aquis in alueos deductis,terram intermediam ab aquis ibium insepararam, habitatoribus non a8tam tantum, sed& jucundam reddidisse, ingenti vero serpentum e putrefacto limo natorum copia locum continuo
infestum reddente, cum multi quotidie serpentum morsibus, inter quos& Osiridis Nauarchus Canopus,perirent , Osirim magnam vim ibiduo hisce locis immisisse; qui deuoratis serpentibus locum breui tempore exin purgatum a periculis immunem reddiderunt. Multiplicatis itaque Ibibus cum posteri notarent, dictas aues in varias sese formas juxta diuersum corporis situm transformare; accedentibus multis alijs ab Ibide receptis beneficijs, eum Genium, seu Agathodoemona AEgyprij, a figura, quam pedi- η, ι bim exprimebat, appellantes, in sacrum animalium album retulerunt , ic-x umque ipsam a nomine Agatho doemona appellarunt; quod Ptolomaeus
I . Literae Aegyptiorum ex animalisi forma desum
197쪽
CAP. VI. 126 LIBER H. DE INSTITUTIONE
ptiorum lixς -Ανιθος Διέμων. Delta magnum vocatur id, iuxta quod diuertitur susim αι--
ctus Agathodaemon ; Ibis igitur divaricaris cruribus, &rostro ijs transuersi , At Looc inserto exprimit primam Alphabeti Κgyptiaci literam, hoc pacto A, quod
- ι ει πιω- α Μηλους GH-ἡ ρίγκος τράγωνον. Ibis, inquit, pedum divaricatione eorum inter sie, cum rostro comparatione triangulum refert aequilaterum. Et lib. Sympos. 9. 3 . λέγετα Θεῶν ω λιγύ μου - πώπος--δὶοτο τῶν Aιγυ .uοι 1βιν γραφουογ, ως- Αγθοδοι φωνι . Mercuriusprimin Deorum in Aegypto ιraditur inuenisse literas, atque ideo Ibin Ae-gvij primam literam faciunt, Mercurio, mi elicet, Agathodaemoni conuenientem:
gyptio uni Secunda litera suit desumpta ex Ibidis collo cum rostro transuerso, 16S si is quod cum norma reserat dixere,significat enim,uti ex Dictionario ημ μ ξ δ ς' nostro Coptico patet, UAM e nihil aliud quam normam , siue regulam mensurationibus perficiendis aptam'; cum itaque Mercurius uti literarum, ita & Gcometriae A uthor fuerit, apte secundam literam, normania, Geometricam constituit, ex Ibidis collo, & rostro desumptam ; innuit hoc
apertis verbis Clemens Alexandrinus libro 1. Stromatum. αριθριου κώ-των ζωων η ζιβις άρ,--των Numerum enim inuentionis, mensura maxime ex animantibus invidetur praebuiste Aeg=ptiis, sicuti ex circulis obliquus. t Tertia litera fuit desumpta ex divaricatione pedum Ibidis,omissa rostri insertione . sic enim cum plano terrae exadte Δελτα exprimebat, Ut pro
j.ώ, ά inde locum hunc AEgyptij mari vicinum non alio nomine, quam Delta insigniverint ; & posteri hanc appellationem usque ad nostra tempora retinuerint ; putabant enim assigyprij Mercurium sub Ibidis forma, varias literarum formas humano generi tradidisse, ac inter caetera per sermam Δ, quomodo Nilus diuidendus sit, ut tellus illa aquis, paludibusque submersa, seu stifera redderetur 5: hominum habitationi apta, docuisse. Vnde forsana, quod Coptice nihil aliud, quam bonum agrum significare reperio, nomen huic literae ΔΚλλ a. fuerit impositum. Certe Delta ab Ibi sumptum, Pausinias apud Pierium lib. x . docet his verbis : Eri s alia,
inquit, ratio,cur Aegyptum hierogl hice significarent Ibes, nempe cum ea regio Telion a Δ Graecae literae figura nuncuparetur, eam cum Ibibus similitudinem habet,quod alites literam eo incessu pedum interstitio ad aequales tria Hi lineas deducto, gnare videntur, idemque rostrum patefactumst enat. Et libro . de septem literis : Mercurium, inquit, qui prim us literas Aeg)ptijs communicauit, Ibim primam literam qn voluiste, refert : si quidem ea inces triangularem vigiem, cruriabus ita dis ossis, mi seuo loco dictum eri, quae prima apud nos , se Graecοί lite est, ad 9 celis trianguli faciem accomodatur. i arta litera erat V, desumpta ex apertione rostri Ibidis, & nostrum Y reserebat, ex rostris enim volucrium figuras, &characteres desumptos Theo
198쪽
ET FABRICA HIEROGLYPHICORVM . 1i CAP. Vi
d in apem rostri hiatu primo docuit Agyptio viam circini qui apud ipse symboluna erat mensurae rerum,& processas: naturae ex inferioribusu , s i
Quinta litera erat apud ipses O, & Graecorum oesicron respondebati Obseruabant enim hoc animal, aut clistere se purgans, aut plumas dissipa ,' ' 3 ordinans, collo in circulum contorto figuram illam,)quam ipsi in nu- Qmerum liteorumgeferentes dixerunt, . ut Authon Dicti'narit nostri meminit, quo postea allegabimu ,exprimere , quavis alij velint hanc liter quoque exsolis figura suisse desumpta. Habemus igitur 3 .literas in una ibi diuersas figuras exhibente,repraesentatas, quas ipsi in numerum literarum retulerunt, Vt proinde nemo miretur,hoc animal tanto apud AEgyptio in honore fuisse. Primo enim totam id Geometriam, processumque quan ritatis AEgyptijs indicasse verisimile est; lineas quidem. varia colli,pedum 'quo longiorum porrectione; angulos rostri, pedumque idivaricationea, triangulos rectilinos per duo crura, quibus divaricatis' dum ostrum tranuersim inserunt,triangulu aequilateruessiciunt ό ratione qi quantitatis trian 'gularis persectionem factam perfecte exprimunti; quae istanti primR Gesan
metriae tum speculativae, tum praeticae fundamenta. De coeteris Verosterijs huius volucris, fuse suis locis agemias. - . Im; . . Sexta litera erat A, quae Λ Graecorum respondet, exprimebaturque a
divaricatis pedibus Ibidis, unde &λλθω.x dicta fuit, quae G. yptiace proingressum significat. Ibis enim ambulans hunc reserebat chabacterem, Unde Minuentio cubiti AEgyptiaei siue Ibiaci; ' ex vestigijs enim huius anima lis in limo littoris suminis relictis, mensili iram sumpsesunt cubiti , , uti sui, locis dicetur: & contraponitus praecedenti literae V S ex quarum coniun. ctione nascitur X altera litera requens in obelisco nos ro qua animae mundi processum versus inseriora, & iterum ad superiora indigitabant i, sed haec, ut dixi, suis locis ex proseo tractabuntur. . . Atque hinc patet, cur Plutarcta prima literam dixerint, ex hac en ini non 'literas tantum, sed &'hieroglyphico- arcanam rationem ipsos didicisse alibi dicetur. Sumitur enim literata,
apud alios non pro fietura simi sci alicuius literae, sed pro integro rustema
te itieroglypnico, quod cum unum esset, varia tamen re maxima sui forma
exhibebat Ibis. Hinc soli Mercurio, 'ti Reo erum Ventori eam dicabant. Sed de Ibi ,ide' in proprio hiero g animatismo lib. iv. huius operis disteruinius: coeterae vero literae hoc ipadio inuenis
Ex omnibus Authorum monumentis constat, Bbuem ob insignia be-Πςncia ab AEgyptijs diuinis honoribus cultum,aded ut Osirim sub bouis fom'l'νδο res ad humana yjta sustentandam necessarias, homines docuisse
199쪽
quid signfficat lingua Phoenicum. Accipiter quales lite aras dederit. Scima s. liis
Io. Litera, Canis qua SIiteras dedeis rit. 4. Animalia sacra. Decem liteis
rae ex q. animalibus e tractae. II. Litera ex Arietis corni. bus desumin ptaa
erediderint. Vnde curiosi is figuram, uti ipsis soIitum erat: obseruantes,
tres characteres deducebant; ex cornuum V uruitate . di quod Sima vocabant; hoc est symbolum Lunae,deinde stontem quadratam ta, quam O magnum appellabant l, nam Varia huiuβ figurae symbola, mysteria, ut suis Ioacis dicetur, referebant. Hoc Vero cum cornibus coniunctum Ialium chara cterem ijs suppeditabat, quem a figura bouis vocabant, & Graecorum respondebat, talem enim vocalem mugitus bovis exhibebat; fuit enim non litera tantum simplex, sed litera ideatis hieroglyphica multos, de varios conceptus implicansuti in explicatione eius patebit. Quae ita se ha bere Plutarcnctas ierit lib. s. Sympos q. 3. his verbis: Καδ-ν ii αM, σ
αλλια των ἀναγιι ι -- Cadmum ferunt ideo Alpha primam bieram posuisse, quod Sita lingua Phaenicum dicitur, quem non secundum, aut tertium, tΗe fodin, sed primm loc*m iηter res necessarivi existimabant. Tertium apud AEgyptios animal sicrum fuit accipiter, ex quo similiter characteres tum Vulgares, tum symbolicos mutuatos legimus. Et caput quidem cum rostro dedit literam, quam in Alphabeto vocabant, id est, visionem,eo quod per accipitris caput, quod hunc characterem exprimebat, Deum omnia Videntem, ut iii seqtientibus fit se ostendetur, occulta allegoria indicarent, qua: Varia a Eboritate in sequetibus comprobabimus Quartum animal canis erat, sub quo etsi magna mysteria exhiberent, ut in interpretationς obelisci videbitur, an tamen,&qualem literam v uulgarem inde deduxerint, comperire non licuit; atque haec erant quatuor illa animalia celeberrima, quae literas, eo quod praecipuas literas ex ijs ad dia dicissent, appellabant, eaque in Comgsiarum solennitatibus circumfer solebant. Quae omnia Clemens lib. s. Stromatum comprobat his verbis:
Iam mero in js, quae abaliys cantur Deorum Comasiae, aureab Deorum imagines, duos quidem canes, num accipitrem et num Ibim circumfruist, δ vocant quatuor illa simulacra,quatuor literas. Inhonorem videlicet Mercurij,qui ex eo rum Arma prima literarum elementa ingeniosi &mys icis rationibus reqserta extraxerat.
Habem iis itaque decem literas ex. quatuor dictis animalibus deductas. quas vero literas ex coeteris animantibus, vel etiam instrumentorum, i Ex arietis, quem Amun, siue Iouis Hammonii habitaculum dicebant, capite cornuto, deducebant literam, quam Amui ' dicebant, respondebatque nostro B,' cuius literae sonum, pronunciatio nemque discebant ex voce eiusdem animalis; Certe etymologicorum in .xςrpretem huc respexisse verisimile est, dum ita ' Stolidum tanquam pecus dicens ambul
Hinc Pierius quoque ouem secundam AEgyptiorum literam fuisse asserit.
200쪽
ET FABRICA HIEROGL ICORVM. 12s
Porro a serpente deducebant aliam literani , quam Zeuta vocabant , hoe est 'itam, eo quὁd serpens vitae symbolum apud eos esset, res,onde- ZςMtδbatque Graecorum, ita autem Coptitae eam formant γ quae omnia tuis Io,
eis demon strabuntur. . . I l l
Praeterea circulo igneo transuersum serpentem includentes litera efformabant, quam Thauta vocabant, hoc est liteiam Thothi responde- 1;. ta erabatque Θ Thitae Graecorum; erat hic unus ex maxime mysticis character x '' 'Ibus, quo per circulum igneum,mundum ; per serpentem vero mundi c6n- set uatorem Occulte in digitabant, quae omnia 'fuse prosequitur Phere des 'Syrus, in libro quem de Ophionibus,& sacris AEgyptiorum inscripsit. Sed audiamus Eulcbium l. 1. -7. circa finem, ad verbum omnia describente: νεως Θεου, --O ωyi'' ἄν συθ ο
Ormationes accipiens edoctus dininuus de DEO, quem G phion a dicebant', de Ophionidibus mirum in modum disseruit de quo alto loco, dicemus. Verunt AUD. piij mniuersum depingentes mundum, hac ipsiumdo hi sent-ia in orcuiamia 6ZL-lem, igneumque in buperficie circum usum serpentem forma accipi ris .extendunt, itsi o h siraecae literae figura consimilis, magnitudiὴem mundi, ac Ior Mam per circulum significantes ό per serpentem mero, qui in circRTHUtus e s , bonum Lemonaeon seruatorem omnium . cui s. triste mundus conti eatur si en si cantes. iPorro ex huiusmodi symbolo,' sideliterataliam efArmabant, qua hoc es , amorem, vocabant, respondeb tque Graecorum Φ, Verum cum huius literae maxima mysteria sequentibu reseruauerimus, bicea tantum indica sie fassiciat, Lebor interim Prodi cuniam intulere poterit,ubi huius characteris arcana suse descripsimus, qa d & fasius in seque litibus praesstabimus. ' i Praederea multos cha seeresno' exanim alibus, sed ex similit dine Utera .rerum, quas reserebantγ dς sumptos reperio, uplitera Myqua 'a tui id est, 'Iuam, vocant, resert enim hic character fluxu in aquae ρι, ι ὰς tilis est& character X quem Za n K Vocant, id est cata -- tanc enim forma de Vsimilliadine iaa reseri, ac saepe, 'ti &praecede s inter hi roglyphica sic he- 'mata occurxit sed haec.suo loco: Non secus ideram N &Pillam,ex similita- Liςς δ k7 μ dine pyramidis geminς,hunc ex haryagonis similitudine disicebant. O vero S C,non ex Ibide tantum,& Boue, vis paulo ante dictum ei, sed Clementeo '' teste, literas Q,Bολα ιψαι esse ex similitudine Solis & Lanae desumptas, verba pius ex lib. s . stromati allego: Oi βουλονται πν πιιουπι, κύκλον. Κώ ών αα νοντερ- ρον - , γράφουσ1. AEM Jolem scribere molunt, circus' pineunt, qui Lunam, fgμrssm cornigeram, sιxω pr riam soranum
referuηt. De quibus in seqtie litibus fusius. ikequitur tandei a litera Taurica omnium mysteriosissima, .uae T,