장음표시 사용
201쪽
Graecorum correspondet. Cuius strueturam M in Prodro. mo Copto uti de proprio in V- lib. huius operis rus edescripserimus, eis Lectorem remittimus, ne in ranta rerum dicendarum, mole temporis lacturam faciamus.... Atque hae sunt primae AEgyptioxum literae Selementa, quibus noria solum vylgo conscribebant epistolas, sed & sub ijs magna mysteria solis facerdotibus nota, innuebant mysticis symbolis reseruata. Verum ut unica Synopsi, quae hucusquς dicta sunt, intuearis , hic tabulam apponendam duximus, singui exacte exhibentem
maeualiterarum AEgyptiarum fabrica, oe institutio facta a. to siue Mercurio Trimosio
i V Figura literarum Vulgaris. dicitur, id es ,
BWnus ager. Graecorum ad eas affinitas.
Processus inferiorum ad superiora Symbolum est.
202쪽
Proteuus seperiorum ad inferiora.
203쪽
Litera,idem est,ac processus rerum elementarium, is ciue vegetabilium
Figura desumpta ex harpagone,quoOsiridis corpus ex undis extractum.
Atque ex hisce manifeste patet. Graecorum literas ex Aegypto per Cadsmum ad Graecos translatas esse, cum, A gyptijs-omnibus unisimillimae; qmmuis non negem,posterioribus teporibus AEgyptios nonnullas a Gryi vicissim mutuasse,ac suoAlphabeto intulisse,quemadmodu in supplemςx Prodromi sese ostendimus, adeoque Copticum siue Aegyptiacum Alph- betum ad triginta duas literas excrevisita . D I
204쪽
ET FABRICA HIEROGLYPHICORUM. 133 erit
in D di, teras quarii generis literis Sapientibus usitatis.
PRaeter vulgaris Sapientis notasAEgyptij aliud characterum genus adhu
bebant, Quorum tamen multi non occurrunt inter obeliscorum terorumque monumentorum reliquias. Hoc nos non incongrue Gnomicum siue parabolicum appellamus; Consistebatque in certis sententijs & Gnomicat l, documentis politicis, quae arguto symbolorum apparatu exprimebant, Cu licae quae . iusmodi sunt ea,quae Horapollo posteritati reliquit. Ad hanc classem quoque reuocantur ea,queis Py thagoram usum legimus,de quibus & in praecedentibus asstum est. Quae &fuse prosequitur Clemens Alexandrinus lib. 6-stromatum . ita Horapollo per Ostreum de Cancrum hominem, qui nullam sui curam rationem que habeat, indicat ; hominem vero ingluvie laborantem significantes, scarum piscem, ob summam huius piscis voracitatem, piscςm quid pingςb-nt, α sic de coeteris, quae apud citatum Authorem vide b. μή μ' ' 'Hoc pacto Sesostris Rex Regiones, quas nulla sibi facta resistentia oc milliebriata-cupabat, in erectis columnis muliebria incidi curauit,per haec symbola pu- 'fςμ'P,ς silum efforminatumq; incolarum animum tacite significando. Talia sisnt qu Herodotus de PheroneSesostris filio recitat,e uni ob sacrilegium inNilu, legus in Nilucontra cuius undas sagittam emiserat, vindicta diuina multorum annorum caecitatem incurrisse, a qua oraculo Buti accepto liberari non potuerit,nisi oculos lotio lauisset mulieris , cuius rei, cum in propria primum yxore & -,'ubriu deinde in multis alijsi eminis experimentum sumpsisset, nec quicquanta, profecisset, tandem se in hortulani cuiusdam uxore rei periculum fecisse, 6c statim sanitati restitutum, omnes illas mulieres, quae ad sanitatem nihil illi contulerat adiumenti, in locum , quae gleba rubra dicebatur congregataF, ibidem ad unam omnes concremasse, praeter Hortulani uxorem , quam de sibi in uxorem despondit. Hanc historiam,vti omnia alia Sacerdotes non , ad literam intelligebant, sed sub hac veluti allegoria quadam denotabant pessimam huius Regis vitam. Erat enim adeo superbus , ut nec D E U Snec sacra , nec eorum ministros Sacerdotes quicquam curaret; ritus patrios despiceret, aliaque multa indigna faceret,ob quae summam mentis coecitatem incurrerit ; per toti u vero mulieris ab oraculo praescriptu indicabatur, eum a luxuriosa vita frequenti quidem Sacerdotu admonitione sollicitatu, at cum nihil prosecissent, tandem lotium uxoris Hortulant, Regi applicatum,ei visum restituisse: per uxorem Hortulani denotabant Tellurem, quae fructus non nisi studiose culta profert, quem laborem per hortulanum notabant : per urinam vero dictam denotabant herbas, plantas, similia quo, quibus ob summam temperantiam Sacerdotes utebantur, quae stant Veluti quaedam excretalenta terrae, copiosa aquarum irrigatione nascentia. Abstunendo itaque ab immodica luxuria, dum vitam stugalem di temperantem, tristi
205쪽
instituit,paulatim lumen mentis recepit, ita ut quanxo prius in D E O S, eo. xumque sacra iniquior fuisset, post mentis lumen receptum in eosdem esset animo imposterum deuouor , zeloque ardentior. Innumera huius. argu menti symbola adducere possem ex vitis Regum Aegypti deducta, verum cum ea in Oedipo exposuerimus, hic ijs repetendis tempui terendum nom
Porro tetriij generis literatura, erat partim ex simplidibus lixeris , partim τεrili generis symbolicis compositum. Certum enim est, Aegyptios non tantum cli ra-ly 'μ 'r' ' Vulgares symboli is miscuisse, sed de integra verba immiscuisse Co pti sermonis, uti paulo post videbitur , c i i in Quartum genus literarum apud Aegyptios usitatarum conflabat merjρi, utiqui' symbolis, per animalia, homings, aues, instrumenta, herbas,partes huna: Mni corporis, figuras omnis generis mystice expressis. de quibus Luc. lib.,
flumineas Memphis contexere biblos i l Nouerat, serxis tantum olμcresque eraeque Sculptaque seruabant, massicas animalia linguas.. i s. . i
Astipulatur huic Alexander ab Alexandro, qui Aegyptios& Phoenices hermultifarias diuerserum animalium figuras literarum loco lapidibus inscul
pias, primum mentis suae sensus arcanaque effinxisse commemorat. Clanxius Diodorus Siculus lib. - . inquit, Agyptiorum bterae 'vari s animanti' bin, extrςmitatibusque hominum atque instrumentis , sed praecipue artificum per ι-les; non enim syllabarum; sied imaginum forma, eorum significatione, mpu, memoria hominum tradita. α paulo post. Eodem modo cael erarum corporis star tum Itagura atqMe instrumenta aliquid certum notabant, quae memoria hominum,longo bis ac meditatione obseruata , e me tigio quid ea exprimerent, internoscebant. Petrus Crinitus quoque lib. , cap. a. huiusmodi rationem scribendi apud Aegyis , ptios hanc fuisse scribit. De literis A ntiorum, quae hieroglyphicae ocantur i in apud et eleres Authores mentio est, tum in obelistis etiamnum considerari hoc potest, in quibus stura tria di effigies animalium diuersorum, herbarumque fluuiorum arborum sculpta, eius gentu philoseophiam designant. Nam in Obeliscis Dgum Sesostris amisiericlo, qui in urbem ex Au pro deuectisunt,per eiusmodi mbola hieroglyphicas notas , rerum naturae interpretatio adnotata est. Ita enim AE ptiorum philosophia creditur primo illustrata. Inter alias merὸ QIies, sarabaeos, es, suuios, boues, multures, aliaque id gen in notare consueuerunt. Porro ipsa erile apis Ombo. tum Dris signabatur, quod μ in subeundis mita ocijs non minus iuklitiae aculeum, quam 4μlcem mellis clementiam habere debeat. In et ulture naturae eenium ac maie- satem indicabant, quod inter has sieminae duntaxat reperiantur. Subscribit huic Apuleius in sua metamorphosi, qui ait: Ueteres illos libros habuisie ignorabilibus literis praenotatos, partim Muris huiuscemodi animalium, concepti sermonis compendio-Ρ verba bouerentes, partim ηρdosis-in modom rota tortuosis capreolatimque condensis apicibus a curiositate profanortim lectione munita. Consentiunt ii uic Chae-HOropollo, qui harum literarum in monumentis suis nonnulla - adhuc
206쪽
ΕΤ FABRICA HIEROGLYPHICORUM. 1 3 s
adhuc vestigia reliquerunt. Ammianus quoque Marcellinus,per Coelium , Rhodiginum lib. 1'. antiquarum lectionum capa 6. citatus, ait : Huiusmo-άiliteras animaliumfiguris ae reliquis huius nodi corporibui ac signis constitis'. perferdice , contumebo os monstrare .mi entur sit ait Caelius quoniam butu modi aves senio confictae, coniumelia se a 'ciant ; sicuis anguilla in indiam signiscare midetur , quae ita bonis infensa omnibus est, mr anguillapi cibus, quorum omnium societatem o communitatem fugit. Hippopotami m uia deorsum mers impium, iniussum , ingratumque significant. At Equus fluuialis, cum primum per aetatem licuerit, patrem experitur miribus, quem si pugna seuperarit, ac sibi locum cedere animaduerterit,matrem init, mita patri concessis; βuodsi mictus pater minus ei permittat cum matre
eone itum, tum patrem si ius robore miribus , retus,interimit,ac matrem comprimit.
Itaque non absurde ijdem Aegyptij ad inferiorem partem duas item pingunt eiusdem Hippopotami ungulas, quo id homines intuentes , dc quod de istiusmodi bellua dicitur, cogitantes, sint in reserenda gratia promptiores . Ex hac doctrina videtur de illud esse depromptum , quod in Regunia sceptris superne ciconiam fi urabant, inserne verd hippopotamum , quo
innuebant. vim iustitiae parcae, cum hippotamus animal sit iniustissimum. fuit tantus aute huius per symbolica animalia scribendi pruritus, ut omnes getes eum quasi sui iuris secerint. Coelius Rhodiginus secutus Ammianum Marcellinum & Heliodorum , ait: Aeraptiss ad Aethiopes , quorum Coloni fuerunt, milium horum characterum lymbolicorum primum transtulisse; quod di Diodorus lib. 3.cap. r. innuit. &Volateranus lib. 12. de Aegypto sic dicit: Illi etiam duplex scribendi genus num quod mulgo dis ni i alterum quod Sacras lit/ras anellam, soli Sacerdotes attingunt a parentibus per manus traditas, quas ab Ajthiopibus. iidelicet a Chus Chami filio , primo Aethiopiae colono primum accepere .
Alij ab Indorum sipientibus eos illud scribendi genus didicisse asserunt; uti
Arrianus, qui Indos olim dicit, alium literarum usum nescisse, nisi illunia, qui est per diuersa animalia; quod &testantur. recemiores Indicarum reruScriptores, Mast eius &Iarricus, qui huiusmodi characteres in multis adhuc Indiarum locis videri asserunt. Theseus Ambrosius in appendice diuersi rum literarum asserit,se in manibus cuiusdam Canonici Paleoti ciuis Bononiensis librum ex India aduectum Tygridis pelle coopertum vidisse, im
quo mariae hominum aliarum quoque rerum ac animalium figura tan m d pidia
orant. Cuiusmodi sunt libri illi ex Mexico allati, hominum animaliumque figuris varie transformati. qui etiamnum in Vaticana conseruantur. Ex quibus apparet, hunc usum literarum omnibus antiquioribus sapientibus 'eluti communem fuisse , eumque adhibuisse potissimum ad sapientiae suae excellen tiaeque admirationem apud posteros excitandam . Marsilius Ficinus in Platonis Philebum Comment. cap. 29. ait: Euod eiusmodi liιerarum m M. iuxta Platonem Plinium fuerit sempiternus; proprios nihilominusWparti μ lares characteres for sque scribendi luisse a diuersis hominibus inuentas in-ιηεΔctas, sic ait , Zoroaster ὐ eius Sacerdotes , et nam particularem fribendi methodum 1 CAP.VII
tris Aegyptiorum quid. Caelius Rhois
diginus, Diodorus. Volateranun Arrianus ast ab ludis chasra, te res exanimalibustratis lato S. Theseus Am,tosius .
207쪽
CAP.VII 136 LIBER L. DE INSTITUTIONE
thodum, a discrepante has habuerunt. qua formatis defiguris signoris caelinitum , Kellarum aliorumque siderum , charatiIeribus , sapientiae suae occultabant, steria. Mercuriis Trismegissis exemplo Zoroa Iri edoctin, de non temere cuilibeti. ' si liminibus sapient mam ectandis my'r', inuentum Zoroastri amplias,noui 'ςgyp j- - excultauit eu per diuersi generis animalia plantast; con flum Alphabetum , quo Sacerdotibus solis in recondendis mentis arcanis , mri praecepit: ouae sententia profecto non male cum ijs, quae superius diximus congruit, cum probauimus, Egyptios sapientia sua primo ab Hebraeis,id est a Zoroastro seu Chamo traditam ad Phoenices & hinc ad Graecos,a Graecis denique per uni-oitu, uersum orbem transfudisse. Nam,ut sileam, interim ea , quae Olaus Ma-2'η3 οφ hq gnus Gothus in Septentrionali historia reseri, de varijs literis & characteriqbtis qui in saxis,ac rupibus montium Angermanniae sub diuersis animaliufiguris exsculpti in hunc diem videntur certe id vel maxime ostedunt antiquorum nummi, diuerisque monetae, in quibus templa, deuictas urbes,u ὸ tu . caducea,deStras inter seiunctas, Iantis bilio lates, quadrifrontesque, naues, manipulo , cornu acopiae, capras Amaltheas , bigas, matrem Cybelenia, lata ad simi- apros, canes, Ceruos, damas, tauros, leones, delphinos, hyppopota h.fypti L mo di serpente , pileo cum pugionibus, libras, elephantos, lynces , ti'grides , Mercuriolos petasatos, lupas geminos alentes, solem , lunam , RO mam septicollem, clauam Herculis, cerberum, cytharam, Malsyam ex coriatum, tripodes, cupidines, crocodilos, agnos, pegasos & alia prosemin.dum infinita imprimere s lebat,de quibus copiose Gilielmus Chou Brassicanus, Hulatus, alij que Antiquarij. qui profecto nihil aliud sunt, quania quaedam hieroglyphica, queis ab .HgyptiJs edocti Romani quondam vie
qi ,hiotaci ςhRr aςxς , quibus Cicero utebatur in epistolis secretioribus , eeionis hie- quos , Trithemius dicit simjles fuisse AEgyptijs, dici non posse nec deberi, φῖ ΥFh - ita ostendo ; Ciceronianae notae singulae . singulis verbis & nomihi bus respondebant, quod apud AEgyptiorum sapientes in hieroglyphicis multa ratione fit; cum in ijs singula suos proprios,&m sticos conceptus habbeant, quod non fieret, si singula hieroglyphica singulis responderent vo'cabulis accedit tum,quod labor legenda quippiam huiusmodi notis scris
tum, tantus erat, ut Vel ipsi, qui eos excogitarant, ob infinitam prope ch racterum multitudinem, Vix semet extricare valuerint ' AEgyptios aute non multitudinem characterum, sed multitudinem rerum per paucos charactu res signatarum quaesitiisse constat. Quam quidem scribendi consuetudinς, utrum prinium ab Hebraeis ' num hi ab illis acceperint alibi drsceptat uino
Moysi, plςxRquo in sacris literis mIstice exhibuisse. Et primo G 6,sόj quidς si phJsς-m ςXpositionem rerum consideremus, videbimus, hilaetystiee ita mysticos scripturae sensub transserre ad naturae uniuersitatem,sue ad totius naturae vires&opera,hoc est,ad materiam,sormam artesque huius mundi
1ensibilis, dum inquirit in diuinis eloquiis motu ordinem &ornatum spha -
208쪽
gΤ FABRICA HIEROGLYPHICORUM. 13 CAP. VII
sphaerarum coelestium, qualitates elementorum , proprietates metallorum virtute. plantarum & animantium mores,quam quidem exponendi viam'
in elimiunt praecipue apud Hebraeos in funes quidam Exodi S Leui lici ex
politores: qui omnium pene rerum naturas in interpretatione horum voluminum explicarunt; differentes,quomodo Moses secundiim triplicis modi conuenientiam,& uniuersari rerum naturam, arcam,tabernaculum.vasa, vestes, ritus, sacrificia,&reliqua mysteria ad Deum, & virtutes coelestes placandas,& ad expiandum hominem horum imaginem ordinarit. Hurus explanationis exemplum ex Philone,Iosepho,& Hieronymo super Min is tabernaculo potissimum ex Clemente Alexandrino collectum, hoc est:
Si quis tabernaculi Mosaici fabricam, r qu4 in eo sunt,contemnietur, in singula non seped prudenter consid re ; comperiet Mosem diuinum mirum, in his omnibus reprae enisi e quodammosi totius mutues naturam. Oportebat enim, Ut, qui tabis naculam manufactum DEO totius Orbis Authori, condere is Z erat similitudinem -- fearum rerum sumeret, ex quibus mundus a DEO conditus est. Primum igitu= omniῶ - ' ob hanc causeam partitus est admirabilem tabernaculi flui structuram in partes tres, nempe in me Bbutum, aulaν, penitrale; siue in atrium, aμlam, ετ ad'ta ; qua nobis et niuersitatem diuim opific' repraestentarent in tres partes , sive in tres mundos disiinctam; hoc est, in mundum hunc sublunarem, quem nos incolimus, in proximi huic caelictem mundum, s in supremum omnium istum resinamundanum ;quem Theologi angelicum, Philosophi intellectualem mocant,d neminestis, it Pl. - to inquit, pro dignitate decantatum .
Prima igitur tabernaculi pars quod atrium ac vestibulum appellatur,u' . simulacrum praeferebat huius sublunaris mundi: ad cuius similitudine tria sub dio posita erat, nullo defiensia tecto vel umbraculo, sed imbribus, Solis
calori,& frigori semper obvia; versabanturqlae in ea proiniscue non modo homines mundi & immundi, sacri & prophani, sed & omnifarij generis animalia, eratque in ea ob sacrificia iugesque immolationes, perpetua vitaedi. mortis vicissitudo. - r
Secunda pars, siue aula, quae Sancta dicebatur, medium inter vestibu- ςςuddδ δη lum& penetrale locum occupatis, totaque auri splendore sulgens, munda IIlum coelestem inter supercoelestem , & f.bcoelestem medium figurrabat Erat enim in eius australi plaga candelabrum aureum , septem am Candel br
dentibus lucernis di itinctum : quae septem significabat errantiu4 idicis 'xium motus. Nam So Lutuaque cum coeteris pumi Ahge a S pliatrionalidus regionibus desectentes, magis obseruantur australibus mundi partibus; inter has autem lucernas ea, quae mediam candelabri summitatem, Dbtinebat, tres ab utroq; latere lucernas habens,solaris astri similitudinem merebat. Sol enim quartum a summo pariter atq; infimo coelo orbem pos-ens;& inter alia sex errantia sidera medius q)lendens, musicum illud ac verς diuinum coelestium sphaerarum organum temperat. Tertia
209쪽
Tertia vero tabernaculi pars omnium sacratissima ac seeiatissimata, . quae penetrale, adytum oc sincta sanctorum vocabatur, figuram exprime. bat supercoelestis & angelici mundi, qui Anylarum1 DEIque Optum est habitaculum : ut enim,ecretum illud Mosaici tabernaculi adytum morta libus erat inuisibile & inaccessum, neque yllus in id ingredi poterat, nila sumus pontifex,qui nomen illud ineffabile tetragrammaton Iehoua in frontate gestaret; ita in illum supercoelestem ac diuinum mundum neminitas est ingredi, & quae in eo inuisibilia, & incomprehensibilia sunt, introspicere, animo exacte comprehendere, nisi illi soli, quem adumbrat summus tia,
crarum rerum antistes, praeserem in ironte indicibile nomen Iehoua, quod exponitur; qui est, quique futurus est, & esse facit. Hic autem est supremus rerum omnium moderator DEVS, solus ipse gestans inessabile nomen Ie-houa, hoc est semper existens,& essendi vim coeteris tribuens, solusque incomprehensiibiij a supercoelestis mundi eadem,qua seipsum comprehendit,
sapienti plenissime complectens. Arca etiam, quae in adytis tabernaculi occult batur, diuinam erga mundum prouidentiam15 gubernationem u-gnificabat. Sicut enim arca destinata fuerat seruandis diuinae legis tabulis,&yirgae Aaronis,& mannae, ita in diuinae prouidentiae promptuarijs continetur omnes sapientiae leges, quibus tota creaturarum uniuersitas gubernatur;
irga & sceptrum rectricis p0testatis, qua regitur; & manna liberalisIimae largitatis, qua vivificatur&pascitur, Cherubim vero arcam alarum flexibus ambientes, coelestes illas mentes ac beatos illos spiritus denotant, qui
vim δxφη iR' Aila nam maiestatem prona piissimae celeritatis obsequi,s veluti alato ae ve-
Ioel ministerio ambiunt ac stipant. Sed haec hactenus. Restat itaque ut dicamus Hieroglyphicos characteres, nihil aliud fuisse , quam breuia quaedasymbola, queis paucis multa indicabant, ut in superiori capite fusissime ex diuersis Authoribus comprobatum est; & infra in ipsa explicatione praetica maniuste monstrabitur. Atque in hisce imitatores fuisse Hebraeqrunia
Clemens Alexandrinus omnis antiquitatis consultus, lib. 3. stromatum fu- ωὸma, At ri sissime probat; verba eius sunt: Longum autem fuerit omnia prosequi propheticale alia, ea a ferendo, quae dicta sunt per aenigmata . Iam enim confitetur occulta- tionem, quae in meteri templo septem ambituum , quae ad aliquid stectabat, apud H=braeos Relatio Ps quae erat in talari per maria Ombola compositio, quae reseruntur ad ea, quM apparent, significans compositionem, quae a Caelo ad terram isque pertingit , Et operimqnism metu ,hracintho s purpura, s cocco o hso erat mariatum;
significabat autem quod natura elementorum obtinet D EI reuelationem; purpura enim
rug, sicuticqccin igni . In medio autem operimenti sieli,quo licebat ingredi Sacerdo rtibus, erat situm thurii una, mbinium terrae, quae eH sita in hoc mundi medio, ex qua oriuntur exhalationes, ille quoque locin medim,quieri intra metum , in quem soli permisium erat pontisci ingredi statutis diebus,di exterius atrium,quo patebat omnibus,
Hebrai dicunt s. medium Caeli di Terra, alij dicunt e spe lymbolum mundi, qui intellia
210쪽
Abent Coptitin uniuersum literas xxxij, quarum figuras, nomina potest tes in OnomastioCopri praefixas contemplare,atque hisce Alphabetum suum conssant,quod quidem cum veterum AEgyptiorum, alphabetoidςm, si paucas literas dempseris,esse in Prodromo ostens messii Quemadmodum vero prisci Hebraei alphabetum suum disponere solebat,
ut ipsis literat sua mystica constarent significatione,& elementa literarum, rerum ore niu os ederent elementa, uti in Hebraeorum Cabala suse explanabit Oedipus; ita AEgyptij veteres degeneres cateroquin a vera HebrῆO- prorum c. rum propagine, proauorum tamen, unde descenderant, veluti simiae, eo aua literas ordine disposuerunt; ut literarum,characteruiriq; figurae diuersqquidem essent ; significatio autem cum Hebraeis in omnibus esse t arcano-xum prorsus analoga. Hosce veteres mystagogos secuti sunt posterioress L Copti-