장음표시 사용
241쪽
CAP. X, 17o LIBER II. DE INSTITUTIONE .
quas mansiones vocant,partiuntur 2Egyp ij, j uesingulis s. λ- gulos angelos, seu Dcemones, quos minores Deos appellant , prahciunt sajuntque cum illis diuidi etiam inferiora omnia, adeo ut quicquid Iub uno ξ .mi, exiliis ad centrum usque terrae continetur, id omne et dodecamorio, eiquerumq*ς β' praesidi Angelo subiectum dicatur: &hoc lignum seu dodecamorium voluit esse, veluti pJramidem quandam, cuius basis in Zodiaco, apex in cen-ρ jhμ ,'' tro tetrae, de quibus sic Iamblichus lib. de myster. AEgypti Dinideηις , in quit, coelum in partes duas, mel quatuor, mel duodecim, A trigintasta,rum vias, mei aliter qMomodocunque ; principatus his quoqM pr ciunt ομι ρ μ' riores, aut plures. Drs m ducem inum his anteponunt, atque hi A I pM de in ipj3 I meluti per styramidem, q- ὰ multitudinerumqης Vi pr rudiens in- nouescendit in multitηdinem, ab ino videlicet gubernatam, a DEO Undique indesinita naturas quoiam termino definito sit imperi comprehensa Praecipv.. mero abaenelsa omni meansa, ateriam me produxit DE II materialitate, midelicet absentialit tes.bderiuata, quam vi sex ceu nitatem μssumens, simplices, impatibiliaque phaeras lecit, ipsam mero psi
fremum aecepit adgenerabilia, meor um bilia cornui co cienda. t i- i Ctim itaque in hisce pyraesidibus omnia fiant; accessusque Solis o itum rerum, recessusque ab illis earundem interitum causet, ce-minime ancongrue rea umomnium jam pyrmidem repraesentarunt, im ρ singulis istis duodecim dc camoriorum pyramiἀibus, totidem Horosco- pos, decanos, Isiarchos praefecisset Author in Mercurius cap. ad Aestu--lap. qui siccincipit et niti est, Clica ipsium
quuntur, qhibus:versis nihil aliud in sinuat; quani diuersitatem effecto urbataei iii Vna siςsarum, in diuersis dod amoris estiste tin es commixti signa cum ne productorum. Atque hisimi duode dira illis Horoscopivij, q-p P'f.4-- . . dicit Pantum Orphum cum septem Vsi archis des quibus : multas ' 'φ - eapite Trumegistus, qui quidem nihilaliud, uni. quam duodecim signusia,ehi his i duodecimi missiorest Deo di septerii Pla hetae, quos Vsar ichos,seu maiores'dicebat Deos,&Doemoi ;Vtide Arrephi verba eiu sum ς' pos Do otiis vehiti duodecim Sosis 'quosda in Consiliarios , ac rerum, omnium inseriorum effectores; ac fatoruia arbitroh:,-Erati autem hoc unum inter caetera dogmata Aegyptiorum, up crederent omnium rerum in hoc mundo existentium persectiones, bonorum item ac
242쪽
non Eeri, pyraesidali quodam progressu; adeo quidens, Heg entia, quae ab omni corruptionis consortio remotissi unasusir p ramidis supra Solis Lunaeque vias imi Zodiacostramundano fundantes,apice se eoissim, se corporearum rerum orbitam non tangant nisi in psicto. vero illae res , quae 'terrenae m istionis 4n uolucro iv, sistitae, in mundo elisinentari acernutuum pyxamid- .sin contrario situ in corrispillanis centro fundaram h τ), i apiceisu uni verseum mortalium rerum orbitam Pucto minimo et sent. Hii illa ABGluin, DE Fidia uebrarum pyramidem appellabant, arbitrabantur ue, our, LRςi RStς
miaem tanto plus terrenis rebus immixtam,&tanto mai. . mis quoin0
rem de luciditate sita ia sturam facere , quanto plus inferioribus terrehisque rebus immixta, approxima uerit. Altera a M.f., veris, quantb plus a rebus corruptibilibus remota ascend rit, deque terrena dccorruptima qualitate expeditior fuerit, . tanto plus lucis & sulgoris acquirere , donec in immensitate luminis, velut inbniari gutta quaedam abserbeatur, uti subiuncta figura patet ., Hinc animam lucidae comparabat
atque Heroum sepulchi sub ingentibus pyramidibus conitruxeronnui t starentur,corpore soluto&corropto,animam superesse: quae cum summo opifici visi invester,hoc est, circulo illo Hermetico' 363 4 Panno M cimiis tu, aliud corpus subintrans electura sibiesset,ea sere ratione, tua Pyrantisin ta Geometris notum est, vertice immoto manent circumducta basi,circulu in describit,dire corpore conum, ut circulus annorum illud curriculum significet, Ebnut vero corpus, quod curriculo illo conficitur ' Nam AEgyptio ramsuit illa opiniride rebukim eundem sfaium 3'61 Iob aritioru spacio. α- stituendis,& ab illis se accepisse testatur Plato, cum ire Timάo ait,saei a stam suisse a DEO animam, unam accepisse illum ex Vniuerso portionem, quae
Animae eom positio exPlatone a
243쪽
procul vita puncto, illi, quod in pyra aridi, Mortice sti, signifieatum βοςundani aurem pris,et seriis duplam , Guianissecundaesesquialteram &primae triplam; Quartam Mund duplam iurans interita: iripiam; sexta primae ociuplam,post xkmo i epximam quae pani viginis sex primam excederet. Post haec dupla S mPl intςrualla repleuitis, quibu numeris certe nihiI aliud signifiς x, nisi expansionςm ni mimcarum quae a puncto ad basin tradiae angulo. essicivo h. porinterualla ipsas superficies , quae L neis clauduntur. Exqud apparer, illium thaec quoqueab Aegyptijs accepisseis . Quae omnia ςs sty nobis ob oculo posuero Aegypti; per alle Micam illa duorum Deorum Arimani α inimaris O ,hσχhab, qui eam a Zoroastrea I iis, ceptam seir sabui uix mr sticia narrationissius, sicuti multa alia inseruerunt; Rem sequentibiis vestis nauat Pluta rua::
q. pugn/nnbusquo principi 4 componentis, nsensum dissensu
Quam proinde maximam contraxistatem Empedoeses in itine Arn
244쪽
p-t immisias-latitare,sed illis n vis bunt pluri a lxta . Porro inimaa:esse, DEOS secisse dicitur, hoc es sex planetas, seu quos su- Orimares s. pra. vitarchos Hermericos diximus,ueros Orimazi eu Osiridis,aut Solis ii-ιios veluti a luci. bonte prognatoria Suntqui i
iuppi x Beneuolentie 2: E,' i Mars Veritatis
Izφ' l Venus voluptatis i lientiae
serpat opersin ep .i bi principium , Deor , Mnitas oluper Ontiam, essentia principis m, ab eo enim esentia: propterea' ter sientia n. minatur.Est enim est ereminenter Ens, intelligibiliumprincipium: cc sunt principia omni m antiquissima, que Mercur proponit Din Aetheriis, EN reis, Coel sibin, componen 1 de em'reis, hoc est igneis, libros centum, totidemque de aDeis, mille de me Bbus . Secun m merὸ alii m ordinet,proponit De U Emeph Di DC Lbustans*am Ducem . quem ait ese intelleritum seipsum intelligentem . atque in se iurtelli visas conuertent m. Huic et num impartibile anteponit, quod appellat primum
exemplar, aut expresilinem aut Mygiem, quod Isthon appιllat, in quo estprimum in tigeni. intelligibiliprimum, quodIolosilentis colitur,praeter hos autem,rerum v parenti*m Uisi di lj Duces praesunt. Nam opsex intellectu , qui veritatis ea domin s atqMe s ientia, quaten' 'genera Nwm Krediens o , latenti-m ' pοι- amryia i in lucem, Aet yptia singua caint autem sine meniacio eragit omnia, Pisanune atur is quatenus artificiosea simus ti Pisas me quod idem ricanus dicitur. uantum et erὸ efector est disserenter. EII alius principatus opud illos p.rir elementa ista, in generatione ρο- piis, mirtutemque eor*m, quem 'lin buunt . Ium aliuspriniatus Fuper naturam UeVatur, Lunae tribui . Atque hactenus Iamblichus. Ex quibus apparet, haec omnia AEgyptios iuxta analogiam in tribus
245쪽
CAP- I LIBER II. DE INSTITUTIONE
diuersis mundis,supram undano,coelesti & clementari elucescentem consi, derasse, ad ed quidem, ut orimazes cum sex Dijs suis, quos supra eum creasse diximus, seu, quod idem est,siuis asseclis Dijs Emeph, Icthon, reta, V ul-ὸ res: cano, Amun, Osiri, idem siit in supercςlesti mundo sed Archetypo, quod
φδμφ' ly' reliquis planetis, & in Elementari mundo, qu tu*r elementa cum tribus rerum corruptibilium gradibus, Entitatiuorum, Vegetabilium,sensitivorum,in quς agunt,queis ingeniose insinuare volebat, horum trium mundorum, unius ab altero dependentiam, adeo quidem, ut nec Elementaris sine coelesti, nec hic sine supramundano mundo, eciali
Quod porro Plutarchus dicit : Orimaris Dijs Arimanium ἀνέθεον sex alios opposuisse,& hos inter duos medium suisse Mythram a Persis Mesytem QRi Mixhxδε vocatum, significauerunt vim Planetarum beneficam per Orimaetem Osi-
eten & Arima ridem, & vim malencam per Arimantum Typhonem. per Mythram aute
Α ς' μ' siue Apollinem . qui hie, ut in multis alijs loci onfunditur cum Osiride, hoc est harmonia omnis Authore; qui calida frigidis . humida sic
cis, bona malis permistens per generationes, corruptiones, Ortus & occasus, rerum, veluti in Heptachordo quodam gravia acutis, acuta mediis, media infimis, haec supremis temperando, gratissimam in mundo excitat harmo niam iuxta illud: - . Mentis Apollinea mis has mouet indique Musas. Mala igitur permiscentur bonis, ut bona iri bonitate sua roborentur, dc vob lidiora reddantur Sed ut illa omnia meliuspatefiant, antitheseos Deorum αν,τι ινων paradigma quoddam hic apponere voluimus.
i maturantur: VndE ies ne marcescant i in elemeetis vi 2 briter i Humectat Pn majori l conseruatitur a tarimudo Utemperies fasguineo .sψperies siverem mel biaconica complexio. Sanguinea rerum dia
sormam a natu Ira intenta ac-.quirunt. I
i Rerum missio diuersa, i & disparata coplexio
246쪽
ΕΤ FABRICA HIEROGLYPHICORVM. inausu Mimimis , Horus, His id in Harmoniae Ruthor . se autem Horus filius Osiridis,seu Solis facultas,ac temperies quaedam
a ris ambientis, omnia seruans&alens.
- fuit. CaIore ni miocoburit Siccitate nimia humore omnem
Niuium, gran-Idinis, glaciei, I
Pericula fulminis,sulguris,&tonitrui. l .
minori sMelancholica coples xio. ακωτος. Sanguineacomplexio dissoluta. temperies Cholerica savia caedium, bellorum, &litium.
nimio su secat omnia fiau dulenter maligne icommiscet.' 'Vtri'sque terminos
temperies Venerea in monstrorum generationem prona.
ruri & omni uin infir-- - Lmitatum causis.
ire vero violenta ista Typhonis vis Osiridem thras in medio e*rum , rerum ille Horus Apollo, lini ius sanitati χἀ parens, qui varia contra malignos illos radiorum incur stat, herbas, Nutices, arbores, radices, animalia, gemmas , lapides producedo, queis ab omni frigoris, caloris, siccitatis, num seis vehementia ; quinta di a fulminis quoque,grandinis, inundationis,sterilitatis, famis,similiumq; Malό um perieulis, tuti reddamur & securi Quae omniavonfirmat Pluta chiis hisce vestis: raoma Irej autem irereriar a b in Arimanium Mythram medium Batui, quem Perse ideo μὴ την. ,d est , mediatorumseuxintermedium num 2 Udntῆ docuitque eomplacandi astarumque mictimarum illismmolandarum misis dum y rationem . Hinc aueruncandi m .li causa instituta 'esse 'Opis Hernisn enim quandam Omomi appellatam in mortario tundentes Ditem inuocant tenebias, tum admixto lupi iugulati sangui te terunt,s abjciunt in locum scilicet in Arimani, Typhonis receptaculM quo radi, Solis pertingunt credentes hoc contis Ombi h Typhonem illum Arimantum es et eluti amuletum quoddam ' Nam G de nir . by quid pr--μbia ita iudicant,quasdam bonigeni se . mali quasdam teὴθ -animalium ali mii canes,aues,echinostirre ires bono; aquatica utpote e Typhonica Hirpe prognata)malo adiudicant. Itaque perbeatum illum pri edicant, qui plura interfecerit. Atque
247쪽
ex hoc veluti simae quodam omnis AEgypti cx superstitionis de Geniorum
maloi una di bonoruin attraistione pr08uxu in lania, Vt passima toto hoc tractatu videbitur ' L , Praeterea dicit Plutarchu i Orim αςn istu π piic stς10'ῆ ς', virtute tua triplici mundo supra inundano 1 scplesti, olpinςnxari com nicasse , tanto interuallo supra Solem sese extulisse, quanto sol a terra abest, hoc est, ad orbitam stellarum fixarum quam sole antiqui putabant, tantum distare siu-pra quam inor iterram stella etiam ornasset id est,communicato lumine, inter cetior naturae resi maximo ob luminis, quod copiosius participabant, claritatem. Hi ita factis,uiginti quatuor Deoicunditos in ovo posuisse, vuginti quatuor sidera,'iue essent veluti arbitri & rerum mundanarum dispe- satores, quos in ovo, idesti mundo, quem,teste Eusebio, Porphyrio, Iambliacho, iijsque, ut in sqquentibua copiose probabitur , ESIPiij ouo compar bant, condidit. Cui totidem Arimani δαί-ων ἀν--orposuit in eoden ouo conditos,id est, totidem opposita sidera, in regione septentrionali posuit; quorum radi j maligni Beneficorum radi, permisti , bonorum .malorumque commistioni causa filerunt- Quae ut clarius intelligantur. Nota AEgyptior quadraginta octo constellationes in Coelo obseruasso, quae ex eorum instituto recitat Aratu. α Hyginius, quarum viginti quatuor
toneb nx in pt g Hςmisiph*xit A vstr iis, quod ipsi,teste Plutarcho,urnamucii, Osiridis Rognum, dextrqm mundi latus, salubre beneficium appellabant, S: totidem ex parte B -li, quam ipsi sinistrum mundi latus, malia
gnum, veneficumi *mininum, tenebrarum originem, Arimanij seu Typhonis regnum dicebant, atque ob eandem cauiam Ni turil diuinum quid existimabantis siridia demum, quod Ox Austr li plag Orimaetidi re se Originem suam ducemi inare,quud AEgyptosin somam Typbonisi appellantes ;i Nelunt 'stimum quid, abominalba tur Purpote iniquo bonorum omnium largitox Nilus, Osiri Ostu i' se' i chryma Munda abs.rberetur, bonorum,dc malorum commixtionis eisie
Atque hino quoque per Typhonis in tyrannide niteste
cho,significam vim exsiccativam humorum,quibus augemr nascitur: Nι-lus. Regina veroAEthiopiae, quae Typhonem adiuuata dicitur in fabulis, flatus Austrihos ex AEgypto denotar, qui si vincant Etesias , a quibus versi AEthiopiam nubes pelluntur, prohibentque imbres decidere, quibus Nilus augζtur, tum praeualens Typhon aestu urit, ac plane obtinens Nilum in diuersam partem ob imbecillitatem fluentem cauo alueo,de humili in mar
expellit. Haec Plutarchus . . . t v et
Ex quibu patet, hosce viginti quatuor ανωθιέι nihil aliud esse, nisi via ginti quatuor constellationes Australes, totidemq; Boreales,de quibus sic de Chaldaeorum Dijs philosephus loquitur apud Butengerum: mii Zodiacum circηlum, ait, alia quatuor sidera desniunt. EEorum alteram partem ad
248쪽
ET FABRICA HIEROGLYPHICORUM. 1 CAP. X
Oui Zoroamaei mundam vera Effigies. IN quo vides stellas in Borea, & α . in Austro, cum totidem obuersis
pyramidibus, a . candidis, & totidem nigris positas: qui Geniorunia lucis & tenebrarum supradictorum radices sunt. Atque ex his apparet manifeste, quam bene haec allegoria de duobus oppositis principijs a Zoroastro conricta quadret cum ijs, quae supra de duodecim Horoscopis, septem Vsiarchis, triginta Decanis,alijsque Hermeticis Genijs ex Iamblicho de Opifice illo intellesau, deicthon, Anaun , Emeph, Phta,Vulcano,Osiride, & eorum principatibus & substitutis retulimus, quae
249쪽
nigmatumque inuolucris instituta,diuersi quaedam significare videatur, eadem tamen naturae mysteria, di idem in varias rmas transformatum . repraesentare videbimus, in quantum, ut diximus,perea nihil atrud, nisi fς- cundam illam radiorum,ex Solis, Lunae,reliquarumque stellarum corporibus,in uniuersi mundi partes,pyramidali quodam processu derivatorum naturam omnia penetrantem,omniaque virtute sua imprUnantem,sapi ter denotant. Sed de his satis.
IVnc porro, qua ratione praedicta naturae mysteria per mysticos nu-1 meros in Obeliscorum figura contentos expresserint, Videamus. Cum enim Iamblichus, Pythagoram & Platonem omnem saam philosephiam reconditiorem cuius maiorem partem geometricis figuris ac numerorum,proportionumque harmonicarum velamentis te stam, suis distia pulis sub magno silentio tradidit e Mercurij columnis seu pyramidibus di- cicisse luculenter dicat; Mosen quoque huic, cum in Aula Pharaonis edu- Mose, .hν caretur,incubuisse, quin & Arithmetica,Musica, ac tota reliqua AEgyptioru hi ἴ est . sipientia imbutum, Philo in vita eius testetur; manifestum est, eos summo Whi ac singulari studiq in mJsticas illas numerorum , ac Musicae proportiones in naturae maiestate elucestentes, rite percipiendas summo studio incubuisse; maxima mysteria sub ijs latentia adumbrasse, uti ex ijs, quae iam dicemus1 patebit.
Est itaque in pyramide apex,puniarum , unitas, numerorum Omnium sons & origo, qua AEgyptij innuebant diuinae creaturarum originis, aeternique principij genuinum archetypon,unum illud ac supremum rerusiastigium; a quo,& per quod, & ad quod omnia sunt,&ordinan rur,& pe manent, continentur & implentur: Circulus nimirum ille Hermeticus, cuius centrum ubique, circumferentia nusquam . Sicut enim apex est principium pyramidis, a quo veluti ab unitate omnes reliqui pyramidis numeri per lineas &superficies radiosas profluunt, sic unitas sipremi illius rerunia opificis,omnis scilicet,creaturae origo genuit peperitq; multitudine entium ab indiuisa unitate,quasi suum quendam motum a numeroru choro proce dentem , Atque hic est Pythagoricus ille Apollo, seu primus ille opikx intellectus; hic,Iamblicho teste, Pantomorphus ille Hermeticus,ac AEgyptius PrQteus in omnes sese sermas transformas,de quibus in prςcedentibus, & ab Hebr orsi Macubalim bene repri sentatur per Ensuph, magnu illud in arbore Zephiroth sacramentit, quae est vena & sons vitae, primis &altissimis
250쪽
ET FABRICA HIEROGLYPHICORUM. 1 9 CAP. XLmis principijs, atque inde per analogiam quandam physicis elementis ap
plicatus. Vnitas igitur,Proteus proprie dicitur, eo quod in omnibus rebus περ v di id est, primas teneat. Quia autem res in ipso uno nihil inter se diseserunt, sed omnes unum sunt, uti Platonici demonstrant e Parmenide, facto uest, Vide uno diceretur, omnes res fieri;&sicut omnia in uno sunt, ita Vnufieri omnia; non aliter atque ex uno omnis numerorum diuersitas enascitur. In varias igitur species unum permutatur, in omnibus tamen unitas illa Protei primas tenet. Ex uno ergo primum procedit M M. id est, Ens , quo unum ad actu esse,contrahitur; quod ita Pythagorici ab AEgyptij sed incti demonstrant: Unum ergo principio parit duo, in hoc in finitam suanta potentiam perdens, eodem modo materia uni respondens,infinitae est pote, tiae, εciri omnia rerum genera, quae per puncta, lineas, superficies, corpora in pyramide repraesentantur,permutatur atq; idcirco illa πεμακ a Peripathetucis vocatur ob eade ratione,ob qua vetusti philosephi Protea,ea nominarui. Quemadmodum igitur ab uno omnia procedunt uti primo & generalissi- Qiiid Pr0xb mo principio, omnibus rebus intrinseco,& in apice substantiae intexto ; ita a materia quoque omnia corpora tanquam a primo principio dependent Atque per hanc Analogiam ab Homero Protheus pater dictus est idotheae , non secus ac unum pater est respectu duorum vel entis; praeterea qui primu domus quaerit principium, ad fundamenta descendit,sic qui corporum omnium primum quaerit principium, ad materiam primam discendit - : Sed iam ad Binarium procedamuS.
in pyramide per duarum quorumvis laterum linearum suxum
indicata, quaecum diuersitatis,inaequalitatis, dissimilitudinis sit prin- ti 5hi Piliocipium & unitatis distin stio,casusque sit primus ab uno, non immerito disia sectionis in omni disciplina censetur numerus , quo ab AEgyptijs oppo sitarum inter se distributio, & pugnantium in natura qualitatum vicissit dines non incongrue a Persarum Magis, stib Arimani, & Orimaetis allego. xia,seu ab AEgyptijs sub Osiridis& Typhonis historia repRsentatae indican rur. Hinc Pythagorici,teste Plutarcho,utrumque principium diuersis assi- Ciunt nominibus,ut bonum, unitatis, finiti, quiescentis, recti, imparis, quadratae, aequalis, dextri, splendidi: Malum vero,binari , infiniti,in motu versantis, curvi, paris; altera dimensione longioris, inaequalis, sinistri, tenebricosi, nomine indigitant; atque haec esse principia ortus rerum statuunt. Hinc Osiris dicitur omne id, quod, ut supra dictum est, beneficum est, teste Synesio lib. i. de prouident. Typhon autem omnium,ut cum Synesiolo quar, malorum ossicina, quem & Seth , Bebon & smy appellant AEgyptij ' Nomini a quibus verbis violentam quandam inhibitionem, contrarietatem & eue sonem indicant, sine quibus Horus, siue mundus ille sensibilis conseruari Z α nequa'