장음표시 사용
371쪽
Cynocepha. Iusduodecies litterdiu uriis nam mittit, quid γHorometrahorologi unde traxerint. Aequinoctiu
Stantem manusq; in ci tum tollinum,ac regiu diadema copi egestante; causam addit.
uod iidelicet insocephalus hoc habitu et ideatur Dei congratulari, eoqu)d ambo. Sol inquam Luna luminis participes sint. int0, Reperiebant curiosi rerum inuestigatores AEgyptij aliam ad mirandam proprietatem in Cynocephalis, qu* ijs etiam hieroglyphicae supellectilis dedit occasionem; obseruabant, inquam, quod, Sole Arietem &Libram subeqnte)CJnoceph lus ex abdita quadami quam cum Sole habet proprietate &consensa ,singulis duodecim horarum interuallis , urinanti duodecies n0ctu atque in terdiu reddat ; ut proinde hinc horologiorum hydraulicorum fabricae occasionem nacti videantur. Nam ad Cynocephalorum imitationem vasa quaed m aenea hormabant sub sorma Cynocephalorum sedentium, quae aquam insui in per genitale,ceu per canalem pro temporis, quod metiri debebat, prop0rtione , strictam angustamque redderet, haec vero concauo cyatho excepta incremento suo paulatim intra lineas horarias cyatho inscriptas, horam currentem ostenderet. Huiusmodi vas aeneu π1 -me por, durn h*c scriberem ad me attulit,eperitissimi Francisci Angelo mi gazophylacio , Io. Petrus Bellorius eiusdem Nepos, cuius & figuram hic apponendam duxi. Hinc duo AEquinoctia significantes Cynocephalum pingunt sedentem. Verum cum huiusmodi hieroglyphici rationem Horus exactissime describat lib. r. hieroglyphico 16. verba eius sine ulteriore explicatione adduxisse sussiciat.ita enim dicit
ε, Foramen in inmitate ea. '--ς ρή-pitis,ubi aqua insudebatur. B, Velamen sacret Isidis, cui AEquinossium sigmylcantes , eundem Cynssce ς'nsecrabatur. phalum sedetem pingunt, duobus enim anni 'βctiis,
D, Manubrium, quo aquam , ω ρα cici in die per gulas nimirum horas rinam res- in sacris praebere solebant dis, idemque no tu facit Vnde non immerito siuis by
372쪽
cim, mi dixi , in quas aequinρfij te stre dies noctes ex aequo diuiduntur; horas significet. Caeterum ne foramen il ud arti iciose constructum i per quod in horolui m v lva profluit O excernitur , aut latius sit , aut rursum arctius trius ;enim m gni re fert, si quidem latius cum magna celeritate aquam pro tundat, non rectebor modum ac dimensionem perficite a senius' autem paulatim ac lentiu fψam p r sis , aquae laxat ductumo remedium hoc meogitarunt, Ut quicquid pilorum es ad caudam e que abradentes, pro huius crassitudine ferream quandam si tutam iu sum iam fabricent; Hoc autem ijs mi um e 7 non sine ratione aliqua, sicuti nec in caeteris facere; ν quod etiam holus ex omnibus animantibus aequinoctio, duodecies in die per singulas horas adlatrat Vides igitur qua apposite ijs, quae de
hieroglyphica Cynocephali & hydrologii fabrica paulo ante diximus, Hori descriptio congruat; Huius vasis πη νηομ ρφου usui a quoquς suisse,in aqua inanibus Sacerdotum sacra administrantium affundenda,manubrium D,
quod in figura paulo ante posita in posteriori parte spectabile obtinet, clare patet. Verum de hoc hieroglypnico hydrologio alibi susius. Hinc nullum sere delubrum, in quo
teste Luciano supra citato , non inueniretur, aut hircus , aut ciconia, aut simia; hos Hermopolitae ob Hermetis cultum, cui consecrabantur, teste Strabone , lib. t 6. loco Numinum habuerunt, in tabula Benabina
hieroglyphicum eiusdem sub forma sedentis, &Lunη sextili veluti diademate coronati,exhibetur; manu vas tener,ad indic ndam humidam vim Luns,adiunctu habet psyllu, quae herba quum solliculis suis caput s1mio referat, apposite eidem adiuncta fuit in sacrificijs,ad Genium similitudine rerum attrahendum; Loti ex altera parte florem habet adiunctam i ad sympathiam , quam Cynoceph lus cum Sole dc Luna habet, commonstrandum, de quo susius in hieroglyphico Loti. Nam cu Sole,& Luna,vii dictum est, Iamblicho teste,physicas rationes obtinet, quae sunt; eadem exoriente, laetari , desciente tristari; iam erectum Luminaribus veluti congratulari, modo duodecim horarum aequinoctialium duodeno mictu, opera solis moliri ; verbo in omnibus intellectiuς quaedam veluti facultatis indicia commonstrare. Vnde & Isidi coniungi solitum Cynocephalu, Minutius Felix reseri; Isis,ait,perditum filium cum Cynocephalo suo, alijs Sacerdotibus luget, plangit, inquirit mox inuento paruulo gaudet Isis, exultant Sacerdotes, Cynocephalus inuentor gloriatur, quamvis hoc loco per Cynocephalum verius Anubidomquam Simiam intelligant.
Praeterea in alijs Obellicis huiusmodi Cynocephali hieroglyphicum , nunc subsedentis, nunc stantis, &ansata Cruce spectabilis figura exprimitur: in hoc nostro Obelisco Pamphilio sub dictu habitu tertio exhibetur ineque
373쪽
Anubidis coparatio cum Cynocephalo. Felix in sinistri apice
neque in Obeliscis tantum insculpi selixi erant, sed&separatim adhuc spe
ctantur huius farinae simulacra Cynocephalorum, cuiusmodi in Capitolio etiamnum superstes reperio, eodem prorsu. habitu, quo eum tabula Bem- bina reseri , & situ quo eum descripsimu4, Sin mumiae inuolucro Flore tia ad me transmista huius manifesta indicia sunt; verum inspice imagines&figuras hic appositas,ex quibu4Lector mentem meam facilius cognoscet. Fuit autem, teste Diodoro, Anubis CD noriosopos filius Osiridis, ususque est canis insigni, inde videtur natum 1 Vt a canino capite,quo exprimebatur,Cynocephalus diceretur. Plutarchus Osiridis &Nephthyos filium incit, quem Isis a matre expositum sustulerit, custodemque perpetuo habuerit:
eundem praeterea esse cum Horizonte & Saturno, Hecatemque imitari,numen cαlestediterrestre. Servius & Apuleius eum Mesecurium dicunt, uti & nos; Nam Isidi,teste Luciano,in dialogo Nothi & Zephyri Mese curaus,inAEgyptu veniente Iside, factus , Isidis custos extitit ; hinc Anubidi
anathemataCynocephali, uti nunc coplure Vζteru demonstrant,suerunt;iniis apud Virgilium, Ouidium, Propertium, Prudentium , Amianum passim Latratori a latrantis &caniformis epitheto notatur. Quae ideo fusus prosecutus sum ut quomodo Simiae Cynocephalae, a Cynocephalo Anubide distingueretur, pateret. Sed iam hisce relictis ad AEluri mysticas rationes explicanda digrediamur. e
. De AEuro, siue Felis mystica ω hieroglyphi a signification .
A Pud fgypxio praecipuum Felis hieroglyphicum erat ut ex eius ima h0 thgς rur, propterea selem insium mo sistri apice col-iRh 1 quo quatuor veluti tintinabula mobilia . , --. '' ' μ'llik pφRdςbant, ut designarent omnia, quae gene-
hvnx, globo Lunari subi jci, infra quam a
i e 10 varietarem vim noctuasendi, iacunditatem, humidi'tatemque
374쪽
rateque, tum Lunae vicibus ob oculorum auctiones diminutiones.Lunae
Huius enim pupilla,Luna crescente dilatatur, eaque proportione L na decresconte constringitur, ut singulas Lunae phases imitari videatur. Hinς AEg pth, ut Leonem a Sole, ita aditurum a Luna procreatum fingunt, se, ''' hoc apologo. Solem & Lunam in rerum principio, cura a Ioue illis demandata in certamen deuenisse, ut terram animalibus rePlerent; Itaque Leonem a Sole suisse conformatum, Lunam vero aemulatione concitaram,selem animal Leoni simillimum protulisse; quem Graeci ab . Egypths m tuati, hoc pacto describunt. Ab Apolline hominem productum fuisse, &vicissim in ludibrium Apollinis ab Hecates manibus Simiam prosilijsio. verum terribilis Leo ab Apollinepauld postproductus, risiim Hecates in-
terturbauit. Tunc illa indignata, Niem Leonis aemulam procreauit. Hinc Apollo in maiorem selutus risum deludens Hecatem, murem protulit; illa magis indignata,& ad artes conuersa,Simium in Leonem,&selem in mure acriter incitauit. Vnde postea cultus & simiae & selis apud posteros rema serit, Quamuis ego verius existimem, cultum hunc selinum processisse ab Felis habita. ipsa opinione, qua Fele viuum Isidis habitaculu esse, veteres sibi persuade- 'bant. Per hoc enim animal hominibus comparere, varia docere, ἐκ mala auertere ab ijsdem crediderunt. Ad quod quidem luculenter alludere vi- ovilia. detur Ouidiuslib.1. Metamori duin transformatione Deorum, singulis G bi diuersas animalium formas assumentibus, Dianam siue Lunam selis Gguram assumpsisse refert.
Duxaue gregis dixit, sit Iuppiter, mnde recurvis Nunc quoque formatus Lybis ea cum cornibus Ammon . Delius in Corvo, proles Semeleia Capro, Fele Soror Phaebi , nivea Saturnia macca
Pisice Venus latuit, sellenius Ibidis alis. Hinc ipsi simulacrum constitutum tetrapleurum dc capite in Mes μορφεν, per quatuor latera . elementa, per selinam formam Lunam notatam , sim' i - Giraldus asserit. Hinc quoque AEgyptij seles non tantum vivas magnis ciebant, sed etiam mortuas magno luctu,teste Herodoto, defiebant, & tan-- ' Rdem eorum cadauera ad sacra tecta deserentes, cum luctu in urbe Bubasti, pilos ridicu
ubi Diana colebatur, sepeliebant; imis selem, studio aut casa occidisse, crumen erat morte piandum, cuius sistoriam sane ridiculam de sele a Roma nis in AEgypto occisis,uide apud Diodorum; mirum igitur non est, selenia ceu sacrum animal in hieroglIphicorum album translatum,sub Varijs Sym- sim fietii. bolis varia significasse; primo per selem marem solem exprimebant, ita Horus lita x. hieroglyph. io. dum inquit.
375쪽
Felem marem iuxta marium Solis habitum s cursum pupillas coα- mutare , ad ortum quidem Solis mane nonnihil extendi, sub me idiὸmro et eluti rotundas feri ; Sole ad occasum reente, obtusiores obscurioresque apparere. Vnde & quae apud Heliopolin est, Dei solis statua fetis speciem, habet. Hieroglyphice itaque per solem, haec quae sequuntur, significabant; per selem sedentem cum Cruce an sata, primo vim malorum aueruncati-uam; Secundo Lunarem vim in elementa diffusam significabant; prius in ansatae Crueis siue characteris Taurici enodatione ostendetur ; posterius in praecedentibus iam ex consensu, quem cum Luna habet, rationibus mysticis demonstratum est. Sedet autem felis , ad stabilimentum, quod elementari mundo Lunaris iste Genius consert, indicandum; quemadmoduin sequentibus de situ simulacrorum hieroglyphicorum amplius declara. bitur. Tertio solarem quoque vim innuentes μῆgyptij,statuam fingebant sedentem manibus genibus impositis,quarum sinistra Crucem ansatam tenebat) ab umbelico ad pedes usque linteo tectam, coetera nudam , mammisque turgentem dc cum capite α ληρομ ζέφω, quod circulus ambibat,ex cuius ceruice flamma emicabat; atque haec est statua illa, cuius paulo anto citatus Horus mentionem facit; cuius & exemplar in theatro hieroglyphico figura 3 6.spectandum praebetur circuluS cum flamma,Solis denotat virtute quam circulari suo motu praestat, atque ob maximam foecunditatem,quam mundo consert. Sed hanc figuram alibi explicatam considera. Atquo haec sunt quae de selis hieroglyphico paucis dicenda putaui.
De Amphibijs siue De Hippopotami his glyphica sig/nificatione.
OPortune hoc loco amphibiorum animaliu Hippopotami & Crocodili hieroglyphicam significationem subnectendam duximus , ab Hippopotamo itaque initium faciamus. Hippopotamus Amphibium animal,variam dedit AEgyptijs hierogly-ui . phicorum occasionζm3 x3m in morali, quam physica doctrina. Primd quiri. 6z. - yyy ' Osiridi Numen Typhonem exprimere volentes,hippopora' n*MR0t t. mum figurabant. Cum enim hoc animal nocivum cognoscerent, δέ ad da na inferanda natum, praeterea astutia & implerate immane, persecte Tymphonis naturam exprimeret, Typhonem ab Osiride domitum haud incon-γ.M....,. notabant; PQr Osirim enim Nilum, &per Hippopotamum Typhonem denotantes, vim illam malignam, putridam de venenosam, qua segς
376쪽
tes frugesque inficerentur, occulte innuebant. Confirmae haec esus, Hen mopoli, Pausari lateste,simulacrum, cui accipiter imminere cum ierpento dimicans, pulchre quod diximus Osiridis cum Typhone praelium exhibes ;Hecataeus quoque libro de facra Philosophia dictam nostram sententiam, confirmat,dum clare tradit, Typhonem in hippopotamum transmutatum cum Osiride perpetuo contendere: verba eius alliganda duxi.
Dicunt Typhonem antagonistam sub Hyppopotami forma perpetuo cum Osiride decertare, naturam malignam per Typhonem , bonamperose im significantes. Secundo,cum nullum animal, teste Suida, ingrati animi vitium, im pietatem &iniustitiam magis exprimat,teste Horo, quam Hippopotamus, xv ini R illum pingentes, vel in toto, Vel in parte, minc ingratitudinem, nunc im es. pietatem, modo impudentiam denotabant . Nam ut recte Poetata, Turpis imi matrem lethato bellua patre Pinguia qua itin fetiser arva rigat. sCum patre enim pugna congreditur, quo superato & incestuosa tria matrem libidine, teste Horo, debacchatur. Hinc,eodem Horo teste, Regu sceptris Cucupham subiecto hippopotamo superimponebant, aut duas ungulas eiusdem subuciebant sceptro, quia pietas impietatem,& clementiata, popotami. 'inclementiam debet supprimere. Si quidem nihil est,quod Reges aut Principes magis deceat,quam mansuetudo, beneficentia, animique moderatio; ut quantum coeteris imperio S potestate praecellant, tantum sibi ipsis himanitate & facili inductione animi dominentur. Sceptris quoque stiperne iconem Ciconiae , inferne vero hippoeula mi imponebant, ut violentianuiustitiae subiectam esse, hanc Ciconiae symbolo, illam hippopotami, innue
Qua de causa pro vestibulo templi, quod in Sattica praefectura Palladidedicatum erat,haec,teste Clemente lib. 6. stromatum, incisa spe stabantur, facies pueri,& senis,accipiter, piscis,hippopotamus, quem hieroglyphismuctim in tertia parte sol. I 9 8. interpretati sumus, ed Lectorem remittimus. Ad quod ingeniose alludit Iunius hoc tetrastycho. Pernix Accipiter, piscis Pulli incola, dirus
Sγmbolon hoc loquitur . Pharia tria simbola genti Deus odit impudentiam
Terti per Hippopotamum AEgypti nunc veri nunc horas indicasse Hippopota. Horapollo reseri; ratio est; quia Hippopotamus simul ac prata virere incipiunt,verno tempore a Nilo ad depastendas herbas exire selet; horas vero, quia interdiu sub aquis latet, noctu veris a fluuio in campos exiens non festinus,sed tanquam metar ad certum opus csiductus,messem aequaliter pabulatur, per noctem diem que quibus operationes suas tempusque veluti mensurando perficit, haud incongrue horas indigitarunt. Vide citatum
377쪽
Horum libro primo cap. 16. lib. 2. cap. 2 o. suidas verbo o: Plinius lib. ao. cap.22.
Crocodilus diuinae essenistiae rationem notat. Abemphi . Inestabilis Dei naturae
De Crocodili significatione hiems'phica.
CRocodilus Amphibium animal, vii magni apud AEgyptios nominis, ita variam quoque hieroglyphicae suppellectilis sebolem peperit. Pri
mo secretiores mystae,diuinae quandam essentiae rationem per huius animalis naturam indicabant. Sicuti enim hoc animal sub aquis lates per diaphanam obductam pupillae pelliculam,aliόs quidem , eminentibus sellim extra aquam oculis intuetur, ipso latente & ita Deum omnia intueri, nihilque adeo imperuium esse, ad quod diuinae mentis oculi non dirigantur, ipso ab omnium mortalium sensibus remotissimo , inuisibili & etsi , intime omnibus praesente. Clim vero Crocodilus inter coetera animalia si sine lingua, hinc Dei ineffabilem naturam designantes Crocodilum pingebant, ita Aben Ephi: γ λα- Ut is λη Θ ak9 r AA I
Et quoniam natura Dei incomprehensibilisis immutabitu eri, inuisibilis ab ocula j, borum hominis, ideo quand significare: et olebant naturam Dei inuisibilem, incidebant figuram crocodili, quoniam hoc aeui mal midet.ν non Fidetur,. qisonism cro 'codilas est elinguis, ideo naturam Dei notabant incomprehensibileλn ine Misim. Quae confirmat Valerianus ex mete Hori, qui per Crocodili picturam in specu latitantis, cuius cauda tantum conspiciatur, Dei caput & substantiam eiu incompertam per caudam vero apparentem, Deum non nisi a poste riori, hoc est, ex operibus cognosci pone, significabat . .
378쪽
Secundo, praeterea cum motum Solis significare volebant Sacerdo res, i aginem Solis pingebant in naui, quam ferebat Crocodilus, quo oc- cuire notabant motum Solis in humido ad rerum generationem, per Crocodilum quidem aquam dulcem, quam suo Sol calore purificat, ita Eus
diu lib. 3. c. s. praeparat Euangelici. ἰλιον - Ποτε
Solem merosignificat p r hominem suberno, ntem nauem a ui a Crocodiis subiecto deportata ostendit quidem nauu, Solis in humido uboimn crocodilio mero aquam potabile per quaSol fertur. Signator ergo hisce,Solem per aeris humidi, dulcis circumuolutionem Dam pervere.
Tertio, Solis ortum indicaturi, Crocodili oculos effigiabant, vel quia hoc animal oculis prominentibus praeditum est, vel quia sine ullo parentum incubatu ab ovo exclusum in lucem exeat, ita Horus: G λε,ν
ἀναφφνρντου; occasum vero signi fica turi, teste Horo, μει κορ λο φηρο- Crocodilum inflextim ac cernuum terra prostratum pingunt, qMasicuti Sol θη- ius toto die supra Horitante; n, occidens . Dero infra Horitantem manet, ita Crocodilus 3nterdiu supra terram megetis oculis, notitu sub aquis obtuso mista coh/ morari dicitur.
Quae vero in morali disciplina per Crocodilum signarint AEgyptij, alibi di
Quarto, per Crocodilum indigitatur terra Agypti sym
pti, vel Nilus, eo quod hoc animal AEgypti proprium sit ; hinc Imperator Augustus AEgypto sub potest
tem Romani populi redacta, numum excudit cunia palma dc crocodilo. Quinto, ortum, occasumque, facultatem quo in humidi elementi substantiam, uti & Genium Lunarem humiditati ad rerum generationem necessariae praesidentem significaturi, Isidem ibimorpham, siue ibidis capite conspicuam in sede quadrata, cui duo crocodili in oppositis partes respicientes prosternum tur, depingebant. Hoc schema conspicitur tu tabulae Bembinae medio spatio tertium i quod cum ob maximam rerum sub eo contentarum Varietatem, mysteriorumque multitudinem hoc loco ob temporis breuitatem explicare non possimus, eius interpretationem Oedipo consulto reseruauimus.
379쪽
Accipiter suismo honore cultus apud A egyptioS. Variae transformationes Accipitris. Accipitris significationes.
Accipiter siue Dd Acci itris hierogl hicasignificatione.
Vamuis in varijs huius operis locis, praesentis hieroglyphici mysteria - arrigerimus, quia tamen id, occasione aliorum discurseu factum est; ideo visum fuit hoc loco vere & ex profesta huius hieroglyphici Accipitrini
recondita enucleare, tum Vt symbolorum contextus, atque ingeniosa veterum in symbolis condendis Architectura penitius innotescat, tum ut multa loca mendosa de huius hieroglyphici significatione corrigantur, adeoque veritas patefiat, Plutarchus , Accipitre picto,AEgyptios semper Osirin, Deuillam suum & sacrosanctum Regem omni gloriς, & honoris genere deeoratam proposuisse,refert. Quod cum ita sit, nihil me gratius curioso Le-ist ri facturum arbitror, quam si Accipitri diuinitatis aliquid in esse ais superstitiosa antiquitate putatum, quamque ob causiam ei honores tanto studio impenderint, ostendam . Quemadmodum enim pessimis erroribus irretitae ac d monis astu illus, Nationes pleraeque. Nonnulis ob certa quaedam beneficia Iouem, Apollinem & Minervam ; aliae Iunonem, Venerem aliae, aliae alium Deum aut Deam etiam febrem & famem adorabat; ita AEgyptii coeteris superstitiosiores,praeter Crocodilii & Ibidem maximo imprimis honore habebant accipitrem , dum non solum per hunc Osiride designabant,sed eum ipsum praecipuum Deum suum honorabant,uti illud pluribus locis testatum reliquit Plutarchus; praestantissimam enim omnia apud AEgyptios considerationem stuper Accipitre fuisse, testantur in omnibus pene obeliscis multiplici figura eiusdem repraesentatae ima crines, ac hierogrammatismi cu huc modd tutulatum,modo α es, ρφον, hoc est in unum ex homine & Accipitre compositum, nunc in unum ex serpe-& accipitre transformatum intuearis siue serpentiformem, nuccrista,iam tutulo veluti tiara, seu mitra Sacerdotali cospicias insignem, nucextensis alarum remigijs summa veluti petituru, nunc iterum ijsdem contractis ex alto ad ima delatum . Nunc de repentei ferina facie, ac plumoso
capite in 'umanae faciei blandimenta abeunte s pedibus per ungues in digitos abeutibus,manibusq;in rectum exporreetis ossicijs, hominem metitur ; nunc pedibus in serpentinas spiras & volumina abeuntibus horridus,aspidem & Draconem refert, de quibus omnibus dicendu est Vt tandem tantae rerum confusioni modus statuatur;ac de , quidem in praece lantibus dictum est . Nunc quid per tutularum seu crinatum A cipitrem lignificarint, videamus. Ac primo quidem Abenephiu. Animam Solis significasse asserit: ta Et
380쪽
'Et accipitris, denotabant animam Solis. Cui adstipulatar Horus. E'n γμεν ωμ-δεκῶ --
μων ' χώντου, οθεν τ 1 9ν άς κυριον ὁντα; ὁ ω ρος, Tum etiam, quod Solis eraeter cVeras molucres simulacrum Ge iideatur, NUtpotepeculiari quadam s occulta naturae mi praeditum, dum praeter operarum auium more
irretortis eius radios oculis su tinet. Hinc bis et&t medici , ad sananda oculorum viaria incommoda, hieracio herba itantur Inde etiamst, mi Solem interdu tanquamissus tutorem ac Dominum Accipitris forma pingerent. Hinc teste AEliano: Accipitrem quoque Apollini consiecrant Aurptiyy tenerantur Iro ualingua Deuhunc appellantes, auem autem huiusinodi Τ haurium nominant um Apolline idcirco eonuenientiam habere aiunt ; quod ex auibus soli accipitres semper nullo negotio aduerses Solis radios intueatur, nec intentis oculis sersum merseus iter suseipere grauentur, nec diuinaflamma istiusmodi ostendantur ijdems menenosis bestiys, ut cerantibus sicorpionibus inimicis a simi. Scholiastes quoque in aues Aristophanis, Απομωνι. Accipiter sacer est Soli , tum propter motus sui velocitatem nam ut Sol velocissimus est, sic volatu suo pernicissimus accipiter ) tum propter cognationem ex origine sui nominis, vocatur enim ιεραξ- id est,a facili motu, qui quidem Soli quam maxime conuenit Quin & a cet lesti sphaerarum impetu sic eum aiunt dici Varinus & E sebius in Homer. scilicet 6 re R. quod ita facile scilicet feratur,acs1 volaret . Porphyrius quoque lib. . de abstinentia: Deos, ait, aliquot animalium nominibus veteres appellant, ut Felem, Lacertum, Leonenia, Draconem, Accipitrem . Giraldus quoque Apollini accipitris genus, quod liρακοῆερον vocat, attribuit; Plutarchus quoque in Osirid. de Isid. Aegyptij Osiridem saepe accipitris forma pingunt; excellit enim haec auis acumino videndi & vi volandi; is In ι-οψεως odi1 ως Accedit, teste
Eusebio, accipitrem lucis &spiritus symbolum apud AEgyptios fuisse ; est
enim Accipiter acerrimi visus& velocitatis maximae. AEgyptij igitur Accipitris admirandas proprietates considerantes,cen, te aptius symbolum ad Solis naturam ignisque indicandam excogitare vix potuere. Quemadmodum enim Sol ab omni corruptionis terrenae molore motus, radijs nihilominus omnia lustrat, omnia attingit, omnia sqcudat, immunda a mundis separat. Sic Accipiter cum se nubium tenus altissime
sublimauit, euectis alis, totum illud spacium, quo pluitur & ningitur despiciens, eo se recipit, ubi nec fulmini, nec fulguri locus est, ipso, ut ita dicam aeris diuinioris fastigio gaudere videtur. Ex quo loco ceu alta quadam specula insigni corporis agilitate in quamcunque partem sagittae instar labitur,velificantia alarum remigia, quolibet, modico caudae gubernaculo, dirigit, iam cunctabundo volatu pene eodem loco pendula circum tueturre quaerit, quorsum potissimum in praedam superne sese praecipitet, ac mox sulminis instar de coelo improuisa simul campis pecora,simul montibus sta
Irarus e Hieracio a Accipitris