장음표시 사용
431쪽
vero Deos venerantes & manum & ramum secundum veterum adorandi ritum' DEO admouerent, hinc D. Hieronymus recte vertit ,&applicabant ad nares suas ramum, in signum scilicet adorationi , quam Soli praestabant. Hebraeos quoque ijsdem cerimonijs in culta Dei usos, in illo testo, quod n)24o id est tabernaculorum vocant, & sacrae literae, dc deserte testatur soso.
phus lib. 3. antiq. hisce Verbis: φλο ηυμη φέροντας
. Vistimas DEO immolantes , simul per gratiarum actionem sacrificantes manibus interim rectant' ramos mrthi ην palmae , ex quibin mala persea dependebant ' In quibus AEgyptios imitatos, patet ex Horo, ubi Horunia ramis Perseae & Loti venerantur, ut significarent cor de linguam Deo dedi-κ.liadisti, candani esse; Hos & Aethiopes imitatos patet ex Hesiodoro lib: et Oui Reges
aut Magnates excipientes: Obviam menere Loto coronati s palmarum ramos in honorem ipsius quatientesc 'Verba eius sunt: τώ Nμωωκα-ςέ- ψαντες φοινs-ν π θορτους ταις χρω καπισάον ρι;Itaque si quem insigni populi Sum
e honestatum omniumque celeberrimo plausu & latitia exceptum significare vellent, hunc φυλλοβολήμνον dicebant; quin non solum ramos illos exhibebant, sed praeterea solia 6c flores in bene meritos spagebant, quod genus honoris do beneuolentiae φυλλοβ λ μ ν έ πιθοβολίαν nominabant. Unde Philo ibbro de legatione ad Caium Agrippam dicit fuisse ιυθοβολύμ- νον - ε υσεβεια. Nec hoc tantum fauoriSsigno Contenti, etiam ramos maxime palmarum ad sores insignium virorum assigere consueuerant, quod genus hὀfibris Lucianus notas ait. ρ ρι iras Hinc Christus quoque tanquam Rex & Deus, Xe -- g, yτ χ dicit Synesius, ramis palmarum a Populo Hebretorum suit exceptus, quod recte animadue
Arboreasque solo frondes, ct olentia serta vSub pedibus Lirauere , T 'eum o hes ioce fatentes Iμυα le Est porro obseruatiόne di humilianc ceremoniam, quam anniuersariareligione Ecclesia vemeratur,apud Grςcos suisse percelebrem dominicamques R ' palmarum vocamus, ab ijs vocari quod βαμ aegyptiaca lingua, yti Horas docet l. I. c. 4ὶ sit ramus palmae; unde de βαια la gitiones &m.hera quὰ ab Imperatore S Patriarcha distribuebantur ea videliςet septimana, quae diem palmarum praecedit, dicuntui, teste Balsamoia qui de incetis . patriarch. copiose pertractat his verbis i. πν-τηδε
αοι ποτε-βαίων φιλοτ1Mηματ- γraeceΡ-ἰ inquit, diuorum Imperatorum circumstetitionem Patriarcharum magnificentiam , cum reliquis avgunam faciebant , ct annuae erogationes donorum ui nomisantur , muniassa lavitio; de qui biis plura huius generis lib 3. cap.3. rerum Europ. Lui, Prandus adsert. Patet igitur 'ullam AEgyptijs sine ramoru circvgeitatione
432쪽
lenituisaeis mactam esse; hosce siqui deiis ramen in Isiacis, 'th meis , Ithypballijs sirin Dionysiacis, gestare eonfiteratu, nullam sine hilae diuin- nullas sestes,vel concitati peragebant, ut alibi di bitum in veris hisce potissimum signis &symbolis usi sine Myptu, iocet Poro
homines neqM ibu , neque aliud iscensum Osferebant, sed foliatietati primam pubia 'sentis halurae lanuginem manibus decerptum, quoni νι &:herbae, de fiuges,mmetetus,omnia denique ex terra orta producerentur , Madolescerent Vei verhiser variarum arborum ramos, diuersis Peorum virtutes designabant, ita , cies stamos; eo quod bolium inorum veretrum mpremer ,N.- γ' duae, Mnt, teste Plutarcho iad 4cunditatem huniis Numinis itis quo vini amosx ad vini, cui praeerat,vim indicandaman aliorum festis & aliosi ramos Praeserebant; neque hic quiescebant: sedicto sit varias eoliari ramos figurasine quicquamisysterijs vacaret, detorquehan t. i Uifὼ . I . II i II Hoc pacto, Agathod'mqnε expressur in fiat d rari A,ut figura in marg. d et trans ma- lhant,ita Perseae quoq;ramos, Mercurio,Isidi,& i Harpocrati sacros hac sorma, qua vides insu- bieeta figura inuerso situ exprimebant.Quibus . quidem occulte rerum generationem totius anni decursu fieri solitam per triplicem quide: ramum '3. anni partes, per i M solia quorum, - vnsisquisque a ursiis 4. alia continet, I 1 men- , ses innuebant; vidimus ramum , iam mJsterias. quoque sub eo latentia exploremus . Sicut i i tur Perseae semen, terrae inditum , prima an hi
parte , hoc est quadrimestri spatio hyemali pu- i
trefactum , per conceptum genitalem calorem .lanimatur; secunda vero anni parte, hoc est secundo quadrimestri verno in surculos, foliata, calices, flores erupit; Tertia demum anni pa te , hoc est quadrimestri spacio aestiuo ita fructus protuberat , qui Etςsiarum flatu ad maturitatem perducti nouam seminis copiam pro secuturo anno producunSic, inquam, omnis vegetabilium generatio contingit Nam semen primo terrae mandatum, putris actumquepulatim ad vita distonitur ovo facto, in surculos, solia, flores, mox prorumpit denique So-
433쪽
omnia cor. ruptione uia genera turis Ramus tria.
lis virtute in fructais nouoi,qui mylriinu. veg t bilis naturae scopus, annuo spacio, decoquitur- quem orcularςm Uygeta ioni. - um haudquaquam incongrue per ramum inisersum ς prodisic vidςntur, nisi emm planta se aikor quodammodo inuertatu , superi Ora interiora stant,iuxta illud se cretioris phylos)phiae prominciatu, quod soperius et ., fit sicut id quod inferius hoc est, nisi frucius superiorem primo in arbore locum c btinentes inferiores fiant, id eit in terram reciden ita putrefiant nouam visundent generationis sobolem, fieri non potest , iuxta illud aeternae sapientiae dictum, nisi
si autem mart m fuerit , centu a juctum adsert pulchre itaque hoe tripliciramo inverso generationi mysterrum ι .veteres insinuasse videntur. Qui, vero omnis seminatio aut plantatio seu stranea est , nisi Ostiis ille stis Sol aecedens, motu illo suo perora; cui mensiones facto,eam viviscet, Isis vero Luna influxu suo e*ndem vivificatam humectatione . veluti irriga tione perpetua vegetet re augmentet; Mercurius denique id ust agriculturi ratio accedens,illarrindusiam ad per semonem perducat hinc apte i isserenitatibus sum plicem jllum mysticum ramum preserebant quorum primus Osiri; Si lacundus Isi, id est hi tertius Mercurio dicabatur, Horum enim ductu omnia suam persectionem ,torius anni decursu nanisci rebantur; Atque hisce tribus Numini implici ramo, veluti mysticata, quadam veneratione supplicare, eorundemque subsidium implorare vide bantur ; Quem & tanti facere, uti, ne characterem, in album hieroglyphi' eorum adscriptum, malli non obesis inseru uit, quem & omnium ioth & M6bus ex eisim tam in Ramessaeo siue LMqr nensi Obujsto rep Ἀβ, Arige haec de vegetabilium hieroglyphi is sussiciant; De casia, uba a gyptia, schenosyxi, seriphio, plurima dicenda: erant, sed cum haec in n.bb' Obelisco non compareann ea in Oedipi Hierographiam bor nicam consul lius differenda duximus; de retradicis vero germine in V. libro suo loco
videat Lectorcuriose tractarum . . i
De Hieroglyphyris Geometricis, instrumentalibus. Oriologicis.
De Charactere Tautico , siue Cruce ansata omnium Her
icum ansatae Cr ci γquam nos Characterem Tauticum dicimus, in quo ter hierogly pbis . notas fiequentius nihil occurrit; Non enim in seriptionem Vel minimam
434쪽
inimam hieroglypgicam inuenias, ubi non mox dictum occurrat myst
Vnde varij ori, diuersisque agitati sentqnths & opinionibus, varias CrWx hiς 'quoque explicatione seu potius coniecturas prodiderunt. Russinus lib. Ir . rant ventura cap. 29. id significasse putat vitam venturam: verba eius haec sum. Signum b dominicum C ticis, inter illas, quas dicunt est, Sacerdotales litteras Au viij dliuntvr, mellis inum ex ijs, qua ud illos sunt litterarum semenia ssis Coius litterae seu quocabuli hanc asserunt esse is terpretationem, et ita mentura. Sozomenus lib. . Eccl. instir c. x 3. - ναου θαιρουώνου τύπου Zalmenus
γραφὴν ζωὴν ἐπερ νην. Aiunt templo isto L. μά
I ττ'idis dir*--disiecto , quasdam .aequas'ocam hierogl ph s notas similes signo crucis in criptas lapidos apparus se. Ab 's autem , qui docti haec talia, explicatam eam notam significare mitam men- socratis quoque historiola haec breuiter; E- θεοδ.mει-inymbo.'
m vim sena gentilium diruerentur , inueneae uint, in Serapidis an . Gieret phlealis 'terae habentes frucis formam , quas sirintes j gentilium , qui Christo iam adta .cti erant , aiebant significare Crutem apud peritos hierogl phicarum notarum, vitam etenturam. Lipsius in suo tra Aulo de Cruce, cum mysti cum hoc Crucis 'illum, admirabundus considerasset ; tandem ingenuo fatetur , nescires, quid id significet re cur toties in omnibus hieroglyphici. syntagmatista' orio; is, d. Multum reperiatur Gretserui vult, annulum istum ei impositum, ocisenum significare, per oculum outem Aegyptij significabant solem, unde
oculum Iouis appellant. t f ώ ii
- Sed ex this & similibusiappi t Lipsium nec Greturum vidisse Obeliscos, qui modo in Vibe inueniuntur, vel si viderin sinon exasste comparati eni huius figurὰ passim hinc inde occurrentibus inst tuisse, quod occasionem pzoui idetur errori, quo putant hoc Symb lum per signum : Γ, solummodo praesentatum s cum illa non ea tantum fisura ii qua Gretserus noster eam describit, occurrat ; sed omninb diuer, 6s figuris. Fallitur quoque Iacobus Bosius, quamuis in hia negotio pthcoeterisacutior qui eam vult tantum illa figura ubique poni, qua hic deli,neatam vides P . rima eius Italica sic sonant: Percioche Pannello o sa ilcirculo, isa svra it Tau , οuero Ara la froce, non. in modo aliuno figurato , m. perruit, eint bat, I escolpito , onme insis te figura si mede, non solam n e negliobelisthi, ma in timigrasteris si brameta deli Egritiache antiquitὰ hierogl phiacute, chis 3 'masi rimuano; falsum esse,pace boni viri dixerim, m bilestissime patebit ijs, qui paulo diligentiorem secerint huiuscum coeteris comparationem; Ego sane, iat nihil non intentatum in hieroglyphico hoc negotio relinqui , dum a calculum revoco,& singulari scrutinio omnia pensito, in ipsis exem diibus hunc Characterem duodecies &2 et a pluries
435쪽
pluries diuersis modis scriptum ex omnibus hieroglyplinicorum fragmen.
dis, Quae aut Romam,aut ad tempora nostra Usque Peru nerunt, connota
ui, quorum figurarum diuersitatem hic ob oculos pono Lectoris.
Ex quibus luculenter cognoscitur, in omnibus hisce figuris, Crucis figuris circulare quid admixtu, quod' sterio nequaquam carere existimandum est, uti postea videbimu . 'Ver at post tot, atque aded diuersos ingeniorum conatus aliquid certi de han gura flatuatur, nos quid de ea statuendum sit, ostendere aggredimur. Ac primo quidem de origine huius figurae,& qua ratione ad Aegyptios translata sit, audiamus. Sic igitur dicit Abenephi. Cruce autem circulata Misraim a Noe per patrem: Cnam accepit, ille ab A dan o , quae quidem nihil aliud est, nisi character mysteriosus, cuius ope Avis aziel Adamum maximaquς uis mysteria edocebat,qui character , peta nitam successionem posteris temporibus per Noe ad Cham,&ab hoc per Misraim ad Aegyptios peruenit, Cham quoque i, tum in usum magicum conuertit, dic mult3 ς. miracula dc prodigia. edidit. Hinc Aegyptij itupefacti illum varijs accom0dantes in proprium
usum conuerterunt & amuleti Iqcq usurparunr; processumque naturae in
. , rebus sub ipso symbolice repraesentarRpr,'chiculum quedixerunt:Spiritus Mundi. Hactenus Abenephi cuius. Arabisa V est a citata , vide in V. libro. - Atque haec est sententia Abenepihi dς hoc signo, quibussane nihil aliud insinuare vult, nisi mysteriosum illum Charaderem , α nulli non mmi ΤTau: alludendo ad communem illum arboris visae ramum, quem angelum Adamo post praeuaricatibnem dedissetierunt; quoduxi melius threlligatur, audiamus alios Rabbinos dehisce .crius loquentes . Rabbi illa. magnus apud eos , quem ob singularem vita sanctitatem ac doctrinae eo cellentiam nam id est , magis Hai nos rum sanistum appellane in libro quem RazeGaleia,id est,reuelatorem arcanoru vocat.Hic ad Antoniis Consulis Vrbis Romae petitionem , qui ipsum in rrogauerat, ex qua a brum excisa esset Virga, quas ses miracula faciebat,aria' unde eam natam suisset, ita respondit. Quod me rogas de virga Moss., tibi notitiam dare, dicam tibi, quod de hoc ipse scriptum reperi a R. Simone filio Iochai ini, bro qui dicitur n nrori serriti, id o snuesigator secretorum, sic dicente: Virga ilia, qua Moses sist Ahason in ima Aexpii , in deserto florμὰ , tremma que edidit , al, id bia cista j, quam Mose ostendit in
aquis amar ferens' ii Et haec arbor excisa es a b
436쪽
IF peccato dixeruntquς Angeli ad Seth; miplantaret hanc arborem, futurum mi qMon imums ctum faceret, miserisOrdia DEI in eum descenderet , aperirent rque porta
si s f ρα obseratae sunt. Planc autem arborem,seu potius ramum accepit Seth, plan- uit ramum
qMe DEI mirga dicta eri. Cum autem Israel ad Marab consisteret, neque ill aqημέ 4 iii uis, Libereposset, DEUS ORendit Mosihanc arborem, qua aquas illas redderet dulces , sis orbar illa, in qua Mose serpentem imposeuit, per quam DEVS uniuersum or' uit. ms ou acere instituit,' Mittere misericordiam suamsuper Adam , cum Veneriris Messias , Tunc enim haec arbor fucius gestabit, quibus secundo amarae aquae efficiam, tur dulces, purgabitqueprimum peccatum, omniaque delicta, quae secerunt, facturique sunt homines . Et paulo post: Docui te P num , cum contemplaberis arborem silentia boni mali-insuper ar rem αυιne, qua Aparassiso sita erat, ac etiamsi pentem, qui Heuam tentaturus acies' ntelligas quam Ob-virga Mosiis in terra proiecto, serpens secta e L moxqu fler eoudam accepta eleuataque a terra, mirga redierit, qui erat, abserbueritque omnes suas Magorμm Aegypti, qui idem faciebant, sicut dictum eri, Zachar. 1 3.cap. 6 2 9D π3 -n n UNI N nn ci rari 9 N,' nonNn in meri in Ae illa dicit DEVSexequum, exstindam omnes arbores a terra, se. Item .iellites,cur DEUS mihi, Miarem rael in deserto, σ tamen praeceu is Mosi, eique dixerit num 2 i. cap. . ,U'n'N-ribi Serpentem, spone eum Jvir lignum, απ
r quoniam ex arbore vit, hic ramus ex us fluit russus eius et itam asserui mundo: haec omnia ad merbum ille, quem ipsi ad Histrum nostrum Sinctum appellant. Quod
porro Abenephi dicat, Cruciabisset, signu,testatur
ne sermant, ut tres propyietates seu in ipsi vocant, cum Sephira hii: ' , quam ipsi arborem vitae ii sedi 'paradisi plantatam dicunt, con'stuant in periectam Crucis figur- .um i ue autem Sephiroth diuinWὸr tribuunt quatuor Angelos, quos hid j mentauimus. Atque hoc mysteriu Adamo primo post praeuaricatione3-- o, quem Angelus e paradisio ei transmisit, repraesentatum aiunt Iri Use dictum est . Lege Raphaele Aquilinum in tractatu de S. Trinit te, Fuisse autem primis patribus a DE destinatos Angelos, communis est
vitae fructus percipiendos sigλatOS Rit .Ezechiel, . here testatur S. HieronJmu in hunc locumo . . , . Deia
437쪽
Dein AEgyptios hunc characterem ab Hebraeis accepisse Abenephius quem alibi citamus, confirmat. AEgyptii quoque norantes huiusinodi Ggnum in Virga miraculosa Mosis & Aaron, qua tanta nuracula patrabant, dum post discesssum Istaei domos Hebraeorum istiusinodi signo in prim genitorum plaga signatas videret uti rem diuinam arbitrati sunt,ita quoq; Ceu potentissimum cotra malorum occursiis amuletum receperunt, AtTrizmegistum a primis Patriarchis id acceptu sui iuris fecisse,& Tautu asilon mine dixisse, alibi diximus. figura Taumystici in praecedeti se io explicatas,quitur.
citatoru testimbnia vera esse, liquet ex anti. tiro Hedraico alphabeto, quod tibi R Azarias proponit , in libro, quem , i uitulat d a 9 1 tumeti oculorum. Et lipandus inexplianar. Eze :hielis cap. I x. sol ise. cum multa de significatione literae Tau discurrisseυandem ita concludit . hae signa secna,i- una tama, trusa discerepotuerint Re pondebo, non esse nouum χomanos ἀ Graecis,
438쪽
non praecise significare vitam venturam , quemadmodum vult. Ruilinu Suidis, ali quoiupraeitati Authores, sed verisimile est, totum hunc rumorem sexortum esse a Iudaeis, qui tum temporis A egyptum ules peruag rbantun videntes enim signum hoc T toties in imagiis buis Num. repςxj- tum, passim salutem suam , seu vitam Venturam xx patrum sitorum tradi, tibne interpretatantur, uti di stum est. Sed congruentius dicemus cum
Abenephio, illum characterem nihil aliud apud Aegyptios significasso .
quam diuinae mentis in rerum omnium productione motum dc diffusionem. Quam alta itaque & sublimia per hunc caracterem denotarint Aegyptij penitius distutiamus . . 'Dicimus igitur, charaisterem hunc mysticum a primis patriarchis acceptu essentios vero astronomicos: Ve illius adinventos esse primo, partim ai Ex Tauatiu-Zoroastre, quem supra cum Chamo &Misraim consadimus; partim Mercurio, de quo in primo libro multis iam egim ut ius ingeni prepta- sentaret rerum in hoc mundo nascentium processum: Quam opinionem nostram confirmat Marsilius Ficinus, in plat. philosoph. c. 29. Habuerunt enim Aoroastres ei rue Sacerdotes peculiarem quandam scribendi rationem ei id miliari disserentem ; ipse autem Zoroasi res eam instituit, in formauit literas cum charactcribus caelenibus signorum stellarum , a quo ponimο- dum instructus Mercurius trisim istus eum trad dit A JUtist . Sive igitur HermesoluZoroastres,sive Mercurius illu primmnuenei it=aut traditionς acceptum,suis ,,uiue uiri uaikuentis auxerit,perinde est. Cha racter sane summo ingenio confictus maximam primorum hominum in imponendis rebus hominibus solertiam , di in natura rerum per congruo Charactere exprimenda, arguit ingenium, bubd&in hoc praesenti charactere maxime elucer, in quo unico quasi ii speculo
to chra seres conina ici formatio pri
439쪽
Compositioeliaractetis Ivitici.
steculo quodam ob oculos posuisse videntur totius. naturae pantamorphaideam . Sed cum character ille adeo multiplex reperiaruit in sacrificu tu ris; nos tantum hic agemus de charactere huiu rici proprio, qualem nimiarum sacris simulacris viplurimu atpositu Videmus de alio charactere signa Crucis Andreanae formam praeseserente, fusius agentes in Prodromo do. acturi in .xplicatione tabulae Bembinae, quamuis etiam hi caracteres ijdem
Constat igitur Character iste duabus heterogeneis partibus, circularibus.& sectilineis , apparetque nihil . aliud esse, quam character ille, quo antiqiui astronomi,Aegyptos secuti denotabant Mercurium , se MnM & cha iactere Tauticu dicebant Per pirculum denotabant,dium mentis diffusio. nem in mundurn siderium 3 & ne Crucem , diffusionem ire elementa
lapsum elegantissimis expressum hictoglyphice videm
mus in obelisci Lateranensis lateris i.tertio hierogramatis u .-r in hoc ectypo. bi serpens ut Usu ex circulo prodienae t sese insinuare videriir mundo huic sensibili, per crucem ansatam significato, adeo quidem , ut circulus nihil aliud .nili I motum diriuinae mentis, ut supra fuse demonstrauimus. Serpens autem πρα--ζηοεinin
hil aliud, nisi spiritus illius, qui per uniuersem Mundi molem idiffunditur uti fuse in hieri rammatisimo xvij serpentis actum est. Hinc AnaxagQras quattuor elementis constitutis per emicem indicatis, ij motorem adiungit siue spiritum', sive DEUM, sive Mentem , ut Proclus interpret Iur , p , quem haec qua tor regantur 9 Quod Virgilius etiam nullius ignaru di',
Lucentemque globum Titaniaque astra. ἰr a. Spiritus intiu alit, totumque insesea per artus ic . ens agitat molem,'magno f. corpore miseet.
Allusisse quoque videtur ad hoc Trismegistus in suo ad Aseulapium di 'logo, cum sic ait apud Symphonianum supre citatum lib. de potest. Mi s di
pientia DEI . Ex molunmte v Et, quae Verbino compsexa ,putlchrumque intrita mundum, ad eius exemplar, reliquum sui sius elementis, minutibusque sieminalibus exornauit. Mens autem DEUS, triusquefixus secunἐitate plenisiimus, etsi διηπ, eum verbo Do mentem alteram opificem peperit, qui quidem DEUS ignis, atque spiritus Numen; DEUS merbo sancto elamauit , pusiolate, ais cite, propagat niuersagermina atque opera mea '; os insuper, quibus mentis portio concesis ere ἔθηim recognoscite me Irum , his dictis, prouidentia per fatum harmoniamque cos' Mit missiones, generatione que inuituit, erande cuncta bisnt seeundum genus προηλερορ ε
pasta . Quae omnia exacte quadrare videntnrijs, quae & Moses in ynςu sua. de prima rerum productione protulit ; ubi sic habet Targum hiems.-lymit: ny Rr H tam a Nntana idest, DEUS insapientia iugi seu ahisc est filio, & verbo mundum creasse dicit, & spiritu amoris a DE O
440쪽
procedente supra aquas agitat )m faecundo flatu easincubuisse, hoc est , in cubante,ac sicundate in aquas 'nsi cui consentiunt Ionathas Ben Valet,una cum Hebraicis paraphrastis Vt proinde si gradus, ει odidinem Verborum a Mercurio prolatorum adductum bene consideres, luculenter in scriptis suis Mercurium Mosi esse quam simillimum perspicias. Moses enim tenebras vidit super faciem,& spiritum Domini incubantem si Per aquas; Mercurius vero umbram horrendam in humidam naturam migrantem, quam verbum Domini faciebat . Ille potenti verbo Domini cuncta creata nunciat; hic vero: Virbum illud lucens,germen mentis , ita DEI eqse asserebasidi mente, Patre, O verbum mentis ilium natura non distare , consubsantialis quippe erat ei. Philo quoque similibus verbis hunc Genesis locum exponit, lib. de opificio Mundi . b
Apposite igitur per hoc signum hieroglyphicum aEgyptij, primam
reru omnium creationem,atque a prima causa,& opifice mente earundem processum exhibuerunt; ad quod hisce versibus Pacuuius congrue alludit. ic u id erit hoc, omnia animat, format, alit. 'e Net, creat, sepelit, recipitque in se omi=ia. Dumque idem e I Pater, identidemque eadem, lerant de integro, atque eodem occidunt .
Notandum autem, duplici hieroglyphico sua arcana exhibuisse AEgyptios . Alij enim naturam rerum per Virtutes,& proprietates animantium Alij per chara cteres quosdam summo ingenio excogitatos, seu geometricas
notas repraesentabar. Ne enim adeo multa congererent, neue longis discere volentes ambagibus implicarent, cum omnem illi naturae obscuritate
manifeste adeo sibi cognitam profiterentur, dc quasi per manus proditam disciplinam possiderent, cumque praeterea cognoscerent, nec sine line circulum, nec sine puncto rectum artificiose fieri posse, hoc unico contenti
hieroglyphico constante lineis rectis,& circulo, mundi conditionem omnem, rerumque speciem quandam uniuersam expressam esse volucre, l5- plicaut Aegyga enim experientia edocti, de variarum rerum cognitione imbuti, rerunia omnium tum non existentium, tum in naturae latentium inuolucris, pri.
mam simplicis imamque productionem repraesentationemque factam iuisse, non nisi per linea recta&circulum intuebat; puncti proinde, monadisq; ratione res&esse,& cςpisse primo,& quae peripheria sunt affectae, qu ntaecunque eae fuerint, puncti nullo modo carere posse minis erio,egregie ostξ-dit Deenus in Mona de sua hieroglyphica primis,& secundo Theoremate Circulo igitur Orbes Coelestes, quibus se spiritus Mundi primo , ijs sua ευ a
communicando virtutem, immiscet; per Crucem quatuor elementorum, in sublunarem Mundum, virtutem, mediantibus c testibus corporibus, ex quibus omnium rerum exurgit generatio, notabant. Quae omnia pulchre per numeros sub decussata hac figura latitantes, exprimebant. Circulus ve- Figura decus. ro Cruci innitens appositerum ternarium , tum quaternarium significat. Aa a Ter.