장음표시 사용
501쪽
43α LIBER V. OBELISCI PAMPHIL 11
eistae eiusdem condebantur; videlicet, phallus Osiridis ficulneus, Hori, similiaque absurda, apud eos in pretio & aesti
matione habita, unde dicebatur cista sacra, oportanea sacrorum , teste suida, di portantes eam appcllabantur. sacra dicebatur,quod operta esset, neque exposita proianorum oc lis . Hanc autem summa celebritate circumgestatam, seretroq. imposita Apuleius in Nietamorphosi sua docet, his verbis: Porro Asia iecretorumΛapax penitus caelans operta maeniscae Mysteriosa quoque Suidae, diςbur: a claudendo ore,quod scilicet deceat eos, qui audi int videntque diuinas cerimonias, & religionis arcana, os obturent,nec ullo na0 talium enuncient; ut vero pompam augerent, non quilibet, sed ex magnalibus ad eam portandum assumebantur,adeo quidem,ut Lampridius p .Enlius Spartianus dicant, hisce sacris initiatum olim Commodum Imperato rem, non dedignatum humeros subdere huic ridiculo oneri, dum sacra Isi. dis coluit, caput rasit, Annubim portauit: Hinc, etia Plutarcho teste, phallus gestari solitus pone virgines Canophoras & phallicum cani. Erant autevirgines Canophorae,canistrum capite gestantes,in quibus omnes primitiae
essent reposit*; sed audiamus Aristophanem in Acharnaicis eas apposit deseribentem:
Porro qualia simulacra portarent iis huiusmodi feretro,Clemens deseribit, cuius verba, cum passim in hoc opere citemus, sebi 2 i. & i 28. ea con sulere poterit ibidem Lector curiosus. petereu quid3 Cum itaque seretrum dictis sacrorum usibus destinatum esset, tum obm3sticam figura, tum ob alias fines, inter hieroglyphica symbola, locum inuenit; ita ut Deos & Numina debito honore celebranda significaturi, seretrum hoc pingerent. Patet itaque origo & significatum feretri. Verum ut quaecunque hucusque de geniali Mundo , & Sacerdotum actionibus ei congruis,uti & de popis publicis, dc de in ijs feretrorum usu diximus,authoritatem plenam sertiantur, hic apponam verba Apulet,lib. 1 7. uti ahit. Mςx morphos. quibus dicta adeo exacte describit, ut ijs olim intersuisse
: Sed re Antistites Iactorum proceres illi, qui candido lint amine cin 'ri . . Gum pessi orale adusque metagia frictim intem,potentissimorum Deorum proferebant insignos exuuias' quorumprimus lucernam praemicantem claro porrigebat lumine, non adeo noctris illis consi lem, quae mesperti as illuminant epulas sed aureu m cymbiumedio sem patore flammulam se largiorem; Atque h6calludebant adflam mam bifurcatam ex capite pantamorphi emergentem : Secundus . Uilto quisem , sed mamias ambabus oerebat alta i id est guxilia , quibus
502쪽
dedit proprium Deae summatis auxili4ru prouidentia : Atque huiusmo-
etia aduceum H6c vero alludit adsimulachra, quae in Schemat. I. Hae gra .nat. . Lat. III .ponuru palmis,& crucibus ansatis,quae crux ansita,eadecu caduceo MercurijAEgypti, est,spectabiles aequitatis Onda---αιGMm, de omatam manum se fisam porrectae ' muta , quae Penmina eriti , nuua calliditate, nulla solertiapn2dita, iidebatur aequitati mansola quἀdextra idcgerebat , aureum et 1culmn in modum papilia rotund 'um , de quo lineadiat . Vide huius vestigia passim in tabula Bem bina ' intus a
ream ma num aureis congeriam ramulis; in alius gerebat amphoram . PVec mora, cum Dei dignati pedibus humanis, incedere prodeunt hic horrenduns attollens canis ceruices aravas, ille severum comeator in erum : ntino atra i nunc aurea bacie sμ-imi , . eva duceum gerens, dextra palmam mirentem quatiens ; cuius et sigium continuo sequebatur bos in erectum laeuata statum. 'Erato bos omnipotentis Debes cu-um simulacrum, quod residens humeris fiuis proserebat Munus e ministerio beato resenon pecoris, non auis, non serae,ac ne hominis quidem ipsius consimilem forsan glo, bum alatum)sed olerti repertu etiam psa novi atE reuerenda n liorisItarcunque θmagno silentio tegendae religionis argumentumqnegabit eo Sta ad istum modum fulgente aurosigurata irnula faberrime canata. furisso quam rotundo, miris extrinsecus simulacris Aegyptiorum inlata ; eius orificium Μbu'altiuscule eleuatum , in canalem porretitum, longo riuulo prominebat, ex alia et eroparte multum recedens spatiosa dilatione adhaerebat ansii , quam contorto nodulo superse lebat Assyis, siquammeae ceruicis rimato tumores linois . Hactenus Apuleius: quam pompam hodie elegantissime i ncisa in spectamus in columnae Ἐragmento quod reperitur in Hortis Mediceis, e regione eius lateris obelisci, quod respicit hortos pensiles,& via Pincianam, quam &hoc loco libenter inseruissem,nisi temporis
angustia intentum retardasset .
Certe Apuleium sacrorum AEgypti conscium,hoc loco vere dc proprie, sacras Sacerdotum cerimonias & pompas in selennitatibus Deorum celebrari solitas descripsisse,ei soli patere potest, qui aliquam rerum AEgyptiam 'notitiam habuerit. Clauditur porro hoc totu Systema, ab omnibus alijs separatu , ut esset Veluti inscriptio quaedam &summaria compediosa'. omnium in Obelisco contentorum epigraphe. claudebatur quoque, ut ostenderent Numen Tristiserme totum Mundum in se continere, & omia in Mundo in diuina natura idem &vnum esse, iuxta illud pherecides de Hymno Iouis.
DEUS enim es Circulus , di quadratum , ly triangulas, ἐγ livea , cen
503쪽
43' LIBER V. OBELISCI PAMPHIL li
mim, natura, di omnia omnium. Cum enim essentia diuina sit infinita, recte Circulus erit infinitus, cum & quadratum, recte erit quadratum infinitum , & cum triangulus. recte triangulum infinitum erit, di cum linea, ¢rum sit, recte illa in Deo erunt infinita, erit igitur circulus, sphaera , quadratum, triangulus, linea, centrum, in Deo idem prorsius;&punctum erit linea,& triangulus, & quadratum, de circulus, & Sphaera; quae omnia geometricis rationibus demonstrata sol. 383. reperies . Cum enicita diameter circuli sit linea recta, S: circumferentia si linea curua maior diametro, ergo circumferentia maximi circuli non quanti, quo maior esse non potest , erit minime curua, quare maxime recta; coincidet itaque maximucum minimo, eritque idem,&circumserentia,& diameter circuli. Cunia praeterea diameter centro immobili circumducta aliquo usq; triangulum;& tota circumducta, circulum describet; Di ameter autem sit infinita, erit& triangulus, & circulus, quem describit,infinitus. Constat enim triangulum cuius unum latus est infinitum, alia non posse esse minora, quoniaqua libet pars infiniti est infinita, necessario infiniti trianguli latera erunt infinita; & quoniam plura esse infinita non possunt in eodem genere, ratio dictat,infinitum ex pluribus lineis componi non posse; licet sit maximus, verissimus, incompositus, & simplicissimus triangulus quia verillimus triangulus es , quia sne 3. lineis esse nequitierit necessario una linea infinita tres lineae, o tres una linea simplicissima,in qua angulus unus tres, nec putes huiusmodi maximum triangulum quantum , nec ex lateribus & angulis compositum; sed in eo unum, & idem erit linea infinita, & angulus, itaut linea sit angulus; quia triangulus est linea, quae omnia sensibilibus,&quantitatiuis figuris repugnant. Idem de circulo,quadrato,& polygonis se-tiendum est. Vt vel hinc subtile Aegyptiorum ingenium intelligas, quam quidem mirificam Theologiam occulta quadam allegoria in hoc primo hieroglyphico Schematismo, per circulos illos, & quadrata, dc triangulbs,
Explicato itaque primo Schematismo, nihil restae, nisi ut quaecunque hucusque fusus sorsan ostensa sunt , hic omnia per idealem quenda discursum hieroglyphicis denotatum,hummatim ob oculos ponamus Curitiosi Lectori .
504쪽
obelisti Epigraphe SCHEMATISMVS I.
Pars Orientalis: Ide is Coinceptus lectis
y Triformi Numini Hemphia, Menti priliaeternotrici omnium, Menti secudat opifici; spiritui palamorpho ; triunt, aeterno, principis finis experti; Deorum secundorum origini', quod Νumῆ ex Monade Iua solitaria veluti centro, apice inmundanae pyramidis amplitudine dis fusu,bonitaέ sua: primo contulit AI sodo intelligibili Deoru se eundoru, orie ' ltis praesidui u diutinitatis triformis cha iractere insigniti triplicis Mudi praesides
costitusitur. Supremusipordine,&choro suoGenius, virtute ab Hς phta participata,per Aseclasηε Genios iussis ei obedietissimos inferiori Mudo' c5tinuo influxu oofert; unde rerii omni u
varietas, nuc nascetiit Oh,nunc intexeu-
tiu , ut iterii renascatur, in inferiori Mudo νδ origo,& sic tandς humana ie licitas completur, exemplar sacerdO-ibbus ad imitandu in sacris propositu. Hemphta ex cetr. Mon dis suae in dyadem , ichinc per dyidem,hoc est, Angelicas Ment*s in triade , mundi hoc est in sidereum mudum sensibilem diffusum : Supremo se communicauit Osiri, id est solaris mundi praesidi. Hic virtute participata sideret Mundi Anima, dum moderator caeloruagitator constitutus , ope sensibilium Deorum planetarum si Mundum vniuersu triformis Numinis charactere insignitum 7 vivificat,7 faecundat, locupletat.' Monas per ρ dyadem in triadem,& ex hoc in tetrade diffusa, hoc est lIV. Mundum' esementare, in e , per 'lAgathodaemonem ' potentem, trinam uani diffusionem, potentiam q. prΟ- pagat, in triplicem Elementaris Mu- di faciem, siue Hyleos Mundos;& hinc in generationis Sphaer mi quintuplici Entium ordine distinctam lapsa , o m. nia ad fgenerations m. sarcunditatem et ubertatem instimniat; expletoque demum bonitatis suaekap titu circulari,ex κ infima materialium mundorumiscella, in solitariam suam i, Mona de relaertitur, , Num eo diuino cultu,& hol nore ab omnibus colendu,&adoradu.
L Mundus Archetypus. II. Mittidus Angelicus. III. Mundus sidereuS- lv. Mundus Elementari S.
505쪽
436 LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
INTERPRE TATIO SCHEMATISMI LII. Lateris Meridionalis.
Triformis Numinis, in. eridionalem Mundi plagam, di sionem cxhiber.
P Rimus Schematismus Meridionalis lateris, quatuor pariter, ut prior
hierogrammatismos continet,primus,di: tertius idem cum priori sunt,
secundus & quartus diuersi, vii differunt,ita diuersum quoque ab alijs quidpiam significant. Primus itaque Hierogran malismus est globus Trisormis Numinis s3 mbolum , quod cum suse in praecedenti Schematis
mo explicauerim is, eo lector m Iemittimus.
Secundus Hierogrammatisinus sitae habet. A Figura prima femineacidari seu tiara insormam calathi peis eae tructugrauidi insignita, nuda is ,
mammis turgentibus, verendis ta
men caligis opertis , pedibus indiscretis,quadratae sedi IK insidet variegatae, manu dextra B scuticam , sinistra sceptrum C Cucuphomorpho praesert. Huic figura: asIistunt simulacra D E , quorum prius E sub sor ma masculina nudum, si verenda subligaculo lineo tecta excipias, discretis Iri pedibus, Sc ad currendam incitatis caput vitta tegit, vitta pennigerum tutulu F, cuius medio circulus impositus, sustinete Manu dextra statua NYpsilomorpho , sinistra Tauticu characterem, siue ansatam crucem O praefert; Alterum simulacrum D nudunia penitus,capillis fusis,uberibusque turgentibus faeminam mentitur, capitαν eius duabus pennis bifurcatis F, quas circulus intermediat, in siilnito ; ma' nu dixtra M cidarim siue Tiara calathosorme,sue sub calathi forma exhibet Iimulachro sedenti; alteram vero manum contractam tenet. Quid pQ ro per hunc hieroglyphicum apparatum significarint Aegyptii vetereS,interpretandum aggredimur. lPer hunc itaque hierogrammatismum genialis mundi meridionalis pars indicatur , in quos perpetuo supremum Triforme Numen influit; per quos
506쪽
Ex prim0 quidqm per primam siguram quadratae sedi insidentem, Vnun ex V ii archi 'principabbus Genijs denotabant , nudus est, qui ,
ab omni terrenae mixtionis, cotagione semotus est, verendis operti. Visitur, quia occultas seminalium rationum miscellas, abdito quodam hominibus ministerio,rebus omnibus indit Calathum perseosormem loco tiars habet, ad abundantiam, quamiconfert,in ianuandam. Scuticam dextra tenet , ad Typhoniam vim, hoc est, ad aduersa omnia a rebus sibi commissis pro μfliganda dispellendaque;Sceptrum,quod sinistra tenet cucuphomorphons sceptissCucuvarietatis rerum in ,Mundo producendarum index est ; quadratae sedi, &variegatae insidet, ad dominium, &potestatem , quam in omnia eius plagae sibi subiecta habet, indicandam. Reliquae duae figurae significant asseclas Genios,at inferioris ordinis, quos Zon ςos,res e Pseno,vocant Aegypti j
sub masculino, & faemineo habitu sui quo ostendunt generationis principia ara it u ora- activum,& passivum , sunt enim generationis praesides,& res ad generadu, & producendum sollicitant; tutulos quoq; pennigeros in capite gerunt, Vt promptitudinem &celeritatem Voluntatis eorum notet,ad principisVsiam chi mandatis obsecundandum, quam & pedibus discretis, &veluti ad cumrendum incitatis ostendunt. Horum prior in dextra statuam , ad indicandum, quo honore coli debeat' sinistra Tauticum characterem portar, amuletum potentissimum, di triformis Numinis in Mundum elemen tarem per Genios, influxus, indice. Altera figura faeminea,dextra calatha praebet, alteram conoractam tenet ; per calathum abundantiae praesidiu, per contractionem manus,efficacia in operando indicantur. Exhibita interpretatione, modo superest, ut eam congruis testimonijs stabiliamus. Et primo quidem de globo alato,cum fuse is in praecedentibus,sol. 4oO. expositus sit, non attinet dicere .Quare ad secundum hierogrammatismum progrediamur, in quo eqdem prorsus figurae occurrunt, quae in praecedetis lateris Schematismo secundo,hoc solum disserentiae interuenit, quod alijs instrumentis tutulisque muniantur. Et primo quide quid sceptra Cucuphar capite insignitum, quid Calathus perseo sormis, ornamentum capitis, quid sedentis habitus, stantiumque asseclarum , quid nuditas, quid sedes quadrata, ex varijs Authoribus satis in praecedenti Schematismo ostensu
Hoc loco tantusum a cura nobis incubit,vi,quid scutica in manu ledetis, quid statua, quid Tauricus character, siue crux ansaxa in manu simulachrisnistra, quid manus sinistrae in altera contractio, quid Tiara calathosormis in man u dextra, quid denique tutuli pennigeri proprie sibi velint, variis authoritatibus comprobemus. tDiximus in praecedentibus secundum Schematismum Mundum intel lectualem,sive Genialem reserre, in quem primo triforme 'umen influat;& consequen ter hosce Genios nil il aliud varijs & differentibus instrumen-Ii i 1 tis
507쪽
Ex qua ma teria Scutica averrucativa fieret. Figurae hie
iis, quibus instruuntur, nisi diuersa munia , quibus in hac mundi a cono nita, veluti in distincta ossicia a Triformi Numine destinati, sunguntur, si gnificare; Et horum quidem alios Orientali,de quibus in praecedenti Sche marismo dictum est; alios Meridionali; alios Occidentali, & denique Bo. reali plagae praesidere. Est enim mundus plenus Dijs siue Genijs; Quos quiadem quicunque cognouerit, Uri volebant AegyptiJ, omnium rerum selicitate resertus putabatur. Hinc ars si crorum orta inuocationis Numinum, attractionisque Geniorum desideratorum per res eisdem conuenientes consentaneasque originem dedit, quae omnia totidem sere verbis ostendit Ia-blichus: Quando, inquit,)er diuerses Mundi plagas infidi tributio, intellite alias plagas , aliter Deorum munera pro l. a propracrato recipere . βuod quiadem considerans ars sacrorum operum, proprijs inuocationibus mittur, quae eiu odidistributioni proprietatique Numinum consentaneae videntur; tu libet enim Mundi pars accipit uliquid a quolibet Deo, quilibet enim Deus, cuilibet parti Mundi totus adest, sid partes aliae aliter hunc accipiunt, aether quidem aetherea , aer autem aerea si cipit ratione fertis namq; materijs inuocationibu*; munera Deorum naturaliter attrahuntur. Quae verba ita clara sunt,ut Schematis. fere exposuisse videatur.
Quid porrd per scuticam , quam supremus Meridionalis plagae praeses tenet,sighetur,explicemus. Putabant AegVpii , no genios tantu benignos,&tutelares, sed&implacabiles quasdam potentias esse, de quibus Psellu in oracula Zorόastricosule, quas C; Typhonia sobo em vocabant, quae nociva, dc destructiva quadam vi praeditae, inliciis , dolis, fraudibus, & liuore plenae, bello implacabili cum tutelaribus Genijs perpetud disti derent; Contra
hasce tamen potentias Tbphonias, lebe munire solitos Deos tutelares, qui uti sortiores, utpote Deo proximiores, ita facile quoque malignis Typhoniae cateruae Numinibus resistunt, eorum curae commiliti omnia tutantiar& defendunt ; Huius tutelae Symbolum erat scutica, qu m tutelarium simulacrorum manibus inserebant, fiebatque utplurimum e cauda bouis sacri hanc enim maximam ad aduersas potestales profligendas vim habere rebantur, ob rationem supra in hieroglyphico bovis adductam eratque variae figurς . Hinc omnes tutelarium Numinum statuas ae simulachra huiusmodi scuticis instri ictas videre est; quarum magnam mecum copiam habeo ex varijs Mundi partibus ad me transmis a m ; talis est statuuncula, quam ad me transmisit non ita pridem Eccellentissimus Medicus Paduanius Ioan nes Rhodius, vir inter paucos sane πολυδ διητος. Tales sunt,quas intra effigies, hieroglyphicas commentario in Lucretium operi sane luculentissimo postposuit soannes Nardius Medicus, & Phylosophus clarissimus io . 648. ubi in adyto quodam vides tutela rem pedibus indiscreti , manu sinistra scuticam tenentem altera canis veluti caudam di signa aueruncativa contrariarum potestatum; quorum elateribus quatuor aliJ
tutela res, Anubis sub forma canis; Accipiter sub sorma Osiris; Mercurius iubiorma Cynocephali, dc Isis sub forma humana, singuli vero Scuti-
508쪽
cas laqueosq. iii nianu tenent, minitabundi& veluti ad contrarios ipsis Doemoncs Vim ciendos;domandosque parati ; infinita huius generis vidς in Oedipo, ubi, quicquid ad hac
materiam pertinet, propositum suo temporerppenes; prae cςteris tame haec scutica apparet in imagine Harpocratis, Loto insidentis, ut nic luculenter apparet,quamq,exNumi ,quos L urentius Pignoria, in sine menis Isiacae posuit, excerpsimus. Testis&huius Pausianias Atticus, quidelubra describens, inter alia simulacra, quo- rudam mentionem facit, sicuticas manibus renentium quasit ad seriendum paratorum; Erant autem huiusmodi Scuti-- ciueriae tormae, quarum omnium descriptionem in Oedipo, ubi&sii
gulorum mysticas ratione reperies. Scutica itaque in manu Simulachri indicat tutelare Numen Calathosormis vero Tiara , principa' tum; Manus extensa, uti & sedentis situs,authoritatem & dominium,
qui hieroglyphicus situsproprius est
illis ex maiorum Numin m choris, Genijs; situs vero stantium vicinorum indicat subiectionem quanda promptitudinem ad obediendum, altiori praesidi Genio,quemadmodum in praecedenti Schema iismo secundo ostensum, probat que suit . Nam ut recte ostendit Iamblichus his verbis: Di, o lendui
Dios et et Anedos circa si a iantes. In manibus tenent, primo quidem sinistra crucem ansatam,sive characterem Tauticu, dextra statua in formam Uportat. Altera tiaram Genio usarcho exhibens, alteram manum contracta tenet; quae omnes maximas habent in natura rerum contemplationes. Character Tauricus,siue crux an sata, nulli non smulacro familiaris, uti ex omnibus mundi elementis constructus est, ita amuletu contra aduersas potestates omnium emcacissimum, merito ab Aegyptijs iudicabatur; indicat praeterea processum animae mundi per omnia mundi membra; quemacharacterem cum fuse & ex professo integro tractatu, quem Hielogrammatismum Characteris Tautici appellamus, discusserimus, eo Lectoren rςmittimus, ubi miaa prorsus de paradoxa sub huiusmodi abscondita reperiet.
Explicatio Schematisse mi II. Qiaid ansata
509쪽
lo LIB ER V. OBELISCI PAMPHILII
Quomodo autem ab Hebraeis ad AEgyptios peruenerit, & quae significata apud eos habuerit, docet Abene prius , his verbis:
Figura crucis in cuius capite circulus in modum aiisae, accepit eam Me ra a han,o,
Seth ab Adamo patre eius,pax super eum , Adam ab Angelo stio Rariel. Cham mero ope eims siecit mirabilia magna, sis ab eo accepit Hermes ,pax super eum,m posuit eum inter i iteras auium, est autem hic character signum processus motu u e spiritus mundi, se fuit magicum sigillum, secretum in telesinatis eorum,s annulus contra daemones, s malignas pote Hates: Statua Verd quam altera manu portar, is in m v indicat, quo honore & ritu Genius ille principalis coli & deuinciri debeat, vocamus Statuam id est, sub serma ypsilon , quod haec lit ra lucidam significaret pyramidem, quae lucis semita, qua inferiora a superioribus illuminantur , S in fluxus diuinos participant, hinc & statuas in , huius literae sol mam mystica quadam ratione contorquebant, ut nihil abesset a sacris, non mysteriis plenum; vide quae de strue ura Alphabetim y stici sol .i 1 9.fuse de hoc charactere diximus, in Oedipo de statuis hieroglyphicis in omnium literarum formas contortis. Vnde re ne Iamblichus , Vari s Deorum ordinibus re pondent in Mundo variae pecies cerruque certis, ex his vero mariae profluunt mel idiae. suae componunt similiter per suos quos 'Me motus certis Ordine Dijs,principiys motionum , & coetera, quae sequuntur , appO' si te ad rem nostram. Nam ut re ne in Hierogrammatismo statuarum,
probatum fuit, magna rationem tenenda ce sebant Aegyptij in statuaru situ & gestibus, qui quanto erant reconditiores,tanto maiorem vim continere putabatur,teste Iamblicho,ad attrahendu repellendumve. Vide quae in praecedentibus ex Plotino de huius generis argumento produximus. Por-.ά. - roersi huiusmodi simulachrum, Genialem Mundum reserret; simul ta-4. s. 'α, sacerdotibus modum exhibebat, Deorum rite colendorum , sacrifi- instruebatur. ciorumque iuxta mysticas δί legitimas Ceremonias instituendorum ; ira e di. i, peti. Vt quales Geni j se exhibebat, tales se in Sacrificijs prς flaret Sacerdotes, veg*hy Genijs tutelaribus, quibus litabatur consormiores in operationibus sacri fierent, & tamdem quod peterent, obtineret. Nam ut recte Iamblichus
limbi ii iij. So Vrdotes apparitiρη Spirituu=n regula ordinis totius examinare,Wc de myst*r- Mire , ne a ritu Sacrorum aberrctur nqμam , quae enim multis sculis operoso labore in Sacris compro ala unt, nefas e L ex nonnullis repente incidfntibus temere iudicando mutare: quq omnia cum varie ex omni doctrina veterum hoc imopere probata sint, consulto authoritates susiores hic omittiendas duxi; in star omnium sic Iamblichus , ut pulchre nostra co firmare videtur. du dicit=
510쪽
dici: , i M uatibus mitra cρrporeas crualitates tere etiam rationes,o syccies Doen esur/s incorporeas,atque diuinas, per quas quae adhibentur, sint congrua dijsep congruitas rerum vastrarum ad Deoi nobii seu βcit, mi illud ab illis Wrmmμsiilli enim ad hocsemper promptismi βψnt , propter bonitatem natMrabmmirobilemquepotentiam ; Ca 4 meia praepotens agit in materiam; et ei exiliter prae- parsiam . & alio in loco , neque enim diν, neque sequaces eorum mel transsen mant naturam suam in aliqua smulachra, neque haec in aliud , ex sei producunt , ρή meras flui formas in meris animae moribus illustrant atque de
Genij itaque exhibiti hoc symbolorum apparatu, quid a Sacerdotibus
feri vellent, ostendebant. Hinc Sacerdotes eodem prorsas ritu , cerim nijs, serma, habitu, situ, quem Genij referebant plagae alicuius mundanae praesides, ad eosdem propitiandos sacrificare solebant; uti paulo ante ex Iamblicho paruit; adeo quidem, ut hic typus, sicuti in praecedenti Schematismo quoque innuimus, praeter typum , quo Genialem Mundum refert, typus quoque sit sacrinciorum eo- dem ritu instituendoriam, quae hoc loco indicasse sussiciat. Genius sinistra manu Tiaram praeserens, indicat potestatem influxus in inseriores res fidei suae commissas, sinistra manu contracta, efficaciam,vtivlibi probauimus in operando notante . Atque haecde secundolite- Togrammatismo sussiciant. Tertius hierogramatismusAccipiter est Tutulatus, una cum globo Serpetifero, quod hieroglyphicum cum in praecedenti Schemati simo utpote,idem eum ipso, fuse destri'
serimus, eo Lectorem remittimus; Denotat enim triserme Numen ,
in Mundum siderium illapsum , &in Sole, cuius accipiter hieroglyphicum est,potissimum se manifestantem , ut pulchre Mercurius, quem alibi citauimus in Asclepio
ita se habet . primo se offert in eo bovis figura, su b quo decussis; hanc excipit brachiu extensum Capreolum vitis manu tenens, post quam figm