장음표시 사용
541쪽
iaraeci zonae distris expriumuat 4 atra barra. Bauulus fur ei formis quid.
α LIBER V. OBELISCI PAMPHILII.
Et hoe nomen Dei expositum pones sepra figurat iisς rarum elui signabis supra
mem,ra eorporis ιui. Imo nomen Dei tetragrammaton, non digitis tantunia
expressum, sed &ornamentis sacris insculptum, docet Thargum Chaldaicum in cap. 3. Canticorum vers. i . his verbis:
Et miseriant ornamenta armorum siuorum, in quibus siculptum erat nomen magnum
expositum inseptuaginta nominibus . Adeo ut hi ritiis arcani non tantam ab AEgyptijs ad Hebraeos,sive mauis, ab hisce ad illos , sed & ad G cos & Arabes, qui in hunc usque diem in sacris simili cerimoniarum cultu procedui, profluxerint. Nam Graecos Patriarchas,&Episcuos in benedictione solen-ni,digitis certa ratione consormatis, nomen Christi'exprimere notius est, quam dici debeat; quae omnia susus ostenderemus, nisi moles libri obstaret,& nisi alibi hanc materiam ex profesta tractauissemus.Quare haec tantsi
indicasse fifficiat. Explicato itaque ritu , iam effectum inde emergentem videamus. Figura manum dextram quasi quidpiam designatura extenditi designatio erat sequens RS figura, quam,teste Authore Scalae Magnae Copticae,sacram barram OEgJptiace dicebant. Erat autem sacra barra, instrumentum simile feretro, in quo Sacerdotes sacras statuas positas, legitimo ritu&mysteriosis operationibus consecrabant,habebat ea in medio 3 discrimina 3. anni partibus designata , cornua vero eius &α ortum &occasum, iuxta quas plagas arcane disponebatur, indicabant. In recer taculis vero ponebantur, testes Osiridis, taeniae Isidis, perlapta Hori, similiaque,subinde illa in formam Lunarem seu falcatam construebatur,de qua Plutarch. lib. de Os de Is Lignum autem in sepultura, it vocant, ridissecantes, arca' apparant Lunata forma, Luna enim Soli appropinquans Dicatur ν σαμ litur. His itaque mediantep triplicis influxus,, per ternas anni partes, 4bp o tu ἐκ 'occasu, beneficium exposcebant; Ex ea enim sequebatur vita Vin calido, quam per cerasten,'igneum serpentem adc i 7 generatio rerum aper 'V triangulum geneticum scalenum, in triplici Mementario . Mundo ,
per tria quadratai uti supra dictum est,& humidum, qu0d per δ β hydro- schema seu figuram aquae indicabantὶ profluebas; sequitur baculus I P surci-
formis, sulcimenti symbolum me auγκην, quasi dicerent, per actionem sumpra indicatam vitam, rerumque omnium in triplici elementari Mundo coetentarum, generationem in caligo& humido consistentem, verum tosti tis anni per C indicatum,iulcimentum procurari ; Verum,ut Leehor frivginem huius baculi furcisormis luculentius cognoscat, sciendum est,sacς dotes AEgyptios omnia in sacrisus lata instrumenta album hieroglyphi corum: quod mystica quadam ratione constarent, transtulisse , cuiuii diboc dictum sceptrum unum qu*que suit, quos crum seretrum in p0mpiβuorum circumlatum, vij dc sacram barram, si quandoque requiυς dum ' --ligno i ijs quos serebant, appropria tot'anaormam ' ' terminabat baculum,quod cum superni influxus sym-bblum
542쪽
Milum supra dixerinius; & essent, seretri capulis cor ondente , ο fuit' opt-tum Numinis influxum, per sacras nuiusmodi& mysticas ceri
'ς innuebant; cuius & mentionem sedit Pausanias tria Pausinias in
Orminiacis, bis verbis: Prail ut autem sacrifulisacrisiumr Em inii&h-w Runuc vestigium videturin numo Petri Stephanonii olim mihi communicato ; eretrum est, cui insi'it simulachrum quadrifrons, baculi citum , cum inscriptione, merω-ο sacram , quae suo tempore α lo prOLeremus, vides igiturex his rationem baculi surcisermis, sed ad institutu. equitur M brachiu cu siceptro oculiformi &figura faui 'seu sacrim ceptaculi, quibus indicabant beneficentiam Osiridisse oculi Coelestis ἰὰ illam per brachium,hanc per siceptrum in oculi formam adaptatum. Nam, uti supra dictum est, AEgyptij Osiridem reprisentaturi sceptrum, teste M 'crodio,&Plutarcho, ponebant cum figura oculi: Am αδ σαλιν ἰφΘαλ-
tingunt , oc-o prouidentiam, sceptro potentiam indicantes , hoc pacto Homerus Regem di Principem omnium Iouem supremum consultorem vocat. Cuius cum
irequentissima mentio passim sit facta, non immoramur, atque huiusinodi mysticum sceptrum in Comasiarum solennitatibus AEgyptios praeferre se-litos, alibi ostendimus Figura notat Fauissa, seu sacram cisternam,hoc est, Coelestis aquae receptaculum, & a Festo Fauissa dicitur, id est , Aqua sacra , ira pauissa se adytissacris in sum sacrum construata; Abenephi vocat piscinam sacram: Fuit autem in templo pi cina sub figura conuenienti morieriys eorum . Habebat enim in recoditioribus locis Sacerdotes, rireceptaculum aquae Niloticae, per occultos meatus in id introductae, qua in sacrificijs peragendis utebantur; cuiusmodi expresse docet figura seques , ubi sacrificulus por.
tans sacrum craterem , pauiment
insistens,in quo vides sacrae cisternae figuram prorsus similem illi , quam resert praesens hieroglyphicum , in quam aqua ex Leonino capite profluit, per quod beneficetia Mophia in humidum indi
caturi quam figuram ex amphora quada veteri decerpta ad me olim transmisit Pereis cius . Hac enim annus 3 instans beatur, vita direrum abundantia , T aequalitast
543쪽
4 4 LIBER V. OBELISCI PAMPHI Lll
& temperies rerum per bilancis 3'iugum sym bolum In fetas vNM28 dcenion sacrae lymphaei 'receptaculo Tabigitur,&annus quide ivti dictum est, per quadratum; Vita in calido & humido consistens per id ieerasten bieornem; per brachium ys liberalitas; per clauam T lotiiormem, , cui arura . agri imposita est, soliditas rerum Orienti per Lotum indicato subieci aru,uti & abundantia λ7 agrorum;per T brachium vero cum turnice, cui fauissa subditur,repulsus infesti Genij a piscina sacras de quo vide plura in Hierogr. Coturnicis, in indicatur. Cur autem Aegypti1 tam exacte, & tanta cura Genios tam bonos quam malos, per sacrificia dccerimonias placare studuerint, Porphyrius explicat lib. I i. de Abstinentia his verbis: De omnibus autem persuasum homines habent, daemones , si irati fuerint, quia negligantur,-in tituto cultu defraudentur, iasionem esse illaturos; contra benefacturos 3s, qui motis- supplitationibus. P sacri k3s, alijsque huiusemodi eos liabi propitios reddiderint. Cum itaque isti multis in partibus, atque interdum in maximis mortale genus hominum tedant, boni δε mones singillatim ossicia Da nunquam intermittunt; sed pericula nobis ἀ maleficis impendentia pro viribus praemon trant,duin persemnia, in per animam diuinitus afflatam,aliaque multa nobissignificarisnes faeiunumi si quis distinguere ea, quae significantur,posset, Iraudes omnes cognosteret,ae praecaueret; omnibus enim significar . sed non omnes percipiunt,quae significantur. Icti sunt, qui libatione s nidore delectantur, et, uni enim maporibus st sus.f mentis, ex mari's maris modo,nidoribu ue exsanguine'earnibus corroboran- eur; ideo prudens mir-temperans huiusmodi miisacrificise cauebis, quibus adse tales dς mones attrahat , ae purgare animomommbus modis studebit; eo quod purumansimum ob dibsimilitudinem, quam cum eo habent, inuadere non sileant.
Quae omnia confirmantur i, quae apud Iamblichum leguntur,in hunc sensim . Nam per animalia Deos eiusmodi adiurare solemus, qui videlicet talibus praesideant animalibus, praesertim,quq proxime& quasi cognata quadam conditione gubernent . Item dς mones per prouincias partesque diuisi, de partes mundi cust odientes,singulis commendatarum sibi partium tantam curam habent, ut ne verbum quidem illius ordini dispensationique contrarium valeant tolerare, perpetuam Videlicet, immutabilemque mundanorum perseuerantium obnixe custodientes. Sed de his fusius in sequen-'tibus; nunt: ad III. Schςmatismum progrediamur. Contis
544쪽
hematisinusII. Lateris I. Orient Iis,
que,per ' aqu* vero in subterra
ηeis partibus iii Aegyptum Pstuantem,anlius Is instans, sea- titudine & abundantia r bene i lsici x Numinis 3 duplici*rni' l . linio potentis replexur. lia Praeterea δε Sacerdos in s - ira
cris, se in Armam Mophia con sermando, sacros x I ritus ita bar-ra J sacra perficiet. Ex his enim vita, rerumq; omnium in triplici clementari Mundo contentarum II generatio, in calido humido c5sissens,anni Q instantis unicu 9 sulcimentum emanat: Hinc quoq liberalitasRegis Osiris, oculi coelestis; per affluxu sacrae lymphae,seurivisti: in insatis annias beatitudine Nynainis beneficietia causata resuditur Atque demum vita rerum, a Torient subiectaru cu 3' aequali temperie conceditusvis 3 inse-sta 30 benefici Numinis tutela a
545쪽
si LIB E R V. OBELISCI PAMPHILIII
Lateris primi Orientalis Interpretatio.
N lipe tertio Schematisino Lateris primi Orientalis , primo loco euri rit figura i labyrinthi; deinde duae 1 cornices , sub quibus a Cerastes bi . xplicatio cornis, quem sequitur . Ibis, cuius caput ambiunt , duodecim circelli, cuit, 'mbοω. Opponitur ScarabaeuS 7 quadrato,& p triangulo cinctus; sequitur ρ caput μν' pueri,cuius collum in tres Zonas diuiditur,e regione cuius ponitur fi3ura portae tribus eminentijs conspicua; quibus supponitur i i Cerastes bicor- hunc δ noctua prostrata, cum extensem anus figura ; post quae sequuntur statuae siue idola, quorum V prius miro situ, alterum rutulo insigne, nescio quid mysteriorum exhibent; subditur hisce Cerastes bicornis; huic binae stellae cum k7 statμa mystica , & capite pueri collo tri Σ'nio,altari supposito post haec λ sceptrum tria parallelogramma secans cui subditur δὴ phallus oculatus,cum accipitre e regione; sequitur hunc figura graeco Π similis, cui includitur O; deinde sex a 3 quadrangula cum tribus φ7 harpagonibus in sormam capitis hircini adaptatis ; post quae manus extensi, deinde figura a 9 Sphaeroides, post quam tria idola cruribuε repadis, quae manibus coniungutur quoru singula 3ο vas 3 ' 3 habent capiti impositum,diuersatq; figurae singula vasa sunt; post serpens 36 occum xix, sub quo quinque 3T quadrangula , cum 33 Iphaeroide; deinde 3' ret,
naςuli mechanici figura,cum qo brachio οἰοφ. siue ouum ferente ; habe mu u que nomenclaturam singulorum symbolorum, iam subiungamu singulorum rationes mysticas. iis, his., LRhyrinxitu primo loco occurrit; quo symbolo Aegyptii naturam re- naturam dic rum innuebant; quam uti in abdita diuini Numinis abutio sitam, ita ab -
su uidicit . urulam, imperviam,& inuentu dissicilem apposite per labyrinthum nota 'bam Hinc templo Cenij naturae, passim teste Hecataeo , labrrinthum
phita β'crario Agathodaemonis naturae,iabyrinthum ex antici μὰ traditione appo ante sol bant, ad indicandum didistilem ad illam accessum . Duae Cornices labyrinthum sequentes, indicatit marem ,& foeminam principium activum, & passivum rerum , quibus natura in rerum productione veluti instrumentis utitur. Obseruabant enim AegyptiJ hoc animal nunquam plura, quam duo oua parere, &ex eisdem semper marem pedire S taminam; hinc apposite sane Martem,& Venerem duabus cornicibus pictis,marem innuebant, & foemiliam, quorum ille principium activum , haec passivum in natura rerum referunt ; testatur dicta Horapol lol' α8. bis verbis: φ '-τ-, ο ο κύγνας
546쪽
Cerast a vitaem calida,&hu do consiliteiitis nota
m a gignuntur. Cum vero ex principio activo,&passivo Natura generarionem rerum perficiat, generatio autem in calido, & humido consistat ,.
ex ni Ice vero vita rerum , & incrementum oreos omnium contingat , apterane cornicibus binissupposuerunt Cerasten a Serpentem bicoinem , vitae in caIido, & humido consistentis symbolum ; uti in proprio serpentis hierogrammatismo ostensum fuit. Mia verb generatio rerum sine motu solis, & Lunae sub radiaco perfici 'nequit; haec enim Sidera motu suo vario, diim seminales rationes Mundo inclusas mouent, alterant, & ad ita mas suscipiendas disponunt, tandem generationem rerum perficiunt,atq; hinc porta ' magna vitae rerum aperitur; Quae omnia pulchre per ρ ibim cuius 1 caput duodecim veluti circellis in circuli ambitum distributis, coro- ' natum vides, & per Ibidem quidem eos Lunam indicasse, in hierogram- matismo Ibidis fuse explicatum est; per duodecim vero circellos, duodecim circuli magni siue Zodiaci dodecamoria, quae singulis mensibus perimeat luna,notatur capiti Ibidis circusseripti sunt,ad demostrandu ex mente Mercurij hanc mirabilem diuisionem processisse: Nam quemadmodum ibit Lunae nosese in citato 'idis hierogrammatismo ostendimus; putabant Aegyptii
numen Mercuriale,subserina ibidis comparendo,hominibus tum literarum sermas, tum anni diuisionem , astroriimque notitiani primum tradidisse.
Quoniam verὁLuna nihil prodest sine Solis eam perpetuio seuentis aspectu; hinc e regi e 6 Marabarum posuerunt solis symbolin i . propter operum eiusad opera Solis mirabilem analogia; Sol enim duodecies per totius anni
spatium cu ea cogrediens,rerum omnium generationem perficit, uti quoq; Luna duodecim signorum ambitum conficiens , mensem constituit, annum videlicet lunarem; ita Sol duodecim signa permeando, annum sola- hu his es rem constitui quo elementaris virtutis per ν quadratu indicatae,ad generationem rerum omnium,per 8 triangulum geneticum,indicatam,mirus c5- cursus m5stratur;inae omnia cum in Hierogrammatismo Scarabaei amplissime tract auerimus, eis Leel bi em remittimus. Quadratum veris, & triangm
lum; illud elementa , hoc generationem significare in primo Schemati
mo sol. 3 88.copiose delaonstratum est l.
.Cum veris influxus Solis, Lume toti Mundo , ,eluti portae vitae rerucompetat hinc symbolis Solis , & Lunae apposuerunt caput y pueri ; cuius collum tribus velivi fascijs seu Zonis cingitur, & e regione,portae ιμ i figura constituerunt;per caput quideta pueri,Horum indigitarunt: quem Pluta chus lib. de Iside; ti Osiride, mundanam domum vocat, alij ut in uibro tertio ostensum fuit, totum mundum sensibilem, in tres veluti Zonas di- stinetum,Solaretii. Lunarem,&Elementarem; quoue tres horas, id est, tres a nni partes, Ver,aestatem,Hyemem ab Horm,teste Diodoto,de Plutarcho sic Ooo E dictas
547쪽
Q8 LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
dicta per easdem colli V Zonas indicatas, constituuntur.Sub pueri forma pingunt, quod singulis diebus, Nannis, generationibus rerum quasi re- iuuenescat, de quibus pluribus disserentem citato loco vide Diodorum, &propria sei si Plutarchum- porta magna vitae aperituri portam quidem indicat iplar ' ς- portae propria . Erat enim Aegyptus proprium, loco crorum in sacris symbolorum tesse Clemente lib. 6. ii romatum, uti figuris proprijs,de quibus hierogram mali ita um Κyriologicaru m fi guraru sol. 3 6 . consule per serpentem autem vitam innui , iam saepe dictum est. Vides igitur, quam pulchre Aegyptij symbola contexuerint, quem contextum,
ut ulterius videas, filum prosequamur. . Quoniam Vero generatio rerum per contrarias potestates humanae seli
citatis inuidas varie impediri pote st; hinc apotelesmata, siue amuleta quin ,s, l . 'inuqnerunt, ex sacris sym bolis, atque ex materijs mundi , beneficistuli leta iunt Genijs analogis abricata, cuiusmodi sunt simulacra si )S 1 1ὶ signata ssas potestates quorum prius corporis ridicula contormatione, Genij nomen more lolito, reseri, ut alibi diximus putabant enim sapientes primaevi, multum. hanc transformationem ad Genium placandum attrahendumque conser
re; dum enim literis Alphabeti mystici ad naturae exemplar fabricatis, veluti cogruis sibi rebus unice delectantur, facile sacrificantibus obsequi. postulatisque illorum,teste Iamblicho,annuere videbantur; potestates vero aduersae, quas per cum brachio indicant, cohibentur, dc tanquam inimicis sibisymbolis, Agathododmonum i profligantur ;Noctuam autem inauspicati Numinis tymbblum esse,solio in s. cunnubia porro figura 1 3ὶ signata, tutulo insignis cum segmento circuli supposiis . potestatem in inferiora denotari , iam alias dictum est Supponitur saccisi si serpens bicornis, ad vitam , quam conseruat, indicandam. Praeterea cum
huiusmodi simulachra vim omnem,&potestatem a Genijs: Astralibus haudriant, hinc Stellas supposuerunt serpenti, cum simulachro prophylacti, co, & capite Hori, quo indicatur, astrologica arte, de ritibus sacria appropriatis, quos I9 altaris sorma Horo supposita apte indicat , consecrari debe' re huiusinodi simulachra, ut vitalis influxus per astra, eorumque Genios .eypi jν. praeside in ilia dori uetur; per stellam enim, & Deu,&ωum stellam ip- statua, ast 4- - γ diuinationem, quam eius ope de irerum futurarunotitia se haurire credebant,indicabant triplici significatione sub una stellae I figura exhibita, uti alibi ostendimus. Horo supponitui 3 2 sceptrum, quod tria quadrangula secat, hoc symbolo indicabant Hori in tres. elemendam Mupdos dominium, uti alibi probamus,per altare veris sacros ritus notae' bant Horo debitos 1Ruae omnia,ut dixi,alibi descripta sunt aio ici Quoniam 'ero tempus annuum in hac muhdana. domo semina rerum disponit, disposita animat, exanimatione haci innamerabiles ferum parius Ahilleaiae. Producit, ijsqu*ςorruptis noua semina perpetua successione , quibus elementares mundi in statu a Tris mi Numine ordinato conseruantu rι Ιdinc pulc
548쪽
pulchre omnia diei, per vulturem per oculatum phallum linea ruinque tequentium suppellectilem indicant. Sicuti enim sol i io. dierus pacto , quod Vei dicebant, seminalium rerum miscellam mouet, alio εα Q. dierum spadio, quam Aestatem dicunt, rerum coticeptarum foetibus incubat ; & alio 1 α o. dierum spacio, quam Hyemeni dicunt, fructibus ceu partubu4 productis gaudet, quietus, & a generatione immunis persistit;
hisce enim tribus ternarijs, tribus anni partibus, un a cum quinque diebu4 Vultur so correspondentibus annus conficitur, reste Horol. 1.c. a 1. Vultur annui temporis symbolum, quinque dies vulva ad ventum adaperta vento con-eipit , deinde et 2 o. dies uterum gerit, & alijs 1 1 o. diebus pullos educat, alijs
Vero I 2o . diebus Vacans suarum tantum rerum satagit, neque pragnatio
ni, neque educationi intenta ter verd 11 o. constituunt 36 o. quibus si quinque dies, quibus istum Vento concipit , adnumeres , proueniet exa iste numerus dierum 3 61.quibus iuxta Aegyptiorum institutum annu4 LO-ficitur, quinque veluti intercalaribus, seu adiectis. Quia vero Sol nihil faceret, nisi motu , ex oriente in occidentem faecto omnia lustraret; hinc tempus diurnum, in matutinum , meridianum , &vespertinum distributum , tribus anni temporibus, s si matutinum verno, istiuum meridiano , vespertinum hyberno tempori tribuamusὶ unde quaque exaei ἡ respondet , antiusque diurnus non incongrue dici potest, quo conceptus rerum , incubationes, partus tandem producuntur, diurno motui Solis proportionati; Hunc motum tanquam magni in mundana re publica momenti considerantes pulchre expressisunt per vulturis motum, qui teste Horo, Sole oriente respicit occidentem, Sole vera a meridie O
casum versus declinante, Orientem respicit vulva li obuersa veluti tacundam Solis vim exceptura, Exprimunt autem hunc motum duo trianguli Isbsceles in oppositas partes siti, intermedium veluti Solem sempex mmj-tantes. Quς omnia pulchre Horus lilai .c xx. exponit, qui cum susius hoc hieroglyphicum describat, eo Lectorem remittimus. Motus itaque finis cum calor sit, calidum autem humidum instimulet, ex hisce verb generatio rerum perficiatur; hinc apposite e regione vulturis latus quid posuerunt phallum oculatum,quo insinuant Osirin,sue Solem tacundum,oculo hoc suocaelesti,annuo tempore dierumque 'curriculis rerui generationem perficere, in sex Mundorum inferiorum, qui per totide luadrangula Is psi designantur, Oeconomia. Quoniam vero percontinuam obseruationem reperiebant, vulturem non nisi tredecim oua, ex quibus semper tamina,nulta inter eas main exi stete,parere hoc symbolo pulchre Luna indigitauerui, quae tredecies cu S0le annuo spacio coniungitur,atque adeo totum caelu per vulturem notarint,
quod taminae i nstar omnia intra se Sol is Lunae opera spueret . porra ad Mundos materiales, per quadrangula λβ f cundo dominio i per tria sceptra 7 hircino capite conspicua , indicata aperitur; benignitat Numinis 39 caeli replentur, symbolum quidem mavus extensa benignita'
549쪽
Quid Iauta Aegyp iace.& Statuae informa Ianta
Iiterae Aegypti ace nota. Nilus tripἰex per diueriae forinae Nilo
go LIBER V, OBELISCI PAMPHIL H.
iis, &liberalitatis Numinis; figura vero cycloformiscetiorum index est, uti alibi probatum est Quia vero influxus δ' coelestis subiectum,humidum est; hine statuas 3 33 ire posuerunt, quorum pedes repandi coniunguntut manibus informa Li K a , quae littera AEgyptiace idem signiscat, quod principium; per has tres statuas similes indicabant triformis Numinis idelitatem,influxumque, quo in inferiora, & hinc iterum in superiora mouetur sine motu, rebus materialibus sine contagione immersum ; quod quidem simulachra pedum repandorum cum manibus coniunctione mysticὶ exprimunt. Sunt itaque tres statuae, quoad sermam similes;tria vasa capitibus diuersae figurae superposita tenent,diuersesq; effectus notant; salutarem
videlicet illum liquorem supra mundanum per vas 3ὸ circulare; per vas 3 secundum,ex res: is , 5 curuis lineis mixtum, aquam sideream ; tertium 3O vas rectilineum , elementarem notat aquam. Est enim Nilus supra. mundanus, est coelestis, est elementaris Aegyptius, quorum singuli conserunt aquam animo corpori que salutarem; statuae praeterea repando flexa posit cernuntur,ut indicaretur supremum Numen triforme, etsi mundis immergatur materialibus, nulla tamen inde contagione infici, sicuti homines mudanis dediti, necessario mudano luto inquinatur, ad quos purificandos aqua supram undana opus est; Hinc Sacerdotes AEgypti ter in die se aqua Nili lauare solent, ita Cheraemon apud Porpia riu lib. . Ter, inquit , in die
Nam di,m se lauant aqua Nili , simul participant coelestis Nili aquam, per hanc animo veluti praepar xOhauriunt Nili supram undani lymphamos
qua irrorati, vitam se consecutos credunt, omnis miseriae incapacem, Deorum consortio beati, Unde Ethiopum hoc pronunciatum de Nilo cclesti emersisse, videtur . G bstra Dishsamule, istas μυatti bemai, Madur tan blabjbaala, Vuatumuelu Dab'nui id est: fluuius lectis, nos irriganssalubribus
aquis terram replens di itise, nos mero abundantia Atlans .
Hic enim est, qui vita non quinq; tantu megacosmi portis,sed 3c secunda analogia quandam quinq microcosmi porti ,qui sunt quinque sensus,cona fert, adeoq; pulchre expressa sunt peri serpente statuis Nilesicis suppositu.&per quinq; quadrangula figuramque, coelestem numero 3 8 )signatam; quamuis per quinq;quadragula quoq; indicauerint quinq mundoru portas in quas lympha illa recesita triplex influit,sutq;Archetypa Genialis,Siderea, Elemetaris,dc microcosmica . Hac enim triplici lympha data,ouu animatur singulis dictis mudi hopetes,multiplici foetu grauidu, seu fhuu felicitate & blida nita in singulos Mudos redundantem conter quae sane Ast brachium, cuius manui oui figura supraposita est , apposite exprimiε. , , . . Vides igitur,qua pulchro cotextu sym bolorni,primo naturae,deinde Solis; Lunae,Stesiaruq; beneficia reserat; deinde tande ad archetypas rationes conia vertatur, queis animuε hominis per congrua dispositionem imbutus, felicitatem consequatur. Sed subdamu hisce totius ideatis discursus rationem.
550쪽
i Natura rertim abscondi' Minuentu dissicilis, duobus v-titur principiis , aetiuo pacuuo ad generationem reru ἡ cessariis , quibus 3 vita uniuersi conceditur;consistit'; in Q ahumido, quorum h'ci ' Luna per 3 dupoecim menses eiusdemq; menstruo spatio per F duodecim mansiones ciliculi tmagni,illud annus 7spatio ιSol :
pro inoue unde iterum 1 rene .
ratio renim in s Horo siue 'midana domo bestq; haec oportas magna vitae rerum . - Quonia vero vis infesta, τ' phonis hisce cotraria,vel immodici frigoris,vel aestus immodici adustiua vi, magnam inducere 'astitatem solet & sterilitatem. Hinc i statuae siuE simulachra averrunca coficienda sunt Typhonis αἴ-πεχνα,versus Oriente directa, nominaq; Genioru δε Mophia& Nephta,quos reserui,exprime a,ad quoru cosormatione,aduersapotestatecohibita,vita sirersi tutamanet&secura Debet praeterea sub certa
costellatione fieri statua M6phta , q ipsu nome exprimat,& i Hori tribus mudis hylariscu potestate prisidis;sicuti enim Mophta 'Dominu s 33 ortivo Socciduo influxu tres hylaeos mudos;ita Horus inuigilas triplici influxu tres hylaros mudos sese undat, &-beat. His ' Caelu influit in 30 3t 3 Ni- tu, cuius incrementu uti triplici de causa,ita virtute triplici, 33supram udanas coelesti 33 elemetari, 33 id est, aqua triplici concurrit 3s supram undana 3 siderii de 33 hylsa, qua animus sacrificant f ad id quod intendit obtinendu, pr paratur; Et hinc hvita per quinq; 37 portaS 13 cm-li in ' Aegyptu exuberat s b neficam εο rerui dis clida matre