장음표시 사용
551쪽
IN hocpyaesenti schematism', primo loco occurrum tres remi vel te, mones, quibus subduntur tria λ segmenta circuli, cum qi s retinaculo bieuspide, quod sequuntur ι tria quadrata ideinde 8 suhiculus vas 9 niloti cum sulcitum duobus pedibus adpr0greulandum aptatis i canalis cui sierpen* adrepis, quem e regione tria respiciu't, quadrangula.Haec sequuturFauissa,seu receptaculum sacri affluxus,cum duobus , Ssceptris,deinde duo, o scaleni rectanguli mediatibus duobps quadragulis. Haec sequitur sceptrum J7 phallophorum, duo segmensa circuli cum retinacu-lqa 3tricuspide ι' 9 λψ,cui subditur*3 caput Isidis,cu duobus quadragulis& serpente,cu arcula δε perseo formi Hori quψd sequitur n*etua cu *7 ramo tetradicis surciiormi, & λο retinacul' bicui,ide, & 3 acra barra, cui jubduntur tres sam circuli cum brachio 33 extent', & seniculo 3ε siue ligaculo,& 3F steptro ; sequitur haec 3d hydr schema,cum 37 Cer ste bicomi, cui
subduntur tria paria Sy brachipru in caelum extensorum , quorum duobus extremis duo 'asa Nilotica , medio vero tres 33 circuli superimminent, sub 'ltimo rem qk statua mystagoga ponitur,pone quam 'o altare cum caepre 'lo vitis. Quae porro sequuntur in obelisco , tria ves quatuor symbola rasa sunt, ut proinde quaena' iuerint,ne sciremus,edacitas ves temporis,ves Cambysis, Gothorumue Quities nobis inuidit. l Cum itaque viderent Aegyptii spiritum mundanum in humido sta bulari , humidum autem secundum triplicem mundum triplex sit, hinc pie tres remos vel temones p*suerunt, huius perites mundos transmea tionis indices. Hinc tradit Hecataeus, Baryn Isiacam nauiculam tres habuisse rem's, Vnum retro,loco temonis, immobilem ; duos illos a lateri. bus, quibM: Barys intra aquas promquebaturi per nauim indicabat, inquit,
animae mundanae per humidum,mqtum; per temonem siue remum immobilem omnium dire tricena prouidentiam, per duos intermedios remos auxiliares Genioru copia, indicabant , quae cum omnia , in hac munda machina moueant, ex motu hoc calid*m&humidum,&consequenter seminalium rerum penuaria, ut& mqueantur, & promouean' tur necesse est. Cum vero tria maxime hanc spiritus transmeationem pr*Luna abortu in 'ccasum promota; hinc aprὸ tria seg- suppqsuerunt ; superni, teste Eusebiin & Pluta indice i retinaculum vero Q lacuspe ortus , dc occas s
552쪽
cornua demonstrat, quibus Horigon superior cum in riori connexus, quasi clauditur. Ex astrorum quippe Eurozephyrotico motu tria 4 anni tempora conficiuntur, quae per tria quadrata apte indicantur 3 ut sirpra in Schematismo I. lat.I. ostensum suit.' Totum hunc processum, utilitatemq; quam ille tribus mudis consert,adhuc luculentius proponit sequens symbolorum apparatus, ubi 8 ligaculum connexionis symbolum; quo per occultum, impenetrabilem Numinis processiim, per humidum, qu*mip pedes ad procedendum aptati cum va, V Nilotico, quod sulciunt, pulchre indicant, II vita fauisli sacri serpentem figurae columnari adrepentem indicata, humido,& calido i 3 dominante, hylaei Mundi ad generationes rerum impraegnantur. & de ligaculis, vasis Niloticis, quadrangulorum significatione supra dictum est , restat ut quid pedes indicent, ostendamus: Diximus alibi pedes significare occultum progressum Numinis, seste Porphγrio, diuinitatem quippe non per homine tantum, sed& per omnia animalia pertransiuisse , iuxta illud Virgilii A.
Georg. Deum namque ire per omnes
Terra sique tradI maris, Caelumsue profundum . Cui astipulatur Eudoxus apud Plutarchum in libro de Osir. & Isid. 'bi inuisibilem Dei naturam motu ad rerum procreationem processisse, sub pulchra sane allegoria Aegyptios exhibere, ostendit his verbis.
Ad haec de Ioue perhibet Eudoxus abulam Megulios celebrare , eum pedibus inter se eonnatis cum ire non posset, ob pudorem in silitudine mixtisse ; Idem mero disectis deducti ue ys membris Ioui gressum expediuis ; qua allegoria micatur, Dei mentem suapte natura in inuisibili, inconspicuo degentem,motu ad res procreandas pro-
Pedes itaque ponebant sine alia corporis parte adiuncta , ad occultum di insensibilem huius progressum indicandum; ut vero aptius ostenderent medium per quod transit, pedes assinxerunt vasi A Nilotico rotundo, quo indicabant,&ex humido,&per humidum eundem fieri, id est . bumidi ope omnia quae in mundo fiunt, Numen perficere . Atque hoc 'erum esse indicat ii fauissa siue quod sequitur receptaculum sacrae lymphae seu cirserna sacra, supra quod pedea ad currendum parati consistere videntur; ad custodiam simul, & tutelam , quam in humidam naturam habet, duplici
stilicet dominio per bina k3 sceptra notato, indicandum . utilitates vero,&commoda,quae ex hoc progressu, tutela, & dominio Numinis pro aeniunta, selibuti, hosunt primo is generatio rerum , quae in is annos instantes Scalenos, de is quadrata indicata redundant ponunt autem duo tantu quadrata diatu anm-
553쪽
84 LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
pro duabus anni partibus q.uo indicabatur duabus ratum ann i partibus geonerationem fieri, reliqua vero seminalium rerum penuarijs clausis, in noua tundanda sobole occupari ; quia vero generatio ruhil prodc si, nisi faecunditas insignis accedat, hinc supposuerunt hisce symbolis sceptrum phallophorum , id est, testibus inuolutis conspicuusn , quod uti in Hierogrammatismi phalli ostensum fuit; symbolum erat icecunditatis ritu sacro proin .curanssie, & in phallophorijs solenuitatibus una cum ficulneis veretris siue soli1s ficulneis pudendi similitudine exprimentibus,teste Plutarcho, praeterre solebant. Quoniam prae erea foecunditas, & generatio sine motu Osiridis inualida est, hinc retinaculum tricuspe supposuerunt, quo
motu eius ex I ortu per iv meridiem in occasum supra Horizontem fa- Retinaeulsi ci O,generationem rerum promoueri foecunditatemque disponi, ac super u fhs 'ἡ in sernis hoc naturae retinaculo veluti colligari, pulchre indicant ; quo est, terrestris Mundus per caput suppositum significatus, ex aqua ,sumno a: &terra elementaribus 1 qcorporibus constitutus, uti & λβ anni, dc anni v-Caput isdi, calido,&humido consistens per Ceterrestris no. rasten bicornem indicata propagatur m omnia Mundo su biecta corpora. Nosui ,ὸ Ne ramen in sesti Vis Geniorum hanc foecunditatem impediret, tui; i,es,.. noctuae Ri Ericam seu tetradicem apponunt, veluti contra malignam lum. vim amuletum quoddam ; Es autem Erica herba ; vel ut Arabes volunt,
, Aςgyptij imprimis sacer seutex .Hoc enim arca Osiridis in Nitu proiecta,&
beriphium , siue absynthium marinum, quam alii tetradicem appellantes, 4bii inci filiorum incremento inuolutam,a Typhonis violentia
occultatam titisse ; unde& a Regibus tanquam sacrum prophylacticu os ... 9 si portaridi& in Fano Isidis collocari sblitu suisse, Plutarchus hisce verbis ostedit
Exinde audiui sse Isidem , e qrcam apud Sybium maris fluctibus ei ctam , fricae cuidam molliter iiisedo, Ericam autem breui temporis patio pulcherrimum alci maximum edidisse germen, eoque arcam circumplexam occuluisse intra se. Et pauid post
Deam mero patefacitam sid est Isidem) pet columnam , cui tectum incumbebat. qua ex ligno germinis prodigioso suo incremento Arca Osiridis occultatis fuisse supra retulit eaque subaudia nullo negotioErica amputas ,huiusir Linteo velatum ostus unguento Regibus in manus tradidi isse, colique etiamnum ci biblys lignum ilAd in Fana situm Isidis . Hoc itaque ex eo, quod corpus Osiridis Occultauerit,in sacrum symbolorum album assi impium, & noctuae adiunctum, .amuletum contra Typhoniam vim euasit it ponitur autem ramus supra retinaculum λ9 binis cuspidibus deorsum versis, ad continendas in inferio, tribua malignas machinationea. Praeterea in sacra 3ὲ barra , quae erat Arca
554쪽
sacra , ve alibi diximus , in qua Osiridem conditum ,& ab Erica herba
Typbonis assisleus occultatum credebant, factos ritus perficiebant ad F . . Agathodoemonem propitiandum , de quibus cerimonijsiu se Porphyrius i. ri. de abstinentia. UHisce enim Cerimonijs peractis Triformis Numinis in triplicen mundum benignitatem, quorum tres 3 circuli triplicem Mundum, brachium 33 extensum benignitatem describit, ligari, &adstringi per 3 funiculum siue taenias Olaridis, de queis alibi ex Plutarcho copiose actum est; cuius potentia consequenter humidae naturae,per 3s hydroschema indicatae
Vt verd, dicti triplicis Mundi vita maiori essicacia attraheretur, Sacer- Ritus sacedoles,reste Plutarcho, quem alibi citauimus, manὸ, meridie, vesperi in 'adytis, brachijs in cetium extensis, eo situ in sacrificijs enpsalmisque suis se
eonformabant, ut brachia exprimerent u literam, quam uisuri Vocabant, hoc est, apertum cor,quae vox eadem est cum Hemphta & premi Numinis vitam referebat in uniuersam transsuum,uti statua n. a1ignata monstrat; vide Onomasticum nostrum Aecryptiacum; ho* eni habitu facilius,& uberius a Numine trisermi,triplicis Mundi,per tres circu los,3 brachijs erectis superpositos,indicati,vitam, 39 in humido consisten- rem qui quidem per duas urnas quadratas indicatur ) totius felicitatis sium 'mam se consecuturos sperabant; putabant enim , nulla re Deos maSi. ad necessitatibus nostris succurrendum , quam simili mystico tum corporis, eum reliquarum reru externarum apparatu moveri. Quod idem significabat per statuam mystagogam infrapositam,& per altare Capreo'. lo insignitum; quae omnia symbola sum sacrificiorum rite ordinandoru ;ita quidem, vi rria paria brachiorum tripartitum diei tempus, quo Sacer dotes orationes suas eo brachiorum situ, qui & mysticus estet, & Numiniβinfluentis exceptionem apposite exhiberet, facere consueuerant. Nam Ux recte Porphyr.L .ex Chaeremone. Diem in Deorum cultum fidistribuebant, in quo ter mel quater man., me peri-meridie Solem hymnis prosequebantur; porro brachia sela cum duobus quina ijs digitorum pingebant , ut ostenderent, decadem illam diuinitatis solitariam , in binos quinarios mudanos derivari, per occultas, & analogas iis conuenientes operationes; cum nihil,synesio
teste,Numini gratius sit, quam abditis huiusmodi allusionibus, illudiollicitare; hinc uno,oc eodem tempore corpus in varias figuras symbolicas , prout Numinis, quod sollicitabant,conditio ferebat, transformabant; quod distatua sequens nomen Hemphta situ corporis exprimens satis indicati , ubi brachium in sexum cum crure retro reflexo es exprimit M vero ex primit utrumq, brachium cum ubere iΦ' vero siue contractum caput cumi umeris. Flexura ptqterea pyramidati brachiorum,quorum prior sursum,altera deorsum inuersas pyramides exhibes,dictos paulo ante mun-
555쪽
di binarios,ex quorum cpniunctione nascitur mus ustue denarius numerus symbolum uniuersia naturae, cui pr est, arcanem exprimant. vis de quae dehisce sese alibi egimus i Praetcrea ad ortum, eleuatis manibus Numen sub Sole sensibili latitans ad meridiem iterum . dc demum vesperi ad occasum hoc ritu sbllicitabant, ita . Erga Numen anὸ peeubari quodam modo pietatem exercent Qr.ὼs egum quam Sol oriatur profanum nihil lο-quuntur, bed patrias quasdam pric/s manibus in calum extensis,quasi supplitantes, Moriatur,ad ipsi. εJundunt,idem metidie-occasiu perficitur. Atque hue respexisse videtur Virg. 2. AEneid. dum Anchisis in orando consuetudinem δε- scribit. At pater Anchises oculos ad sidera latus
Extulit calo palmas cum moce tetendit IuViter omnipotins
Hoc pacto Iliad Σ. ab Homero Chryses describitur, precatus Apollinem
αναχων πιεχειρας, sublatis manibus , quod Eustathius intexpretatur, εἰς ευ ρον, extensus in preces hoc idem confirmant varij Authores, quoa citans.
his verbis describit Slucchius libro de ritibus, &sacrificijs, sol. 87 Corpo
ris item cum toriqs, tum singularum eius paritum atque membrorum schae My,
d psilonem, m, rectum , siue gessiculationem potius obseruabant. Corporis quidem totius, nan, se prosternebant in terram , quam prostrationem Hebraei iocant, narintvn Hi chaueb, nde' prouerbium apud Pythagora. adoraturi sedebant; ut proinde ad harum statuarum situm allusisse videatur. praeterea totum corpus in has, vel illas mundi partes vertebant. Tri egi. sius, adorantes megia die ad austrum se coueri re iubebat , Occiduo ad occasum , sit mero primu oriretur Sol, in ortum Ut sic non secus ac Lotus,Numen Solire indesinenter oculis, animoque prosequerentur. Quibus ritibus ,&gestibus peractis in altari sacrificabant, non carnes animalium, sed teneriores plaritas Dijs gratas, cuiusmodi altaris sgurae impositum vides,capreolum vitis ; Hinc enim a triformis mundi Niinmine per tres circulos indicato, vitam per serpentem,es bonorum temporalium abundantiam pei duo vasa Nilotica,indicatam, se impetraturos sperabant. Verum ut consensus 'Authorum omnibus numeris correspondear apponam hoc loc' quod ex Coptitaru veterum reliquijs hausi concessit 1s5'ita pridem Illustrissimus Dominus Hannibal Albanus Bibliothecet Vatiaeanaz Custos,vir&humari itate es eruditione varia oppido eximius interpretadum M. S.Codicem,erat id Rituale Coptum,a R.P. Marco de Luca Ord. S. Fraci . t allatum,in quo inter cetera antiquaeAe cryptiorum ce rinioniae adeo apposite describuntur, ut ad veterum cerim alias iam pau'
lo ante descriptas respexisse videanturi Verba Copta Iunt:
556쪽
uans supra; hac figura Copti .cruce,egoTauticu charactere explico,quaq;
monograna alice notat, tuc Sacerdos eleuat Acerram aes senorii tribus micibus m Jonum ammat,deinde ter excitat hymnodia=n super altare ublatis in caelum manibus, tribus micibus dicendo preces demum accipit Sacerdos Acrum. Unguentu , s signatcnaracterem crucis in angulis altaris, mundi partibus correspondentia. Ex. quo perspicuum sit; veteres Christianos multa ex veterumicerimonijs assumptas, in veri Dei cultum adhibuisse. t 3 v p Vt proinde ex his pateat quantum AEgyptii iii ceremonijs & sacra me tis rite administrandis studij posuerint. Quanto eaedem non apud Gentiles tantum, sed & Hebraeos, & Orthodoxos Christianos in usu fuerint ; nec sine
ratione, cum enim homo ex materiali & immateriali,hoc est orpore animo constet; praeter internas animi affectipnes, intellectuales', operatioues, quibus in D EVM duabus veluti alis intellectu & voltantate sublatus, tenderer; externa quoque signa, quae corpori competerent, quibusque extrinsecis gestibus, interiorem mentis operationem veluti testaretur,necessaria esse videbantur; atque hae sunt cerimoniae, &mysticae operationes , in sacris tui priuatistiim publicis usurpatae,ium ad maiestatem sacris conciliandamMum ad Vigorem mentis per extrinsecas actiones feruentius suscitandum; Quae quam DEO nullo non tempore gratae aςceptaeque extiterint, testatur ipsa aDEO Moysi in Leuitico pr scripta earundem exacta obseruantia. Iambli
chus quoq; Ob struantia,triclinit, decens praecepicrum operumque divinorum, 'is e. om nem excedit intelligentiam, atque is bolorum sacramentorumque mira pote ias, Solis mota Numinibus praestat nobis dei sicam inionem; βuAdo itaque: operamun in se
cras, non conficimus per intelligeutiam . Sacramenta, alioquin ariis eorum antelis
testualis foret, di daretur a nobis: Contra υπὸ Ist nobis:non Oelbigenti sprium opus peragunt, Deorum potestas, quo faec refer.ntur' instabili, st.b ψ' proprias agnoficit imagines, non a nostris intelligentijs ex ata hic Iamblichus aliud indigitat, nisi quod sacramenta non ex opere operante duntaxat, Vt sch*lae loquuntur sed& ex opere pperaim gratiam concilient ρ Sed iam hisce totius discursis idealem lectionem apponamuS . mi oti
557쪽
688 LIBER V. OBELISCI PAMPHIL H
Triserme Numen i triplici vehiculo, i Stellis Sole, Lunvi , per tria φ cclestia spatia, ex η Ο tu in s Occasum, diffusum , tria 6 essicit anni tempora, atque sic 3 agitatu ligatuq; occulto & Io inuisibili motu processuq; per smidum, igneo mistum vitania praebet tribus 7 hylaeis Mundis . Sacri liquoris affluxum colligit Duplici V potestate, superna &inferna , duo generationis principia ab hq ortu & occasu ordinat, unde IF Mundorum inis seriorum, Τ annorum que inst lium i7 sqcunditas resultat, quam sacroseritu Sacerdotes venerem tur . Praeterea triforme Numerta per coelestia spacia orti uunia, 39 meridianum & occiduum agitatum , per Isin inferiorum Mundorum, Caloris humorisque praesidem, δὴ Horu insestae malignae Typhoniς potestatis vi interemptum, *I tetradicis germine binorum mundor um fulcimento,quo supera inseris *9 3oc5iuguntur, Typhone vero, rituin sacra barra facto, dispulis, profligatoque , instaurat. Triunia Mundorum benefica vis 3qugata sub meridianum tempus, , humidae naturae vita 37 c5- cedit . Hinc Sacerdotes mysteriosa, figura trassermati, 39 braehijs in Coelum extensis,ad trium 33 Mundorum a supremo Numine Triformi procedentem Vitam,
Schematismus IV. Lateris I. Orientalis.
omni die, 39 mane, Sy meridie, γ Vpsiperi per A preces&ης sacrificia appropriata γ i statuas quoque simili sacro ritu apparatas, excipere debene. ' fCHE
558쪽
Lateras nimi Orientalis Direrretatio. '
nonulla desunt symbola iniuria temporudeprauata; Quare ad reli qua progrediam urPrimum ita que in hoc
obtinet L bilancis iuguquod i Ibis cirrata sequitur, cum a triangulo , infra quae s seretru
culo tricuspide. Et Fa-uissa,seu 6 receptaculus acrς lymphae,sub quo globus cum 8 cerast Quae sequitur iterunia
9 Ibis cirrata cu globo , e cuius region porta cum claualotigerat,sequitur receptaculum sacri assiuaxus,seu cisterna sacra cum sceptro hq oculi
mate, quod , serpens sequitur cum legmento circuli post quod 7 Accipiter figurae ovali insidens; hunc rude schema yy tabulae
mystagoga e regio- . ne posita. Sequitur haec figura brachijs extensis, o ualem figuram quasi sustinens
e regione mitra H capreolata, inua figuram veris, Ara, supra quam tig
559쪽
49.o LIBER V. OBELISCI PAMPHIL 11
ra humana super extensi,manibu pedibusque exprimit inundant domus portam. Sequitur deinde si arietis caput cum triangulo supra, quem *7 Cerastes sequitur , dc hunc figura oualis. Quae omnia , quid significens,& quas myrticas rationes obtineant, videamus. Primo loco occurrit iugum k bilancis sacrae, aequalitatis caloris ,&h se
midi symbolum ; sed cum id ad praecedentia symbola abrasa respectu
dicat,malui ingonue lateri ignorantiam, quam coniecturarum inutili conatu comminisci. Sequitur itaque R Ibis cirrata , Genij Lunaris , uti solio 3α probatum suit,& generationis, cuius, ut iam saepe dictum fuit, 3 triangulum scalenum index est, praesidis symbolum,singularibus ritibus. & honoribus venerandi, per seretrum in Comasiis circumferri solitum,indicatis; quia vero omni generatio, ex motu originem suam habet; hinc tricuspe retinaculum una cum Fauissa seu si affluxus sacri figura,Ibidissippositum vides, quo indicare voluerunt, motu Lunς, sacro ritu propitiatae
ex ortu,per meridiem in Occasum facto' seminaria I generationum assiuxuque si facrae lymphae , & hinc Mundi 8 Vitam promoueri. Tametsi vero Isisy Genius i0Mandi Lunaris, I portam δὴ genitabilium rerum , affluxumque sacrae lymphae aperiat; nisi tamen oculus M coelestis Osiris eum respiciat, ρ aquas calore sivox vivificet, in x inferiori mundo nihil eam essicere posse restatu persuasumque tenebant; hinc apte supposuerunt Ibidem cum io globo,& porta lotisera Fauisse, IS sceptro x 4 oculisormi Phydrosthemate ,&segmento iti Sphaeroide , & T Accipitre Sphaeroidi insidente , coelestium, stiperiorum interiorumque Domino, quibus omniata, quae diximus, arcana indicabant. Siquidem P Luna & 1 Sol coniuncti Imundanam portam aperiunt vegetabilia roborant, 3 piscinam sacram
radiorum δ' commistione foecundant Ea quis Iargiuntur IF vitam, & omnia quae in inferno si mundo continentur, animant kT Osiri, coelorum domino, & moderatore potissimum agente. Et de prioribus quidem symbolis fuse in praecedentibus actum est,restat, ut quid segmento hoc Sphaeroide indicarent, explicemus. Cum Aegypti sapientes indicarent, caeli
medietatem semper comparere: alteram semper latere; superiorem semis per comparentem Horizontis partem, Isin dixerunt, latentem Nephtyn; Linea vero communi coniunctum, Anubim dixerunt; quae omnia fusius alibi dicta sunt, & Plutarchus expressis verbis indicat. N ει θυσ
sit γινορων ἄμφων, si νουβις κέ I. Nephtys enim e I id , quod insta terram si tu non ; ibis quod πω terram manifestum extat , at circulus hec duo claudens circulus Horieon eH, Anubis dicitur. Hinc inferiorem terrae partem in formam Scaphae, uti hic vides efformabant, ita Diodorus lib. i 1.c. 8. de terra priuatas Uiniones adferunt aserentes Scaphae similem eam cauam se : Vides
igitur cur inferiorem terrae partem, di superiorem obuersis segmentis indi-c rint, significabat itaque hoc segmentum interna convexitate mundum '
560쪽
INTERPRETAT 1 O. ' Vrin seriorem . hoc est, hemisphaeriuinaiiserius, siue inseriorem horizontis
Quibus praeterea ritibus Genij lii Lun Sobres in bonum Mundi attra. hendi sint, & quae bona ex huiusmodi cultu ijs proueniant, sequenti sym
bolorum syntaginate declarant , primo enim apparet oualis ty figura,cuius inserior pars tu abacum ad consistendum aptum habet; quam, teste Iam blicho,tabulam sacram appellabant, inquit,in porta aflictans'
cram tabulam manu lereus , 'atria AC Utiorum lingua Deum suscitat. In hac
enim symbola sacra collecta inscriptaque magnam vim habere putabantur ad benignos Genios attrahendos , ad malignos dispellendos. Hinc sacria huiusmodi synragmata hieroglyphica tanquam phylacteria quaedam, mysticis rationibus imbuta , Dijs proinde gratissima, non in obeliseis tantum, sed de in Canopis , Sphyngibus, Isacis Statuis, Mumijs, Sepulchris insculpebant; quae dc varijs lammis incisa, diuersis corporis membris applicata
portabant; horum ope consertio se Deorum, &conuersatione beari credebant; horum auxilio animam expiatam post mortem in praestantissim corpora migraturam credebant; horum usu omnium bonorum uberta
imbui se opinabantur ; Hinc nullis non obeliscis statuisque huiusmodi symagmata,siue sacrae tabulae incita veluti singulare quidpiam continentes spectantur Dijs consecratae, eosdemque mJsticis rationibus ibiae respiciunt. Hanc itaque tabulam sacram, hoc loco innuunt per praesentem figuram symbolis quidem vacuam , sed quae secuturi paulo post syntagma tis hieroglyphici index soret. Cui e regione respondet statua mTstagoga Genij Momphta humidi Elementi praesidis, cuius vas Niloticum , quod capite gerit, signum est, nomenq; Genij Hruae hi situ corporis exprimit, uti supra indicatum fuit, quo indicare voluerunt, tabulam sacram per ritus paulo post explicandos ad se attrahere, virtute Genij, Vitam Mundi cς Iestis , quam Φ Cyclica figura sequens notat: quo vero ritu id fieri debeat, ostendunt sequentia symbola;eaq;iub Arma praecepti,quasi dicerent sacrificulus in sermam characteris Tautici, siue crucis anserae conformatus, sacros hymnos peraget, deinde supra aram se incurvabit exprimendo 14 characte-kem mysticum ri quae litera mundanam domum, deinde, dominium potestatemque in *3 vegetabilem natura , per capreolum indicat ut paulo post explicabitu quibuscum Q Sol &C Luna praesint,influxus eorum benignos,Genij appropriati,mystico sacrificio incitati in inferiora derivabunt Ex huius derivatione is Ammon foecundum Numen caloris, & humoris,
di consequenter ι3 generationis praeses *7 vita Omnia mundana corpora
imbuet; verum ut haec propius in suo sente intueamur, mysticas singulorum subtilitates, de reconditam doctrinam plenius explicemus ... Sacerdotes in sacrificijs figuras literarum mysticarum Dijs analqgaruvaria corporis consormatione exprimere selitos,in praecedetibus, ex Plotino, Iamblicho,Abenephio; alijsque probatu suis hoc loco vero tota procedendi
nae Solaris attrahendi finiὶ Iambliebus. Tabula sacra quidΘsaeerdotes in characteis res non inis Deorum symbolorumque corpus in si-crificijs coiὲ- torquisans.