장음표시 사용
111쪽
mori . Tertius laqueus mortis soluendus f 0rti lai pudor propulandi. Sicut enim uerecundis iuuat horni v*0β renitantem contra peccatum ,sic iuuat
' bolus ad ligandum peccatorem in peccato ne poeniteat. Vnde ma lus sicut ante peccatum aufert uerecuti indiam, sic post peccatum commissum idem inabolus re stituit uerecundiam,ut peccati non poeniteant. Et tuli laqueo in peccati morte detinet peccatores usque ad imor Qui tu, rem . Marius laqueus mortis est desiderium honoris. Cum enim teste Valeris Maximo nulla fit tanta fati uend2. Elitus, quae dulcedine gloria non tangatur. Sic enim quilibet desiderat honorari, siue quia DEVS in homine honoratur, fue quia proximus es honorandum uirtuosum concitat, siue quia cui moris est omnes, dulpro maiori parte appetunt honorem, Crfugiunt in honorationem: ob quam causam multi timentes perdere honorem, quem desiderunt, tali laqueo mortis stant in nodati tu morte peccati Quintus laqueus mortis est QMintv appetitus reuerentis . Multi enim appetunt ab aliqui motiis sol bus honorari, ut ab alijs habeantur in reuerentia, σuςndu . extimationis in mentibus hominum. Q ὀis appetunt bono fine, Cr recta intentione sine simul
tione, hic appetitus reuerentia non impetit eos ab humili poenitentia. Sess appetunt reuerentiam non bonosne errantes in modo , G non in via , sic timentes per dere creditum bonae aestimulionis non audent in confestone fisa detegere peccata, Cr per laqueum appetiens reuerentiaepunt in morte ligati laqueo appetitus re
112쪽
Sed ille est amor malus, cum amatur fama propter uor munianum pro habenda I e , pro Grus . Cr hoc castu amans fumum fluanagloriosius, cupiem MDra de uirtutibus, quibus rara, CT agitas
Se --us mortis Septimus amor liorum, non ri ,γod
113쪽
issem de concubinu.V1ide cum de omnibus peccatis ua. bi poenitentum p era m de hoc,apparet , quod car nalitatis ditior fit illi laqueus mortis. Nonus laqueus
zzP minis est ordignituis. Sunt enim plus es
Qx is ini dirinitatem ut prioratum,abbatum epib opatum, et v μμ tui i iidem obtinent per binossiam . sciane, uel scire debeant, quod tenentur renunciare: alia, ui fit in peccato mortali. Sciant etiam, quod celebrare non postunt diuina. Sciant quod sua poenitentia est μυsa et simotita. Sciunt,qu)d nec qui poenitentiam dedidi, nec qui accepit potest: licite retinere, Fli,nisi restituant, non unus ulteri sed ecclesiae, uel pauperibus, celebrant in peccato mortali,uiuunt in peccato mortali,moriuntur in peccato mortali. Et sc amor dignitatis est laqueus mortis mittens eos ad insonum. Decimus laqueus inor tis est horror de peccatorum multituline. Quidam sunt,m0xtis lai r peccata commiserunt, quod coguntur dicerezi,3 .a' cum propheta . Iniquitates meae si per essae sunt ca put meum ;.fc onus grasse grauata sunt super me.', at Vnde propter tantum peccator istultitudinem non sterunt posse facere poenitientiam nec a D E o obtine re ueniam. Unde multitudo peccatorum est illi causa luVndeci, quei aeternae mortis . Undecimus laqueus mortis sm λβ 'δ' , tr etrior de peccatorum magnitudine. Suns aliqui ad perse sol petrandum peccatum fortes , fcμlliones , si μφηβ-- gendaui poenitentium debiles,s parus a uini eluerunt ortes V dudaces ad peccandi ni id fuimientes,er timidi ad poenitentiam Vnde noti solum nostsunt timidi, sed etium t limino cum cciiii dicunti
114쪽
maior est iniquius mea,quam ut uenum merear. Iudas Ge. e.4.b autem CHRISTI proditor hoc laqueo ita fuit inoda tus,quodse laqueo sustendit.Duodecimus laqueus mor-- Duodeciotis est rubor de peccatorum turpitudine . In omni enini si hi ,' peccato quantiis it aliqua turpitudo prout turpitudo est contraria decoris ordini eo, quod ordo est spiritualis pulchritulo,attamen sumi quaedam peccata, quae habent annexum turpitudinem cum rubore, ut Iuni peccata curnaeia,quae quidem sunt tanti ruboris, quod etiam in his quaesiunt licita in actu matrimoniali uxor iterecundatur de uirosuo. Multo plus quilibet homo utriusq; sexus uerecuniatur de hispectatis,quae comittuntur extra limites matrimonij. Vnde propter peccata carnis praeocci pati tur homines tanto rubore, quod potius permittunt se in infernum damnari,quam in sacrametali confessione cori fieri, nisiforte cum pallidus uerbist ratibus, tacitis turpibus,et exentialibus circunstant s. E t ex his putent xij laquei mortis aeternae. Superest modo ad promisi nem adimplendum, vi videamus de X .calisis cumGrae mum sitne libiis propter quas in eccle1ia sunt proce solles, quas ςδςf ,Px xq. dcclarabimus esse in C Η R I S TRO iapo Iuli aeternaliter abscondito eris huc proce ione honoratur CHRIs TV S cum cantu, Cr laudibus. Prima igitur causa faciendi proce ovem in ecclesia canendo caula, is
linies est primus aduentus episcopi uel alicuius praelati, Ii ioc'es vi puta legati domini papae uel ipsius domini pupae: uior ines sic honorantur,quid quilibit eorum repraesentat' OiRISTVM . Sticut enim fluminus pontifex Aarsi Ekod.28.
115쪽
Seeonda causa,propter quant proces so
mus pontube k id si papa significat repraesentat
C Η RIS T. V M iri toto orbe, σ eius legatus in tota legatione er episcopus in tota hoc i cum uulem cari tundo laudes proce1ὐionaliter obviamus his honoramus C II R IS T V M, quem ipsi repraesentant Vnde si cui pontices ueteris testanienti figurabant CH R IeS T V M uenturum pontificem, ita pontifices noui thj menti IES C H R IS T V II repraesentantes fgnificant eum uenisse,ergo clervs,Cr populus ui processione CHRIST UM cuin laudibus honorunt. Securi Dcausa faciendi procesionem cantando cum laudibus diaduentus Regis uniuersalis,idest imperatoris, et cuiusque regis particularis intrantis regnum, q or η sicut
Aaron in lege scripta figurabat sacerdotium CHRI ST I ipsi etflui sequaces,sic Moyses fggrabat regiam potestatem in populo ipsie,Cr fui sequaces dsces, τοges. Quae duae dignitates fuerunt figuratae in lege no stra non di tinctae in pluribus personis sed in una pers
na,ut unam personam, idest cHRISTUM expoetaremus,quisimul esset sacerdos,G rex: qui nosface rei reges Cr sacerdotes. Haec autem Murauit Rex Sa lena. Melchisedech, secundum cuius ordinem CHRI
STVS per inum fguratus dicitur per psalmistantiSa
cerdos in aeternum. Vnde hoc limans Ioanesust. vi
dilexit nos,er lauit nos in sanguine suo, Crfecit nos reges,er sacerdotes DEO patrisuo,ipsi gloria,erperium per infinita secula seculorum vinen cum ergo procelionaliter incendentes obuiumus praelato, uel Re'
116쪽
VM honoramus cor ipsis qui CHRISVM repraesinitant in nouo testamento, quem figurat erunt pontifices, sacerdotes. Cy reges ueteris testamenti: Cr Fjic habemus secundam c sum processenis. Tertia cau- Tertia
si faciens proce, ionem est propter maris,o flumi
1rum inundatimem,quae aquae,ut nobis non noceant, sed ἴiprocent ad suum locum reuertantur, recurrimus procesionali
ter ad C SI RI S T T M. qui habet potestatem super i aquas maris, ut figuratum 'it per uirgam, qua mare ENodi. i Dis diuisum, lusuis; ueluti murus ad dexterum, σβ-l niti, M. Vnde uirga illa figurabat C H R I S T I po restatem super aquas maris, quam potestatem habet Iosums. etiam speraquas fluminum,ut figuratum stit,quando arca,qjiae figurabat C H RIS T V M, 'it portata in flumine lordanis, Cr aquae fluentes fleterunt, sicut
mons.Sic igitur in procesione recurrimus ad CHR DST', quem honoramus. Quarta causa faciendi Quarta proce senem,est propter commotionem. Sciunt omnes pre qua 'pro maiori parte qtiam fit magnum periculum commotio,Cr conquasatio terraemotus. Audiuimus enim v,
antiquis,s uidimus temporibus nostris ciuitates pulsus 'in multis partibus ruinam,oppida,Cr castra submersa. her uillas a terra inihibitas , Cr propter earum. Ham. mo tuos plures cum iijs in lecto de nocte: Persensimus mi tos passos membrorum confractionem , Cr multos
D lapidibus er lignaminibus suffocationem. Propter . . cpit pericula euadenda consuetudo ecclesiae est facere pro fionem in qua CHRI ST V S functi cum laudibus inuocantur orando, postulando, σ
117쪽
L I B R RobsecranDDE I filium ominum IESUM CHRI STVM ut a tanto iuditio liberemur, Cr non prius se petimur,quam moriamur.Nam ipse cΗRIS TV sub aetereo in patre latens, per quenζpater creauit ter ram habet potestatem super eundem. Eius enim potesta te distrumfuit terna sub pedibus Datan, Abironditiosis, ipsi uxores,G fiiij cum suis tubernaculi ac omnibus suis uiui deficeisierimi in in sernum. Et etiam CHRISTUS DEI filius aeternaliter in patre Ia latis habet potestatem nobis minandi terraemotus, Cr Guitatum siubmersionem, ac etiam habet potestatem mi tundi decretum feruum suae apientiae conflio β,Crii
quantum propter minus agamus peccatorum poeniter tiam. Hanc figuram habemus, quando lonas praecepta DEI intrauit ciuitatem magnum Niniuem,CI praediacundo contra eorum peccata comminutus fuit ciuitatis
suae incendium: qui omnes rege inchoante) in duti ac cis, Cr depositis ornamentis, i tam s hominum usque ad uesterum paruulis , Cr bestijs adiunctis egerunt poenitentum,ta sic placatus 'it D E V S . O lim tu causa faciendi procesionem propter pleri , Cr acris infectionem. Circa hunc particulum est no tandum, quod est differentia inter pestem,Cr aerem in
sectum ue corruptum.Tunc enim percutit nos DEUS: dere corrupto, quando homines. de morte repentina,
ac improuisa subito cadunt mortui. fcat mortua De runt una nocte primogcnita Aegaptiorum ab homi iste resque ad pecus. Sed tunc percutit nos DEV S pe fle, quando homines infecti alios inliciunt, ut uxor, Cn
118쪽
P R I M V s. 3 4 ulla inuicem 3 ut mater,s flij, Cr hoc moto percu fisi, dominus populum Israel peste, mortui fuerunt ρ uagitata millia uirorum. Et quod si di fierentia inter ipsem, Cr aerem corruptum apparet per impraecutio
nem ,quam sicit Moyses popillo, quanto inquit. Si autem non audiueris uocem domini, adiungat tibi DEVs 'ς' δ' hrestilentiam sequitur modicum post. Percutiat te
DE VS de re corrupto. Vnde ecclesia uolens filios suos liberare ab utroque nulo stilicet peste,cir aere com irrepto orat C H RIS T V Μ cum cantu, laudibus optans DEVM recuriciliari π mala pestisera cessare. Sexta causa faciendi procesionem est propter aquarum Seκia rauperiuriam. circa quam particulum est notandum, quod pol unius habere penuriam aquarum propter duo, uel fit procenpropter potum, uel propter fructus terrarum . Num propter potum indigemus aqua, et non possumus habe re,quia non habentur tu torrentibus, non in fluminibus, non in fontibus, non tu puteis, non in cisternis , non in
foveis, nec in fossatis,uel quia habentur , cr non sunt sinae ad potum, uel quia forte sunt in fanguinem rion verse, uel quia omnia uasa DEI aquatica sunt sic
ca. In his omnibus casibus debemus ad DEUM , erat suos sanctos recurrere procesionaliter cuistun
AEq laudes, etiam si aquis pluuialibus indigemus ad ter
ras irritandus, uineas, hortos, pomeria, Cr agros. AdcΗRIs TVM ergo recurranis,quoniamscssi per
inuri omnia facta sunt ita omnia per ipsum gubernan t gr. cum coelum tribus suisset clausum drinis, Criticii bus se per ipsium fuit apertum tempore Ηebr.
119쪽
.cidii s. fmguinem , per ipsium D EI filium fiunt reuerse ad
suum naturam in colore, Cy sapore. cum uero essent
' ' in deserto; nec haberent flij Israel aquam ad bibendum, C HRISTUS DEI filius dedit bis aquam T de petra cum itaque essent in deserto non haberent aquas,nisi corruptus,er amaras, per filium DEI figi
rutum in Mose in uirga, in ligno, Cr in Heba aquae amarae fuerunt fanatae, in dulcedinem conuesse. E igo ad c H RI S T V M pro aquis recurramus pro ;c ionaliter cantando laudes,ipsum honorando. Septia
ina causa faciendi proclionem est propter ignis consebustionem. Multoties experti sumus, quam magna sint pericula igni et simul experti fumus,quomodo ut qui ιbu diu locis per aliquod tempus sepe et in diu:rsis io cis ciuitatis,oppidi cultri, Cr uillae insurgunt flamma rum ignium incendia tum crebro, quod quo si apparet, quod per industriam hominum accendatur ignis, qsidiabolica mulignitate procuratur. Cuius buboli imalia tia procurantur sagittae de cocio, quae cum consueuerint ferire in nemoribus in uultibus, uel in locis inhabitatis, lut in mare, diabolica operatione diriguntur ad loca ha . bituta, er accendunt ignem, Cr comburunt domos, Crhabitatores,insurgunt tempestates, uenti, quibus arbo res, segetes, uineae disiipantur . Pluit, glandinat, unde uuae,er fructus,ac rami arborum franguntur, Cr ani musta,quae in pascuis reperiuntur,uix euadere possunt. Nd n iniustis etiam euertuntur domus. In his callis poriculo js consueuerunt clarichrectores animarum ordia
120쪽
testates di abolicae coercentur, Igneae extin
guntur,cessunt; ulgura, sagittae percutiunt loca inhabi- . . tuta,ce sunt tempestates, sis tempus fere igni. Num si-- . cut C H RIS T V S D EI naturalis filius est uerabum, per quem fulta sunt omnis, ita est uerbum , 'quis omnia gubernantur 'cuius imperio omnia sub clari turas e DEI filius dominatur dannonibus, igni, Creunia coesorum βderibus, Cr elementis. Suo nanque imperio DFabolus, qgi Aeraptum decem plagis ob Iaxit, idem a plagis cessauit, Mose, Cr Aaron deuote v. orantibus o Suo imperis sol, Cr iussa fui m cursem si 'iosue.io.espertientes , I dera nobis propinqua steterunt Iosue orante . Idem etiam sol suo praecepto retrocefit decem ara ibus pro segno echiel, Maia orantibus'. Suo imperio ignis decocio descendit bis supra duos quin quagenarios. Et eiusdem praecepto ignis a D E O de ascendit de cocto,eT dinorauit Mose facrificante, quo LEκod .aniam ipse C H Ris T V S est D EI flius, qui in specie ignis tu rubro apparuit Modisi. Suo imperio ignis si 'endit suam uirtutem afflictivam ,π pro parete incentivum . Nunque orantibus tribus pueris in fora nata ignis desentis,idem ignis comburebat combustibialia, pgeros non ut lixit, nec capillus de capite fuit combustus. Et ideo ipsum D E I filium omnibus causis
terribilibus dominantem in proce 'ione honoramus cun
tantes diuinus laudes. Ohaud causa faciendi proceis z. i r=ρ xi est propter inimicorum obsedionem. Mos fuit dii