장음표시 사용
81쪽
stit in pro cessione debemus hinos,& hinos nos coniunge
ni contuliguntur. Seeonda ratio quare hini in Processio ne coniungimur,
docuit Mos mirare populum exeuntem ex Aera plo, Cr itinerantem Acrsus terrumi promistionis . Vndejicut erant xij. tribus, ita habuemunt xij. uexilla, Crsic iuxta DEI di positionem una tribus alium praecede bat. Ore libet autem tribus ordinabatur per turmas quaelibet turma per cognationes, Cr quaelibet cognatio per domos T qgaelibet domAs per familius. Cunis in cantator daemonum Butiam uidisset populum de monte se bene ordinatum clamauit uoce magna dicens. viatur anima mea morte tu torum: er fiam noui ima horum similia. Ecce quomodo per ordinem honoratur D E V S non solum apud bonos sed etiam apud uitio sos,ut patet de Balaam. sexto debemus binos, er bisenos nos coniungere. Circa istum particulum est notan dum, quod in procesione sis possemus coniungere nostrinos, sicut et binos sed potius coniungimus binos pro pter xxiij rationes. Prima propter significationem tb
tius entitatis rerum, quoniam tota latitudo entiam nouhabet nisi duo extrema. . causatorem,CI causeturam,ut
sicut unus est mundus, sic unus est princeps mundi iuxta doctrinam Arit uel sicut unus est princeps mund itasti
unus mundus uxta doctrinam Plat par. .q. .ar. i.
in f R. sic, σ bini bini coniungimura mordinatu pro regione. Secundo ad significadum esse communicantis,et esse participantis. Fen q, DEI est per se indepedenhet essentiale,et comunicatur creaturis diuersimode,pro quaelibet creatura in gradu participat esse diuersimode, 'et sc creaturae a DE O creatae participant ellea DEO, dependent. Sic igitur ad hoc significandum coniun-
82쪽
que res habet duplex esse. iii reale in esse perfia e oti sicut artificiatum ut pictura porte tapi
moestsecundum rationem idealem in mente artis cis, et demum ad intrinsecum illum similitudinem habet esse . - , , compleistum ab extra , ita totus mundus Heulis fuit in DE er tandem rcperitur ad extra est diualiter iuxta illud Boetij de consola.Mundum mente gerens smilis
imagine Iormam i .pa q. 1 f. σ.q.6 .aris .in R. q. a. 93 .ar. . A d hoc autem significandum coniungi muris procinione bini, ex bini. Quarto bini, Cr bini Quarta ra conii gimur propter esse realis diuis onem. Nunq; ho- Q ςvx hi-mo inter caeremus creaturas corporales habet duplex es cessione' sed .naturae cim caeteris creaturis corporalibus, Cr ba bet esse gratiae,qu)d non habe nec coelum,nec odera,
Vt autem uiri fidele; os Sendunt se habere tantum benes Eum aDEOse iungunt in processene binos et binos; . : Per quam combination significant habere senaturae
in rijs creaturis corporalibus,et esse gratiae super alias is corporales creaturas. Quinto bis et bini coniunguntur in procellione propter duarum personarum misi ionem Quinta ra
eissiritu is quod fit per patiam:mittuntur ad uni bi'. M
duxpers aes sius,qui mittitur a patre et spiria prος idque lassantus,qui mittitur abutroq; . a patre et a filio q. 3.dri s .et. 7. y t autem tanti ben ch non appareantum lis ingrati dis de hac facientes commemorationem '
83쪽
s kii ta simiis p essione continguntur. Sextρ fidelis in ui br publica proclione bini coniunguntur propter duplicem. stibii. -βὴlicet Vilibilem, er inuisibil m. Num fodit --.- in homine est corpus i fibile, et anima inuisibilis, ita istis duae personae mittuntur misibiliter,er uisibiliter Vnde spiritus functus,qui missus fuit inuisibiliter patriarchis. cr prophetis ueterii testamenti fuit post modum milius nisibiliter in nouo testamento,ut in Jecie columbae supra CHRISTV ad baptizatum, in sterie ni bis suprac H RI S T V M traui guratum n specie ignis, in figura linguarum supra collegium apostolarum con gregatum. Similiter filius missius inusibiliter ad omnes participantes gratiam fuit in specie humana milius ii uisibiliter par. 1.q.; .per tot ni. Huius autem trifcij facientes memoriam fideles hodie in pracsione Mibbilia ter coniunguntur simul bini bini. Septimos mul bini 'deles coniunguntur propter duplicis naturae confesto
ter de uirgine nocens apparuit nobis una persona ut d plici natura scilicet diuina e r humanu,D E V-h mo,ut homo feret DEUS, DEUS inuictbilis sequendus, homo uisibilis intuendus D EVS, uim uredimere, homo ut psit pretium sanguinis fundere par. 3 r .ar. r. In processene igitur fideles repraesera tantes hunc unionem, er signo confitentes incedendo proces alii er bini bini coniunguntur ltio cur bis delis binos se coniungunt praedicantes O HR ISTId gar perfectionem. Sicut enim in ipso CHRISTO fuit φημφῖ du plex natura ita cHRISTO data ferunt duo prae
84쪽
v R ILII V s. 1 Te ld,unum ut per obedientiam moreretur, alterum ut Amorte resurgeret.Vnde inquit ipsi. Hoc mandatum d acepi a patre meo, ut ponam animum meam, Cr iteram
fmnam edan.Quod factum fuit,dum ipsiseria sexta in clinato capite spiritum emilii: idem etiam die dominicuro rgento eundem si iritum assumpsit. par. s. q. fg.ar. 4. Huius autem combinationis factae in incarnati ne CT conferuuis in resiurrectione ecclesia faciens com memorationem uult, quod Meles in procesione bini coniungantur. Nono fideles bini coniunguntlιr ad ef Nona Hi
esse s mortis CHRISTI, scilicet reparatio rui- ces ionenae gelicae, Cr restauratio humanae naturae, ut sicut livid: propter peccatum superbia angelica natura,ta intellectualis pulsafuit ruitium,er sicut propter peccatum fi perbiae natura humana fuit destituta, ita per humilem
obedientiam C FI RI S T I humana natura redimere is et angelica repararetur,dum per pasionem c Η R ISTI natura humana a poena,σ culpa uberatur, et caelestis paradibus referatur. par. 3.q. 40.ar. 1 . Cr. q. .
Tanti cutem duplicis effetius in duabus naturis facti per c FHRISTUM ecessa nolens obliuioni trade τe,immo memoriae uolens imprimeresic ordinauit,qu)d fideles bini in precessene coniungantur. Decimo si in hiis,les bini in hac processene bini coniunguntur propter ratio cura iisque populi saluationem. mpore nanque pusio
nis c Η RIS TI eruntiantum duo populi,scilicet Ise coniungudaeorum adorantium unum D EVM uerum, Cr geneuligin adorantium fusos Deos.cidola. Dominus autem c
85쪽
LIBER noster IISSUS CHRISTU S cum sit uniuersi lis redemptor utrunque populum ipse redemit in cruce Primo enim pugio CHRISTI effectum salutis habuit in Iudaeis, quorum plures etiam in morte cHRIQActuum, STI baptizatifunt, ut pulci in actis apostolorum. Se cundo uero Iudaeis praedicantibus effiectus pastionis CHRISTI, uirtus pusionis trulliuit ad gentes . Ideo CHRISTUS a Iudaeis pati incaepit, qui eum condemnauerunt reum mortis. Postea Iudaeis tradenti biu cHRISTUM in manus gentium, pasto per ipsios gentiles finita fuit. Vnde ut ostenderet,quod utrunq, po
pulum redimebat,uoluit ab utroque populo pati par. s . q.47.ar.4. cum uet. a. Et etiam Apost. ait. Conuersi nem Iudaeorum attribuit iustitia, T verilat conuerso nem autem gentisium attribuit misericordis.Num iustiatia DEI apparuit in conuersone Iudaeorum propter
promisiones eis a D EO fadtas,eT propter figuras, quibus infitebant in lege ueteri. Cum autem gentibus nulla fuerit facta promisis,nec ius eritfguris,nec fa crifcys, sic ipsi alui fuerunt ex mera DEI miserico
dia, par. 3.q. 2 s.cr. 4.arg. 2. Vt alitem tum magnum
. beneficium recognominus,ecclesia ortu ex ambobus populis sic ordinat, quod in proclione homines coniun-Vnd.ei- gantur bini, Cr bini. Vndecimo fideles in huc proces-2 sit, iis fotiebrii coniunguntur ad ostendendum iitriu', sexus
processsio. saluationem. Sicut enim in creatione non 'it bonums,Mur' solum id in gloriosarsurrectione. Et ideoqGςη, . scut fulta fuit mulier, quae est socia uiri in hominum multiplicatione, ita etiam debet ess: socia in carnis τω
86쪽
P R I M V g. et ssurrectione. Sicut etiam Apostoli fierunt testes chCHRISTI resurrectione, ita mulier fuit testis de uera incarnatione,ergo sicut uiri praemiuritur,ta sub tur, ita etiam mulier debet si ruari,et praemiari. S icut etiam . a scaenim 'it mortis ministra tu uenerandae resiurrectio nis prima ministerium percepit,et nunc it.Vnie pro pter hoc foemineum sexum probatur pertinere ad salu tem, maxime etiam ne credatur, quod propter sexum detur gloria, uel rapiatum: sed potius gloria detur iu- 'l ima feruorem charitatis, in qua mulieres, quae magis struebant,primo gloria rorrectionis ostensas it par.
Puum, quod scut utrunque sexum nobilitauit in incaris 'natione quia scilicet sexum uirilem usumpsit,et de De
ita etiam debet nobilitari in gloria salutis, ει resurre ditanis. Vnde ecclesia uolens dare bonam fututis stem imulieribus ordinat qu)d homines bini, Cr bini in pro- i cessene coniunguntur ad ostendendum utriusque secxus saluationem. Duodecimo fideles in hac procisione Duod.eia coniunguntur bini, Cr bini ad ostendendum utri 'que status unionem. clerus quatiuis dignitate prί- in procesi cedat purum ti talem , Cr quatiuis status clericulis ζuii iurimini rei sacramenta, quae non licet statui locali mi - 1 i. nistrare . par. 3. q. 8 a.drti. r. Attamen uterque status o. constituit ecclesiam CHRIST1 militantem. Figite i huius habemus in lege naturae, er in lege scria i ta
pia. Nunque in lege naturae Derunt hi flatus fgura si in Noe, quoniam ipse obtulit sacrificium DEO,
87쪽
σfabricant Him, nec solus fuit clausius murra, sea etiam alii sacerdotes ad insinuandum, quod duo status
hominum constituunt ecci fiam, Cr in ea saluuntur . Abraham fuit sacerdos, y obtulit acrificium D EO. Et tamen in domo sua, quae figurat ecclesiam militari temfit etvin Isaac,qui DEO non sacrificauit Securi
duxit onagogam de A eupto, per quam figuratur e clasia, non habuit solum unam Tribum, scilicet liuiti cam, per quam ni rabatur status clariculis, sed etiam habuit alias Tribus, per quas figurabatur status is calis . Similiter non cecidit stiritusiunctus solum buper apostolos, per quos signifabatur status clericulis, sed etiam cecidit stiriti lanctus super omnes,qui audiebant uerbum. Sic igitur in istuprocesione homines bini, crbini coniunguntur ad ostendendum utriusque status e clesiae unionem. Tertiodecimosdeles in hac processe ne coniunguntur bini, π bini ad ostendendam ecclesia militantis,e triumphantis communionem , ubi notam dum est, quod ecclesia militans est hominum uiatorum in hac uita: triumphans autem est hominum compre hensorum in paradiso. Haec militans est in continuo
praelio illa triumphans est in pace, Cy quiete, Cy qi an uis sint ad tempus distis,aequantum ad locum, Cr sta
tum, attamensnaliter erit una tantum, scilicet trium phans. Militatem autem uidit Ioannes,quando uidit mi lierem inductam sole,Cr luna sub pedibus eius, in cuius capite erat corona xij stellarum,quae clamabat, Cr cm ciebatur,ut pareret, coram qua stabat Draco expectui
88쪽
deuorare pareret. ciuitatem autem, ides' ecclesiam triumphantem uidit Ioannes, quando Vidit ci- Apocii ivitatem sanctum merusalem descendentem de coelo,scut sponsam paratam, Cr ornatam uiro suo. Et quo niam duae ecclesie simul in unum debent conuenire, Cr usque ad diem nouistimum simul communicant, Heo in hac procosione homines simul coniunguntur ad ostendendam utriusque ecclesiae communionem. Quartodee vigesima
cimo homines in hac proceisione bini , er bini coniunguntur propter mlicem consumationem. Foelix con- ni in priformitas functorum ecclesiae triumphantis , dum in pa- euu ea.
radiso una anima uult,quae DEVS uul G omnes si mi uolunt, quae una uult; ita quod in organo illo nulla fiat discordantia, sed omnimoda consonantia. Quare consionuritia nonoin huc ecclesia militante. Illa enim ecclesia triumphans in patria uult,quae DEUS uult, haec autem militans uult quae DEVS non uult,uel alia ter quam DE v S uelit. Haec perit temporalia pro prxe isentibus ad faelicem nece litatem . Illa petit ad super fluitatem .Haec inuocat sanctos Pu tantum D E V M. Illa petit mala temporalis cum charitate, haec petit curaesto,aut uindictae de derio ,illa petit cum firmitate,haec , cum uacilitate ista petit cum asiduitate,haec cum inter pellation illa recurrit ad D E V M quia est templum, haec recurrit di templum DEI. ut inquit Ioan tita. Et templum non uidi in ea dominus enim DEUS 'omnipotens templum illius est cr agnus, idest cΗRISTUS. Illa nanque coesesiis ecclesia orat ad tabula tem pigri, hic gero terrestris ora ad instabile tabemacu
89쪽
cum autem ecclesia triumphans appctat militantem sibi conformari, Cr cum militans se triumphanti confirma re: ideo ad huius desiderii insinuationem, CT Uicent confirmationem in hac procesione uult homines binos, Cr binos coniungi. Ogilatodecimo fideles in quinta x, huc processene bini, Cr bini coniunguntur propter Ithτὸ C altioris timoris combinationem . Vbi notandum , sone con- quod ad dirigendus Melium animas duo sunt comites ,
μηS' duror bene accendens , Cr timor bene humili Q. ans. Amor animam trudit di bonum , timor ad bo
nunt impellit. Amor per se tendit ad bonum, Cy'per accidetis trudens fugit a malo: timor autem per se fi git a malo , sed per accissens trahit ad bonum . Iumore includitur timor , qtmnium qui amat, timet amatum offendere, in timore autem includitur amor Noli enim timet perdere, nisi quem amat. Ecce quam . bene dJociantur hi duo comites. Hoc autem fui stat dualitas duorum fidelium procesionaliter incen dentium . Ideo dixi, quod in hac proce 'ione homines bini, Cr bini coniunguntur propter umoris, Cr timoris combinationem. Sicut enim sunt duo comites . sic CHRISTUS procesionaliter nobis obui dupliciter hos duos comites in nobis concitat, scilicci per suum duplicem aduentum, scilicet in curae, Cr ad
iudicium. Dum enim ad nos processenaliter uenit ira 'scens nos inuitui ad amorem, ut cum M A RIA, CrJoseph ipsium procesionaliter per amorem fuscipia -- mssi, Cr cum angelis proce, iotuliter per cinoretrim
90쪽
PRIMVs, 2 ciuunti lis, utcssin pastoribus procesionaliter inquira mus , ut cis magis per morem processionaliter ipsum inuenimus, ut cum sancto Dinone per morem procesionaliter eidem, Cr AI A R IAE, er Ioseph procoonaliter di templuin uenientibus occurramus. Hi iuς autem aduentus si in nobis amorem non incitat, incitabit in nobis timorem secundi aduentus, scilicet ad iudicium ergo sic bini coniungamur. Decimosextos deles in hac procesilane bini ,σ bini coniunguntur diutris pie timoris ccceptatiouem. Est enim duplex tramor, cuius stoeno , Cr chamo anima hincinde uer titur,
cr ad uia. n salutis dirigitur, scilicet timor filialis, crtimor seruilis. Cum enim anima fugit peccatum timo reculpae, sta incitatur timore fluti. cum autem figit
peccatum timore paraue, tunc incitatur timore seruilia - Seclinia secrandz q. t q.ur. a .iu R. Uut cutem in ani
mi generetuτ timor seruilis, praeponitur ei duplex iudicium, diluuij uqetae, Cr ignis in fine faeculi. Vtue
m generetur ria animo timor filialis, praeponitur illi CHRIST VS peccata peccauliblis indulgens, Cy coe teste regnum promittens,cum promittit se dicturum his, qui erunt ad dexteram. Venite benedicti patris mei. . procesionaliter, ct percipite uobis regnum paratum uborigine inrendi. Esurus igitur cum Atroq, timore bin et
bini sic humiliter coni figamur. Decimo septimo fdcles In procesione bini, G bini coniungutitur propter duo pricoptacliaritatis,quae sic per cuintar: quia charitas non caris tu solum in ancore DEI, sed etiam tu uinprepro Mi.Sic de charitale dantur duo praecepta,i quibus