장음표시 사용
141쪽
orationes functorum. Sicut enim inburae suduiter δε-rant in auribus, πficut odoramenta sunt suauia cero bro; sic orationes functoruin foriunt suaviter in ausi bus D EI, Crsunt ualles nobis uiuentibus: Cr sic habemus, quod in huc procesione , in qua senoramus C H R IST VM DE U M, Gr saluatorem Israel vi para' abscondimin aeti maliter, debemus sanctorum reliquias reuerenter gerere. Nono dico quod in hac processene inqua CHRISTUM in patre abscomditum intendimus honorare, debemus con praelum δε- crumentum gerere tum exsi hocsacramentum est muDtis figuris praeconietatum, ut in opere quadragesima
dixi salis cito dicam scilicet in libro de figuris, attamen in praesentiarum opportet ad propo tum in
quam figuram ad boc sacramentum applicare, non quoad totum laurumsed tantum quo ad aliquas puniculat s. N, aho, hQη0ratido CHRISTUM de , norantiu hacram tμm gerere,nota quod sunt septem me ,h iis I Dystratitiam CHRISTUM mente , cr cor naculo. pore geretido hoc facramentum. Primo episcopus in
phimi g., fac metitum in manibus eleuando et men
ilia C H Ri S T VIJ infucrum iocon notando. tetitμm astoquelido , metite dico per idem sine errore peripem fine tremore,per charitatem ne odii runcor Nai,.d M ς t dicerestis pulchre docet No ' 1el, qu η ait.Profecti ergo funt de monte dominiuria
trium dierum,arcuqui domini praecedebat eos per dies, , tres prouidens castrorum lacum, nubes quoaue domini. eos erut de die per diem cum incederent: cumque
142쪽
Ρ R I M VIS. 46eleumtur arcu icebat Mo es; surge domine,'disi petitur inimici tui Cr fugiant. qui te oderunt, a facie 'tiri cui Mopsi concordat David dices Exurgut DEUS disipentur inimici eius, et fugiant, qui oderunt eum, a facie eius. Et alibi ait propheta. Surge. domine in re quiem tuam. tu et arcusanctificationis tuae. Ad intellige itiam istorum uersuum, Cr huius fgurae est notandum,
quod primo illa arca fuit de lignis imputrebilibus sicilicet
sethim. Secunio fuit tota cooperta auro intus Cr extra, tertio superi amerat propitiatorium, unde DEUS dabat re ous. Quarto in ipse erant reliquiae DEI scilicet tabula legis urna cum residuo mannae, Cr uirga Aaron quae cum esset arida,diuina uirtute floruit, que arca figurabat CHRISTUM in patre latentem, qui nobis ex parte coelestis patris apparens nobis apparuit in lignis sethim in putrebilibus scilicet in membris uirgineis ex purifiniis sanguinibus gloriosae uirginis
N ARIAE de spiritu functo in eius utero concreatis. Fuit autem apparitio nobis facta per C H RIS TUM deauratum intuso foris, quia anima ad intra coperta fuit charitate,et tota humanitas in suis fenfibus et bris semper ostendit charitatem: super arcum scut fe- cit propitiatorium,unde D EUS respondebat tu super CHRISTUM nobis ex parte patris loquente. Qui pa- Ad He. .ater olim loquens nobis in prophetis nouisiime diebus istis scilicet noui testamenti loquutus est nobis in silio. S icutalltem in arcu erat uirga Aaron sic in C Η R I S TO
est uirga dominationis pastoralis Cr regalis: de stainquit David. Virga directionis,uirga regni tisi, eT in
143쪽
LIBERPs1.1ο ,Δ Met M uirtutis tuae emittet dominus is βαdominare in medio' inicorum tuorum. Et skut in artat et e .s manda panis,siue cibus angelorem: sic C Η Α i ,
ST V S in hoc sacramento quod pontifex suis manse, , pQrt 'Dm,est mantia angelica, cr spiritualis
re' refectio. Sicut uero Moyses non posuit in arcu,nisi duas subulus legis,sicin CHRISTOIuerunt tabula legis per obedientium scilicet duorum praeceptorum sibi da torum d putre,prout ipsi asserit dicens. Hoc mundatum Ι0 ' φ d accepi a patre ocilicet bipartitum, ut ponam animum meumscilicet in mortem, Cr iterum fumum ilium sciliacet in resurrectione. Bene igitur praelitus ore duorum
principalium prophetaru Moysi et Dauid dicit CHRI. STO, quod est arcu in hoc fucramento. Exurgat ergo inquit episcopus cum Dduid : exurge domine inquit
idem cum Moyse,CI cum utroque clamat. Surge domi
ne in requiem tuum tu DEUS in patre fecundum dianinitatem,s arca functificationis tuae,ilest tuae functae humanitatis . Surge igitur domine, ex disjenter inramici tui Gentiles idolatrae, Iudaei peruersi, Cr pravi, haeretici pertinaces spiritus daemonum.te persequentes. Surge domine a mensa fucramentulis in titutionis, sacramentulis communionis,ciaritatiuae unionis,σ intra 1 E hortum orationis. Surge domine ab horto humilisa' orationis, Cr ascende IlIerusalem ciuitatem sanguinis, Cr cruentationis. Surge domine a ciuitate persecuto rum et ascende ad montem Caluarie decollatorum. Sur ν domuie in monte condemnatorum, et ascende crucem redemptorum . Surge domine de lumbo patrum electo
144쪽
mine de monumento mortuorum, Cr ascende ad re
surremonem uiuorum. Surge domine a pastibilitate ad impa bilitatem ; a mortalitate ad immortalitatem; ab oscuritate ad claritatem; d grauitate ad agilitatem. Surge domine ab ignominia pusionis ad gloriam ascensionis . Surge domine a dextera latronis in cruce pen dentis,eIT ascende ad dexteram patris in coelosedentis. Surge domine a falso iudicio iniquorum, T ascende tu dex factus uiuorum, Cr mortuorum: Cr scdsipabun tur inimici tui maledicti cum ad arcum functificationis tuae perseuerauerunt benedicti. Secundo homines spurituales umbretim gerendo. consuetudo est in ecclesia portare supra Papam,uel legatum, uel episcopum, Imperatorem,uel regern in uo regno umbretim. Similiter cum in hoc sacramento contineatur CHRISTUS D E V S, Cr homo non minoris dignitatis, quam sit Papa,uel Imperator consimili modo est consuetudo portare supra sacramentum honorabilem umbrellum. Hoc autem figuratum fuit, quando facerdotes portarentur
cum,a nubes coperiebat eos de die. Nubes , sive nebu
la significat uires religiosos,qui sunt in statu perfectio nis. Hi nanq, clirit juncto in pirante) contemplantur
diuina,eleuati a terrenis follicitudinibus et a carnalibus operibus alienati oculis animae contemplantur in hoc sacramento diuinitatem C H R I S T I absconditam in patre coelesti, Cr humanitatem absconditam simul, crdiuinitatem latentem in hoc sacramento, Cr sunt ueluti
nubis agilis, Cr lucida, in qua apparuit spiriti sanctus
tes Christum laut viri in statu perferictionis,ut religiosi, Nu.Io .a
145쪽
L I E B RI supra CHRISTUM transfiguratum, quintam ipsum CHRISTUM uelut nubes ipsium gerunt in coelum coist plantes , ficiit nubes ipsum suscepit ab oculis discipulorum in cculum, et ueluti umbressam pomtunt,eums clare palliate, b uelamine populis pro dicando o tendunt ut quilibet dicat cum functo Thoma, in cruce latentsola destus , sic latet simul, ex humani
tus,ambo tamen credens, atque confitens peto,quod pe tiit latro poenitens plagas sicut Thomas non intueor,ho D E V AI tamen meum te confiteor te. Tertio hono Cit, ἰues c H RIS T V M ibi hoc sacramento doctores in hoc sa- ueritatis. circa hanc particulum est notandum, quod
Chih I uidendum corporaliter non sufficit habere po/dic toria tentiam uisivam, idest oculum , sed expedit habere meedium illuminatum silicet derem, et per consequens compus luminosium,quod medium illuminat, sic etiam ad utidendum oculo intellectus diuina, arcana DEI non
suscit habere potentiam intellectivum, scilicet intelle Etuml, nec fusticit habere corpus luminosium, scilicet
D E V N: sed secundum communem cursum intelli . : gendi digitia oportet habere medium aliquod illumina tum, quo intelligibilia intelliguntiir per confortatio
nem potentiae intellectivae . Ut par r.q. iii .arti. 1 anfri. R. Unde diuina sunt nobis reuelata per angelos flu- periores mediantibus angelis inferioribus. ea. par. q. 1 o 6.ar. 4. Et ita diuina prius per angelos sunt rineluis patriarchis, c7 prophetis , ut patriarchis usque ad Moysen, prophetis uero usque ad Ioannem Baptistam .
Dcinde post prophetas sunt nobis reuelata per Euati
146쪽
P R I M V S. 48gelistas, Cr Apostolos. Sic a DEO est prouisiunt de doctoribus,quibus D EV S ad profectum ecclesie dedit spiritum selictuni ad interpretationem sermonum. Vnde hi ut Augustinus, Hieroivinus, Ambrosiius, Gregorius, Thonias sic strat illuminati istiuminant, iquod c Η R I S T V M absconditum in patre nobis munifistunt. Vnde hi doctores in huc proce one ii qua CHRISTUS honoratur, significant, Cy fgurant illos, qui portant doppleria accense; qitae ἐoppita iriasignificant c H R I S T VM , in quo est plenitudo luminis sepientis, Cr ficientiae DEI, quoniam cst lux vera, quae illuminat omnem hominem uenieritem in hunc mundumsed doppleria accense signiscant CHRISTUM, ita portantes significant doctores, qui luminestientia illuminati portant CHRIST UM ud mentes
hominum,unde per eos CHRIST U S honoratur,ut
manifestatur qui prius erat in patre absconditus. Clim autem dictum fuerit, quod doctores per portantes dop- pleris significantur; videamus qualiter in ueteri te: amento figuratur. Et dico qu)dsciit umbressa fgμrati r i aper nubem, ita collegium doctorum fguratur per co lumnam igneam, quae de nocte suo luminabat, Cr suo lumine illuminabat σμο motu populum dirigebat, cetiam collegium doctorum suo lumine nos illumina σmotu suorum operam nos in CHRlSTUM in patre tes Chri-
absconditum dirigit cr manifestat, sic hoc collegisim :b' id ,
CRIS T VM honorat. Qiturio honorant CHR D meto sutus Tu es hodie in hoc sacramento pastores , qμi res idest bus inqgit ouimus. Laudate eum, scilicet C HRIM
147쪽
L I E B RS T VII in sacramento in uoce tubaesiquid Do fruar modi praedicandi, ideo etiam figurantur isti pulsatores
per duas tubas,et per duplicem modum et per duplicem effectum pulsandi. Quantum ad illi nerum tubarum di Num.1sa xii DE U S ad Moysen. Fuc tibi duas tubus urgen tens ad congregandum populum. Quantum uero di differentiam pulsandi primus modus dulcis,s delecta bilis, unde inquit dominus.cunite tuba in bon ululato Loqi functio meo. Secundus modus pulsandi est ter icitae so ribilis,unde inquit dominus. Quasi tuba exulta uocem tuam,cT annuncia populo meo scelera eorum. Quo niam duplici motu populus inclinatur ad D E V M, scilicet metu timoris . cum enim praedicator peccatorum grauitatem gradatim unum peccatum per uarias cir cunstantias aggravando, tunc est tuba clangoris Mye re incutiens timorem . Similiter cum praedicator prae dicat D E V M comminantem poenas corporales, Crsupra istas poenas stirituales, Cr supra poenas huius mundi ostendendo grauitatem poenarum futi ae uitae,er super poenas purgatorij aggravando poenas infer ni, er cum praedicat iudicia particularia in hac uita , er supra illa praedicat ultimum iuditium ; sic praedicutor est tuba clangens, a pere uacans omnes uiuos, Crmortuos ad iuditium ut timorem incutiendo per motum timoris uocet omnes ad poenitentium. Et econtra quari
do praedicator praedicat misericordiam DEI, Gaudia Paradisi tunc est tuba suauiter cantans. Vnde sicut Hi remias fuit tuba aspere clangens, quando prophetida bat dextructionem Haerusalem, G ruinam templi,atis, seruitute u
148쪽
P R I M V s. 4'seruitutem Babilonicum. Sic fuit Istis t*M dulcis, ersuauiter sonans praenuntiando euange futurum,natiuitatem flij DEI per eius aduentum in carne, Cr Guitatem sanctum merusalem stiritualem aedificandam
non ex lateribus torrentum, nec ex lipidibus argillae, sed ex hominibiis utriusque sexus. Tubae autem clun- gentes cum terribili, CT uoce pera uocem extollentes DerWVt tilbae, ae clangentes muri Ierico corruerunt. λ' ' μ'
Cr ciues utriusque sexus, Cr fili j masculi, et foeminae,
paruul CT in gni occisi et ciuitas Ierico toti μὰ com bulla cum omnib*s opibus. Ima fisit ruba exaltans v lanae. incem a pere clangens, quando pie annuntiquit riuitatis
Ninivae subii spirem. Et fuit tubg si auster cassium, aquando tu sint c p. narrat, quomodo per ipsorum conuersionem DEUS placatus imitati pennit. Sed sicut in fine Ionas fuit turi vivis,ita Nahum fuit turi exes radi Mocem di era, dum post poenitentiam ς - 'μ- μ' uerse fuit ad ul*riora peccata, Nahum eius dextra ctimon praedixit, Fuit tuba aspera N tan propheta,
quando proptπ pec rum David cotra Uriam mortem
ipsi Daqid anni nuduit . Setbs it tuba suauis, quando poenitentiam eidem indulgentium praedixit. Simia liter filii tu, aspere clangens Is ius,quando dixit ex parte DEI Ezechiae.Di pone domui tuae quia morierista,cr non uiues,sed 'it tuba suauis, quando post in gnum fetum praedixit DEV Μ mitigatum. Hi ergo tibPtub tores Rurunt praeditatores quos ad praebens segnistant nostri pulsatores cHRISTUM in hocs
cramento honorantes. minio hodie honorant in hoc
149쪽
LIBER pcramento homines utriusq; sexus stiritualis uitae sob di. in ' Etatores,Vmortificatores cariralitatis. Circa huius declarationem est notandum quEd homo sicut v gines, alienatur a D E O, Cr a ratione per carnalitatem, sic et, ἡ DEO , Cr ratiotii coniungitur per hiritualitatem.
riuiales, Quantum autem homo separetιιr aD EO per cama litatem docet Hierotomus dicens quod actu carnali,nec
spiritus prophetis corda tangit prophetarum. Quan tumuero homo per carnalitatein separetur a ratione . docet Philosoph. τ. Ethicorum,ubiuit,quod in illo actu . i. Is imposibile aliquid intelligi . Vnde jromines carnales non honorant cH RI ST V M in huc proce ne,
i , licet socient ipsium seguendo episcopum portantem in
suis manibus sacramentum. Tales enim sunt aut mere . trici, aut adulteri, aut fornicari, aut sacrilegi, aut ru '' ptores,aut incestuarq,dutfodomitae,aut bestiales. V nde quantum distat Ortus ab Occidente ux a tenebris,morsa uitu gnis a glacie: tantum, Cy ultra distant carnales d D E O ; Cr ideo quatiuis socient episcopiim gcrentem sacramentum, no tamen honorant CHRISTUM, quia eum non portunt in corde carnalibus occupato .,
Sed se qui dicat. cum fit quod coniugati, a viri sint
homines carnales,ergo in hac processene non honorant HRIS. TVM in hoc acramentos cui respondens dico , quod homo carnalis dicitur carnalis, dum facit citi: ἐζ i terminantur in carne 7 dicitur autempliciter ei tualis, dism operatur secundum rationem, π magi, mine a quando operatur secundum spiritum unctum. Qui sibi ritus sanctus triplici gradu eleuat hominum a carna late, ut uiuat secundum si iritum . In primo enim gradi
150쪽
pem spiritum sanctum homosic mortifcut tarnem suum,
quod non diligit nisi linam, quae nomine uxoris ibi coni stur. Et smiliter una mulier uni uiro. In hoc enim gradu uir, er uxor non fiunt carnales, q ullis opera ipsorum terminentur in carne, quia in carne terminan tur, sed non fecundum carnem quinimmo secundum spiritum matrimonium regulantem. In fecundo gradu homo per spiritum functumsic mortificat carnem,quod abstinet. Cr insiturum intendit abstinere ab omni actu curnis illicito Cr licito licet alias fierit matrimonio co putatus, Cr hic gradus conceditur uiduitati . In tertio gradu ponitur uirginitas, quae noluit experiri delecta tionem ueneream,nec ullit de praesenti, nec vult de fit ro. Omnes ergo in his tribus gradibus sequentes episcopum honorant C Η R S T U M in lucramento ab
honorant CHRIST VII episcopus populum benedicens, Cr populus humiliter, Cy deuote benedictio nem fuscipiens. Dominus autem docuit Mosen, CrAaron benedicere populum hoc modo. Benedicat tibi dominus,er custodiat te ostendat dominus faciem suam, ex misereatur tui, det ti, pacem. Eibubditur. Inuo vocabgnt, scilicet Aaron, ex fui leuita ab inode sienientes nomen meum super filios Ibruet, Cr ego benedicam eis. Sic autem Nobe et Aaron benedixerunt pop*lgm, CT dominus noster ascensurus in coesum benediscit suos discipulos. Ecce quomodo in hoc primo si bro polysmus dicere domino DEO nostro IE S VcHRISTO, vere tu es DEUS absconditim,