장음표시 사용
131쪽
LIBER Ioannes causem dij tru Elionis Hiem alim sicilicet Iii daicae onagogae sic dicit Iustus es, qui es, Cr Pi
sli,quia sanguinem sanctorum scilicet imui testameti ii prophetarum scilicet ueteris te stamenti i de runt, Cysanguinem eis dedi ti bibere quia digni sunt.
Sicut autem CHRISTUS concordavit 'ambo .se ii nam uoluntatem cum uoluntate patris, sic.isu muro res fuam uoluntatem concordaverunt cum c H R I STO, qui sicut sanguinem cluniens reuocat pecca
tores ad poenitentiam, sic suunt murores. Unde sese Apo quit Ioannes. Secundu μngelus effudit phialam siuam tu mare, Cr factus es' anguis tanquam mortui, idest ordo murorum effidit phialum suum, idest doctri-ή , . num in mare, ii i ad omnes gentes, ex factus est an guis,idest appetitus persecutorum murorum, unden do fanguinem praedicatorum, poenitentia factus est fatiguis mortui, quia scilicet persecutores mortificati
per praedicationem fiunt mortui uicijs, Cr peccatis,inora .:.ο u . tqicato appetitu sundendi sanguinem.Modoscut con versi sunt peccatores non solum tempore ueteris testa . - , - mentista etiam noui 3 sic etiam cantando omnes fundumarore; utriusque temporis utriusque testimenti Q. honorando CHRISTUM in figuris, cr in luce App. s. ueritatis sine uelamine simul omnes gaudent. Virderi dit Ioannes murores stantes supra mare vitreum ha
it bentes citherus D EI, Cr cantantes canticum M si
serui D EI, Cr canticum agni. Non immerito igitur
horum reliquias gerimus in hac processent, in quac HRISTUM
132쪽
v R I M V S. 41 CHRIs TVM honoramus. Quarti functi,quo rum reliquias portamus in processione , honorando C H R I s T V M, sunt sancti doctores, confestores, ut episcopi,canonici, abbates, priores, Cr curati pallo- gerimus res quorum follicitudo est cura animarum, ersalus, ut i b ἡz:
praedicatores consultores, executores,qui in uerbis, Cr 060 φ .moribili proficiunt animabus etiam arguendo inera - pando, corrigendo, Cr obsecrando. Hi omnes siue do
cendo, siue confitendo, siue regendo Docesim, siue abbatiam, siue prioratum, siue parrochiam, siue praedia canio siue consulendo honorant, C H RIS V M si et s. esse qgantum tria concurrunt in eis, scilicet praedicatoris dic tore sanctitas,doctrinae aeternitas,praeditationis utilitas. Pr, euiter. 'muin qu)d in praedicatore debet concurrere, est praedia catoris sanctitas, de qua sanctitate loquens Iqunnes in quit.Et uocem,quam audiui sicut othuredorum cytha- Apo.i arietantium in otheris jus. Tunc praedicato confessor, correpto increputo consilior, rector cantant in ullinis othuris tantum, quando aliis praedicundo alios de lectant alijs demulcent, alios ad superna eleuant, alios mortificant. Sed in suis othuris cantant,quando primo is mortificant,mundisicen Cr sanctificunt. Secundum,
concurrit, est doctrinae aeternitas,quam aeternitu tem uidit Ioannes,quando dixit. E t uidi alterum unge li rigolantem per medium coelum habentem euange Qui sternum. Dicitur enim aeternum, dum de aeternistri ita um non qu erit, nisi aeterna. Tertium,quod rrit,s praedicationis utilitas, quam ponit Ioat
loquitur de omnibus confessoribus subsim,
133쪽
sancti,quo Tum relis quias in Processio. ne geri mus, sunt virgines. Quinque Praerogati
super aquas conuertendi eas infanguinem. Aquae enim avidae , si agiles , G volubiles, utque tumidae conueratuntur in sanguinem , quando timidi efficiuntur fortes, er constantes ad sanguinem ebundendum usque ad mortem, ut Petrus stagilis ad uocem unius ancilliae ne gando cHRISTUM, factus postea fortis auda citer aggreditur mortem crucis. Sic igitur sancti quan tum ad se doctrinam feminando aeternum studii cun do utiliter honorant CHRISTUM, Cr nos cum eisdem honoramus ipsorum reliquias, eas in proc*Brie portantes. Quinti fatim , quorum reliquias porta mus in procesiones CHRISTU AI honorando , furit salibi, Cr sanctae uirgines. Cum enim cons de ramus uirgines nuenimus in ipsis quinque praerogati Mas, quarum prima est delectabilis contemplatio. A
contemplationis enim delectationem requiritur quies , quam non habent uiri, nec mulieres quantuncunque bene uiuant in matrimonio quia uirum oportet habere sol
licitudinem de fumilia Cr de his, quae sunt familiae ne
cessaria. Vnde est ueluti Martha , cui dixit dominus . Martha, Martha sollicita es, Cr turbaris erga pluri ma. Mulier autem ultra sollicitudinem familiae sollia citatur circa propriam persisnam qualiter placeat uiro. Vnde Apostolus. Mulier inrepta, Cr uirgo cogitat,quae
domini sunt, ut sit sancta Cr corpore, CT spiritu,
quae autem nupta est, cogitat, quae sunt mund Cr quomodo placeat uiro. Et sic per has sollicitudines mens hominum perturbatur, Cr a contemplationis delectu
134쪽
P R IZM V S. 62tione tiri peditur. Item per sedationem follicitudinum temporalium mens quiescit, Cr liberius contemptitur, contemplando uuidius delectatur. Haec autem follia citudo mundi tollitur per sanctam uirginitatem, cu ius haec est prima praerogatius, quae significatur per montis altitudinem. Unde inquit Ioannes. Vidi Cr ec ce stabat agnus super montem vota. Ogi ergo uult contemplari agnum, idest C H R I S T V M, exum gat a carnal us delectationibus 'agiliter , er libe
rius ocendat montem Dori. Secoridascondae q- s.eunda ar. rauline R. Secunda praerogatiua uirginitatis est praeroga-..etemae elamonis impresse. Vbi est notandum, quod cum omne agens in agendo intendat producere sibi si mili c D E V S intendit sibi ipsi simile producere. Vnde lamminem,quem produxit ad suumsimilitudinem,s imaginem naturae,dum Est electus, intendit ipsium cproficere in imaginem gratia, quod eundem facit fbi similem in imagine glorie. Et ideo imprimit ei si gnum fgnificans ipsum hominem electum esse ad uiatum sternum. Et ideo uirgines non solum naturaliter uirgines, sed nati uirginitate materiali,ta' maxime,qui habent propositum uirginitatis, habent propositum fi iram non usque ad matrimonium,sed perpetuum. Secon
hi sunt fgnati, Cr electi, docet Ioannes dicens. Vidi angelum clamantem,et dicentem quatuor angelis, datum est nocere. Nolite nocere quousque signe' miis beri os DE i nostri scilicet electos in frontibus eoru.
QRes autem, et quale sit illud signum patefacit Ioannes F ij
135쪽
ό Zicens. Ni habeant signum eiusfilicet agni,cr putris Ε, ἡχb eiusscilicet coelistis scriptum in frontibus suis.Hoc au-
τὰ ii, tom signi mestsignum thau. Tσtia praerogustuu uir praerosa- ginitatis est carnis mortificatio. Virginum studium es construare uirginitatis thesauru, quem secundum Apo
stolum portunius in uasis flectilibus, er leuiter perditur. Sed quia caro concupiscens aduersus piritum est fragili et quanto delicatius nutritur, tanto magis contra θ ritum eleuatur, et cum per abstinentium magis macira
tur , sic mens fortior licitur. Ideo virgo uoletW cum a.ad Cori Apostola dicere uerbo,CI opere. cum infirmo scilicet in homine exteriori, tunc fortior sum, scilicet in homine
Apo.1 .a interiori.Hoc autem studium uidit Iones dicens. Et vo
cem, quam audiui quasi olbaredorum citharietantium in otheris suis. Qui dulcin carnem suam Diariter mortiscat, ille cantat in sua Othera , sive otharietat. Sed non propter hunc otharum est D EO gratus, quia multi Iudaei, Cr multi gentiles otharietant, se mortificando, τ tamen non sunt DEO grati,quoniam nomen agni,idest CHRISTI, Cypatris eius scriptum
in frontibus suis non habent. Iudaein non colunt CHRISTUM, Gentiles uero iaccc HRI ST UN, nec patrem, idest D E U M patrem non adorant. Virgines autem dulciter otiarietantes sunt baptizati, CT cara tere cHRISTI fgnati in baptismate par. 3.q. 63. Quaria auli R. Quarta praerogatiua uirginitatis sca praerog - stitatis perfectio. Ad perfectionem castitatis uirginita litem conseruantis exigitur integulas corporalis, Cr ni APQ δ ιiditas mentis de quibus loquens Ioannes dicit. Hi sunt,
136쪽
P RTI M V s. os cum mulieribus non sunt coinquinat uirgines enim sunt, scilicet castigati carne, Cr sine macula ante thro num DEI, scilicet calligato animo a cogitatione, de lectatione, consensu mentis. Tantie praerogatiuae effhaec uirginitas per cussitatis perfectionem, quod dicit Hierondimus . Esse in carne, Cr uinere praeter carnem angelicum est,s non humanum. Haec praerogativa, Cr icastitatis perfectisfaciens uirginitatem perfectum tun- quam fororem angelorum fuit significatu per duos an gelos apparentes in albis in resurrehione, unus ad cu pu alter dipedes sepulchri. inta praerogatiua uir glantis est cHRISTI imitatio. Nam agnus DE I praeroga.
dixit. In domo patris mei mansiones mulatur funt, idest Io .i adiuersi gradus praemiorum. Sis dicuntur diuerse uiae, Hest diuerse uirtutes,Cr diueris uirtutum gradus,quos inuita hac mortali CHRISTUS uerbo, Cropere exemplari ostendit. Sed unam uiam prae caeteris cluin oriorem ostendit, scilicet uiam uirginitatis, dum de ui - .gine conceptus, Cr nutus matrem uirginem discipulo uirgini matrem dedit,cir commendauit. Quae uirgini- ' tu hanc habet praerogatiuam, quod cum omnibus sun 'spotest agnum DEI c Η R IS T V AI IESUM albociare, scilicet per omnem uiam sanctitatis. Caeteri uero sancti non possunt CHRISTUM per omnem viam sanctitatis imitari. Adum enim Noe, Abraham, Isaac,lacob, Moses, Aaron, David, Salamon,Petrus,
137쪽
LIBER virginitatis,quam cum ipso intrare non potuerunt,cura omnes essent irratrimonio copulati, utruncisse uirginita tem amittendo corporis,a animae,idest materialem,er formalem. Verum quia Baptista Ioannes, Cr alter Io annes euangelista fuerunt uirgines, potuerunt cum omnibus sanctis sociare C HRI ST V M, sed non onet nes alij uirginitate priuati, neque claviger coeli Petrust licet cum Andrea fuerit c H RIS T UM imitatus, esum post se uocantem, dicendo sequere me, scilicet ad
mortem crucis. Caen huc praerogativa' uidit Ioannes ApQ chorum uirginum, quando inquit. Sequuntur agnumqκocunque ierit. Sed excellentiam huius praerogatiua Q pronuntiat, quando ait. Et nemo poterat dicere cantiai cssm, stilicet nouum, nisii supple uirgines. Virgines e go sunt quinti sancti quorum reliquias, CHRI STUM Setiti san, h0lrorando, hodie in processene portamus. Sexti an keu it,' portamus ante CHRISTUM in pocen in procesione, C H RIS T V M inquama in patretis ui '' DE VII absconditum, sunt sancti introcentes. Horum sunt inno- autem declaratis,ut nobis fui clarior, distinguendo di In oeen, coecte species innocentum: quorum primi sunt illirium xxς. innocentes pro CHRI ST O paruulo ab Herode oc
cies. c , qui omnes pertinent ad illos pileros, de quibus in Lucae.13. quit dominus. Sinite pueros ad me uenire. Tullum enim est regnum cariorum. Secundi fiunt innocentes mortui
cum C Η RIS T O , o baptizati bapti mo sum nis: Cr hi filii illi christianorum paruuli, ut nati, Crcontinuo baptizati imminente periculo mortis. paris. q. 67 artic. a. Item nati,er per parentes ad baptismi m
138쪽
portati.edd par. 6.9.art. 0. Teril sunt homines aduυti cathetietati, Crante aquae baptismum destincti , qui pie credentes anticipati morte, Cr praeuentisunt bapti
rati baptismo staminis des piritusi ncti, Orsintsul
ui, ut par. 3.φ68.an. a. se R. Septimisancti, quo rum reliquias in processione portamus, CHRISTUM honoranio Gunt omnes elicti, idest uniuersalis ecclesiatri phans in Paradiso. Num per confirmationem ad CHRISTUM, ipsos honoramus. Sed quia omnes
sanctue qui sunt in paradiso, non sunt canonietati, ideo
nec ipsorum reliquiae sunt a nobis uenerandae, nec re verenter in processene portandae, ut habetur derct quis, Cruenerati sanctorum.c. . Quae t tur furit istae reliquiae , quas in processene portamus non errando, Croc HRISTUM honorando, diaco esse orationes totius triumphantis ecclesie . Pri mo enim eiusdem ecclesiae cupiti, idest CHRISTO porrigimus nostras orationes, π ipsi porrigit DEO patri fuas,er omnium suorum membroram,idest om nium elictorum ecclesiae triumphantis, Cr sic nunquam errumus . Et ideo in litanijs, quas tantamus, primo dicimus C H RIS T E audi nos, Cr ad functos diciamus omnes fanm,CI functae DEI orate pro nobis. Et quia mulctorum orationes consueuerunt esse exaudibialis: ideo ad ipsum porrig imus preces, qμas per ipseMm petimus exaudiri. Onde in nostris orationibus obsecran dicimus orationes , er eas terminamus per dominumno trum IESUM cI RIST PN Alium tuum. Quod assim ipsi ut caput cupiat omnium membrorum suorum
sancti ,quarum reliis quias in processio ne porta mus,sunt omnes electi. Reliquiae
sine erro re portandae in pr cessione sunt orae tiones e clesiae.
139쪽
L I B E Morationes, ex illas exaudiendas porriget patri, piiDchre ostensum est per Ioannem. Et alius angelus uenit, stetit ante altare habens thuribulum aureum in manu sua,Cr data fiunt ei incensa multa,ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante tronum D E I, cr ascendit fumus incensorum de ora tionibus sanctorum de manu angeli coram D E G fc ille textus exponitur. cum enim angelus dicatur communis praediculam dicitur, quia uenit alius ange
ius cilicetsingularis ab augelis scilicet priscatoribus scilicet C HRI STVS, qui est magni confidis auge lus, idest sancti)fimae trinitatis nuncius. Ipsi enim est
unigenitus,qui in sinu patris enarrauit trinitatem.per sonarum. Est enim Angelus noui testament de quo Cr in comparatione Ioanis Baptistae inquit dominus DEUS. Ecce ego mitto angelum meum scilicet Ioannem, qui praeparauit uiam aute faciem meum,G statim ueniet ad templum sanctum suum dominator, quem uos quaeritis, Cr angelus testa inenti, quem uos uultis. Est i turc Η R IS T V S angelus nunciator trinitatis, hic homo factus stetit ante altare dureum scilicet crucem pa
ratus imolare scilicet se ipsum er paratus molari sciliacet quia simul sacerdos Cr uictima habens thuribulum
aureum in manu sua, idest pusionem,uitum, Cy mortem in sua potestate cum dicat in ueritate. Potestatem habeo ponendi animum, idest uitarii, Cr iterum sumendi eam scilicet in resurrectione. Vnde bene habuit thuribu tum aureum charitatis, ex quo ascendit fumus orationis pro peccatoribus, Cy fuit,et est,ta erit semper exau
140쪽
P R I M V s. ditus. Huic ungelo databunt incensu multa dest orati nes omnium elictorum, ut daret de orationibus functo rum utriusque ecclesiae scilicet militantisintriumphat iis super altare aureum scilitat super pusionem, qua meruit suum exultationem, Cr nostrum redemptionem. Et fimus incen i, idest oratio ecclesiae Cr omnium ec
clesiae filiorum de manu angeli, idest CHRISTI
CHRISTI portamus reliquius in proce 'ione ipsum CHRISTUM honorando scilicet spem,Crfdu clam exauditionis per ipsium, sic habemus, quod cum reliquiae portandae sint orationes , ta efectus eiusdem primae sunt orationes capitis, idest C H R S T I. Secundo reliquiae portandae, uni orationes, Cr effectus totius ecclectae,idest omnium electorum: ὀ quot sunt illi sine elio, in hac uita canonietati,qui functi nominantur,ut sancti
adorantur, quorum reliquias uiuentes veneruntur, Cr es eccle-
apulit os animae ipsiorum a daemonibra cruciantur es biritum Et uersa vice, quot bunt illi, quorum nomina ignorun tur, quorum reliquiae cum illis beati Ioannis sunt com- hum Chii bustae, incineratae G horum animae in paradiso stu- untur DEO, idest quorum orationes nobis proficiunt. Haec est illa turba magna, de qua Ioannes ait. Post hxc Apoe.ν,e uidi turbam magnum, quam dinumerare mino poterat exomnibus gentibus,σ tribubus,r linguis π populis stantes ante tronum in conspectu Agni amicti stolis ut bis scilicci sanctitatis innocentiae, Cy gloriae, ut palmae triumphi in manibus eorum habentes fulguli otharas, Apo.cis .eta p, esu aureas plenas adoramentorum , qui sunt