장음표시 사용
151쪽
LIBERD A V s satiator Istdes, ex hoe in putre aeternalistri unde prae caeteris est honorandus . Tu enim est naturalis lflius, quoniam tu solus es a patre productus, tu solus, patri connaturalis; tu foliis putri coaequalis tu bolus patri coaeternus 3 tu solus essentialiter es in patre, Cr p*ter in te, tu solus uerbum putris ; tu solus liber hi υ; tu solus patrem vides, qualitum uideri potest, ideo prae caeteris es honorandus, quoniam sic te honorant omnes creaturae, dum in die producuntur, dum in esse conferuuntur,dum in em gubernantur ; tibi ergo bosi est fucrifcandum ; tu solus es,ut D E V S adorandus, tubolus es obsecrandus per metipsum. Tibi igitur folite honorando procesionaliter incedimus plateas cor dium scoppando, proprias domos exeundo, omnes ad unam ecclesiam conueniendo, crucem erigendo, Iudaeos er Gentiles confiitando; ecclesam ordinate exeundo hianos,er binos coniungendo. Tibi soli diuinas laudes decantamus postulantes liberari e duodecim periculis in fera a duodecim doloribus mortis, a duodecim mortis laqueis, tibi obviantes in procesione propter duodecim causas,σfc prae caeteris sanctis honorando functorum reliquias ante gerimus in manibus epscopi tuum sacra mentum colimus: nebium gerimus, luminaria accendi mus:tubas pulsamus,carnem maceramus,ut spiritui biecta tibi liberius serviamus: tundem te nobis inuisb, Iem in munibus episcopi uenerantes,ei in persona tri genuaste timus benectionem acceptantes et Ac putet, quod promisimus declarare, quomodo CHRISTUS DEI filius est uere D E V S a conditus, satiustor Israel in putre aeternaliter.
152쪽
DE CHRISTO IES MFILIO DEI ABSCONDITO et
CORPORIS CHRISTI . LIBER SECUNDUS.
PDIVISTIS in praecedenti bro, quomodo c Η R I S T V scoelestis patris unicus filius est uere 'D E VS saluator Urael in patre ab sconditus aeternalitere. In hoc autem secundo intendimus declarare,quom do exiliens in patre et aliter,est in matre temporalia ter, ut sicut est filius prae caeteris honorandus in patre, ita prae caeteris est honorandus in matre. Sed quoniam uirgo gloriose filium D EI tribus temporibus tenuit go Maria absconditum temporaliter, ideo hunc fecundum librum
diuidam in tris latibula. In primo enim dicam,quomo- nuu Dei do filium D EI tenuit absconditum in utero. In secun scondita. do dicam quomodo filium D EI tenuit absconditum in v emio. In tertio dicam, quomodo filium D EI tenuit iosi dirum in mentis domicilio. Primum tempus dura vita conceptione usque ad natiuitatem. Secundum a nat illitate usque ad nuptias. Tertium a nuptiis usque in- Nota qua pubens, Cr futurum. circa prιmμm, in quo habeo se Maiia declarare, quanto tempore beata uirgo tenuit filium D EI absconditum in utero. Est notandum, quod tot Dei ablaa
153쪽
LIBER suo absconditum. quot annis templiis Ilii in
Dan.2.e aedificatum. Unde cum dominus expusisset de teni plo ementes uenientes,Cr cum Principes,CT Psari
sei interrogassent eum ,in qua potestate hoc Deeret, CrIoan.L. e potestatis diuinae. Soluiti teplum hoe,Cr in tribus diebus reaedificabo illud. Ipsi quasi contra blasphemum clamauerunt dicentes. Qi adraginta,et sex annis templum hoc aedificatum est, Crtu dicis in tribiis ibis La re t stabo illisis Crsequitur in euangelio. Moeuutem dicebat de templo corporis futi A d declarandum autem quanto tempore uirgo MARI A tenuit filium DEI in utero absconditumsportet nos declarare unam
figuram quae hoc tempus figurauit, Cr quam figuram ipse cΗRIST TUS c estis patris filius protu
lit in medium cum dix8 Iudaeis. Solvite templum hoc,Crin tribus diebus reaedificabo illud. Vnde cum intendat, in hoc uerbo suum corpus asimilare templo tanquam
nes,qui. co, quod corpus CHRISTI imitatur templo pii, Ch i. E Ι propter quatuor rationes , scilicet ratione coiis sti assimi- strumonis , ratione communicationis, ratione proh hio Ohi ' bitionis ratione construationis. Primo dico,quod co
csta e c H S. I S.TJ Vimilatur icmplo DE 1 ratione similatile constructionis. Ad huius rationis declarationem est inrita notandum, in quanto tempore fuit aedificatum costructio DEI templum in HIerusalem. Et dico, quod fuit in 1. Ret.sa choatum quadringentesimo,et octuagesimo anno egresectonisfliorum lsrues de Aeg)pto. Fuit autem incho ' . tum per Salmonem anno quarto,inensi secundo fui re
154쪽
s E D V S. sa -eae. Sed notu controueritum in textu,nunq; b Betur, u)d anno qgurtofundata est domus DE I, et an .m undecimo perfidia fuit. mense octavo, Cr Salomon aedificaritannis septem.e.cup. in prati CT perfecit eum tredecim annis. Quomodo igitur reaedificatur,cum qua
draginta sex annis fuerit aedificatum hoc templum s Ad sedan iam gero hanc contro es scire oportet, quod a die qua DE VS inspirauit David, ut aediscaret do mum domino . Et a die qua D EU S in 'irauit David rion Mum aediscutionem templi, sed etiam in pirauit quantitatem, Cr quailtatem ladeam domus cum omni hus fuis particularitatibus ; quum descriptionem dedit Salomoni, ita quod sicut Salomon aediscauit ad extra, ita DEV S ia mente David aedificauit ad intra, sciliacet forinando templi Νrmam, vel ideum, usque ad tem pli persessionem transierunt anni quadragintasex. qui anni sc computantur. In principio nunque uniuersa lis regni David. ipse David dixit ad Natum prophe
' lambe uelle aedificare domum domino. Regnauit autem post hoc annis triginta tribus. Et tertiodecimo annosuit expletum opus templi, π omnium pertinentium ad illud. Unde computantis annis triginta tribus, quiabus David operabatur ad intra per ideam. Et com putatis annis tredecim, in quibus Salomon compleuit
omina ad similitudinem, quam David ipsum docue rat, sunt quadraginta sex, sic habemus tcmplum, Cr omnia necessaria fuisse perfectu in annis quadra
ginta sex. controuersu autem, quae habetur in textu pro tempore Salomonis,foetatur. Anno priae metiis
155쪽
se secunti . salamon inchoauit domian , quantum cum auxilio Harum regis lari Crivdonis praeparauit magistros, σ operarios, ligna cedrina, Cr omnia ne cessaria. In quarto autem anno regni Salamonis funda tu fuit domus. In septem uera annis templum fuit com plectum quantum ad aedificia. In tertiodecimo autem fuit complectum, quantum ad ornamenta, er quantum ad uasa , Cr qgantum ad omnia ad sacrisicium necessaria. Fuerunt autem septuaginta millia uirorum porto istium,et octuaginta millia, qui coedebunt lapides in montibus. Fuerunt autem praeposti tria millia sexcenti Ec- .ce quomodo ad litterum hebemus, templum prima uice
fulse aedificatum in quadraginta sex annis. Sed quia
templum aedificatum per Sulamonem in quadraginta annis fuit funditus destructum per Nabuchodonosor regem Babiloniae, ideo est modo declarandum,quot an nis fuit secunda uice reaedificatum . Et dico quod etiam secunda uice fuit reaedilicatum in quadraginta sex an nis. Orioniam oras rex Persarum dedit licentium Zorobabel filio Salathiel reaedificandi merusalem, Crtemplum. Que reaedificatio fuit impeditu peremulat iis,quod tantum fundatum fuit templum. Etfac fuit opus templi intermissum usque ad Darium , qui secundo de est licentiam reaedificandi er complectum fuit annosii regni septimo. Vnde a prima licentia usque ad confiu mationem fecundae transierunt oriri quadraginta sex teste mugiliso Iudit.c. 4o quὀd incipit. Igitur annocundo Darij. Sive igitur Iudaei intellexerint de prima
156쪽
sECUNDUS. 3 3 cm'ructnm in annis quadraginta sex. Quo declarato restat reducere, Cr aptare constructionem corporis CHRI ST I ad constructionem huius templi. Circa
quam s notandum,quod annunciatio CT conceptio factae fuerunt ut 1 aquinta die Mariij. Et natus fuit CHRISTI S die vigesim quinta, qui concursus est dierum ducentorum septuaginta sex. Qui dies du- centi septuaginta fem diuisi per mensis, quorum quili bet mensiis continet dies trigintafriunt mensis nouem, er dies sex. Sed diuisi in senarios faciunt senarios qua dragintifex computando itaque senarium pro anno et annum pro senario , sic cI RISTI corpus tot 'nari s usq; ad perfectum fuit absconditum in utero uir giris gloriosae, quot annis fuit tonplum complectum. Ex his igitur patet , quomodo cHRISTI corpus
inimitatur templo ratione constructionis. Secundo cor' eospus ac piis c H R IS TI a miratur templo ratione commu- simia ur
mcutionis. Circa hoc est notandum qu0d unus homo po' tione eomtest communicare cum alio uel etiam unus populus communicare potest cum alio populo triplici communione. TripleκPrimo in opere,CT aedificio ,ut omnes artifices in eadem di 2 diti arte, sicut cula ista, pessiparq aurifces Cr lanifices ut in uno, Cr eodem artificio, uel aedificio, ut multι magi- fidio. primuratores ut multi manuales. ut multi fabri ligi; rij, ut mi illi fabri ferrarij ,Cr hac primu communic tione communicauerunt in aedificatione templi duo populi scilicet populus Israel G populus Gentilis scilicet Iudaei Cr pagini. Nanquelari incidebaerit abutes,eT 1.RQ. ligna cedrina, G Sethim in ratis contacebant ad te;
157쪽
. L I E B R supra CHRISTUM transfiguratum, quinimmo ipsum CHR ISTUM uelut nubes ipsium gerunt in eoelum cojucinplantes, sciit nubes ipsum suscepit ab oculis discipularum in coesum et ueluti umbressam por tunt,eumqt clare palliate b uelamine populis prae dicando ostendunt ut quilibet dicat cum functo Thoma, in cruce latebat solidestus, sic latet simul, ex humani tus,ambo tamen credens, atque confitens peto,quod pe-t i latro poenitens plagas sicut Thomas non intueor,
Tertii ho DEV M tamen meum te confiteor te. Tertio hono
Chraues c H RIS T V M in hoc sacramento doctores in hoc sa- ueritatis. circa hanc particulam est notandum, quod uti si I sicut ad uidendum corporaliter non subjicit habere po- .. itali, i stram, idest oculum , sed expedit habere me dium illuminatumscilicet derem et per consequens corpus luminosin, ubd medium illuminat, sic etiam ad uiadendum oculo intellectus diuina Cy arcuna DEI non fusticit habere poteritium intellectivum, scilicet intelle Elum , nec fidicit habere corpus luminosium, scilicet D E V N : sed secundum communem cursum intelliai : genti diuina oportet habere medium aliquod illumina tum, quo intelligibilia intelliguntur per confortationem potentiae intellective. Vt par r .q. 2I .arti. 2 .mfn. R. Vnde diuina sunt nobis reuelata per angelos su periores mediantibus angelis inferioribus. ea. par. q. ro 6. ur. 4. Et ita diuina prius per angelos sunt reuelata patriarchis, er prophetis , ut patriarchis usque ad Moysen, prophetis uero usque ad Ioannem Baptistum. Dcinde post prophetas sunt nobis reuelatu per Euanq
158쪽
de doctoribus quibus DEUS ad profectum ecclesie dedit spiritum in tum ad interpretationem sermonum. Vnde hi PAugu Elius, Hieron mus, gorius, Thomas sic sunt illuminati, Gr istuminant. H R I absconditum in patre nobis muni hilarit. Unde hi doctores in hac proci fione in sua CHRI ST V S honoratur, significant, Cy figu-τ tit illos qui portant doppleria accensa; ollae ἐπple
m signi cum CHRI ST ura, in quo est pleniti doluminis sapientiae, Cr scientiae DE I, quoniam ut lux uera , quae illuminat omnem hominem uenieritem in hunc mundum sed doppleris accense significant CHIUSTUM ita portantes significunt doctores, qui lumine scientie illuminati portant CHRISTUM ud mentes hominum,unde per eos CHRISTUS honoratur ut manifestatu qui prius erat in patre absconditus. Cum autem dictum fuerit, quod doctores per portantes do pstria 1igni cantur, uideamus qualiter in ucteri teli a mento nuratur. Et dico qu)ifcut umbresia figuratur per nubem, ita collegium doctorum figuratur per columnam igneam, quae de nocte suo luminabat, Cr suo lumine itaminabat cir uo motu populum dirigebat scenam collegium doctorum suo lumine no; illuminat σ
159쪽
L I E B RST VII. in sacramento inuoce tubaesed quid duo fiunt modi praedicandi, ideo etiam figurantur isti pulsatores
per duas tubas,et per duplicem modum ,et per duplicem effectum pulsandi. Quantum ad ilumerum tubarum di Numasa xitDEUS ad Moysen. Fac tibi duas tubas urgeti tens ad congregandum populum. Quuntum uero ad diserentiam pulsandi primus modus dulcis, dele la bilis, unde inquit dominus .canite tuba in bon ululato 10 i irronte functo meo. Secundus modus pulsandi est ter ribilis unde inquit dominus. Quasi tuba exulta uocem tuam, 'annuncia populo meo scaelera eorum. Quo niam duplici motu populus inclinatur ad D E V M scilicet metu timoris. cum enim praedicator peccatorunt grauitatem gradatim unum peccatum per uarias cir curistantias aggravando, tunc est tuba clangoris si e re incutiens timorem. Similiter cum praedicator prae dicat DEV M comminantem poenas corporales, Crsupra istas poenas spirituales, Cr supra poenas huius mundi ostendendo grauitatem poenarum fulgrae uitae, er super poenas purgatorij aggravando poenas infer ni, Crcum praedicat iudicia particularia in hac uita, supra illa praedicat ultimum iuditium ; sic predica
tor est tuba clangens, a pere uacatis omnes uiuos, Crmortuos ad iuditium, ut timorem incutiendo per motum timoris uocet omnes ad poenitentiam. Et econtra quan
do praedicator praedicat misericordiam DEI, Gaudia Paradisi tunc est tuba suauiter cantans. Unde sicut Hie remias fuit tuba aspere clangens, quando prophetiza bat dextructionem Haerusalem, G ruinam templi,nis seruitutela
160쪽
v R I M V S. 4'seruitutem Babilonicam. Sus it Isaiasi dulcis, er uiter sonans praenuntiando euangestum futurum,na tiuitatemflij DEI per eius aduentum in carne, ercia uitatem sanisam merusalem spiritualem aedificandam
non ex luteribus torrentum, nec ex lapidibus argillae, sed ex hominibus utriusque sexus. Timae autem clun- gentes cum terribili, Cy uoce hera uocim extollentes
suerunt tubae suae curigentes muri Ierico corruerunt,
m ciues utriusque sexus, Cr flij masculi, et foeminae.
paruul Cr magni occisi et ciuitas urico tota fuit cominbusta cum omnib*s o bus. Iona fuit ruba exaltans v I nae. incem a pere clangens, quando pie annunti uit riuitatis Ninivae si buespnon, Et fuit tuba suauiter catitans, aquando in line cap. narrat, quomodo per ipsorum conversionem DEVS placatus ciuitati pepercit . Sed sicut in fine Ionas fuit tuba suauis tu N hum fuit tuba exad- Ninum turis uocem abera, dum Niniuae post poenitentiam conuersa fuit ad ulteriora peccata π Nghum eius dextraossionem praedisit. Fuit icta aspera Natan propheta, quando pro pr peccarum David cotra Uriam mortem
ipsi Da d annuntiauit. Seth f it tuba fumis, quando poenitentiam eidem indulgentium praedixit. Simialiter fuit tuba aspere clangens Is us quando dixit ex parte D EI Eetechis.Di pone domui tuae quia morieris tu,σ non uiues sed 'it tuba suauis, qi do post ma gnum fetum praedixit D E V M mitigatum. Hi ergo tubatores nurunt praeditatores . quos ad praebens segniscant nostri pulsatores cHRISTUM in hoc a cramento honorantes . Quinto hodie honorant in hoc