장음표시 사용
161쪽
hoc sacra meto sunt virgines, viduae c5
' LIBER sacrantento homines utriusq; sexus stiritualis vitae se ..ctatores,Vmortificatores carnalitatis. Circa huius particula declarationem est notandum quod homo scutalienatur a D E O, Cra ratione per carnalitatem, scD E O, Cr rationi coniungitur peτ 1 iritualitatem.
Quantum autem homo separetur a D E O per caxna litatem,docet Hierotomus dicens quod a tu carnali,nec spiritus prophetiae corda tangit prophetarum. Quari tum uero homo per carnalitatem separetur a ratione . docet Philosoph. τ .Ethicorum,ubi ait quod in illo actu .
est imposibile aliquid intelligi . Vnde homines carnulas. non honorant c H RI S T V M in hac proclione, licet socient imum seguendo episcopum portantem in
suis manibus sacramentum. Tales enim sunt aut mere . trici, aut adulteri, aut fornicari, aut sacrilegi, aut raptores,aut incestuarq,duis domitae,aut bestiales. Vnde quantum distat Ortus ab Occidente ux a tenebris,morsa uita,ignis a glacie: tantum, Cr Mitra distant carnales ld D E O ; Cr ideo quanuis socient epistopum gcrentem sacramentum,no tamen honorant CHRI ST UM,
si eum hon portunt in corde carnalibus occupato . .
Sed est qui dicat. cum si quod coniugati, Cr viri sint
homines carnales,ergo in hac procesione non honorantc H RI S T V Μ in hoc acramentos cui respondens dico, quod homo carnulis dicitur carnalis, dum facit cra, qu e terminantur in carne ; dicitur autem tria tualis, dum operatur secundum rationem, σ magis,
quando operatur secundum stiritum unctum. Qui sti ritus sanctus triplici gradu cleuat hominum a carni tate, ut uiuat fetandum spiritum . In primo enim grues
162쪽
p R I M V s: so per spiritum sanctum homo sic mortiscat tarnem suum. - quod non diligit nisi unam, quae nomine uxoris bi coniungitur. Et smiliter una mulier uni uiro. In hoc enim .gradu uir, er uxor non fiunt carnales, qMmis opera ipsorum terminentur in carne, quia in carne terminan tur,fei non fecunium carnem . quinimmo secundum 1 biritum matrimonium regulantem. In fecundo gradu
homo per spiritum functum sic mortiscat carnem quod abstinet. Cr in Durum intendit abstinere ab omni actu
curnis illicito licito licet alias fierit matrimonio co putatus, Cr hic gradus conceditur uiduitati. In tertio gradu ponitur uirginitas, quae noluit experiri delectu tionem ueneream,nec uult de praesenti, nec vult de seu ro. Omnes ergo in his tribus gradibus sequentes scopum honorant C H R S T V M in sacramento ab episcopo portatμm. par. 3.adie.q. 9s,ur. 69CI. l. a. q. γ o .an. 3 .Cr. . Sexto dico, quod in huc procesione honorant CHRISTUM episcopus populum be- norantes nedicetis, CT popllius humiliter, Cy deuote benedictio nem fuscipiens. Dominus autem docuit Moysen ,σ ςx uiri Aaron benedicere populum hoc modo. Benedicat tibi
dominus,e custodiat thostendat dominus faciem suum, Nu 6.4er misereatur tui, det tibi pacem. Et subditur. Inuo vocabunt, scilicet Aaron, Cr fui leuita ab ipso de scenientes nomen meum super filios Ibruet, Cr ego benedicam eis. Sic autem Nobe et Aaron benedixerunt a populum, er dominus noster ascensurus in coesIm be- Lucri . nedixit suos discipulos. Ecce quomodo in hoc primo si bro possumus dicere domino DEO.nostro IE SV cHRISTO, uere tu es DE US absconditim,
163쪽
LIBE RD E V s siluator Urael, er hoc in patre aeternaliter .
unde prae caeteris est honorandus. Tu enim est naturalis
Flius, quoniam tu solus es a patre productus, tu solus , patri connaturalis; tu foliis putri coaequalis , tu solus patri coaeternus 3 tu solus essentialiter es in patre, CT pa -- ter in te, tu solus uerbum putris 3 tu solus liber μι-υ; tu solus patrem uides, quantum videri potest, ideo
prae caeteris es honorandus , quoniam sic te honorant omnes oeuturae, dum in esse producuntur, dum in esse
conferuuntur dum in em gubernantur ; tibi ergo soli si acrificandum ; tu solus es,ut D E V S ador dus, tubolus es obsecrandus per metipsum. Tibi igitur solite honorando procesionaliter incedimus pluteus cor dium scoppando, proprias domos exeundo, omnes ad unam ecclesiam conueniendo, crucem erigendo, Iudaeos er Gentiles confutando, ecclesum ordinate exeundo branos,eτ binos coniungendo. Tibi soli diuinas laudes decantamus postulantes liberari e duodecim periculis in fera a duodecim doloribus mortis, a duodecim mortis laqueis, tibi obviantes in procesione propter duodecim causas πfc prae ceteris sanctis honorando sanctorum reliquias ante gerimus ii manibus episcopi tuum facτω mentum colimus: nebium gerimus, luminaria accendi mus tubas pulsamus carnem maceramus,uispiritui biecta tibi liberius serviamus: tundem te nobis inuisbialem in munibus episcopi ueneruntes,ei in persona tui geonvallectimus benemonem acceptantes etfc patet, qgea promisimus declarare, quomodo CHRISTUS
164쪽
DE CHRISTO IES MFILIO DEI ABSCONDITO
PDIVISTIS in praeciaenti bra , quomodo c Η R I S T V scoelestis patris unicus filius est uere DE v S saluator Urael in patre ab sconditus aeternaliter. In hoc autem secundo intendimus declarare,quom do existens in patre et aliter,est in mare temporali ter, ut scut s=lius prae caeteris honorandus in patre, ita prae caeteris est honorandus in matre. Sed quoniam uirgo gloriose filium D EI tribus temporibus tenuit absconditum temporaliter, ideo hunc fecundum librum diuidam in tria latibula. In primo enim dicam,quomodo flium D EI tenuit absconditum in utero. In secundo dicum quomodo filium D EI tenuit absconditum in gremio. In tertio dicam, quomodo flium D EI tenuit absconditum in mentis domicilio. Primum tempus dura vita conceptione usque ad nutivitatem. Secundum a natiuitate usque ad nuptias. Tertium a nuptijs usque in praesens, Cr futurum. circa primum, in quo habeo declarare, quanto tempore beata uirgo tenuit filium D EI absconditum in utero. Est notandum, quod tot
senariis c H RIS T v Nflum D E I tenuit in utero G iij
Nota quomodo virgo Maria Per tria tapora te nuit Dei filium a scondita.
to tempore maria virgo terum filia Dei abstaditum in
165쪽
LIBER suo absconditum quot amis templi in fist in Imerus
Ioan.:.e aedificatum. Uride cum dominus expulsisset de tem plo ementes er uendentes,Cr cum Principes, Psari
sei intre galbent eum liqua potestate hoc faceret, Cribiis i. e pro signo potestatis diuinae. Solvite teplum hoe, er in tribus diebus reaediscubo illud. Ipsi quasi contra bl phemum clamauerunt dicentes. Oriadraginta,et sex annis lamplum hoc aedificatum est, π tu dicis in tristis i. tau rartificabo illi df Crsequitur in euangelio. Moeuutem dicebat de templo corporis fui. Ad declarandum autem quanto tempore uirgo MARI A tenuit filium DEI in utero absconditum oportet nos declarare unum
fguram quae hoc tempus nuruuit, Cr quam figuram ipse C HR ISTT V S c istis patris filius protu lit in medium cum dix8 Iudaeis. Solvite templum hoc,σοῦ in tribus diebus reaedificabo illud. Unde cum intendat in hoc uerbo suum corpus imitare templo tanquamis: isi: fgitrat tu i ideo quorum pectat udpraesens di
nes,qui- co, quod corpus CHRISTI imitatur templo pii, ChM 'E I propter qκatuor rationes , scilicet ratione coiisti assimi- structionis , ratione communicationis, ratione proh piro. ' bitionis ratione conseruationis. Primo dico,qubd com, pus C H R I S TI Uimilatur icmplo D E I ratione
similatur coistructionis. Ad huius rationis declaratronem qt in
,, i, notaridum, in quanto tempore fuit aedificatum costructio DEI templum in Imerusalam. Et dico, quod fuit in 1Meg.6α choat m quadriligentesimo,et οἱ tuagesimo anno egresesionisfliorum Israel de Aeg pto. Fuit autem incho rum per Sulmonem anno quarto,inensi secundo fui re
166쪽
arminis.eae. Sed notu controuersiam in intu,nunq; H hetur,quod anno qgurto undata est domus DEI, et an ino undecimo perfecta fuit. mense octauo, Cr Salomon aedificallit annis septem.cicap. in pristi CT perfecit eum tredecim annis. Quomodo igitur reaediseatur,cum quadraginta sex annis fuerit aedificatum hoc templum s Ad sedanum uero hanc controuersiam scire oportet, quod adi qua DE VS iustirauit David, ut aediscaret do mum domino. Et a die qua D EU S inspiravit David
non solvi aedificationem templi, sed etiam inspirauit
quantitatem, Cr qualitatem i. Ideam domus cum omni
hus fuis particuilaritatibus, quum descriptionem dedit Salomoni, ita quod sicut Salomon aedificauit ad extra, ita DEV S ia mente David aedificauit ad intra, sciliacet formando templi formam, vel ideum, usque ad tem pli perfectionem transierunt anni quadragintasex. qui anni sic computantur. In principio nunque uniuersa Iis regni David, ipse David dixit ad Natum prophe
Diube uelle aedificare domum domino. Regnauit autem post hoc annis triginta tribus. Et tertiodecimo annosuit expletum opus templi, G Somnium pertinentium ad illud. Unde computantis annis triginta tribus, quiabus David operabatur ad intra per ideam. Et com putatis annis tredecim, in quibus Salomon compleuit
omnia ad funilitudinem, quum David ipsum docue rat, fiunt quadraginta sex, σ sic habemus ici tum, CT omnia necessaria fuisse perfecta in annis quadraginta sex. controuersia autem, quae habetur in.textu pro tempore Salomonis, icbeiatur. Anno prim men
167쪽
se secunti . salomon inchoauit domum , qllanium cum auxilio Harum regis Tγri, Cris donis praeparauit magistros, er operarios, ligna cedrina, Cr omnia cessaria In quarto autem anno regni Salamonis funda ta fui domus. In scptem uero amnis templum fuit com plectum quantum ad aedificia. In tertiodecimo autem fuit complenam, quantum ad ornamenta, er quantum ad uasa ,σ quantum ad omnia ad facrificium necessaria. Fuerunt autem septuaginta millia uirorum porto istium,et o ginta millia, qui ccaedebant lapides in montibus. Fuerunt autem praepositi tria millia sexcenti EOcee modo ad litterum hebemus, templum prima uice
fuisse aedificatum in quadraginta sex annis. Sed quia
templum aedificatum per Salamonem in quadraginta Reeas. μ'ditus destructum per Nabuchodonosor regem Babiloniae, ideo est modo declarandum,quot an nis fuit secunda uice reaedificatum . Et dico quod etiam secunda uice fuit reaediscatum in quadraginta sex an nis. Quoniam larus rex Persarum dedit licentium
Zorobabel filio Salathiel reaedificandi merusalem, Crtemplum . Quae reaedificatio fuit impeditu per emulos iis,qu)d tantum fundatum fuit templum. Eifc fuit opus templi intermissum usque ad Darium , qui secundo de est licentiam reaedificandi, et complectum fuit anno fui regni septimo. Unde a prima licentia usique ad confiu mationem fecundae transierunt onni quadraginta sex teste magistro Iudit.e. 4o quod incipit. Igitur anno se cimdo Darij. Sive igitur Iudaei intellexerint de prima
aedificatione, fue de secunda,con 't,pol strobis fuit
168쪽
sECUNDVS. 33 constructnm in annis quadraginta sex. Quo declarato restat reducere, er aptare constructisnem corporis CiΗU ST I ad constructionem huius templi. Circa quam est notandum,quod annumciatio σ conceptio su
fuerunt vigesima tu die Mariij. Et natus fuit CHRIST PS die vigesima quinta, qui concursus est dierum ducentorum septuaginta sex. Q ni dies du-
eenti septuaginta sex diuisi per mensis, quorum quiliabet mensis continet dies trigintifcium mensis nouem,
dies sex . sed diuisi in senarios faciunt senarios quadragintifex. computando itaque senarium pro anno et
Yinnum pro senaris , siccΗ RISTI corpus tot se nari ru', ad perfectum fuit absconditum in utero uir ginis gloriosae, quot annis fuit templum complectum.
Ex his ιgitur patet, quomodo c H RIS T I corpus imitatur templo ratione constructionis. Secundo cor pus CHRISTI imitatur templo ratione commua similaturnicationis. Circa hoc est notandum.quod unus homo po- : bii. test communicare cum alio,vel etiam unus populus communicare potest cum alio populo triplici commmione. TripleκPrimo in opere,Cr aedificio;ut omnes artifices in eadem μ' , farte, sicut culcisces, pellipar aurisces, Cr lanifices ut ma in ope in uno, Cr eodem artificio, uel aedificio, ut multι magi stri muratores ut multi manuales. ut multi subri ligna xij, ut multi fabri ferra j , CT hac prima communis tione communicauerunt in aedificatione templi duo popilli scilicet populus Israel σ populus Gentilissilicet Iudaei Cr pugini. Nunque Drij incidebant abutes,CT 3.RQ. ligna cedrina, cr Sethim in ratis contacebant ad te;
169쪽
plim locum d Salamone deputatum. populus dullera Israel conducebat in HIerusalem, er praeparabat ad aedilicium lcmpli Sed est qui miretur,cur in aedificio tu bemaculi facti in deferto communicauerunt folum IMdaei, Cr ad fabricam templi rommunicauerunt populus Iudaeorum, et populus Paganorum Restondetur quod scut fuerunt duo aedificia scilicet tabernaculum G tem
plum, cr sic fuit duplex status antiquae legis scilicet
mobilis in deserto tempore iudicum, er trihpore Regum in praelijs,Cr status regius tempore Salamonis pacisci qui pacificus nominatur,ue in patre fluo David.
Inde subiugatis omnibus inimicis fine praelio, se ad se gitandum hunc duplicem statum scilicet mobilem,
immobilem coluerunt Iudaei D E V M in tabernaculo
mobili, in templo firmo Cr stabili, Cr quia debebat feri transitus a statu legis antiquae ad statum legis noeliae,quorum statuum unus erat mobilis scilicet status antiquae legis, status immutabilis. immobilis sicilicet status nouae legis. Ideo ad hoc figurandum coluerunt antiqui patres DEV M in tabernaculo mobili e T in templo stabili. Sed quoniam status antiquae legis non cogebat quenquam gentilem ad cerimonias et sacrificia, nise prout erat de lege naturae.par. a. q. 98.ari'. in R. Status autem noue legis si ilis Crfrinus, Cr con sta nitur ex utroque populo. s Iudaico, ex genitili: qui duo populi debebant communicare simul in eadem lege, et feri unus sicut fit uusis angulus ex duobus parietibus super unum lapidem reprobulum. C H R IS T VM,Cr c patet ratis,quare Iudaei cmnvmicum cum Pagae
170쪽
s E C V N D V S. s 4nis in ieIificio tenipli.Modo quia eccUd corpus CHRISTI misticum componitur non solum ex Iudaeis,nec so Hul eou ponitur ex Paganissed simul ex ambobus.pur.
a .q. ror .ar. 4.drg. 3 an s. Ideo dicitμr, quod corpΠ shEuha, CHRISTI a limititur templo ratione commmunica communitionis unaei scio. Secundo dico, quod unus homo, uel anus populus potest comaeunicare crat alio secundu communicatione . in merito. Sic.n Xommmcunt omneς inmeritosinnes simul se iurantes ad merendum, ut pa- 3 in triarche et prophete,uta sisti et euagesillae,ut doctores,et praedicatores,ut constentes et poenitentes,ut cor ripientes et se corrigentes,nt mendicantes,et miserentes, aut pauperes,cT diuites,ut conteinplantes,CT orantes, ut
subdit et praesidentes ut patres,et fili .ut domini et se 'ui ut patientes et indulgentes, ut humiles obedientes πρllicitipraecipientes ut benefici Cr beneficiati uiseni et
infirmi. Sic enim omnia membra communicant in viro , - π eodem corpore , Cr sicut construentes unum aedi cium communicant in eodem conitructo π stau in ope re eiusdem templi communicauerunt. Iudaei, Cr genti les, Urij, Cr Udoni communicauerunt etiam sti pom 1 tanto durum de Ophir. Sic omnes in claritate existen tes simul communicant in merito in aedifiando corpus i , CHRI STI misticum, quod est ecclesia. Sic igitur cor 'pus CHRISTI imitatur templo ratione communica tionis simul commuii cando in merito. Tertio dico,qu)d Esest tertia communicatio. praeviij, in quo communicant munica-i omnes electi. Sicut. n. omnes; ut laborantes et tanturi