장음표시 사용
181쪽
aedificare templum domino. 3.Reg.18.
Decimi viri sanis guinei Prohibiti
aedificare templum domino. Iudith.2.
Z LIBERJomini taῆquam uiri sanguinei cum David sanguineo repelluntur. Noni uiri sanguinei sunt, qui a domino repet luntur,et aediscare templum domino prohibentur. Sunt enim uiri proprium sanguinem effundentes, idolo fucrifcundo.Ad tantam dementiam descenderunt idola trae qu)d non solum idolis facrificabant oues,Cr boues,
ac caetera animalia, sed etiam sacrificabant proprios f-lios. Et rex Moab, qui filium ulιm primogenitum re gnaturum post ipsum supra muros ciuitatis obtulit in holocaullum. Sed etsi hic tam crudelis sanguineus fuit,
quod sanguinem iiiij fui primogeniti sc sacrificauerit,
ut merito attestate scriptura) fuerunt aquae sanguineae discurrentes per alueum siccum fluminis.eo.c. Non fue runt minus funguinei sacerdotes idoli Baal sacrificantesiliti fungiune ex propria carne effundendo cum unciolis. Unde non immerito cum David prohibentur aedificare templum domino. Decimi uiri sanguinei qui prohibentur cum David aedificare templum domino, sunt,qui effundunt sanguinem uoto indiscreto indiscrete consum to. Sicut D E V S estsumme sapiens,et flumina sapiensetia sic amat sapientes supienter uouentes uel saltem uo tu indiscreta corrigentes. Exemplum habemus de Iepte duce,qui cum iret ad bellum contra hostes, uotum uouit D E O qu)d δε in praelio fieret uictor reuertens uicto riobus offerret D EO in holocaustam primum animus, quod flbi occurreret. Cum autem fuit reuersus, primum animal et occurrens fuit fila, quam obtulit DEO in holocaustum,quae totaliter in fumum,'in cinerem fuit ab igne conuersa. Vnde teste Hieronνmo iste Iepte
182쪽
xime quid occidit innocentem. Secunda fecundae. q. 88. rarii. a. g. et .Sie ergo habemus iacturatum,quod cor pus CHRISTI u similatur templo domini ratione prohibitionis. Quarto dico quξd CHRISTI cor, Christi pus imitatur templo ratione consecrationis. circa quam consecrationem notantur duodecim. Primo.n igu inpior ratur. r .in merusalem mirabiliter tuatur, tertio fine s.'
praesentia declaratur 6. DE I nomen inuocatur. .uid, crationetus manifestatur. 8.DE US adoratur nono DE VS pec 2 eatoribus reconciliatur, cimo arca DE I in illo collo 'catur,undecimo consecratur,duodecimo ab omni populo ueneratur. Primo dico,quod hoc fucrum templi in sigue phim, es ratur loco in quo con bructum fuit. Hic nunq; est locus, par ti0 min quo Iacob uiditschalum, cr ait. Vere dominus est in x Ch isti loco isto, non est aliud, nisii domus DEI. Hic est dictus locus Bethel et dimis Laetarus.Hic est locus,in quo Id- Gen.2s.ccob consti uxit altare atque uocauit locum domus DEI. Hic est locus, quem ostendit DEUS Abrahae ad fabri- Gen.3Lacundum altare,quo Isaac ilium suum offerendo in sicrificium domino DEO immolaret. Hic est locus obitus Salem tempore Melchisedech regis Salem, qui obtulit Abrahae panem,Cruinum. Hic esὶ locus dictus Iebusa G Π Iebusto inhabitante usque ad tempus Duuid. Sed, σὰ a. Re,s.b Salamone ciuitas uocatu est Hycrobolima, quo nomine uocat ipsam Mutthaeus dicens quod mugi uenerunt Hyerofobmum. Communiter autem dicta est H erubulan
183쪽
L I B E Rin qua erat mons in quo stabat I ebus,quo expugnatorii Dauid domum sua cedrinam .de lignis de cedro,d 1.R eg. paratio rege lari et S donis Imram, Mons au b. tem non amplius dictus est I ebus, s .d Don, ubi manens Dauid uocauit illum urcem ciuitatem Durtid.eo. c. Hic
est locus ii quo apparuit angelus, qui peste depoppure
uenerat ciuitatem merusalem in quo loco David aedif- x.Reg. cauerat altare domino offerens sacrificium. Et in isto I coaedificatum fuit templum scilicci in merusalem, crdixit David. Haec est domus D E l. E t licis per omniat.Parati supradicta nomina, Cr per omnia supradi id gesta fiaς guraretur cHRISTUS, Cr ipsius gesta praecipue inpasione: attamen ad praebens nolo ad propositum, nisi unum nomen. ΗIerusalem,et nisi unum gestum scilicet' ἱ- .....ini templum. Quoniam sicut templum aedificatum fuit in Ηγerisulem sc CHRISTUS quantum ad corpus fuiti organiratus in utero uirginis MARIAE , quae comparatur ad Imemsalem. Num merusalam inter a. z: praetatur pux,uel uiso pacis. Sicut igitur Rex paciscus Salamon dilectus templum aedificauit ita Ηγerusalem Fc t. in utero uirginis gloriose a DEO fuit aedificatum cor C FI R I S TI. Haec dulcia uirgo est I Ierusale pacifica Cr uisio pacis. Quoniam Cr si inter corpus,ta unimatu cuiuscunqite hominis est rcbellis,dum caro con l cupiscit aduersiusspiritum spiritus autem aduersiis car- l. nem in ipsa ιιirgine inter utrunqi, fuit commoda concoredia. ita ut dicere posset. Cor meum,et caro mea exultauerunt in D E U M uiuum. Et si in caeteris hominibus coratiri. : . . pisi, quoi corrumpitur, aggrassat animam, illi anima
184쪽
sECUNDVS. 6 amillum gravamen dedit corpus, dum non Νlum anima illa sanctifima dominabatur sibista etiam dominabatur corpori Vnde non tantum fuit sine peccato mortali Iedesium fuit sine ueniat dum omnis eius uita et actio siem per inlata fuerit in domino.Fomes enim occultum,quod
in alijs sancti sperabstinentiam est debilitatum, quod ii , quum pluribus est ligatum n ipsa uirgine per praesentiam filii DE'per abundantiam st iritustatim sicut per spiritum sanctum facta est mater DEI: ita fomes
peccati in ima matre totaliter fuit extinctum. Unde bene potest dici merusalem.i pux,uel pacis uisio quid in ip salubricatum est per stiritum sanctum templum DEI.r. corpus cHRI ST I flJ DEI uiui. Vnde optime per Imerusalem figuratur. Secundo dico quod 1icut te inplum consecratum est in merusalem siluatum, sic compus flij DEI in uirgine est mirabiliter formatum, quo
niam ersi DE VS mira, iliter omnes infirmitates cura uit mira illas omnes primos sensus a uirgine MARIA figurauit. Si mirabiliter DEUS sensus eν membra re staurauit, mirabilius in uirgine MARIA innocentiam restituit dum maior fuit gratia ui M A RIA, quam in nocentia in Eua. Eua .n innocentiam amisit, M. A RIA autem gratiam supra gratiam meruit. Si mirabiliter DEUS coelum creauit mirabilius in MARIA CHRISTI corpus concreauit. Per coelum nunqlie creaturam corporalem construat per cΗRISTUM coelum ense
Freum replet. Si mirabiliter DEUS per lucem rutilat splendorem corporalem an MARIA refulget maioremiplendorem stiritualem. Quicuns autem temptaret
185쪽
Tertia coparatio te pii Si cor Poris
Lli B E R Direbro a curae ipsum pulcheriimam respexisset. ab imo omnes tenebrae tentationum fugabuntur : nec est hoc mirandum incredibile, qu)d in ipse erat D EI filius Iux mundi, lux, quae in tenebris lucet, lux,que ii luminat omnem hominem lux vera Cr splendor aeterat' patris. Dum autem corpus C HR IST I in ipse se
bricaturonui natura humanu; diuinu contemplatur D E V M, er hominem. In una personu homo con- .
templatur π gloriam fui corporis praestolatur. Ecce ergo quod mirabiliter corpus CHRISTI in M.A RI A figuratur. Tertio dico quὁ sicut templum con fecratum est cumsilentio fabricatum sic corpus CHR I
ST 1. Vbi nctandum quod licet fuerit magnus nume rus hominum laboratorum tum caedentium lapides, quam dolantium ligna, uaris; conticuntium lapides,Crligna, attamen nec malleus, nec siccitris siunt in templo audita cum tamen essent qui portabunt lapides Cr ligna numero septuaginta millia,G cum essent, qui dolabant Iupides in montibus octuaginta milia et cum essent praepositorum,et laborantium tria milia sexcenti. Ecce qualitum silentium,ecce quantum mirabile,cum quidam securi inciderent, quidam dolabra dolerent, quidam leuigaliuigarent, quidam clauos malleis consitarent cum ce, lire,quidam et malleo lapides ficulperenti Certe hocsilen
tium fuit mirabile. Sed quam mirabile silentium fuerit in
templo C FIR IS TI .i. in aedificatione curporis eius audite.Tunc enim templum aediscatur consecrandum in merusalem quando tu M ARI A corpus CHRISTI concipitur. Ne autem malleus infamiae audiatur,uil in
186쪽
sECUNDVS. satilus appareat accusator uel fallius testis exillat,uel femtentia iudicis ud mortem lupidationis fecundum legem contemnatis inique proferatur, a Ioseph de iisetur. Maluit .n. dominus aliquos de suo ortu quam de matris pudore dubitare. Sciebat.n. tenerum esse uirginis uere cundiam,CT lubricum famam pudoris,nec putauit onus suisdem matris iniurijs astruendum. Haec Ambrosius,
gini commissa per destonsationein conseruatur ab adubteris infamia Cr ab iniqua sententia, Cr sic malleus, ne que alius infamiaestrepitus non est auditus.Tuncsonitus
mallei non auditur,dum occultu uirginitas utriusque. s. Mariae et Ioseph per occultum uota domino DEO con secratur. Secretc nanq; inter se uirginitatem perpetuam DEO uouerunt. p. 3 .q. a 8.ar. 4.in R.Cr clarius arg.s .Tunc fonitus mallei non auditur, dum inuenta graui da a Ioseph, non traducitur uolens occulte dimittere ii Iam. Sed ab angelo excusatur,et partum a stiritu ancto factum declaratur. Ait enim Angelus. Ioseph noli time' Mauh.1.ere accipere MARIAM vi coniugem tuam. Quod . n. in ea natum est, de stiriti functo est. Tunc bonitus malintei non est auditus, cum grauida conceptu non grauatur,nec propter generationem gemit, quoniam sciit -- pcr aquas agilis ambulauit, sicut ex sepulchro subtialis reflurrexit; sic agilis fuit in utero uirginis Ane ponderis grauedine. Sic in eius uterum intrauit integris sigillis uirginitatis relictis. Tunc non hi auditus -- nitus mactei,dum in partu dolorem non bensit, immo si
de dolore peperit , immo cum suauitate filum geni it
187쪽
par. I. q. I s.dri 6.Tutic non est auditus onitus malles,
dum in pro tequutione j iij, cr in pusione nemo sin,
Dum uerbum dixerit ei, nec de ipse. Ecce igitur quo modo sicut in aediscutione templi non esidii litus Ire pitus milei , sic in conceptione, uel natiuitate , nec in uita, nec in morte CHRISTI duditum est uerbuiuinfame. Vnde bene corpus CHRIST1 teinplo a simila tur, dum consecratum fine sonitu, aut strepitu aedifici oti,in t r. Q arto dico,q od icut templum consecratum sesi compara- DEO consecratur, ita in ipse soli DEO sacrificium .. h. sic, caturati templo enim errigitur altare , super quoris Ebrusti non dijsffs ofertur acrisicium edfoli DEO,er troelii HIerusalam. Nunque confiecrato templo a Salamone per inuocationem DEI uiui obtulit in sacrificio bouum. uigintiduo milliusvium centum uiginti millia. Altare in templo consecrato est anima in corpore cΗ RI - . S Ti. Hoc altare quandocunque fuit sub diuo nullum habens coopertorium, nisi coctum, ut quando Noe post diluuium aedificauit altare, super quo obuiitDEOD-Geri s d q* 'io Abraham uso, er audito DEO fecit altare, Cr obtulit DEO, qui apparuerat ei, Gis. t.b ςrisci m Vt qirando Iacob secundo DE U S apparuit illi in loco, in quo apparuerat primo Vt quando AID Lkridi s habuit uictoriam contra Amalech. Vt quando ulta re collocatum fuit in tabernaculo per Momen de lignis Eκo.is.1 Set Din. Ut Samuel. Vt Dariid. Quando fuitis templa, ut tempore Salamonis, qui fecit abz.Reg s. tare aeneum. Sicut autem altare est in templo D E I fe
188쪽
ria osteruntur DEO super altare, sic nostrae orati nes, nostrae elemo Inae, nos brae abstinentiae, σ omnia nostra bona offeruntur DEO super altare animaec HR STI in templo, idest in corpore CHRISTI Quod quidem templum DEO consecratur, dum pro pectatoribus cruci igitur usque ad mortem patitur, sic templum consecratum continet altare, super quo soli D E Osacrificatur. Quinto dico qu)d C Η RS TI corpus templo D E l Vimilatur, quia cum coise ooz pii secratur, D E I praesentia declaratur. Vbi notandum, I, c; od cum Salamon perfecisset domum DEI, idest tem-plum conuocato populo illud consecrauit domino nomen domini inuocando, quo inuocato, Cr templo consecrato DE VS illum exaudiuit, ipsium quoque exauditum ostendit persignum. Num sicut fucto in deserto tuber naculo per Moysen D E V S uolens ostendere Mosi,
I popi lo, q*od Mibi placeret, haberetq; gratum, im
pleuit quadam nube tabernaculum per quod signum gnificauit, Cr approbauit illud tabernaculum sibi placere, Cy se paratum exaudire omnes effundentes ad illud suus orationes, CT acceptare sua sacrificia. Similia EM φ, iter cum Saluinon consecras et templum, fecisseis lan gam orationem pro se, pro toto populo, π etiam pro alienigenis dominus; ignificans ipsum exauditum, mistrictem,quae impliust templum,σ quae erat ita densa, et grossa, quod acerdotcs in templo ministrantes non po ierunt si mutuo uidere. Vnde per illud fgnum DEVS 3.Reg.s.b declarauit suavi praesentium ibidem . Similiter ad iro
strumpropositum cum in Haerasilem, idest in uirgine
189쪽
NARIA fuist templum aedificatum, Cr constab
rum dest corpus er altare dest anima.DEVS trinus erutius uolens hominibias ostendere suam praesentium simul, complacentiam non misi nubem, non caligi nem, sed primo apparuit angelus pastoribus, fecundo cum angelo facta est angelorum multitudo canentium. Gloria in ditifimis DEO, tertio uenerunt reges per
stellam directi, quarto spiritus unctus supra ipsum in
specie columbaestetit 9 pater in specie uocis intonuit. Hic est filius meus dilectus ii quo mihi bene complacui. Et hoc in baptismate. Cum similiter in transfiguratione,quando resplenduit facies eius cut sol;σ uestimetratafra facta unt alba sicut nix,apparuit spiritussiunctus in specie nubis lucidae, et pater in uoce,er Moysis DEI
kgisfer Elius arderis zelo DEL Unde non immerito dicimus corpus CHRISTI imitari templo quoniam sicut templo aedificato et consecrato per nubem DEUS
ostendit fluuin praesentium c supra C Η RIS T vn
ostendit per amplius, ex per perfectius. Sexto dico CHRISTI corpus templo imitari,dum nomen DEI innocatur. circa hoc est notantum, quod cum Salamon aedificasset templum domino,illud consecrauit per inuo cutionem nominis D EI, qui promiserat,quod nomen sanctum suum in templo illo CT loco staret Hecto. Et in eodem loco promisit DEUS exaudire inuocantes no men eius. Similiter certificauit Salamonem, quomodo ipse inuocando nomen domini erat exauditus, Cr iuxta suam postulationem sacrificauerat templum. Ad rem autem nostrum redeuntes dico, quod supra templum,
190쪽
S E c. V N D I S. 64 id stμ' cor is si H RI ST. I imiocrium est nomeni domini priui es angelo,quam conciperetur, deinde uo catum est a uir ne M A RIA, quando nactus futcircuncis .cui IESU datum est nomen. quod est supra Lueae iaomne nomens P EVS. fissu g I. s. feniciis. 33. e. s. in i quidem nomen iuxta Apostolum est tuniae Ad phi- : dignitatii, tantae potestatis, tanta dumi statis, quod in k'i' inomine IESU omne genufled r ccessim, im strium,er in femorum. Unde uJ huius nominis inuoca tionem exaudiuntur omnGMeliter inuocantes illud, et
sic patet sexta comparatio templi,eT corporis CH RSTI . Se0timo dico CHRI Sit corpus templo imitur dum ήditus manifestatur. . circa hunc aditum 2mh, aest notandum, quod teste Nicolao dit Jora super psal- μ' mos. Doctores Iudaeorum'sseruit quod cum Salamon ince aedificalJet templum illud, c secrugit, Cr inter caetera i ii fit arcum, domini afferri de domo sua, er portari is ' ''' tabernaculum, σsanctuarium, quod praeparauerat intemplo. cum autem facerdotes portantes peruenissent ad templum nostium templi diuinitus fuit clausum. Sa
cerdotes clitem cantauerunt hunc ulmum, in quo inter caetera habentur hic uersus. Surge domitie in requiem Psa.1;t.b tuam, tu, eT arca sanctificationis tuae, quem psal- .mum cum sepius cantassent, tandem cum tantarent hunc uersum propter David seruum tuum, non ariem
tu faciem cHRISTI tui: tunc apertum fuit ho pium templi, er sacerdotes cum arca intrauerunt. Ad huius uerbi expositionem noto,qu)i quinque resto Hostium