장음표시 사용
201쪽
domini templum, ipsum tundem tenuit absconssitum is gremio usquequo ipse, Cr eius filius fuerunt inuitati ad nuptias, ubi fuam diuinitatem munifestauit,dum primum miraculum fecit scilicet transmutando aquam in uinum,
Iora,ria f.in alitis duodecimo. Quanti autem sit excellentia soris e matris filium in gremio tenentis, munifestabituri ini narrando excellentium flij in eius gremio sedentis. Deeem S unt autem decem praerogatiuae flij simul, er matris vcinio ipsium amplexustis. Prima praerogatiua sese. , - C H R I T I, π. matris gloriose est, quod sicut peωhoga. C Η R IS T O nullus suus , sic MARIA uirginest 'declarationem huius praero
is gatiuae est in primis ostendendum, quomodo C Η RI μ is T V sest omni filio prior, u)d sic declaro. A eter num 4ὶ prius temporal ab aeterno autem DEV Sest pater flij si ex tempore est pater creaturae. i.ckiusicen que flj ergo per prius dicitur paternitus in DEO re , hectu flij quisu respectu alicuius creaturae, Cr eodem modo dico de filio re1pectu cuiuscunq, fliationis creuis.
Volens autem hoc declarare clarius accipio unum leo nem ex una parte, Cr accipis unum hominem, qui pro pter suam audatum uocetur leo, interrogo uter istorum duorum magis proprie,et prius uocetur leo, eiquis tota ratio naturae leonitis feruatur magis in illo anima
lis. in leone quam Istruetur in illo homine qui solum diacitur leo per quandum similitudinem c ad propositum applicando omnes patres uocantur patres ratione fi , uocantκr patres, Crflij secundam quadam 1bmlitudis nem ad paternitatem diuiuam,et ad eundem fliationem,
202쪽
vim, qu im in creaturis. Et hoc est,quod co=rinat apost. cum ait Flccto genua mea ad patrem domitii mei I Ee Eph 1.4 S V. ΗR I STI, ex quo omnis paternitas in coelo, et in terra nominatur. Cum igitur sic filiatio, sicut puic nims per prias: dicuntur in diuinis, quam in creaturis,
sequitur, quod siculpater sumpto nomine essentialiter in undia trinitate et sumpto nomine personalitcr pro persona patri in trinitate semper est prius omni patre' in cneaturis c flius est omni credis filio prior. Sic igiae tur habemus primuinpartem huius praerogatiuae,ut plia .citur par. r. q.s s. art. s. in R. gomodo gutem uirgo
gloriosa fit prior mater omni matre, uidetur difficilius
ad pi handum tam in diuinis non detur matςrnitus, Crcum in humanis,et ceteris creatiiris multa matres buum praecesserint maternitatem, sic igitur declarabitur . In materialibus causa materialispraecedit formalem, qllo ... . . nium homo prius a diocut domum,quam utatur domo, cfinis habens in moralibus ratione principij praecedit causam materialem, quouit tu prius habuisti proficuum domus. i finem,quam aedi cures domum. Unde per pria ius in intentione est causa formalis quam culi a materiain illis. Ad propolit m autem, maternitas uirginis gloriose est qκoddam Duratum,maternitas autem aliarum mulierum estfgura quae per prius fit materialiter,et nu . ., ratum per prius fit formaliter. V nde cum prima mulier si erit uocula uirgo quid de uiro suo sumptu, Cy tundem Gen. duocata fuit Eua, idest mater cunctarum gentium. Et Gen.3.d quia cui Eua erat mater multarum gentium corpora' ,
203쪽
1 1 B M st ri iter, uirgo Marti erat futuata mater per prasi . omnitum iusto rum,et omnium peccatorum e est,pὸd ..., to et visa fuit mater figuratis, Cruirgo gloriosa fuit mater figurata: Sic igitur Eud praecest M A R IA M, ut cause iii utericlis ita in intentione diu sed MARIA me
. G1fit Euam , ut russa formalis Sitat ergo cΗRI s.fVS MARAE filius est filius, quos nullus prior ita uirgo MAR IA est prima mater prior i
omni matre. Curius autem sequens diaduco pro secun
da figura si coren patriarchae Abrahae, quae primo ab
Gen.1.d. homine uocula fuit Sarae . Po ibdum uocata filii 2 αλγ.c. DEO Sara dest mater multarum genitum Sicut i gi : tur Isaac filius Sarae figurabat CHRISTUM bene dictum ii quo DEVS erat benedicturas omnes gen tesse sardfuit iguras urans matrem CHRISTII. M A EI AM , Cy sicci Sura,utfigura praecesiit M A R IA id, ut cai si materialis Editamen II A RIA praecesit Saralit,ut tuu a formalis. Sis igitur putet priama praerogati a C H RIS T I,Cr uirginis gloriosae.
II elli Mimnii gloriosae est, quid nullus filius est C ΗR 1 STO
si & m, proprior creaturae rationali, r irrationali domini filii DE I sedimproprie, CHRISTVs uretein pro' prie dicitur DEI filius fecundum omnem persessionem Seκ mo, uerae fuationis. Verbi gratia. Primo dicitur filius alia cuius multum a longe persimilitudinem uest ij tantum , cum autem in cunctis rebus reperiatur aliqua similitudo, aliquod uestigium DEI, sic omnis creatura a
204쪽
omnis arbor,omnis creatura illa modo communi, et is
proprio potest dici filius DEI. Secondo modo potest dici flius D EI secundum similituditiem imagiuis, Crse creatura rationalis dicitur filius D E d, Cum autem in omni homine utriusque sexussiel Cr infideli electo reprobo in coelo, Grin inferno reperiatur imago DEI, 1 c omnes homines dicuntur fljD E I, ut dicit propheta. Non ne ipse est pater tuus,qui post et fecit, ''Cr creuuit tes Tertio modo dicitur filius D E I iuxta smilitudinem gratia, ut uni omnes iusti, si re mortali peccato baptietati, qui ordinantur ad aeternum haeredia '' talem gloriae per munus gratia vcseptum iuxta dictum Apost. Ipsistiritus reddit testimonium spiritui nostro Rom. .e quoniam fumus flj DEI. Quarto modo dicitur si inis DEI homo in gratia confirmum qui iam in lediereditatem gloria postidet. Gloriamur in ste gloria Rom. Dassioram ' E I p r. 1.q. 33.ar. a. in R. Q Lιnto modo dicitur Alius DEI per participationem adeptae gloris, σβc omnis beatus qui est factus ad imaginem DEI, per nati ram cum hominibus cuctis ad imaginem DEI per gratiam praedestinationis aeteme ad imagine D EI' glorium in patria dicitur filius DEI. Sexto modo dicitur filius DEI, quia imago D EI, ex hoc mo ορ proprie, Cr proprisime C FIR I ST V S est f tisi DEI, qui non est ad imaginem DEI, sed est: virago D EI. Iuxta illud Apost. Est imago DEI in Ad Colo.
mi primogenitus omnis creaturae. Nunque habet
U Ie omnem perfectionem similitudinis diutrix quam
205쪽
tre identitatem naturae, quum nullus hominum habet,1 .par. q. si .ar. r. arg. a. Et sic patet haec CHRISTI
praerogatiua scilicet quod nullus est 'ius DEI proprior, ex similiter nulla mater proprior gloriose uim
Quinque declarationem est notandum quod quae ad mater- dam sunt essentialia. Cr accidentalis concurrentia ad
concur, maternitatem, in quibus omnes matres conueniunt, ut
L. 'ζῶμ' generatio , ut sanguis purificatsis,ut partus, ut dolor, ut nes ma- fac ditas, quae quinque sunt communia omnibus ina
ueli uti tribus,quoniam naturaliter non si mater, nise buscipiat uirile semen, nec si mater, nise deposita sterilitate per foecunditatem, nec si mater si ad corpulentiam geniti uir non diministrat semen habens uirtutem gene randi, nec fit mater, nisi per partum. Vnde quae non parit, sed uel abhortum facit, uel moritur in puerpe rio,non dicitur mater, nec fecundum diuinum senten tium parit fine dolore. Quod non est essentiale, sine
quo non feruetur maternitas, sed est dccidentale. EGce,quod trabemus,quae sunt communia omnibus muli ribus matribus. Videamus modo quae fiunt propria ui Quinque ginis gloriose,quae fiunt. V. Prima est uirginalis recli- . se file promnitudine carnain Sicut enim Dit ita, crni M - taliter in gratia confirmata qu)d non solum potuit nonhu,ri τ' peccare,immo non potuit peccare Teste Giraldo ordia lmvi ςxe iiis minoruin in suo compendio Theologiae lib. q. I lib. lueniunt. 3atu tantam habuit rectitudinem animi ad uerginita- proprie, promtiitudine ad curnalem copulum rari erat libera.Unde inquit ungelo nunciunti muremitatem.
206쪽
s E C V NeDLV S. 7 et Quomodo fiet istud , quoniam uirum non cognosco fscilicet nec actu,nec habitu,nec proposito,nec promilitu dine. Nam uirum non cognosto, idest nec cognoscere
potero. Haec autem habitudo sic fuit uirgini propria, quod sicut proprium 'it CHRISTO esse redem
plorem.par. 3. q. q. Rar. s. ita proprium 'it uirgini MARIAE uirginalis rectitudo. Unde Acut in alijs uirginibiis latur inclinatio ad curnalem cxperientiam,
ita in uirgine MARI A erat inflexibilis habitudo si mali propositi uirginitatis. Sic igitur cum in tuli uirgianitatis promptitudine sine promnitudine carnali, nulla mulierum posit sibi communitare putet quEd tulis uir ginitasβit ei propria,et sic hallemus primam. Secunda proprietas est faecunditatis limpitudo. Clara fuit circunditus Sarae quae in diebus suis proclit sterilis usque
ad annum nonagesimum G in anno nonagesino de uiro uctulo centum annorum concepit, Cr peperit filium
Isaac per diuinaci repromisionem. Clara fuit focciditus Rebech,quae cum esset sterilis propter rationem uiri fluiqua dominiis foecuniauit eam, Cr peperit uno partu duos filios. . Esau Cr Iacob. Clara Dit flerilitas Atranae quae post uotum factum domino concepit, Cr peperit Samueleiii. Sed clarior Dit foecunditus uirginis M A Ri AE , quoniam Crs Derunt istesteriles. Cr i do mino faecundatae clarior tamen Lit foecunditus M A RI AE, quae concepit filium, factus it mater cor struata uirginitate ii qua uirginitatis soccunditate cum tigila ei allocietur, nec participet, ex sicut unicus est D EI flius in diuinitula,municus in humanitate a
207쪽
τh u, Mirgim MARI AE haec proprietas propria
propite, scilicet uirginitatis faecunda limpitudo . Tertia pro prietas est gratiae plenitudo. Multi homum,m m ita mulieres habuerunt gratiam DEI habitualim Cr sa crumentalem infusum, sed de nullo, G de nulla millie rum dicitur,nec legitur, quod sit gratia pleria, irs tari tum de gloriosa uirgine M A RI A, Cr hoc dict.unLuM.i.d Angelo OM)dsic declaro. Cum ignis in camarasit principium caloris, quanto qgis ignis est propin quior,tanto amplius participat de calore suo. Sic etiam in creaturis intelle fualibus. Nunque angeli quanto siunt DEO propinquiores, tanto magis participant de bonitatibus dominis. Mydo cum CHRI ST VS stprincipium gratiae secundum diuinitatem autoritatiue, fecundum nero humanitatem instrumentaliter.quia teste
S T VM facta est. Et cum uirgo MARIA fierit β-cundum humanitatem CHR I STO propinquior, ideo prae caeteris post CHRISTVM habuit gratie plenitudinem. Bene igitur dixit angelus. Gratia plena. par. 3 27 .arti. s .in R. Sed ut clarius loquar distin Primus guum plenitudinem gratiae per gradus . Primus gra-
. I ii ld reste tu fui ipsius cr=c dicimus qu)d fuit pria
ma gratia in materno utero,in proprio utero in coelesti
paradisi utero habuit plenitudinem gratia contra om- nem inculpabilitatem ipsam etiam habilitantem ad si DEI maternitatem. In proprio utero, scilicet in filo DEI concepto,ex cuius praesentia habuit omnimodam gratiae refulgentium, scut quis includeret infe fontonluminis,
208쪽
s E c V N D V s. valuminis, cr omnis splendoris, scilicet folim . In utero oelesti, scilicet ecclesilae militantis habet gratiam confise ' istimatam post CHRISTUM supra omnemo ea
turam exaltatam par 3. 3. 27 .ar. s.cet. a. Secundiis Secundita
gradus plenitudinis est re ectu si ij DEI, quoniam ipsa ilium habuit, quia patre ut homo praedestinatus erat,ut non bolum esseet plenim gratia ipsium santificante, sed etiam habuit ipsum habentem plenitudinem gratiae
ad omnem sanctifcutionem iuxta illud Joalinis. De ple ibis.certitudine enim omnes accepimus, scilicet sicut uidimus eum plenum gratiae,et ueritatis. cum autem virgo glo iriosa fuerit propinquis ima principio gratiue,Cr gloriae plenistima, sciit in C H RIS T O fuit gratiae plenia
ludo ad aliorum omnium functistationem, ita ipse con tinuit in seipsum funtem gratis. e0.ar.arg. Z Tertius T.risiis gradus excellentiae est restem totius ecclesiae militan- gradustis,q*oniam Crsnxij. stoli simul cum ΜAR1A 8 μμ fuerunt praesentes in monte Oliveti, quando C Η RΙ - S T V S astendit in coelum . Ita uirgo MARIA
fuit praesens in coenaculo, quando uisibiliter inibus fuit 'spiritussanctus. Et sicutheriis piritussanctus super fin Actviticgulos eorum ita eluin stetit uisibiliter in specie ignis, in figura linguarum supra MARIAM. Et sicut apostoli habuerunt gratias gratis datas scilicet sapientiam scientiam,donum linguarum sermonem,et oper tionem miraculorum non ad praedicundum tantum in publico, sed etiam in priuam. a. a. q. 177.ar. a.drg ao CT. 3 .er clarius,Cr apertius paris cl. 17.ar. s.arg. 3. sic er M A RI.A. . Et sic patet tertia proprietas is l
209쪽
L L B E RQvdrti proprietas est purius certitudo, quoniam ipssola concepit conceptum,perfecit conceptum perfectum, peperit, Cr quid in pep.rit non simplicem DEV M, non simplicem hominem sed simul DE V ho minem Cr sic partus filius fuit flius D E l, ex ho minis, ita ipsa non dicitur solum mater hominis, sed
filius una persona in duabus naturis sne alicuius consi pone cd par.q. et .ar. s.ata. a. Eifc patet quarta pro prietas. Quinta proprietas est parturientis follitudo, quoniam ipsa sola peperit sine dolore ea par. q. 3 s .aris 6 in R. cum ar. a. Cr a. Sola sine obstetrice, bola
ne adiutorio mulieris, fotu sine balneo, sola peperit selium sine fecunditia faecundi sanguinis depurati,quo niam sicut fuit praegnans sine corruptione, Ac non in
diguit funguinis depuratione eo.ar. arg. s. Sola uir go, Cr matcr, uirgo ante partum, uirgo in partu, σuirgo post partum .ea.par. q. a 8 .dr. r. sic sola deis britu sanno concepit ed. par. q. a. ur. a. Sola nihil in conceptione egit, sed tantum materium praeparauit ea. q.ar. . Sola ut pie credidit ecclesiae super omnes eae las,er super omnes angelos in anima, Cr corpore ui
uo G glorificato absumpta est. Et sic per has quinq, proprietates est declarata fecunda praerogatiua cHRISTI, et gloriose uirginis MARIAE matris eius. quod scut cΗRISTO nullus filius est proprior , sic nulla est proprior matri. Tertia praerogatiua est, quod nullus flius cΗR IS TO , nec ulla mater est virgine in gloria mater uerior. Ad cuius declarati
210쪽
sECUNDUS. 74riem fiunt notanda, quae, Cr quot reqIiruntur ad ue ritutem filiationis, ex maternitatis. Sunt autem sex. Prima est origo unius ab alio, Nam unum planeta non est filius , nec mater ulterius, quia non hi ori go unius ab altero, er hoc idem dico de angelis, inter quos non est origo unius ab alio, set fuerunt a.
elitis, quae requiritur ad filiationem, Cr maternita rem est origo a principio uitiente, Cy fc uermis ira scens in cadauere non dicitur filius illius curnis pwtridae, nec illa caro putrida dicitur mater illius uer mis. Tertia conditio, quae requiritur ad fliationem, maternitatem est origo uiuentis, Cr propter hoc radius lunae non dicitur filius lunae, quia non habet uitam in se, nec luna dicitur mater rudis, quia utrunque caret vita. Quarta conditio , quae requiritur adsiliationem, ex maternitatem est originis principium tuunctum propter hoc lupis praecissus , CT asse
rum non est filius planetae, quia genitum est in te ora , er odiis fue planeta est in coeso ; nec mulier
generans ex Turco ultra mare est mater Iudri M-scentis geniti ex muliere generante citra mare .
Quinta conditio filiationis e maternitatis est idempti tu naturae, propter quod uermis nascens in ligno non dicitur filius ligni, nec uermis nascens in uentre hominis dicitur flius illius hominis quia non sunt eiusdemnalsrae. Sexta conditio filiationis maternitatis est
itemptitas naturae specificae, π se homo dicitur filius Bris,ex qua nasci si quoniam in illa natiuitate d