장음표시 사용
421쪽
Υ E R T l V a 4briatus uino umoris qualiter fuerit denututus, audite. Vt pusio sua esset uere poenalis secundum omnem
rationem poenalitatis uoluit omnino expoliari, immo datus. iri denudari. 3 araestimentis. Primo corporali uestimen
to, scilicet clamide, seu palla in quatuor partes diviso, tunica inconfuptili fortibus subnissa, ueste alba
insignum fatuitatis ab Haerode traditu i is te purpurea,in qua a militibus Pyluti fuit illusius, et coronatus. Vnde caro illa nullo uestimento tegebatur, nisi pelle totaliter laceratu, G sanguinis, seu cruoris undique Wyersa, hoc fingulari mitteris, ut scilicet nemo 'turorum haereticorum suum haeroim poset palliare, Cr humanitatem istudere, asserendo corpus illud non Disse carneum,sed uel coeseste uel fanta ticum,aut ima
ginaria. Vndesic inebriatus charitatis umore per cor poris denudationem prouidebat futuris haereticis. See DEhuda, cundo uoluit denudari beneficiatorum ornamento. Est tio secun is nanquesingulare ornamentum turba uirorum er inuis, ψ
lierum acclamantium confitendo benescia suscepta,quas beneficiati confitendo comparuissent ipsum associando, plures fuissent excusentes, quam accusantes', pla res uissent testes ueritatis, quam fustatis , pluress se sent benedicentes fuam diuinitatem, quam blasphema tes fuam humanitate; plures fuissent percies C Η R Ι - : iS T V Μ, quam postulates Barrabam 3 plures fui
sent clamantes, dimittatur innocens, quam clamantes crucifratur, crucifigatur. Sed heu uel omnes μ-gerAnt, uel tacuerunt, nemo peccatorum, cui dimisierit Pectarum, comparia nemo emoniacorma, demo ex
422쪽
. LIBER paucis prius m ituratorlim, nemo coec rum,ne noctur m i dorum, nemo aridorum, nemo contractorum, nemo cluridorum risuo leproborum remo ydropicorum, ne iam par liticorum; nemo febricitantium, nemo morien Denuda, mortuorum, nemo assus est loqui. Tertio ' a apa lalorum collegis. Decus Cr ora
mentum doctoris est collegium bonorum discipulorum, quibus CHRISTV S fuit ueluti uestimento prae ct is margaritis onu*ιs quo decore tempore pasionis fuit denudatus. No tamen miror de septuaginta duobus disciplitis eum relinquentibus, quando cum cruci a fiagebatur, quando sanguis undique effundebatur, quonia
dem carnem praepararet in cibum , Cr sanguinem iis potum . Sed miror de .xij. apo stolis, qui ore unius, scielicet Dinonis Petri claniuuerunt. Domine ad quem ibi
Ioan.6 g ternae habes in ore tuo, Cr nos
credimus, quod tu es flius DEI. Cum autem post Matiis. ξ auriculam abscissam uidissent quod fiturum erat, abieerunt ipsio relicto. Dilectus autem Ioannes nudus, idest m/y y f sne palio aufugit. Γὰ:m uero feruentior C Η RI Mitiis. g Πρη μgit, sed ter eum negauit. Ecce quomoto Mar. 4.g C Η R I S T IT S ut alter Noe in fignum ebrietatis .io'4 i it amoris denai tsi si it, scilicet discipulorum, et aposto
vinxi. lorum coherio. Quarto fuit denudatus consolatorii ibolctio, Cr consolatiorum condimento. Non solum hi ematia pietas mouet hominem ad compatiendum homini in suo lecto morienti. sed etiam cogitur compati occisi. ιη communi propter eorum malu opera. Vnde moriς i
423쪽
Υ E R T I V s. et Isdis, croccidendis succitrrunt superuiuentes consolan do primo cum lachoniis, Cr alijs signis compa senis, quibus denudatus fili CHRISTUS, dum in cruce nemo compatiebatur, sed omnes, uel irridebunt, uti mortem illum ut iuste in lictum approbabunt. S ecu do consueueruntblιperuiuentes consolari morientes ipsos commendando, quibus C:HRI S T V s fuit nudatus, dum ab omnibus, Cr etiam a latronibus nra ledicebatur, Cr blasphemabatur. Tenio conflueuersint superuiuentes consolari morientes potu, praeliantes re frigerium,cr maxime in morte crucis quae erat ualde ictiva propter continuam uulnerum dilatatio um. Vitie Romani pie statuerunt. quod dum mul fuci ores ducebantur ad mortem, de uino optimo potaremur.
Qt arto refrigerio CHRISTULS fuit dentιda tus,quoniam iudices in portu ciuitatis fedentes non to lum loquebantur contra CHRISTVM transi i teri , sed etiam cum tripudiolibebant uinum et praeparatam, ut adimpleretur prophetia Dauid tu suo mul ino in persolia C H R I s T I dicentis, Adltersum me loquebantur, qui sedebant in portu in me psalle bant, qui bibebant uinum . Quinto consueuerlint mo rientes cupere consolationem, quando familiam suam relinquiit fido amico commissurio .: quo refigioc ii R S T V S fuit denudatus, dum audiuit Petrum sitam commissarium ter ipsu: n negantem. Sexto con- fgesserunt*peruiuentes consolari morientes tibia cum guttis aquae balneundo , quo refrigerio CH RIST VS
fui inudatus, dum spongiam felle,U aceto plenam cu
Secumlitani o dus, Tertius ni odus,
424쪽
tio sereti vestimeti. Denuda istio septi. mi vestimenti. Mat. 26. fDenuda tio octaui
LIBERemmo ori eius dpplicuerunt, ut uerificaretur prophe tis Dauid in persona C Η RI S TI sic in uo psalmo dicentis. Dederunt in escam meam fel, in siti mea
potauerunt me aceto. Quinto C HRI ST VS fuit denudatus propria uoluntate, non enim habuit propria uoluntatam, qui ad patrem orando dixit. Non mea ,sei uoluntas tua fat. Sexto fuit denudatus uirtutum autori tute,quoniam durante pusione nullisin miraculum fecit,
nisi in principio captionis , quando auriculam Mal co fanauit, Cr in fine, quando corpus spiritum emisit. Septimo fuit denudatus angelorum potestate. Potuit enim rogare patrem, G sibi exhibui et ultra.xij. k-giones angelorum,quo subsidio fuit denudatus ut adim
plerentvrscripturae prophetarum. Oetauo fuit denu datus animae faelicitate, Cr propria autoritate. Ani ma enim beata erat Cr corpus poterat a quocunque lixivo praeseruare , ta illa diuinitas poterat ad unicumactum uoluntatis ministros, Cr principes reprimere, quae sua uoce dixit. Ego sum. Et fecit in orto retro celere, er in terrum cadere. Sed hoc adiutorio fuit de nudatus, ne salus omnium impediretur. Nono fuit de nudatus proprio iure. Nam ille idem est, qui moritur iniuste, quem iniuste quandoque uoluerunt lapidare,er quem de supercilio montis uoluerunt deicere , sed tunc eos impedivit, quia eam mortem non elegit, nunc a tem huic morti non resistit, cedens proprio iuri, tu re proprio denud. iiis , quoniam ad eam mortem cru
cis fuit prophetice figuratus. Decimo fuit denudatus debito honore, dum κon ad mortem nobilium, sed a
425쪽
Υ E R Τ Ι V S. et τό Mortem latronum inter latrones f it in cruce eleuatus. Sic enim fuerat prophetatum de ipso. Et cum iniquis deputatus est. Una cimo fuit denudatus proprio uel- Denuda lere ut agnus ut ouis ductus ad sacrifciuinaedouiser agnus occidebantμr in proprio ιlellere, C H R I menti. ST VS uero cruciflgitur stogitatus omni tegime. Duodecimo fuit denudatus toto sanguine,N oe enim 'it dubd. nudus,erso ratus,σ uino uitis inebriatus, C Η RI cimi. Ve-S T V S uero uino amoris, Cr charitatis. Et sic patet tertium signum inebriationis, CT per consequens
fuii DEVs absconditus in Abraham tribus modis. tus. Primo tanquam in femine nasciturus. Sectido tanquam in fide duraturus. Tertio tanquam tu sigura uentu rus. circa primum, in quo dico , C FI R I - modus fu-s T V M D E Ι filium er MARIAE uirginis V. 'hiicit esse uere saluatorem Israel, DEUM uere absconis turus, ditum in Abraham tanquam in semine nasciturn. No t4, quod sicut DEVS creando uniuersum in una quaque urbore collocaustβturas arbores, et fructus in
semineβο iuxta genus uum,ta Jeciem. Vnde infe mine pomi habemus absconditum pomum , Cr poma: scis femine cuiuscunque animalis habemus ulla anima
426쪽
LIBERditum, sic etiam in femine uiri, crin sanguine 1 milie - ris habemus flios absconditos, uiro millistrante semen,
Cr muliere praeparante sanguinem . Et hoc modolius es in patre absconditus,et antea fuit absconditus in duo,s per antea in proauo sic retrocedendo usque di primum. Sic ergo Abraham fuit absconditus in Thare patre suo, per Thare in Eber, e per Eber in Sem Gete 3 in Noe, Cr per Noe in Seth, Cr per Seth
Lucet. s. g iii Adam ou CHRISTUS 'it absconditus in Dauid Cr per David in Iacob, Cy per Iacob tu Isac et per Uuc in Abraham: unde dicitur filius David. O-lius Abraha. Et hoc modo dicimus C Η R ι S T V Mabsconditu tanquam in semine ita Secundus sciturum. Circa fecundum. C Η R I S T UM DEIU gloriose uirginis M ARI AE fuisse in Abraharaturus.' D E U M absconditum tanquam in fide duraturum , est notandum quod tota fere scriptura ueteris testamen
ti loquitur de side Abrahae, cir de effectu fdei eius, per . quam=demsi licet C H RIS TVS redemptor Israel
Ahealiam erat in artimo Abrahae absconditus. Ad huius autem, redidix commeridationem, Cy declarationem nota , quod
delicet integralem peregrinationem: Chananaeorum dominationem: tutum protectionem: trinitatis, Cr divinae unitatis relictationem 3 flij D E I incarnatio 'Abraham nem, spiritualim propagationem , cor moralem gene-oh, e . rationem; generalem benedictionem; fili sui, scilicet py kς pςxς Isac foetum dandi. circa primum,dico, quρd Abraham
.es '' per sdem fisu credidit DEO integralem peregrin
427쪽
T TRITI V s. immtionem. Vbi est notandum ., quod ad integralem pere-:ββgrinationem requiruritia Patria, accessus at aliam. 'Cr propositum habitandi in 'ε μ' et Iretia,Cr nunquam redeundi ad propriam . Haereminrita credidit Abraham D. B O. Primo dum II harerater Abraham ipsum eduxisset de Ur Chaldaerarum.iqe udo Din peruenisset Haram
et dum fuisset uocatus a domino, dictumque uisset illi is α
Egre ede terra tu i et de domo putris tui .proposito non reddeundi, uem in terram, quam mostrauero transcrucet promyito tundi ut exponit August. de ciuiti Dci lib. r 8.cap. .Crsic patet integralis peregrinatiso
quam praecepit in D EU S, cx cui credidit A brahaz Abraham per fidem suam credidit DE O Chu
nutiarumn dominutionem. Cimenim DE Vs uocas tiae: si 'IAbraham extra patrium suam mortuo Thurepa refluo promisit illi dicens . Faciam te in gentem magnificabo nomeri tuum . cum autem perd Gen. arua. Maenibet ad terram Chananaeorum dixtit illi DE PS. Gς semini tuo dabo terram hanc. quod Abraham credi vit. Cum dulcinfulis t reuersius de Aerapto, uenissitu Conari d
at illi dominus. Leuu oculos tuos indirectum Cr uide 'in loco, In quo nunc es ab Aquilone ad meridiem; ad Crientem occidentem omnem terram, quum con,ia Et sibi me mig ri ιν promittens ait. Semini tuo dabo terram cuinio Aeg pti usque ad flumen magnumEusti
428쪽
D o uua quod Abraham per fidem Epyφ η'i protectionem ., cum enim Abraham suill et reuxrsus aita 1 d. caede quatuor Regum cum uictoria, redemtyers Lotb eius fratrem idni filium fratris sui Aran , tunc factu; ' est sermo domini ad Abraham dices Noli timere Al ira Gemis Abraham, ego protector ti μέ βμm Quod autem fuerit eius protector, apparςt , quoniam primo D E V S eum liberauit de Ur Chald*qrum. Secundo dedit illi uictoriam contra quatuor Reges, qui ducebant Loth,e suos. 4'ge omnim μψσntiam eius iu di in seruitutem. Tertio eum liberauit de manibus Aegγηptiorum ne propter oris pulςhritudinem interficere Genii.editur. Quarto ipsium liberauit de manibus Abdimelech Gen λο-b, domino sibi apparente, ex increpante . In his igitur
ostendit Abraham fidem suam DEO Tomittenti in
Abraham tam protectionem credendo. circa quartum dico quod o b': ostendit fdem suum DEO credendo trinita 3 iis, iis er diuinae unitatis reuelationem. Cum enim habita retinc ille Manibrae, crinferuore caloris dicitionem. hostio taber aculi sui uidit tres uiros stantes propc cum, ψς' ' ' adorauit scilicet in fingulari numero dic os .
Domine si inueni gratiam in oculis tuis , π ita etiam laquetii DEO in hac uisione semper locutus fuit in Iugulari numero perinde ac si uellet Abraham aperte' dicere . Ego tres angelos in specie trium hominum ui deo, per quos ego credo in diuinis trinitatem p sora
429쪽
E R T I V S. ram mihi reuelatum. Et cum in singulari numero In q' ordicens Domine mi confleor diuinitatis dei tutis κnitatem. Quod confirmat Ha bulcas littera; silis dicit. Vidit tres helom, idest tres personas in diuinia . , . i. te,c unum adoraui cilicet Helos qim interpraetu- ' '
tur DEVS infingulari numero sicut interpraetatur D S Ηρψσm in plurali numero . Dic ergo Hae fratce V latine. Vidit tres helum, idest tres personas in trinitate quarumquMet est D EV S iec fiunt tres,dij sed unus D EV S essentialiter , quia utri m helmadorauit dest unum D E V M trinum, Cr unum : σμ inspecie huMunitatis credidit Abraham mysterium
diuinitatis teste Augu.de ciui. Dei lib. aa s. Cirin Abraham
quintum dico quod Abraham ostendit f ςm suum credendo DE Ofil DEI inca isti . Cm mes Des i I et plius D E I nasciturus de semine Abrahae, hocsecretuni reuelauit Abrahe, qtsi noluit eum tittre futu- in incendium Sodomorum . Abraham autem filium Gen. ia.d.
PE I pr cognoscens incurngndum piritu prophetico, in quo flio in una persona debebunt esse trias licet natura dium, mina π corpus:=ς ad nstrandum filum
D EI in carne, Cr dominatorem uniuςrse carnis σdia is ciuit altare ad figurandum praeeminentiam,quam debebat in carne habere super omnes carnales. A d Du- 'rundum uero tria in personu CHRISTI, scilicet naturam diuinum,antagin, caram tribus uicibus intibus locis distinctis aedificauit glia , primo cum in- re let terrum chanaum. Secundo cum peruenisset Lu- homine,cognomine Bethel. Tertio iuxta coitu inmedae
430쪽
bi unigeniti filii fui incarnationem Jed triuin unionem ,
scilicet naturae diuinae, Cr animae, Cy carnis. Hanc f- Gen. isa de u incarnationis aperte ostendit Abraham habuisse quando uocauit seruum su in principalem dicens. Pone mmim tuam super femur meum, ut adiurem te per DEV M coeli π terrae ut non accipias uxorem lio meo Isuc de filiabus: Chunuam. Vnde per hunc modum iurandi Cr adit udi ostendit , quod non solum crede bat D E I filium incarnandum sed etiam credebat quod debebat incarnari ex carne sua quae ex illo femoτe tra hebatur teste Augu .de civi. Dei lib. 16.cap. 33 . Quod miti l .ut clarius intelligamus, quia femur est pars corporis i. ii posterior,uideariss qgii per posteriora, et per anterio ra intelligat sacra scriptura G dico per anteriora intelligi diuinitatem, er diuina, per posteriora uero humanitatem, Cr humina. cum enim Agar praegnans ' , fugeret a faeie Surae domina sua Cr per angelum fuisse' set admonitu quoi humiliter reddiret ad dominam sua, tunc Agar erat prope futitem,ta uocauit nomen domi Gen.is.d. ni,qui loquebatur eam. Tu DE U S qui uidisti me, er ait profecto hic uidi posteriora uidentis me, propte rea appellauit pxteum illum puteum uiuentis,s uideli tis me. Haecfunt posteriora, quae ostendit DEV SR Qq Mosi,quando ad inum ait. Videbis posteriora mea Eκ2 ι. d. faciem autem meam uidere non poteris. Et ratio, quia ita si non uidebit me homo,ta uiuet. Sic igitur Abraham ubc H R IS TI, Cr uiditer gausus est. Vn