장음표시 사용
431쪽
ΥERTIVI, 279 u. circasextim quod Abraham ostendi dem suam Abraham credendo spiritualem propagationein. cmn. n. D E V S g., sh tu. promittcret A brahae multiplicationem fui seminis usus pro fuit duplicisimilitudinescilicet arenae maris, uel pulue nem. vis terrae, uel stellurum coeli. Nunque dixit D E U SAbrahae. Faciam hemon tuum scut puluerem terra . . . A si qiiij potest hominum numerare puluerem terrae, semen quoe;ue tuum numerare poterit. Et alibi dicit do/ Geruis. isinus ad Abraham. Sulpice coelum, Cr numerastel-tis,si potes,sic erit semen tuum. Sed quid duae sunt operationes, cilicet puluerum, fessurum fac duae bunt propagationes,und quidem corporalis, quae per pulue τem,uel urenam significatur, altera est shiritualis, qνr per testas figuratur. Spiritualis promi, o tunc facta fit, grando dictum est illi. In semine tuo benedicetur
omnes gentes corporalis uero uitsuctu quando dixit illi DE U S. Semini tuo dabo terram hanc. Sic UL GςΠ ritur Abraham ostendit fidem suam credendo spiritualem propagationem. Circa septimum dico,quEd Abraham Ahraham, ostendit Mem suam credendo corporalem generatio κη ,uelmcundationem. Quod sc declaro,primo osten porale ge- densi,quod ipse Abraham sicci esset uetulus non tamen crta eratsterilis, quoniam ad instantiam Sarae uxoris suae cognouit Agar uncillum eius, Cr genuit Umuhelem .ctim autem genuisset ex promisione diuina Isac eo exi
te centenario Cy Sara uxore flua existente nonag
Mur,apparet,quod non ipsesed ipsa crat flerilis, σ
432쪽
datus ut pluribus placet,constat onmino,quod non inas ne credidit cundationem siue sua usue uxoris, siue Gem Augu.de elui. Dei lib. 16. c.'. 8 . Sed est, i dicat uerum est,quὀd in bucro eloquio dicitur . credidit Gen. trici Abraham DEO,Cr reputatum est ei ad iustitiam. Sediti alio loco dicitur. cecidit Abraham in faciem O , D. filii corde suo, putasne centenario filius nocetur Sara nonagenaria pariet s uuic dubitationi re ondet Aug.de civi. Dei lib. i 6. c. α 6. licens4 quθi ita uerba non fuerunt uerba Abrahae dubitantis sed fuerunt uer ba cretentis,s prae gaudio exultaritis,ct admirantis.
Esc patet quomodo Abrahant ostendit sudin fideni. DEO credendo corporalem generationem, Cr uxo
Vis uetula diquesterilis foecunditatem. Circa octauuci Dςo gene ilico qu)ὸ Abrahain ostendit=dein fluatii. DEO creden Iia2. do generalein benedictionetu. enim uit primo protrisio benedictionis mortuo Nathor patre suo cum
esset annorum septuagintaquinque, quando disiuni fuit
ς' '-. Magnificibo nometi tuum, riis he nedictus. B enedicum benedicentibus tibi, maledicastr. maledicentibus tib dique in te benedicetitur omnes cognationes terrae . Cum autem imolasset filium uolanta rie, cuius uoluntatem dominus pro opere computauit,
si 'se' '-- promisio benedictionis. Vnde inquit donisenus pro me inum iuraui,quia fecisti rem hanc, cr nostpepercististio tuo unigenito, benedicam tibi π multi . plicabo semen tuum c ut1tellas coeli, scut arenam, Gen, Is.a. credidit Abraha DEo cr
433쪽
T E RGT I V s. agopulatum est ei ad iustitiam. Nechustra credidit, num benedictus fuit in Agar ancilla, quae genuit illi mahel. Fuit benedictus in Sura uxore sua qu eno Gen. igeragenariasibi Abrahae centenario genuit lfac, quem etiam luctauit. Frustra non fuit se Eta promisio bene dictionis Abrahae quoniam luit benedictus in Υmael, qui iuxta promiIlionem fuit benedictus in. t a .ducibus, qκorum fui pater promissori er effectualiter. Fru pra non credidit Abraham DEO, quoniam fuit be hedictus in dominoscilicet terrae Chananaeorum pro- Gen. omissorii 4efectualiter autem fuit benedictus in populo .R y
rum multiplicatione iuxta numerum arenae maris Cr Gen. 3.ds
pellarum coeli promiHorie, et ectualiter autem fuit benedictus non solum corporalitersed etiam 1 iritualiter, quoniam fetit in ancilla significatur μ)pulus pagano rum ita in Sara libera significatur populus Iudaeorum. Etsicut in Agar figuratur lex uetus, idest uetus testa
mentum ; ita in Sura libera figuratur nouum testamen tum.i lex gratia . Et flaut puluis, vel arena maris non potest ab homine numerari sc numerus elictorum per tinentium ad benedictionem δ brahae numerari ab ho
mine non potest. Sic igitur putet Abraham ostendisse fieri buum credendo generalem benedictionem. circa Abjaham nonum dico.quod Abraham ostendii fidem siuam DEO g..t,. credendo suc fatum dandi reptirrectionem. Oliare sit intum da. illa nona promi)fio Crincompostibilis, audite. Quisnam credidit praemortuum generare praemo) ilium multiplicare praemortioni dominari s Uult enim DEV sAbraham crederesbi filium moriturum,a suis munia
434쪽
lax s occidehJum generare lios multiplicar etcre ere familiam , dilatare dominium .i Quae combinatisnes.
scs mulconueniunt , sicut sol ι Cr pluvia ; siclit albumo nigrum ; sicut calidum Cy bigidum ; sicut lucidum
Cr tenebrosium. Sed licci praeceptum D E I sit propo suo copulativa, copositissa ex partibus repregnantibus, immo colurudi enibus; attamen DE US non praecepit ine5posibilia,cr Abraham credidit DEO possiabilia, cir copo 'ibilia. Dixit nanque D EV S semen iusi positebit hanc terram Chananaeorum uerruitime tolle semen tuum Uuc praemoriturum, Cr offeras illum in holocaustum. Semen tu uas multiplicabitur , sicut sunt stellae coeli, Crarena, quae di tu litore maris. Sed nolo , quod tu Abraham primo manibus tuis semen tuum, quod est Isac, interjicias,ac ad ignem in humum conuertus. Semen tuum Abraham erit benedictum, crin ipso benedicentur omnes gentes. Volo tamen, quod illud semen Icilicet Iliac offeras in holocaustu. Et si ista uidentur imposibilia nobis , fiunt tamen posibilia DEO, apud quem non est impo ubile omne uerbum cum enim non sit imposibile D E O ex uno uetuinto, scilicet Abraham centenario ex una uetula nonage raria, scilicet Sara etiam sterili in iuuctute suasitum praestare et in semine tuo multiplicare,nec no et domi nium, ac posse, ionem concedere; π cum non sit iniri posibile DEO mortuum si citare, qui potuit totum mundum creare Cy omnem hominem ad fluum imagidem facere, sequitur, quod ipse posit J ac natum mi
raculoses citare numqge militiplicare in femine suo,
435쪽
Ei quotae durὲ dominium terrarum Chananaeorum.
desiicut posibile fuit DE O infundere fidem clua Duli per infusimnem habetur. a. a. q. 6.ar. 1. ita fuit postibile DEO quaesunt incredibilia ut pos ibi ha -- imo ut composibilia trudere ipsit Abrahae Cr illa inesse frinare. Ergo dicamus, quod qui tantum fidem infudit. non informem .sed charitate informatam in Abruta '
ipsium etiam lumine gratiar, confortauit, ut actum tam arduum aggrederetur. QSam arduum est Alium occi- ldere, occidere dico proprijs manibus, no murmuran
do .sed Blariter nullum ostendendo signum tristιtiae,*lium quippe dico non uncisi ei liberae; filium datum 'pmansione, filium dileyum, in quo omnes bene
dicentur uobis relinquo cogitare. Et scpatet, quoi do Abraham ostendit fidem suum nono credendo Uuc foecundandi resurrectionem. August. de civit. dei lib. ε 6. c. s a. Et sc putet per haec nouem fecundum de claratum modum, quod CHRI STV S DEICr iιirginis MARI AE filius est ueri DEV ssalautor Israel in Abraha absionditus tanq in fide du- VRRraturus. Circa tertius CHRISTUS DEI Cruimginis gloriose filius fuit uere DEUS in Abrahi ab sconditus tauqua in figura uenturus dico,quod cu efet ''εbraham antiorum nonaginta nouem, dixit illi domi, 'mus. Ego sum, Cr pactaen meum tecum, erisque pater. multarum gentium, nec ultra uocabitur nomen tuum. Abram, sed uocabitur Abraham, quia patrem multa imo gentium constitui te faciamque te crescere uehea si '' '
436쪽
feretiae inter saecula Plens. Cli
Abraha3, M saecli tu futuru. cuiuspr es Christus. Prima differenti . Apoc.rib
L I B R Rdientur. Sura, autem noli uocabitur ultra garo , seq Sura. Modo ad propositum reddeundo, sicut Abra
bain figurans est D EV S pater , sic cΗ R I S T V S figuratus dicendus est pater , sed c H R MST V s D EI Cr gloriose Iirginis MARIAE filius in Abraham figuratus, sic est uere parer sicut
Abrambum pater sed aliter, G aliter. Abraham
enim fuit pater seculi praeteriti . sed c H R Is T V s dicitur pater futuri seculi . Quae . autem, Cr quot differentiae fuit inter saeculuin praesens, cuius Abraham dicitur pater, Cy seculum futurum, in quo CH R I S T V S est pulcr, dico, nouem esse differentias. Prima differentia est . quia Abraham sua
pater tantum Iuli eorum, C H RI S T U S , autem est pater o nutu electoru. Num Cr si Hebreorum nurus magnus est, ita quod in. xi . tribus diuibus ex qua- libri tribu uid it Ioannes, ta audierit duodecim mi lia signatoru uidit etiari, et audiuit turbam magnam, quam denumerare nemo poterat ex omnibus gentibus, er tribubus, cir linguis G populis Sicut aute Abra ha di citur pater omniu Hebreoru,itu CH IU ST VS pater futuri seculi dicitur pater omnium electorum, cunctorum populorum. Secunda disterentia inter patrem Abraham, eT patrem cHRISTUM est,qnia Abraham est pater gentiu multarum, c Η RST VS uero est pater plurimaru. Et ut hoc clare pateat. audiamus numerum filiorum utriusiq; paternitatis. Et primo incipiamus ab Abraham: certe per angelum
dictum est a D E O primo de semine uenturo ex.
437쪽
Abrata per Ismahelim. Super Ismahel quoque exuu - diui te. Ecce benedicam te, er augebo, er multiplica loeum ualde, duodecim duces generabit, erfaciam tum crescere in gentem magnum. Secundo autem Io quens DEV Side Uuc dixit. Quia non pepercisti fi- Uςp. 7- εlio tuo unigenito, benedicam tibi , e multiplicabo semen tuum, sicut stellus coeli, Isicut arenain, quae est in litore maris i Qtiae promisio clamat maxima qua litatem, non tamen infinitisu, neque innumerabilem ud D E U M, quem nullum Iutet secretum , neque in sanctis in gloria, qui uidebat numerum suum in uer ho. Sed est promigio maxintae multitudinis,inmunera bilis ab homine uiatore per uirtutem naturalem citra ἔreuelationem diuinam. Sed etsi accipiatur hic nume rus non sola carnaliter, sed etiamspiritualiter pro omis nibus saluandis in fide Abrahae, ut August.de civi. Dei lib. 16. c. at . adhuc tamen dicimus, quod C Η RI l .-tS TI paternitus est maior paternitate Abrahae. Nunti e Abraham. Cr Thare patre suo cum Iomnibus pae i. ribus utriusque usque ad Aber, Cr usque Sem, Cr useqsse Seth, Cr usque ad Adam pertinent ad seculanic H RISTI buturum, cum fit omniavi redemptor.
retemptoris habitam explicite uel implicite. 2.2.q. l. Wr. i. Tertia differentia inter paternitatem A brahae Terii diter cΗR1sTi est, quid Abraham fuit benedictus tribumano semine, CHRISTU S autem fuit be- .nedictus in humano sanguine. Semen Abrahae fuit se radiui es generationem ex multiplicationem; sanguis
438쪽
Apoc. L c-CHRISTI salictificavit, ter mundifica inuit, quia ut habetur per Ioannem. CHRI STV sdilexit nos er Imit nos in sanguine suo . Sicut eniti magna est differentia inter heminare semen cuni deli i α: Iatione, G seminarefunguinem cum dolore: itagna est differentia inter seculum praeteritu Abrahae ei saeculi futuru CHRISTI, Cy paternitate Abrahae et ii, , CHRISTI . Quarta differentia interditi retia critiini praeteritu Cr paternitatem Abrahae, er surculubuturum , G paternitatem C Η RIS TI quoniam Abraham propter uxorem bene tractatur ec clesia CHRISTI per CHRISTUM praeparatur. Num dixit Abraham ad Sarant . Die
Gene. ti, -obs cro , quod soror mea sis , ut bene fit mihi α- R. propter te. quod Cy factum fuit . Sed de C Η R ISTO dicitur. CHR IIS T V S tradidit se metipsium pro ecclesia, ut exhiberet sibi iss ecclesiam gloriosum non habentem muculum, neque ru ii, , dit disset ζlitia inter saeculum praeteritum, ei desti.' suturum, inter paternitatem Abrahae, Cr C Η R I ST t , est, quod flij Abrahae nascendo procedunt deno esse naturae ad esse naturae, filii autem cHRνS TI nocendo procedunt de non esse gratiae ad isse gratia. Illi ut nocuntur, generuntur ; isti, ut nascuni tur, baptizantur , iuxta illud Ioannis. Oportet nos iis
r. n. . a scidensso scilicet ex aqua π spiritu functo. Sexta di iai Mit Ierctia ell, quia in Abraham omnes nocuntur filij irae.
cr tenebrarum in C Η RIS 1 O autem nascuntur
439쪽
T E R T I V s. nascimurjust irae. Et in alio loco. Ennis a si uando feonebrae, nunc autem lux in domino ut liιcis filii ambula tae. Septima differentia est, quoniam tu primo mors
dominatur,in fecundo uita cotinuatur. Num mortua est Sura, cum esset centum viginti septem annorlim Mor tuus est er ipsi Abraham cum esset aetatis centum septuaginta quinque antiorum. Mortuus est etiam Isac, cum esset annorum centum octoginta. Cum autem Ia cob esset annorum centum quadraginta septem, mora tuus est.Ecce quomodo mors dominatur factis patriar
chis: nulli igitur mirum, si flijs huius sectili domina turr sed in paternitate cr secula CHRIST I uita cotinuatur, no haec mortalis,et mistra, sed illa CH RIS TI immortalis, Cy gloriosa. Mortui enim sumus er uita nostra absconditus cum C HR ISTO HDEO teste Apostolo. Octava differentia est, quo niam Abraham in suo saeculo mittit, er etiam fusicipit in sua paternitate suos filios in limbo: C R I ST V S autem pater futuri saeculi conducit fluos si bos ad paradibum. Vnde latroni paradisium promist. Cr Stephano coelum apertum ostendit, Abraham uero suum Laetarum in uumsinum suscepit. Nona disse rentia est,quia Abraham fgurans C H R I s T VM filium suum uoluit offerre in holocaustum, Cy nou Obelusit c Η R I S T V S autem figuratus Cr uobiit, Crbe ipsium obtulit. Vnde Apost. Tradidit semetipsi in pro nobis in oblationein et hostium D EO in odorem suauitatis. Ecce quomodo Abraham figurat CHRI
E Turi, quid Acut ipse est pater praebentis secuti sic
440쪽
LIBER cΗRIsTus est paterfuturi. Fuit igitur CHRI sΤVs in Abraham tanquam in figura uenturus . Quoniarn Abraham patrς suo Nathor peregrinatur. sic G cΗR I STV S, sicut omnes patres, sui peregrinus fuit, conceptus in Nazareth, nulus in Bethleem, conuersatus, in Emerusalem . Quoniam Abrahasuit praecepto DEI peregrinus, et cΗRiST VS fuit,' praecepto DEI usq; ad morte crucis obediens. Quo
niam Abraha duos filios habuit: π CHRIST VS ex duobus populis uiisi populu christianu instituit. Quo nia Abraha inisterisi trinitatis uidit et credidit, CHRDST PS autem trinitatem pr.edicavit,.baptisemum informa trinitatis instituit. Quonia Abraham exste ritιβlium genuit et cHRISTUS de spiritus an sio ecclesiam faecundauit. Quoniam: Abraham filana sacrificauit uoluntatis affectu: sed pater coelestis sacri ' sicauit uoluntatis effectu. Quoniam Abratim credidit filum facrificatum suscitandu ;σcΗRIS TV scognqgit, praeceptum habuit mortis; resurrectio nis insonia Abraham fuit pater usque ad c HRNS TI passionem ; cHRISTUS autemi est pater usque gi iudicii inrisumationem. Quoniam Abraham habuit promisionem de duplici benedictione , Cr
c Η R IS T V S est in se, er bifuisflijs benedictus
duplici g*rifc tione scilicet animae et corporis. Et sic putet, quomodo CHRISTUS DEI,et uirginis gloriose filius uere est D EU Ssaluator Israel in Abra ham absconditus tanquam in femine nasciturus, tanquain fde duraturas , tanquam in nura uenturas. 1 S