장음표시 사용
451쪽
uirgo autem iuuencula attente legebat Isioum de fuit ro partu. Sed cum peruenisset ad illud mirabile fecretum omnibus archanis secretius, scilicet ecce uirgo co-cipiet, Cr pariet filium, tunc flexis humiliter genibus, manibus sursum ad coelum xpansis, oculis ad . D E V M directis, tota in se recolina omnibus sest sbus D E V M compinens, sic orauit ter, ut trinus.
Iginarius psalmorum terminatur, scilicet set, fut . S : is; fat. Heusat di. Et ecce angelus ad eam floria rdum tempore florum ad locumforum,Hest Naetaret annunciansflorem, scilicet cHR IS TUM Nd- ' , arenum de ipsa nasciturum. Sed non ista iuuencula cum Sara ueluti deridendo risit. Sed partum credens modum partus quaesiuit dicens. QNomoto Angeli Lucii, d , D E I) fet illud, quoniam uirum no cognosto es Scis bat enim quod omnia erant DEO pVibilia, ideo nodubitabat de partu, licet uir suus, s ilicet Iosph esset
uetulus dicens. Quoniam uirum no cognos o.Ex parte autem DEI certificatu de perpetus uirginitate, , angelo dicente. Spiritus functas superueniet in te , CT Luc.tia uirtus altifimi obrumbabit tibi. Ideoque quod nasce tur ex te sanctum uocabitur filius D E 1,tunc inditate, modeste, pudice , er morigerate consensium praebuit dicenssat mihi secundaen uerbum tuum. alis consen p-hnsu praebito subito spiritu sancto formante, Cr ipsa uo
Iuntarie sacrum μnguinem nitidum praeparante for--, amatum fuit corpus C H RIS TI , simul Cr orga nietatam, atque unima rationali informatism, imittim :
452쪽
LIBERi quoque filii uerbsin illi humatiituti, ita ut mul dicereritκr, s esset D E V S,Crhqui', ipse deniq; exiliente
matreflij DEI, matre DEI, matre unigemti,uirgini tute immaculatu pseuerunte conceptu perficiendo. Ecce quomodo c Η RI S T V S saluator Urae si uere istie fghi D E V S absconditus in I aac figuratus, dum est ex ficat hri matre generatus miraculose. Circa rertium, ubi disci. Yst. qii in quod c Η R T V S plius DEI, Cr uirginisi bith 'εuii DEV S saluator Urati in isaaelio inlatus ab qnditus in circuncisione nominatus gloriose. Scri s h.it , biiuretiim in Genesi. Vocavit Abraham nomen flij Gen *x. ui , quem genuit ei Sara, Isaac , Cr circuncidit eum
ueniamus ad ablactationem,σ nominis interpraetutio nem est tructandum de circuncisione, nominis impositione gloriosi. Quoniam gloriosa fuit circuncti', et gloriosa fuit nominis impositio, ut tu circuncideretur Isaac uocaretur. Nauq; circucilio Abrahae quavis habuerit hac praerogatiua, quia filii primus circuncibus, attame gloriositor fuit eircuc io Isaac ex hoc,quia fuit primus circunct*s cu nominis impositione. iniam cir Gφη λ cunctionem ostendum sis se gloriosam p.r tria 1igna CHRISTI cyn figurativa. Primum enim est nominis impositio, Secundum est sigilli improsio. Tertium p tria ς est doloris uexatio. Primum jignum praerogatiuae glo-gnu in glo riose circiicisionis Isaac est nominis impositio CHRI-kog tu, 'ς0'sigi ratissa: quouam. fcut semen Abrahae a. fuit iloini filius xi ex uxore eius Sara: fuit prius a D E O per ny WyP0β noruinatum Isaac f antequam colicipςrcii r
453쪽
TER Dr I V S. t poculus nominis impositio habetur in Genesi. Siceli sustinen Abrahae, non dico Is ac. sed illud figuratum in Uduc, in quo promittitur uniuersalis benedictio sciliacet C H RIS TI. Vocatu est eius nomen cΗRI ST V S in circuncisione, quod nomen uocatum est a DEO per angelum suum priusquBu in utero conci peretur. Et quid IES V S interpretatur saluator, c gloriose nominatur, quoniam aluum faciet populusuum a peccatis eorum. Quia i ero saluauit populum a peccatis suis, si gaudiuin, in quo sit conformitas inter hoc nomem Isaac interpraetutum risus,eν inter tac noe . panen lebus, idest saluator, per quem saluatorem habemus causam ribus. Unde putet prima praerogatiua cire .cunci ouis Isaac concurrens cum I ES V , Crycha- Gen. an ebemus primum signum gloriosae circuncilionis Isaac. 24 duri Secundum fgnuin gloriosae praerogatiuae est fgilli prρ
impresio i. pelliculae interci o,quae quia si cum dolore tigilii ima est enim magnus saltem utque in tertium diem. Gen. s .ito. significat dolorem c H R I S T l. Vnde sicut circunc . O ssaac fgurat circuncisonem c Η RS TI ,1ic dolor in circuncisione Isaac sigurat dolorem . , CHRISTI, dolorem dis , iton illum, quem ipse
substinuit in circuncisorie, ut ostenderet ueritatem camnis humanae contra Nanicheum, contra A ppollinartu, contra Vulentinum , ut approbaretur circunciso aDEO Abrahae impositu ut ostenderet se Ubi de hem
ne Abrahae ut 4 Iudaeis tolleret excusationem reproba tionis,ffuisset incircunctus, ut nobis exemplum obe citcntiae praeberet ,ut ipse, qui in carne uenerat, remee
454쪽
LIBER illa ramis non respueret, ut legis onus in se substineris
alios a legis onere liberaret. par. 3 cI. 37.arii. r. in R.
Non igitur dixi, quὀd dolor ille in Uuac circuncisone figuraret tantum dolorem circuncisi .sed potius dixi, quod dolor ille 'grerabat dolorem p. aestir, in qua subnaret populum a peccatis eorum, doletio in morte,qua
fuluamur.non prolit ima mors est in facto esse sed pro ut est in fusta fieri, scilicet per sanguinis effusionem, et
doloris inflictionem. par. 3.q. yo .ar. 6. in prin. R. Et
sic patet secundum signum circuircisionis Isaac glori τε illi g. q*ol est sigisti imprasis. Tertium signum circuim a pr*- cissionis gloriose est doloris uexatio. gloriosa, qs. dolori, ve tunc est gloriosi, quando fusim glorio uni sortitur ef xiq. fectum. Sortitur autem suum effectum , cum sequiti rmors in facto. quae est quaedam priuatio nitur. Quaetae priuatio est gloriosa, quia qu uis anima fuerit se perata a corpore, attamen diuinitas non fuit seperata acarne, nec ab anima. Vnde factum est, quod est destrii
Esa mors animae nostrae peccato mortua, Cr mors comporis , quae constitit in seperatione animae a corpore,et Oisi, ae. Opparet quomodo doloris uexatio fit gloriosa: A udi ci utur uistis tris signa1ignificῆtia praerogatiuum circunci fio nis Isaac , nunc aut m'ad aptanda est figura figurato, scilicet homini baptizato. Vnie ad propositum sunt octo declarantis. Primum quid signi catur per circuli cilionem. Secundum quid per octauum dievi. Tertium quid per nominis impositionem . Og artum quid per membrem fit quo circuncisio datur. Quintum quid palliam polliculam. Sexium quid .per dolorem. Septii ra
455쪽
Υ E R T I V S. 391 quid per indelabili signum. Octauum quid per partem expoliatum. circa primum ubi dico, quid significa- mi I
tur per hanc corporalem circuncisionem: est notandu, quod in genere ipsa carnalis circunciso continet quinq; scilicet fient, fidei protestationem, fidelium segrega tionem, segregatorum unionem, unitoru praestolationem, hanc enim non accipiebant, nis Meles. Vnde β-delis Abraham primus finircuncibus,m quia Abra
hum fuit primus, cynx u promisio de fili DEI
incarnatione, ideo ad hunc fidem de incarnatione fo-lum datur circuncisio quae signiscat ueritatem promisi sonis Abrahaefactae, du fbi semen fuit a domino pro
missium. In semine tuo benedicentur omnes yentes tem -
me. Eibequitur. Credidit Abraham DEO, Cy re- Gen.is. aputatum est illi ad iustitium. par. 3.q. 7.arii. a. arg.
Figurabat autem baptismum, quoniam sicut in baptis male non solum exigitur fides, sed etiam per hunc actsi baptismi homo constetur, Cr suam fidem protestatar. Sic Abraham, cr quilibet eius fidei imitator per circuncisionem protestatar fidem suam .ead.q. ur. 1 .in. R. iQhum feei protestationem feri non oportuit tempo re Adae, nec tempore Seth propter lumen rationis ui-gorosium : sed quia tempore Abrahae lumen erat Ucu rati m , quod patet per peccatum contra naturam, Cr --- per peccatum idolatriae, quae regnabant.ead.q.art. a. arg. iudeo tempore Abrahae,qui deseenderat ad Eber, in cuius familia remansit cullus D EI coctorum ,quo'
num ratio erat obsigrata, data Dit circunciso , per Vm non solum 'homo protestabaturi fidem Ab rahae,
456쪽
L I B E Rm etiam segregabatur ab omnibus populis inficietibus .
er aggregabatur populo fideli.eo.ar.arg. a . . a . urg. . Ethc circulichi praestolabantur Abrahae pro mi ἰion scilicet C H R I S T V M. Unde sicut ad circuncilionem non obligantur omnes, sed tantum Hebret,ex quibus cΗRISTUS erat nasciturus; sic omnes obligabantur ad baptimum C Η R I S T I,
qui pro omnibus natus est. eo .ar. arg. g. Quoniam ue
ro in baptibino requiritur fides, sigitur fidei conses io. fidei protestatio ipsium baptismum Auscipiendo , exigi
tur segregatio, dum dicitur, abrenuntio inabolo . Crpon pis eius, fitque uuio animae ad CHRI s TVMer ad membra eius , dum baptizatus incorporatur C Η RI S T O, idest corpori Η R I STI licia licet ecclesiae. in quo corpore nou praestolatur CHRI S T V M incarnandum, sed c Η R I S T V M ii dicem ad praemiandum, uel puniendum: er sic habe mus primum, scilicet quod per circuhcisonem figura tur bapti inum praecipue, quia omnia in figuram con Cireunei. tingebant antiquis patribus, Cr habetur par. oz: 'b is, secundum ubi dixi declarandudie. quid significatur per onaure diem. Est notadum, quod hunc diem praecepit DEU S dicens. Infans octo die rum circuncidetur ex uobis ues ita octauo die Abraham circuncidit Isaac. Erat enim octauus dies de ne esitate sacramenti ita, quod non licebat quoquo modo praetermitti,neque antecedendo neque subsequendo, Cy hoc propter inisterium fguratur. Natique figuraba
tur generalis resurrectio, qssae feri debet in octav
457쪽
Υ E R T I v g. 292 artate,sisse in generatione. Num prima aetus fuit Adae. Secunda Noe. Tertia Abrahae. Quarta Mosi.Qginta David. Sextu transmigrationis Babilonis. Se
prima usque ad c Η RIS T V M uenturum ad tu dicium in qua sancti cum CHRISTO celebrant sanctum diem subbati, scilicet septimum, cui benedixit dominus, dum cum C Η R ISTO gaudent in gla ris sabbatizantes. Oct uua erit a iuditio per generalemer gloriosam resurrectionem ii qua homo erit libera tus ab omni culpa, ab omni poena, Cr a cunctis poena
litatibus par. 3.q. O .ar. s. arg. . Circa tertium ubi
dixi declarandum, qi id significatur per nominis impo stionem: dico quod quatum pertinet ad promtem tu stitiin, quantum permittitur nobis per coniectu rus iudicare, circuncisus ponebatur in statu salutis, Creius nomen non erat scriptum in terra , sed in libro triatae 3 sicut per oppositum qui non erat circunctus, uel qui circunctus fui et ante diem octaui; uel post octauudiem praetermisso octauo die tulis peccabuti per coinsequens nomen eius non habebatur in libro uitae, ut pa ire de filio David nato ex adulterio. par. 3. q. O .ar. 3. g. s. in A. Vnde inquit dominus. Nusculus . cuius praeputii cum circuncisa non fierit peribit anima illa de populo suo, quid pactum meum irritum fecit. Circa quartum ubi dixi declarandum, quid fgnificatur prisiud membrum, in quo uir circunciditur. Est notarii u, quod circunciso non imprimebatur in fronte, neque in umbilico , sed tantum in uirili membro propter tres rationes. Primo quia imitatur Abraham circunc um
denotas P nominis impositionem.
Gen.Iγm Circunctosio qui ddenotat in chro, in quo vir cIrcuncuditur.
458쪽
LIBE Rillo membra deberuiente generationi per seminis narpo stionem, ex quo semine promissa erat A brahae in finsemine belle illis. Secundo qreia circuncilio erat in re medium peccati originalis, quod per illlud membru tru ducitur. Tertio qui circunc is ordinantur ad diminu tionem,et debilitate concupisecentiae, qsae maxime per illud membru manifestatur. par. 3. q. TO.ar. 1 .arg. r. Quid si h circa quintum ubi dixi declarandum , quid significa p ilia pel- turper istam pelliculam, quae inciditur. Et dico quod .α ' -quod sicut in circunc onein circun- auferebatur quaedam carnalis pellicula cita per baptismum homo expolliatur carnali couersatione. par. 3 . q. πο .ar. 1 .arg. t. Secundo signi cabatur , quod pellis, idest intillectus literulis praeceptorum caerimonia tum debebat abscindi, ex intellectus misticus in praedicatio ne euangelij debebat praeseruari. Et benesignificantur' praecepta cerimonialia per pelliculum abscissam mora tuain, quia per praedicationem euangelij illa sunt obiacienda tanquam mortua, imo mortisera. 1.3.q. o 3. Quid si, per totum Crsic patet quintu. Circuse gniilcetur tuin ubi dixi quξd erat declaratum,quid per illum do ob b ε ζ lorem maxime in die tertiosigniscaretur. Respondens tmio diς. dico quod ille dolor significat dolorem ad peccatorum. i. τemisionem : non enim sit circunciso sine dolore, cro Ac etiam non si peccatorum mortalium remisio Mne. peccati displicentia. par. a.ddie.q. a .ar: a meo uentauri ea.par. q. 8 3.arti. pen. De originali autem non datur contritio, scd tantum di plicentia eu.pur.ddiec.φr.' Sisigitur adultus circuncisus ad suorum peccatorum re
459쪽
T E R T I S. 19ν misionem indiget dolore contrictionis icut adultus ba ptizatus. ea. par. q. 63.ur. q. Est tanten nec mus irrin ior dolor de uno peccato, qlsam de alio adiec.q. q. ur. s. Sunt autem tria obiecta peccatorum cilicet proximus. Ipsemet, Cr D E V S, Cr quia peccatum contra proximum est magnim exigitur dolor magnus: Cy quia peccatum contrusti una esst maius,ideo exigitur maior dolor, quia uero peccatum contru D E Vra est maximum ideo requirit maximum dolorem. r. a. q. PT .art. Sunt etiam in peccatis sex gradus, quoniam peccaemus corde,ore, Cr opere. 1 . z. q. 7 6.art. 7. Cum autem
peccatum corde sit minus peccato oris et peccatum operis sit maius peccato oris. Ideo dolendum magis est de peccato operis,quam de peccato oris et de peccato oris, quum de peccato cordis . Sunt etiam in peccatis tria principi fragilitas, malilia, Cr ignorantia lit. 1.2 .q.
catum malitiae sit maius peccato ignorantiae Cy peccato fragilitatis pugionis sic est magis dolendum de uno, quam de alio . Sicut igitur dolor circuncisionis signi cui dolorem contrictionis ,sic maior dolor tertij diei signiscat maiorem dolorem de peccato contra DEUM, quam de peccato operis, cx de peccato malitis. circa septimum ubi dixi, quid signiscat illa particula membri expoliata uel quid 1ignificat illa expoliatio . Certe 1ignis cui expoliationem a culpa in circuncisione, et mul io Magis in baptismate quoniam in circunctione remit tebatur peccatum originalesurres ex mortale par. 3. q. -το art. q.ata. 3.in bapti mala autem remittitur omne B BTria pec catorian obiecta, Tria principiat peccatis sunt considera das Particulam chri eκ- poliata, vel illa eae poliatio
460쪽
nis quid significet, Isae significat Cliti,
LIBER peccatum, π dperitur porta paradisi, quod nonfebat in circuncissione. Nam quia ipsie Abraham cum omni bus suis filijs usque ad ioannem Baptistain ivit ad lim
bum .eo .ar.argu. . Et quoniam baptisinus continet in
se perfectionem salutis,ad quam uocat, qui uult omius homines aluosfert Quam perfectionem circuncisio non continebat, sed tantum figurabat: ideo baptimus
obligat, circuncilio autem obligat tantum Haebreos . . q.ar. Σ.arg. 3. Ergo uos christiani perfecti)fime in baptismo circi ncibi estis circuncipione non manu fudia in expoliatione corporis carnissed circuirosione IESU CHRISTI cons pulti ei in baptismo. Circa octa uuin ubi dixi quid per iseldsigmini, iuς cicatricem gnificetur. Respodciis dico qu)d circuncisonisfguum remanens in corpore circunc , donec corpus uiuit, sic licet in hac uita mortali,significat cui uterem , idest si gnum spirituali in anima, durans in ipsa, donec lituit Et quia non moritur in aeternum ideo curater, idql f gnum CHRIST1 est indelebile, durarrs in anima in aeternum,siue ali tui sue dumnetur. Num9 salua tur,est in ea curater ad gloriam: f uero damnatur, silli ad conlusionem par. 3 . l. 63 .art. s . nec de isto gno plura dico, quia alibi latius, Cr diffusius dixi. circa quartum ubi dixi,quod CHRISTUS DEI, Cruirginis M A R I AE Olius fuit uere DEUS a con ditus in I ac d matre ablactatus gaudiose . Est oppora tunsm scire quae mulier luctu erit Isac: π dico, quod illum et Sura,quae concepit Isuc,CT peperit ipsum, Crti iuuit actatumq; competenti tempore ipseum ablacta