장음표시 사용
461쪽
Jsu sic etiam a patre hoc nomen sibi impositum fuit,
scilicet Isuc. Nunque Isac interpraetatur risus. Sed curtiou gaudium cordis es cur non exustatio membrorum inotus es cur non iubilus in gutture s cur non cantus in
ore s cur non laus in tib s t cur non utitia in dilatio ite uirtutum es cur non hγlaritus infacie,cum omnia ista pronuncient steries.σ gradus animi quietantis sicer te potius uocatus ot ribus;qui i est species gaudij magis comm&nis omnibus ,ῖσ prae caeteris speciebus gaudii magis frequent tur,Cr magis manifest*t, quid in meri te hominis but magis etiam adaptatur principijs ira turae, quia homo est animal non solum rationale, sed etiam risibile . Ribus quidem recte interprietatur, .cente domino nostro IESU CHRISTO Iudius. Abraham pater uester exul iuit,ut uideret diem meum, Ioan.s. g. iidit, O gauisus est. Quando AEutςm uidit hunc
diem certe , quando sub I ac figura figurante intella est C Η R I S T V M liguratum . Sed quando inte lexit C Η RI S T V M tul fac figuratum s certe inissa promisione, in qua audivit. In semine tuo benedi dcentur omnes gentes. Qhod semen C H RI S T Vsit ostenditur per apostolum. Ridendum ergo, quia i , Gala-3-c. sit Sara post hostium tabernaculi. Ristiterum inflij Geis it: circunctione dicens. Ribum fecit mihi DEV S: qui cunque audierit corridebit mihi. Quis auditurus creederet Abraham,quod Sara luctaret ilium, qgem pepe rit ei iam feni. Risit puter Abraham,qui coram DEO cecidit in faciem suum dicens in corde suo . Putas ne
462쪽
LIBEReentenariis G cetur filius Sura nonagenaria puries . sed cur tot risuss primo propter sterilis foecim litatem. Secundo propter senis uirilitatem.Tertio propter po
lorum multiplicationem. Quarto propter electorum in cremetitum. Quinto propter promisam dignitatem di ' calem. Sexto propter millam maieitatem regalem. Se
ptimo propter provisionem de Chananaeorum subi . ctione. Octauo propter speratam flij DEI incarnatio
nem. Ecce habuimus quomodo Isac interpraetutur ri
fusa matre ablactatus, Cr luctatus gaudiose. Quid Risus Ma autem signiscaret ille risius uel quid figuraret, sacrum o inii, CHRISTI insinuat, cum de se loquenstiuitate idem CHRIST VS dixerit Iutaeis. A braham n 2 A s e. ter uester exultauit, ut uideret diem meum uidit,or ga- .uibus est. Vidit autem C H RIS T V M antequam Uac noceretur,s hoc pritu prophetico , prius tumea facta a domino promtisione de Uac nocituro, qua pro viij ione facta credidit Abraham domino, in gauiso exultans dicebat gaudens in corde suo. Puto ne noce tur centenario filius, Cr Sara uetula nonagenaria cist sSed clarius uidit c H R I S T V M in Isac abscondiatunt, quando dictum*it ei a domino. In isac semine tuo benedicentur omnes gentes, scilicet quae praeces ' ' .ii, sequentur, ex qgae praesentem uidαrmi
.HRIS TU M. Sed Cr si tantum gaudium habitu i
Abraham uidens CHRISTUM de longinquo, quantum,Cr quale gaudium habuerunt uidentes de pro
. pinquo ut Ioannes exultans in utero materno. Si enim
sic exaltavit infans in utero, quomodo etiam non exsib
463쪽
τ ERTI V S. . Liuit uetulus Ioseph pater putatiuiis,cum praesentialitermidens natum maximc cum audierit ab an gelo: quod in i tauri A R I A natum est de spiritu sancto est. An non uia debat iste uetulas clarius risium, idest CHRIST UM causam rictus,quam ille alius uetulus A braham, cui dia elum fuerat a fac, idest risus erit nomen eius. Nec mi rum si useph uetulus ille cum alio uetula risi, scilicet Abraham:quoniam si MARIAM non cognouit unte partum,ipsum per partum cognouit, Cr p t par tum:non tamen cognouit carnali copula,quoniam porta clausa est in aeternum,et uir non trat ibit per eam, quia dominus DE U S per illam intrauit. Quomodo au tem cognouit eum Ioseph s certe nato infante quidam uirginitatis decor refligebat in ea, qui docebat I Ueph, quod ipsa erat mater DEI, quod erat uirgo post par tum,quam non cognoscens dubitassit iraducere ante par Mailh, i. eluin . cognouit igitur eum, quam esset nitidae uirginia' tutis,quam esset landidae unctitatis,qaim et uprae an e maiestatis. Si igitur rist Abraham Sara hunc u 'ristum credentes futurum nonne Isseph Cr M A RIAriberunt uidentes risum de prope s Illi enim uiderunt fguratum insigura fructum in flore, sanum inspica. μIsti autem,scilicet Ioseph π M A R I A non uiderunt CHR i ST V M in folijs fgurarum occultum, neque absconditumsed uirgo gloriose et Ioseph uiderunt risium idest C H RI S T V M pannis inuolutum, ex qpositum in praesepis . G qualis ribus erat ille uirginis gloriose dum flium intuebatur, eumq- fricta stringe =ba fascia,dum amplexabatur, quem tu praesepio redi'
464쪽
LIBERmbat. um Uculabatur quem lactabat, dum eum cullo diebat,qui dormiebat duangeli gloria in excelsiis super
domunculam cantarent: dum pastores moti ab angelo
CHRISTUM diorarent ; dum magi perstellam directi munera offerent ; dum sanctus ille vineonc H R 1 S T V M in suis brachijs stringendo benediaceret , dum illa fuit tu uidua Anna inum C H R IST' V N. pradicaret. Haec fuit uirgini M A Ri AE eausa tanta litis, quod propter inclabilcm uirtutisitaturalis dilutionem exuli albet cular naturalis,nisi uerabo illius functi omeonis fiset temperata spiritus sancti dono, cum dit. Tuam ipsius dirimam pertransbit gladius . Etsic patet tertium , scilicet quod, c Η RST V S fuit uere D E V S absconditus in s ac figi
Vulus, matre ablactatus gaudiose. Ndiique ipsi pater Abraham in die abluctationis Uucfecit grande conui uium . circa quintum ubi dixi quod C H RI S T V sflius D E I, Cr uirginis glorii se est uere DEV Ssiluator 1 rael,in I ac abs conditus,in mundo conuersa tus fructuose . Notandum est, quod Is ac more fui patris Abraham fuit peregrinus, sicut tempore Abra hae fuit funiis compellens Abraham peregrinari per Aegyptum; etsicsst Abraham timens mori propter Sa re pulchritudinem, ob quam causam ocauit ipsam si rorem in Aeg*pto, sic Is ac propter Rebeccae uxoris sube pulchritudinem ipsem uocauit Fororem . Sicut autem Abraham fuit in tantum ditatus a domino, quod dropter iurgium pastorum suorum et Loth fuit coactus lacere dixi ionem diuitiarum . Ita Isuc in Geraris uiι
465쪽
T E R T I V s. etys 'in totum locuplectatus , quξd Geristae Abdimulach Ge,isi, carex inorum ipsum artauerunt ab ipsis recedere. Vnde patet ad literam, quomodo quantum ad temporalia fuerit fructuose conuersutus. Sed quoniam haec temporalium facultatum stultuositas figurabat C Η R ISTI
fructuosam conuersationem, quam praevidit Abraham
scondito infructibusspecialibus scilicet regni non terrenised coelestis deo studi uosum conuersationem sti ritualem uolentes intelligere, dicam prim in figuram, deinde redi cum ad propositum udaptando fguratum CHRISTUM Isac figuranti . cum enim DEVS certiscat et Abraham quod erat in gratia cilicet prae destinationis dicens ipsi Abrebar. Merces ilia magiis Gen. isti nimis. Et cuni ipsi A brebae conquaesto te carentia pro lis, ob quaia causum oportebat eum eius uernaculum seruum bi haeredem instituere; ri spondit ei DEUS, non erit fur, sed filius , qui nascetur ex te, erit haeres
suu er educens eum de tubernaculo ait. Sustice coe Gen.isb.
Ium,eT numera flens ,si potes, sic erit scinen tuum. Abraham autem credidit domino,nec ab ipse fideli credulitate descit propici dilatio iem promisi i iij, omitamen tunc esset annorum septuaginita quinquro fu-tceperit filum, cum est iannorum centum. O Linimmo Gen. i .g. in ipsa credilitate perseueruiui , D E O praecipiente, quod filium nutum iviolaret proprio gladio ipsum iiD Gen. 22.a,terficieiido. Unde non immerito dicitur, credulitatem
466쪽
dulitas daemon . r. r.φς .art. r. Sed credens ut intes
' ligeret quasi claresci et, quod intellectus est merces fi dei. ea par.q. 8.ur. 8. Vnde fidelis, cuius fidei merces est mugitu DEO ita confirmante ic sit ad dominum . Gen. Ind. Domine Deus; unde scire possium qu)d sin possessurus hanc terram Charnanaeorum, scilicet in semine meo. - - QSod quidem uerbum non fuit uerbum dubitationis, sed uerbum cupientis scire modum tam fructuosae con uersutionis in suo semule, in femine filij teste A uguide cluti Dei.c. 16. Cr. 24. Sic nec MARIA dubitauisset ab angelo, quomodo uirgo pareret , scire cupiuit . Lucii d. quando dixit. Quomodo fet istud quoniam uirum nonit cognosicos Sic igitur tanquam credenti dominus ei mer , cedem fidei donauit scilicet inleslictum futurae domina tionis,ci' benedictionis aetermescilicetsubfigura. xii Gen.is.b. de inquit dominus. Sume mihi in sacri cium uaccam
triennem,et capram trinum,et arietem annorum trium.
l . turturem quoque, Cr columbam. Qui Abraham to lens praedicta tria genera animalium , diuisit omnia. per medium. utrasq; partes contra se ultrinsecus po fuit,aues autem non diuisit, sed stabunt super cada
isera dirimalium. δε braham autem'cum contemplar
tur hoc sacrificium , fc ambigendo expestauit usse, que ad uesterum , idest isque ad solis occubum.. Cum autem sol occumberet, idost feret sero, sopor
nebrosus iuuast cum, dictamque hi illi . Sopor inquasti irruit, idqὶ jubito fuit magno sopore soporatAS, l
467쪽
τ E R τ I V s. as horror tenebrosius, Cruidit terribilem tenebrositato: quam etiam dormiens horruit: ct merito horruit quo nium ierabat tunc uidere sie, uel filium suum Isaac re geni, G audiuit dilutionem quadraginta annoru. Un de transibat quasi de extremo ad extremum audiens ut gilando post ionem Regni dormiendo audiens praeuiam er longam fui heminis seruitutem. Vnde dictum est issi tirmiendo . Scito praenoscens ,scilicet ut suo semis
propheta quod peregrinum futurum sit semen tuum in terra non suasilicet Aerapti, subqcient, scilicet * regii Aerapti eos, idest filios ab Isaac sumine tuo nocituros seruituti. Cy lligent , scilicet A QIpth eum, idest se
men tuum quadrigentis annis , Cysic habemus causum horroris. Verre tamen genti tuae seruient. est Aegγ- Ηφyx0ris
pilas ego iudicabo, scilicet per submersionem in muri rubro. Et post hoc, scilicet Ulictionem egredientur. flj seminis tui cum magna hii tantia , scilicet expoliando Aeg)ptum. Et subditur. Tu autem, scilicet Abrabum ibis. scilicet antequam bc ecfunt, ud patres Gos, Cr hoc tu pace, ersque sepultus in feriectute bo nati Hesi magna. Cum autem superuenisset nox, facta est inuisone caligo tenebrosa, CT apparuit clibarius fumans, m lampas ignis transieris inter diuisones illas. Ad huius conuersationis intelligentiam undecim Ad couersunt notanda. Primo quid fgniscat horum patrum peregrinatio. Secundo qs id eorum ijdei obtio. Tem .κlium dotio quid per fucrificium tot trinnarioru. Quarto quid per Abrahae soporationem. Quinto quid per anima- limi er cui uir ustociationem. Sexto quid per animal
468쪽
cat triplicem peregrinatio isnem.
L I B E R diuisioneni. Septimo quid per populi seruitutem.Caa-i o quid per diuitiarum expoliationem. Nono quid pei caliginem tenebrosunt. Decimo quid per clibarum fomuiis. Vndecimo quid per lampadas ignis. circa primum declarandum, scilicet quid gnificet Isaac ertrum peregrinatio, dico, quod fgnificat triplicem peregrinationem. Prima enim peregrinatio est omnium electoritur,qui in gremio et in sinu Abrahae debent si mill collocari, de qua peregrinatione inquit Apostolus in persona omnium fliorum Abrahae, Cr Isaac . Non habemus hic manentem ciuitatem, sed futurum inqui
rimus. Oglandiu enim uiuimus in corpore, peregri namur a domino. Secunda peregrinatio est populi Iudaeorum propter mortem C H RIS T I. Vnde si cui patres eorum steterut qua rigentis annis peregri
ni propter peccatum commissum contra Ioseph, sic ip-μruni sit , idest Iudaei sunt, Cri erunt peregrini permunirem dii eis propter peccatμα commissum contra
c H R i s T V M. De qui peregrinatione inquit David iii persona CHRISTI . Ne occidas eos,
ne quanto obliviscantur populi mei, disperge illos. Tertia est peregrinatio C H R I S TI tu Mose 'gurative absconditi: de qua in persona C H R 1 S TI dit propheta. Peregrinus ego sum, sicut omnes patres mei. circa sectidam declarandum quid signi sicut A braham, ex isaac sidet albertio: dico, quod iio potest fgni care fidem CH RIST I, quia in ipsio
non suit des quantum ad illum animam,quae clare ui debat diginari essentiam par. 3 .q. .ur. 3 .lcaiygiis
469쪽
r E R T, I V s. assisl f seni CHRISTI nidis lici, idest ecclesiae. de sicut in antiquis patribus seinper durauit fides in f
guris ante incarnationem. a. a. q. a.dr. . ita postquam
incarnatus fuit, semper durauit fides redemptoris subtem in uirgine MARIA. Nam oratio C Η R I S TI non fuit vacua, sed semper fuit exaudita par. 3. q. et iis Cum autem orauerit pro fide Petri, ne deficeret, illa oratio fuit exaudita: igitur Petri fides
non delicit , licci defecerit fidei confesto, quoniam si fies non durasset ; non exiuisset foras flens amare . Vnde siles ecclesiae latuit in MARIA, bcundulieta tu fuit in Petro confessa fuit in latrone CHRISTO
uiuente,G in eodem continuutu cΗR1 ST O mor tuo. circa tertium declarandum, quid fgnificati r sidii stela per sacrificium tot trinnariorum , quoniam uacca fuit trinnario- triennis,cuprd trinisu,Cr aries trinnus . Ad hoc dem quid ἰάζιτandum dico, hunc numerum triennalem signiscare
promisionem factam de cHRIsTO suisse facta
in tertia generatione, scilicet post primam, quae fuit Adae, ci posse secundam, quae fluit Noae, Cr in tertia, quae fuit Abrahae. Et in prima, scilicci nos debuit in figuris, Cp prophetis di rare per tres generationes. Jη prima, quae fuit Moysi. s u secunda quae fuit David, G in tertia quae fuit bubilloiucd. Inucritate autem perscitur. sti septima quae est C H R I S TI, in qua salisalitur, qui sunt membra CHRIST1 ins de faritifimae iri mulis, Cric H R I S Tl, iii qiso fiunt tria ,scilicet diuinitus, anima, a corpus. Sed quare hoc sacriscium non fuit tantum de assibus, nec tanturi
470쪽
i I B E Rcle animalibus sed de utrisque ' Res ponderes dico CHRISTU N non fuisse absconditum solum iu: putribus ueteris testamenti. qui in siua fide uel propter
stam fidem mortui sunt. sed etiam fuisse figuratum,
creditum in patribus noui testamenti, qui Derunt inora sui, Cr qreotidie moriuntur infide C HRI ST1, uel Gen.is.d. propter C H R I S T I fidem, Cr hi perdues desi -gnantur iuxta illud CHRI STI in euangelio. ' Tauri mei. idest putres fdeles ueteris testu menti, aD silia; scilicet aues, idest patres noui testamenti inbrissisunt. Sed qκare tot hecies animalium , scilicet tres sReJondeo cum August. de civi. Dei. c. i6. Crdico per tria quae expectabuntur ὸ populo Durata m semine patrum ocilicet Abrahae, G Isaac. Miuuacca fgniscabat iugum legis, quod eidem semini debebat imponi, scilicet tempore Moysi. Cupra autem fgni icabat semen idest Sγnagogum futuram peccatricem in deserto, Cr in terra promisionis. A ries autem, qui dominatur gregi , significabat futurum regale digni
talem tempore David, Cr aliorum regum dominantiuch a A. tu terris olim Chananaeorum, ta sic patet tertium. Cimhraliae G ca quartam declarandum, quid signiscatur per Abra eho . . hae soporatiotiem respondens dico, quod sopor irruens in Abraham signi cat repentinam mortem omnia generaliter in sine saeculi, quando asaac, iis c Η R S T S semen Isaac scut er Abrahae est uentums