장음표시 사용
481쪽
Υ EIR Ta IV I. ros CHRISTI, cuius actus transiuit effidius uir tute continuat, uulit ad exciviendum ecclesiae sterilit
tem, cir ad impetraudum filiorum spiritualium faeculo
ditatem. Vndesicut omnes pusionis uirtute redimun tur, ita etiam uirtute orationis c Η R I S T I omnes
usque ad ultimum elictum sipiritualiter nascuntur ex iis, Cr spiritu functo renati. Ecce ergo quomodo sponsa cΗRISTI, idest ecclesia est foecundata frondose exemplo Isaac cfgurantis. Sic igitur habe mus Isaac figurassi c Η RIS T V M, primo quia
ab aeterno fuit in mente diuina praedestinatus gratiose.S ecundo quia a patre fui miraculose generatus. Temtio quid a matre ablactatus gaudiose. Quarto quia iticiscuncisione fuit nominatus gloriose. Quinto quid in
mundo fuit conuersatus fructuosλ Sexto quia a patre Dit imolutus poenosὶ Septimo quia in si onfatuit De
cundatus frondose. SEPTIMA F I G V R A, in qua CHRν epsin,
D E V S absconditusJulautor Israel, est Iacob. Ad narrationcm tanti myster , Cr ut clare loquar de Iacob, in quo fustubsiconditus uere DEUS, DEUS s uator Urael CHRISTUS IESUS filius D EI, Cr uirginis gloriose, primo dicum textum sacrae scripturae, deinde illum particulariter exponam. Cum enim eset Isaac annorum quadraginta G duxisset uxorem Rebeccam, ista reperta ἐξ sterilis. Quod perpendens Isaac leuauit mentem suum ad D E VM coeli, er oraxit pro ea non tantisin propter partim mi
482쪽
i DL I B E R - de diuinalibus , sta de utrisque ' Rest ondens Em CHRISTUM non fuisse absconditum solum in: putribus ueteris testamenti. qui in siua fide uel propter jum fidem mortui sunt. sed etiam fuisse figuratuim,e creditum in patribus noui testamenti, quis erunt sui, Cr quotitie moriuntur in fide C HRI ST uel Geras.d. prepter CHRIST I fidem, Cr hi per aues designantur iuxta illud CHRISTI in euangelio. Tauri mei. idest patres βdeles ueteris testanienti Cratinsilia; scilicet aues, iis patres noui testamenti mortui sunt. S ed qtiare tot hecies animalium , scilicet tres sRespondeo cum Augusttae ciui. Deix. 16. Cr.'i4. Crdico per tria quae expectabantur is populo Durata in . : - semisse patrum, scilicet Abrahae, CT Isaac. Num uacca fgnificabat iugum legis, quod eidem semini debebat impossi , scilicet tempore Moysi. Capra autem fgni scabat semen idest Sγnagogum futurum peccatricem in deserto, Cy in terra promisionis. A ries autem, qui dominatur gregi, signi cubat futuram regale digni
tutem tempore David, Cr aliorum regum dominantinouid A. o mi Chauassaeorum, π sic putet tertium. Cimquid signiscatur per Abra denotet. soporatiotiem respondens dico, q9od sopor irruens in Abraham significat repentinam mortem omniuge neraliter in sine saeculi, quando Isaac, idest C Η RS TIVS semen Isaac, scuter Abrahae e P uenturus
483쪽
iudicandum stabunt ad sinistram CHRISTI, ii stin terra: aues uerosignificant conseniplativos uni uersaliter omnes iustos,qui occurrent CHRISTO. uenienti ad iudicandum in aris. Circa sextum dccb- Quid osterandum, quid 1 igniscatur per Dimalium diutionem :
restondeo, quod exponitur dupliciter: uno modo lite- uisio;iem. raliter, quoniam erat accessurus ad terrum promisio nis per diuisionem maris Rubrisicco pede. A stero mo do allegorice. Num animalia significant carnales, crauesspirituales. Spirituales uniuntur charitate. quae e fuinculum perseetionis hi in hac uitu er in ulla stant tulisti: curnales uutem diuiduntur, quia sint sine chari tutis uinculo. circa septimum declarandum, quid per seminis Abrahae,eT Isaac seruitutemisigni catur, di .Quid p se co, qu)d signiscat seruitutem peccati. Nam teste d0- hfihi. Minino nostro iI ES V CHRISTO. Qi i facit
peccatum Gerulisqt peccati. Nam peccator Di mente pnificat.
sua consentiens peccato in se habet conditiones serui. . cum enim dominus praecipit feruo, quod faciat hoc, vel . Pet. illud, seruus est illi obediens ; sic peccatum cunctumatu ad intra, quicquid praecipit feri ad extra, uerbo, uel f facto,totum pro pose adimpletur. Seruus nihilsbi lu- cratur, sed domino totum acquirit: sic peccator quic quid boni operis operatur,totum est peccati, G totum
per peccatum occiditur. Seruus inobediens domino, sdomino uerberatur ; sic peccator interius non con ι allans peccati in exterius peccato temptante multis te:n- ,
484쪽
LIBERptationibus percutitur, donec peccato obediens, peu ecatum exterius consumetur. Seruus est uertulis qui uenditus est alterius domini seruus: sic peccator ab uno peccato alteri peccato ueniitur, dum unum peccatum est causa alterius peccati: ut cum auaritia est causa usurae, strionis, furti, periurij, mendacij, fraudis, proditio
inis, homicidii. Seruus domino morietς remanet scruus, sic peccator moriente peccato operis remanet seruus peccati coriis, ut luxuriosus uetulus per impotentiam non potens peccare opere per habitum corruptum Ion ga confluetis sine acquistum uoluntate peccat. Cum au
tem seruitus illa seminis Abrahae , π Isaac essetfutura propter peecutum ueditionis Iobeph ; quo peccato sim dum erat semen id seruus peccati, dum fratres erunt peccati ri in Ioseph per inuidiam, quit inuidia fecit eos seruos odij, quod odium fecit eos impacientes, quae impacientia fecit eos sendere Iobepb , quae uendicio fecit eos decipere patrem dicendo. Fera pe1fima occidit idisum. Sic apparet quam iustς semen Abrahae,Cr Isaac in poenam peccati futuri erat seruituti sub ciendum.
ferulius igitur ista significat seruitutem peccati, quod
' est scptim im declarandum. Circa octiluum declaran dum, quid significatur per diuitiarum expoliationem sLegitur enim in Exodo, quod Hiebriistinen A brahae, Cr Isaac complectu malitia changnaeorum, CT com plecta seruitute ipsorum Hebreorum, tandem placuit domino coelorum subqcere chananaeos seruituti Ha bi eorum. Quod latius dicam, cum faciam uerbum de
Iacob. Et hoc primo liberandi I Lebreos a seruitute
485쪽
T E R T I V rooβevptiorum, ut patet Exodi ferc per totum . In qua liberatione praecepto DEI iusto populus semen is dacexpoliauit Aeraptios diuitijs exeundo de Aegapto. Et
quoniam populus Haebreorum erat inermis. expoliauit cr ipsos armis, dum in mare submersos, atque per mare fluctuantes ad aliud litus euolutos, inos armis de nudaverunt. Vbi notandum , quod istae diuitiae Aegγ-ptiorum Agnificant merita, Cy praemia iμβρὶ I in re probatorum, qui quanuis sint reprobi, quandoque id men faciunt multa de senere bonorum. Nam Guggloriosa mulier peccassio uadit ad ecclinam. Concubina quandoque ieiunat. Meretrix quandoq e die sabbati abstinet ab opere nephurio. Symoniacus , Cy ccircv narius dicunt officium. Avarus, ubi rarius quandoque est elemos narius. Gu buseν epulo interdum est illic ratis, Cymagniscus. Luxuriosius gliquando est pius.
Cum autem istu milia bona sunt in peccato. vel ad finem peccati uel cum sintsecta Mne peccato; sed perse,
quens peccatum mortificetur horum operum, horunt meritorum,horum praemiorum, reprobi priuauerunt
bestialiter , seque indignos fecerunt. Elem autem, quorum gaudium debet esse plensimum, illorum reprobatorum coronas neglectus accipietes, ipsiorum bonis operibus gaudebunt. par. 1.q. a 3 .ar. 6. arg . s. Et sc patet octauum declarandum . Circa nouum decu iid de orandum quid signicatur per caliginem tenebrofanis Sic legitur in Genesi. Cum occubuisset sol , facta es caligo tenebroten brosa. Attende lector, quomodo duae sunt textuales particulae, d segniscantia mula, scilicet solis occμ-
486쪽
bitus. er tenebrosa caligo. Quado I adcfemen Abr hae fuit eductum de seruitute per uiam sui transitus, corruscabunt solaris radiorum luminis, ideo' miracula quasi praesens esset CHRISTU S qui hi l ac
stabat absconditus. Num luminosa columna ig)ua de nocte lucebat; mare diuisium iter praebebat 7 aqua siue bat de petra , colludebant inter tubernacula contur ilices ; manna de coelo cibus angelicus populum pascebat, intuitu serpentis populus ulceratus sanabat in timebant Chananaeor in 7 Iordanis flumen conuersuti fuit retrorsum; intrat Isaac femed Abrahae terra pro insionis ; superui uiginti, Cy unum reges. Oglis non uideret CHRISTUM latitantem in Isaac sem,nes Cum autem peruenerunt ad dominium terrarum
chandum tunc sol occubuit, idest C H R 1 S T V statuit. Cessaverunt enim miracula sinita promisione illa facta Isaac semine Abrahae. Semini tuo dabo terram hanc. Quid autem signiscet si e solis occubitus, audite. Sol iustitiae CHRI ST V S , qui ante introitum terrae fundiae illustrauit populum in liguris idest iu mi raculis, Cr contra Gabaon se firmauit, diem longi fisinsin faciens, er Ezechin regis tempore retroce it, promisionis fidem conormans. Firmatus in utero uir ginis contra populum idolatram non solum in deserto, sed etiam in Israelitico regno, idest postquam fuit tem plum fabricatum, sacerdotium ordinatum sol retro cesit idest CHRI ST V S Isaac semen non taurum de Suru nutus,sed ex M A RIA uirgiue conceptus, ac retrocefit,quando ad pristerita miracula redijt,iu
487쪽
Υ E R T I v ao es cui illi populo fecerat miracula manifestaritia uanidia vinitatem in figurin, ita radiorum fulgore suam diuini
tutem munis staret in ueritate conditionis humune, ita ut crederetur ut esset uerus homo, Cr uerus D E V S. Sicut autem educto populo de struitute, Crin terram promisionis introducto sol occubuit miraculorti corru
scantia coante: ita introducto Isaac semine in statum salutis populo regnum facto, facerdotio functi cato in
bem seminato. Tunc usum est Abrahae quod sol occubuit idest CHRISTUS iu Isaac absconditus in finguris,et humanitate dum fuit incarnatus, tempore An tichristi occubuit idest erat ab iconditus propter perbe curionem Antichristi. Solis igitur occubitus signi catsi et C H RIS TI redemptoris defcientiam. Ecce audivistis, quid solis occubitus significet audiatis modo quid illa tenedrose caligo denotat. Cum ad illam sevis sinum Antichristi persecutionem Isaac femine priuato sole iustitis CHRISTO praedicante atque regnatiqte Antichristo in persona π suis membris quid erit de
semine Isaac π 'brabae s Certe erit tenebrosa culigo
Quid igitur futurum sit de semine Isaac. i.de C FI RSTO, apparet ostensium si se Abrahae quando in fione uidit,quia sol occubuit, Cr facta est tenebrosa ca
ligo, 'sic patet nonum declarandum. circa decimum,
quid per clibanum fumanitem denotetur. Clibanus iste talem habet significationem , quod illum intelligens Abraham, cir de longinquo uidens, horror magnus, tenebrosus mur teum. clibanus fumans est congre-Quid per
clibanum sumatitem denote tur. Gei ν
488쪽
LIBER igatio fusoruin prophetarum CHRISTUM in
perforia,ta in membris,m in corpore, idest in ecclesia persequentium : quoniam sicut fas prophetaefuerunt causasecundae fercitutis silicet bubillonicae, Cr destruinctionis HIerusalem,ac templi, ut patet Ieremis quali
per totum: sicut praedicti fu i prophetae, idest falsi
doctores legis fierunt causa beciuidae destructionis. imerusalam,iinde semen Isaac per totum orbem est d, stersum, uagum 'profugum: sic in fine seculisa prophetae,hoc est haeretici praecedentes suum Antichmstum fusum, Cr Gabolo plenum a principio fui concopius praecedentes , Cy ut praecones eum praenunciantes
facient semini Abrahae, Isaac inauditum persecutio nem de qua loquens dominus noster IESUS CHRDMat.14.b S T V S per euangelistam inquit . Erit tribulatio tanta qualis ab initio nunquam fuit. Et bene dicitur cliba ngs fumans,quonia in clibanus flammeus signisicut colle gium iustorum' 'cr functorum doctorum flammam igneam charitatissi)irantium sic lumina fimibundagnificat conuenticulum fusorum haereticorum: qui non ut angeli uasa gratiae illuminant, sed ut daemones ira a nequitiae obcaecant, fuiss selys doctrinis ignarossub ducunt. Si se igitur cupiamus Antichristum, idest con tra Christum pro pesbona pro membris, Asse pro suorum collegio,clibanus est fumans fumum tenebro um-
Et per supradicta patet quid per clibanum significetur
Circa undecimum declarandum quid per ignis lampa iubidi i des detioletur. Dicitκr enim per prophetam. Apparuis lampas ignis tranflens inter diuisones illas. I. d.
489쪽
cluni fuit, qMod animalia diuisa significant carnalis fidlios Abrahx, Cr his figuratur Ismahel filius Abrahatiatus de uncilia secundum carnem. Aues autem signis cant electos coelestia suo uolatu perquirentes. quia animalia fuerunt diuisa et per diuisones transeunt luminpades ignis , scire oportet duas esse partes carnalium Nam qui tum sunt electi , Cr quidum funt reprobati. Transit autem lampas ignis per diuisiones et utrunque partem animulis urit sc ignis ille ultimi iudicij salvabit
electos scilicet illos purgando, Cr cruciabit reprobos, ipsos aeternaliter cruciando, teste A ugusti e civit. Dei .a 6.Cr. a 4. Secundum enim sucros doctores semeti Abrahae, idest Isaac figurans CHRISTUM,Crin quo C H RIS T V S est absconditus est iterum uen turus iudicare saeculum per ignem . Quo igne non solum elementaria, idest omnia ex elementis composta emabuntur,ta non renovabuntur,sed etiam homines utriusquesexus incinerabuntur er tanquam pi lucres ad resurrectionem praeparabuntur. In quo ignis in cendiis,qui reperieritur uiui,CI plene purgati, nulluni incendij sentient cruciatum. Qui uero erunt poenitentes,CT non purgati, illo igne tantum dolorem sentient
intensiue, quantum debuissent in purgatorio puti longo tempore extensive . Vndesicut electi facient finem suis parilis,dum igne illo purgabuntur, ita reprobi facient principium sui inferni, dum igne illo cruciabuntur.
intrum,si magnus horror, Cr tenebrosius inuasit Abra hi soporatam, cui tum horribilia inuisone ostende,
490쪽
ficat Christum, dsi a Patre fuit
moris est secretora reuelatio. Ioan, ID
LIBERbantur tum teribiliter in uno sonine uentura, suo semiane Isaac, idest CHRISTO iterum ad iudicandunt
uentum. Et sic putet undecimum declarandum. Vnde
clarum est,quomodo lsaac, idest C Η RI S T V s in Isaac absconditus justiti mundo conuersutus fructuose is Circa sextum ubi dixi CHRISTUM Olium DEI, cr uirginis gloriose esse utre D E V M , fatuatorem Israel. ii Uac absconditum , dum a patre fuit imolatus poetiose . Sutis est dictum de stud tu conuersutionis, erperegrinationis Isaac CHRISTUM fgurantis, CHRISTI in Isaac tanquam figuratum infigura latitantis. Sed priusquam deuenium ad ultimum suae conuersationis fructum,cτ quomodo in sede Cr triabunali ultimi iudici j sedeat ille, qui per pusionem meruit sibi iudiciariam potestatem , tractabo de pocua pactionis,eν ostendam qualiter fuit in Isaac fguratus, ex simul declarabo quatuor summatim. Primo quali
ter a patre fuit imolatus poenose . Secundo qualiter tiagna portauit onerose. Tertio qualiter fuit ligatus non ocisse. Quarto qualiter fuit spinis coronatus ignominiose . circa primum fecundum, tertium quartum
dicam secundum texstus historiam, deinde adaptabo ad propositum. Quanuis D E V S suis electis largiatur
multa,Cr magna beneficia citra foeticitatem in huc mi fera, π mortali uita unum tamen inter caetera est sin- .gulare .scilicet secretorum reuelatio . Sic enim dixit IiESVS CHRISTUS suis disicipulis. Iam non dicam uos seruos,sed amicos, quia omnia quaecunque audiui a patre meo,noldfeci uobis. Hocsignum chari