장음표시 사용
531쪽
TERTI V S. a 34sinenter se incitant ad bellum.Non enim clamando diacunt. Spolia, spolia r sed cumunt caro, caro, caro S ad mortem, ad mortem,ismortem: qxis uirit, quis uiuit. Ista strenui milites IESU CHR ISTI id cla mundo dicunt. Sanguis , sanguis, sanguis. Sic enim cumat sanguis c Η RI S T I cum in pu)fione usi corpus cruentatur, Cr in culice potatur, Cr dxin sudor in sanguinem transformatur. cu enim con picto CHRI STVM in cruce, carnem illum fanysimum cruci Uixum cum considero dolores, Cy tormenta, qus passim est ; cum considero ipsum totum cruentulum, concludo mihi, quod exemplo CHR IS T I tria histri necessaria ad hoc, quod po fimus cum C H RI
STO clamare, cruor, cruor,cruor. Et sic erunt tres
legiones incbtorum militum imitantium c Η RsTVM ad adimplendum illud tertium uerbum , giones infquod clamando suus sanguis dicit, cruor,cruor, cruor. : Primi strenui milites, qui ad hanc uocem sanguinis Chri . C HR ISTI animantur, ad sanguinem suum esse lithzimi a
fundendum propter CHRISTUM, Cr cum CHRISTO funiferuentes,curnem fluum cum ut ijs,er concupiscenti scrucifigentes. Audite bene, er
intelligite. Quomodo est posibile , quὸd glacies in igne nutriatur es sic est impostibile, quod mens ardens in carnalibus desiderijs nutriat in se glaciem casiatis ' , continentiae,Cr uirginitatis. Sed si non potest quisqWas erare carnis concupiscentiam, delectationem uenoream , uoluptatem ignominiosam, quomodo poterit carnem suumsub cere ferro cruentanti s Et quomodo
532쪽
. LIBERmte lubricus dicere cΗRI ST O cruor,cruor, idest singuinem pro te uolo domine mi e undere, cum non posit unam carnalem delectationem superare 'sed qualiter strenui milites se praeparauerunt ad cruo rem per sanguinis effusionem, audite. Icti nanque pu- idte gnaverunt contra carnem cum uictoria. Ioseph praeel ςφy 9 d git carceres . Susanna praeelegit mori in iuditio. Pa Hcba L lus sic pugnat, non quasi aerem uerberans sed castigat corpus proprium, criti feruitutem redigit. Benedi se proiecit in stinis. Bernarius acclamauit latro nes, latrones. Augustinus carnem domauit ieiuni js, abs nentia cibi, Cr potus. Dominicus disciplinis cur ' nem castigauit. Franciscus se proiecit in nivibus.Tho mas cum titione mulierem e lugat , Cr crucem ado rat. Ecce quomodo isti possunt cum c H RI S T Ohoc uerbum tertium dicere cruor, cruor. Secundi mi
'ςvddi lites inciditi qui se parant ad sanguinem e undendum ., cd: pro CHRISTO Junt uiri se exercentes, per pagitentiam in aduer=s citra mortem. cum enim mors sit ultimum terribilium, Cy maxime uiolentu, repenti nar quomodo erit homo fortis contra pericula mortis,
si non fuerit paciens in perfecutionibus ηflictiobus,cTaliis contrarietatibus, ut in infirmitatibus, Cy mlumationibus. Num legimus de beato Petro murtore, qμod cum Mediolani esset inquistor, Cr persequereretur haereticos, ipsi haeretici praecla conduxerunt aliquas maleficas defuis, quae accusauerunt apud ordines inuiniores,quod cum mulieribus inhoneste conuersabatur,et tandem una perfida dccusante, er alijs testificantibus
533쪽
T E R T I V S. at sfut in iuditio conuictus de peccato conati, cum tamen esset uirgo purifinius mente, Cr corpore, Cr fuit con demnatus recedere de Mediolano, cr ire Hesium ad peragendam suam ei impositam poenitentiam . Cum autem aliquo tempore fuisset patiens haliter omnino Ete orando conquaerebatur cfm crucifixo, qsod ne
culpa poenam patiebatur ἱ tandem cum una nocte fer uentius solito oraret conquaerendo, crucifixus caput tenens inclinatum,illud erexit, er ait. Petre, Petre, Crego quid feci f Qxo uerbo Petrus suit ita accensus, . et feruoratus quὀd desiderabat anguinem pro CHRISTO fundere. Et depofluit quaeretis,ta semper usque
ad mortem mente clamauit cruor, cruor . Ecce ergo
quomodo milites c Η RIS T I debent se exercere in praelio temptationum, tribulationum, CT aduerstatum per pacientium, ut ualeant per fortitudinem aggredi . pericula mortis, sanguinem cum c Η R IS T O J- fundendo in marcirio cruentali. Et quomodo sancti Haedi insiper fidem uicisent regna s quomodo operuti fuissent iustitiam s Cr quomodo adepti fuissent promisiones s. quomodo obturassient ora leonum,ut David bina uices b. itic uomodo extenxispent impetum ignis, ut tres pueri in ornace Pharaonis es quomodo effugassent aciem gu-
dij ut Iosue Cr David s quomodo juisbent facti fortes in bello, ut Iudas Machabeus f quomodo fuissent fortes , lapidat ut Haeremtus in A eupto, cr Ezechiel in Ba bistone es quomodo fuissent fortes, abalos quomodo uisent fortes in di I .rientes ut Vria ut Iofus,nisi prius 'isent εctu,et ha- boli Fquan o secti sunt ut .
534쪽
. LIBE:R 'bitu circuenti in melotis dest in uestibus de pilis canie lorum G in pellibus caprinis,ut Hebus, aegriues,angustiati alicti quibus dignus non erat inlindus. Dauituistis quamsit necessarium per pacietiam exercere se in aduerss citra mortem o demum per fortia
tudinem imitari CHRI ST V M in suo sanguine
Tertii mi cruentatum clamantem, cruor, cruor . Tertii milites inclγu sunt uiri in pacientia exercitati qui tandem con stulti. templantes CHRISTUM in cruce cruentatum
eum imitantes suo sanguine ad bibendum calicem pus sionis,utsint parati cruorem fortiter effundendum cla
manicum CHRISTO cruor, cruor . Horum exem
plar est apostolu; Pastus qui se ostedit seruum CHRI S T I, cr eius imitatorem, in laboribus plurimis, in carceribus abundatius,in plagis supra modum, in momi Cor.ii. frequetitcr,ter ut gis caesius, s md lapidatus, tere i naufragium fecit nocte et die in profundum maris furi. In periculis fluminum,in periculis latronum,ex tundem post longum exercitium paciens peruenit ui exercitium
fortitudinis truncato capite. Unde non immerito asti ae l. ciens ciH RIS T V M totum cruentatum claman . tem,cruor, cruor, respondit per cruorem. Quartum
P bum' uerbum sanguinis C H R I S T I in cruce clamantis est Craieci effunditur. circamantis est hoc uerbum notandum est , quod quantum spectat ad qμφῆ' praesens sanguis cHRISTI bene est sanguis dul- Sanqui, coris,ex praecipRe dum in suo funte bibitur .,Est enim st sanguis Ic H R I S, T I dulcis decem modis. Primo ira eEriodit turalitear quoniamsicut res dulcis suo sapore est grata
535쪽
Υ E R T I V g. . 226manii dulcesinenisic homo suauis, mitis, mansuetus, purus,inferator compatiens dicitur dulcis idest gratus. cedinis. Hic autem talis est uir nobilis generosio fungitine natu- . raliter; idest iuxta naturam suorum praedecessorum . Vnde secundum hunc naturalitatem ille est nobilior sanguine cuius sanguis est in longius produnus,et prae cipue , si descendit per iiirtuosos. Virtus enim etiam ignobiles nobilitat, maxime si est uirtus regnatiua do cens Remp. regere. Sic igitur nobilitantur homines tripliciter,uel quia uirtutibus informantur, uel quia in Rep. projiciunt, uel quia de antiqua prosapia noctui tu quae tertia dicitur condictio naturalis, seu nobilitas naturalis. Etsi tales non degenerunt a suo principio,
ut plurimum sunt benigni dest dulces ad cloquium dui ces ad iudicium, dulces ad conuersendum. Nodo iste sanguis CHRISTI fuit dulcis naturaliter. Si enim omnis unguis naturaliter est dulcis ad gufum fc uir nobilis est dulcis ad effet tum G tanto dulcior, quanto est nobilior . Sic CHRISTI sanguis est prae caeteris dulcio quia prae caeteris nobilior. Quoniam iuxta Lucae, 3. Levang.Lucae ascendendo per suos posteros, idest ab ipso
ad Adum,et dominum ordine retro gradu transitur per septuaginta quinque generationes . Inter quas generaetiones uerunt patriarchae,principes, iudices, reges σduces. Fuerunt enim patriarchar septem quorum priemus uit Adam ultimus Iacob . Fuerunt principes duo Mat. . amdecim iuxta numerum duodecim filiorum Iacob. Iuli ces autem, π fuluatores fuerunt uictoriossi. numero
536쪽
l . fracton .Reges autem de triba Iuda fuerunt quindecim, quorum primus fuit David, lilitatis Iechonias , siue . Ioachim . Duces fuerunt undecim,quorum primus fiat Zorobabel ultimus autem Ioseph vir N A R IAE. Ecce quam nobilis est sanguis C H R i S T I. Nou. igitur mirum,si s dAlcis,atquesuavis naturaliter. Vn i de uere clamando inquit dulcor, dulcor. Ecce quam
dulcis estsed per qui ii dulcifimus, si in suo fonte po-
-bd dii: Secuti do dico, quod sanguis CHRISTI .cedinis. clamat dulcor: dulcor,quia est dulcis supernaturaliter. . las in suo fonte potatur. Circa hoc confidem,quὀd fati naturaliter in porco, ita quod muli, ires uolentes eum recolligere, nominant 'stum sangui nem sed dulce:qsunto magis est dulcis in homine es Sed si sic est naturaliter,quanto magis est dulcis supernatu , . riliter ' Omnis enim doctrina clamat. Quae a D E Oidiuinitus funisunt perfectiora bijs quae sunt a D E O
mediante natura. Quoi patet,quando in nuptijs aquam mutauit in uinum quod fuit melius , quam uinum natu i raliter natum propinatum in principio conuiuij. Patet. etiam de pane multiplicato qui habuit uim cibi Cr po
tus:sic suus fatig is dum fit supernaturaliter dulcis, est, sapidior, cr dulcior sanguine, qκift dulcis per natu ram. Videamus ergo si sanguis cHRisTi fuit
naturalis uel superitaturalis; π dico quod fuit natura ' lis sed supernaturaliter. Cum enim considero, qRod is utero mulieris originatur sanguis CHRISTI cμm caeteris membris, partibus fui corporis,oc dico quod - - Rut sanguis uirginis gloriosae fuit uerus, cr naturalis.
537쪽
sanguis, sic uerus, et naturalis fuit sanguis corporis
C H R I S TI . Cum autem cotisidero, sanguis in utero uirginis dat corpulentiam corpori c II RI S T I, quae in illo utero concipitlir, Cy cum confidero, quod ista manet uirgo ante partum, in partu, Cr post partum Cy iterum cum considero,qu)d non uiroed
ritus fundius est, qui operatur, dico, quod sanguis is corpore C Η R IS T I subforma sanguinis, ex bubforma quoruncunque membrorum est sanguis natura operatur supernaturaliter. Vnde cum in ipso D E V S operetur ad suas proprietates, quarum una est dulcedo,do,quod prae caeteris unguinibus uniarnalium,er hominumsic est dulcior sicut est purio niatidior.clarior, sicutior,sque mundior, alienus ab omni impuritate. Qui πβ in uase vitreo, aut cristastulo posset uideri, appareret in suo colore una granata . Cnid igitur me lingua clamat s certe dicit hoc temtium uerbum dulcor,dulcor:dum in suo fonte gi statur. Tertio dico, quod sanguis H RIS TI clamat DL Tertilisco dulcor, gia est dinis figuratiae . Circa hunc particulum est notandum, quod populus D EI exiens deseruitute A erapti transiuit mare rubruin, scilicetfcco desubmersis A ego piijs, Cr intrauerunt, desertum
Sur,qui ambulantes tribus diebus non inuenerunt aqua balbibendum, Cyperuenientes in Narum inuenerunt auqaam,sed crat amara . Cum Moses clamasset ad do minum, ostendit idi lignum quod ponens in aquum, onsenis amaritulo conuersa est in dulcedinem. Ad proposi-
538쪽
ut electum christianorum, qgi exiuit Aerapturis,
cilicet tenebras idolatris, ta omnium peccatorum.
nare rubrum significat congregationem fungitinis CHRISTI Cruliorum prophetarum, euangeli stamιm,apostolorum Cy marorum per quod mare scialicet angvineum transit populus sicco pede . i. ine sun guinis emι ione. saluatus in sanguine CHRISTI Paciter Cy in sanguine sanctorum e beetualiter. In terim autem populus christianus filiuit tribus diebus. scilicet contrictione confestone, e satisfactione. Non inueniens aqliam refrigerq, Cy remisionis, tandem in Mars , ideli amarituitue peccatorum inuenit aquas amaras,dum poenitentiam agit in hoc faculo,sine ρομjione i g s V c H R I S T i, ostendit lignum . scilicet cru is,c pactionis quo in aqua poenitentia posito;aqua poenitentis amara,propter carentia cΗRI. s T l fit dulcis, scilicet propter remisio in peccato rum . O quam amarae erant lachomae MARIAE, dum fleret ad pedes I E S V nisi audiuisset illud evan gelistae dictum. Remittuntur tibi peccata tua. G' Meilem dico de Petro,s caeteris poenitentibus . Bene e go clamaut poenitentes posito ligno crucis, Cr pusionis in aqua dulcor, dulcor: qqia per sanguinem c H R I o S T I gu lamus dulcedinem rciniflonis. in arto di dii, dui co qu)d sanguis CHRISTI clamat dulcor,dulcor quia dulcis ligni catiae . Circa hanc particulam est notandum quod ignificatio est duplex cilicet pro tem
pore futrem Cr pro tempore praeterito. Pro tempore
, futuro est j igni catio figurarum. Pro tempore prae
539쪽
ierito est significatio rerum gestarum per suus ratio nes. Vt autem debito ordine sequar, dicam primo designiscutionesgurarum, di quas pro sanguine dulce
dinis vadit Iudaeus. Primo ad petram. Secundo ad ante momo , mal . Tertio ad Qenera . Primo Iudaeus pro dulci sun--iudaei ii
lo christiano ipsa gratia. Tenet ille os ad petram , O λο dulciter gustat aquam.Tenet christianus os ad c HR I S T l co tam π bibit CHRlSTI inguinem,quam ' dulcis tui eo illa aqua ciui biberit sitiet iterum, et mo rietur . Sed quam dulcior iste sanguis, quem qui bibe
fit,non sitiet,nec morietur in aeternum. par. 3 .-τ 9.art. i . in princ. R. Secundo Iudaeus vadit ad unimalium
genus, ut gustet dulcedinem sanguinis, e prohibetur. Gen. s. a Natique cuicunque comedenti uel bibenti ipsum fiungui nem,non solum hominum,sed etiam animalium mortem minatur. Sed pergit populus ad CHRISTUMagnum, ut gusteti anguinis dulcedinem; er non prohibetur, immo admittitur, non repellit,unmo compellit, praecipiens, quod non solum bibat funguinem anima lium sed etiam hominumsed Cr suum s certe suum proprii ni, quem qui non biberit morietur in aeternum. Tertio vadit Iudaeus ad terrum promisionis Cy inde dium. 3. eportat uuas christianus pergit ad CHRISTUM, qui dat illi uinum expressum, scilicet sanguinem suum, ut omnes unum fiant.par. s.q.79.ur. ι .in R. Quarto
540쪽
uaJit IuJaeus aJ uituluni, Cr consecratur Dp lus, Cruetus te mentunt, uadit christianus ad c FIRI S T V M Cr proprio sanguine confirmat nouunt .
do est dulcis sati guis Iudaeo in figura, sed dulcior chrispiano inueritate. Modo christianus. pergit ad altare ' ψιaerens gustare dulcedine sanguinis cHRISTI '' significatiue, hoc secundum quatuor significationes. Quomo' Primo dum quaerit quid significat corpus C H R I S I cum angi ine. Secundo qui signiscat corpus vii dulςς cii RisTI seorsum a sanguine. Tertio quid si ni, Chri- gnificat sanguis cum aqua. avario quid1'PUrcatlane in calice , cum hostis portiuncula. Primo fidelis christianus cupiens gustare sanguinis CHRISTI dulcedinem per uiam signiscationis . Primo inquirit quid signiscet corpus cHRISTI cum sanguine,Cr .a sanguis cum corpore signiticat utriusque hominis salu- tem scilicet interioris, ut Ut spiritus, Cr exterioris ut corpus, quae dux partes simul cooperuntur, ex simul
pertinent ad faelicitatem. par. 3. q. 79.ar. t .argu. 3.in
princ. S ecundo fidelis cupiens gutture dulcedinein sanguinis CHRISTI quaerit quid signiscet sanguis CHRISTI seorsum a corpore, dum scilicet in du
tari seorsum consecratur corpus C H R I S T. I in corporali, T sanguis in calice, er ita uterque eleua , tur, significat pasionem, in qua seorsum, Cr separate stetit corpus in cruce efuso fatigum e. par. 3 .q. 8 .art.