장음표시 사용
551쪽
' L I B E R 'Mar. ets.h turi hi curru igneo. Sistupor uit uidere C Η RI-ς LV g s T V M ascendentem in coclum in nube noti quod esse set C H R IS T O uehiculum sed in signum diuinita tis fecundum quod gloria D E I appar ebat patribus.
guis CHRISTI dicit stupor stupor,dum inconflue , te paradisum ditat . Septimum uerbum sanguinis CHRISTI clamantis est, timor timor, dum mina tur. Sanguinis sc Η R I S T I quandoque rogat , iquandoque obsecrat,ut uelimus participare eius meri tum quod est salus nostragemisio culparum, Cr indui gentia poenarum expoliatio inferni. plenituro paradi si . Sed cum necsic cotiuertimur mmo de die in diem lescimur deteriores tunc non crudeliter sed miserico diter minatur poenas ut illi, qui nolunt conuerti uino Qtu tuor re, saltem conuertuntur timore. Sunt alitem quatuor
mlh; qui speties quibus sanguis CHRISTI minutur. Pri- estii , Ch i cali 'it latites,calumniari enim est de fui' age si mina, re contra proximum aditur, uel pasiae. Idem ii iiique est ueritatem negare; er falsitatem Hirmare. Horum autem primus est false scienter accusans . Set utldus false scienter ueritatem negans. Tertius est scienter fu se testificans. Q rtus procurator scienter false sollia
citans. Quintus aduocatus contra ueritatem allegans.
Sextus iudex false scienter sententians . Septimus qui cunque scienter pro fulbo,cT contra ueritatem agit pre cibus minis blanditijs promisis instrumentis,citationiabus executionibus be ingerit, ut notarius, ut praeco, ut famul ut actinentes, ut amici,ut saturiati, ut muneri.
552쪽
T E R T I V S. bus praemisti. His enim sanguis C Η R I S T I mina tur. dum in cruce effunditur. Sic minutus fuit ipsis tu daeis dicentibus oluto . Sanguis eius fit super nos, Crsuper filios nostros. His sic inique clamantibus quid di
cit sanguis C H R I S Tl clamans s certe dicit.Timor, timor: dum scilicet minatur urbis destrum onem, san guinis patrum filiorum 4 uctionem,utrorumque o cisionem fumis rabiem captiuortim uenditionem populi dispersionem ciuitutis ruinam, Cy usque ad generale tu ditium continuam evagationem. Ossae omnia superue
flerunt Hyerusalam ciuitati sanguimim.quae sic bupra besangrinem habuit sicut in falso iuditiosupra be sangui
nem impraecura est. Contra hos igitur Cy similes bene clamat sanguis CHRISTI timor,timor. Secundi,quihus sigin CHRISTI minatur, sunt ingrati recidivu- puis Clim tes. Dominus.n.noster IESUS CHRISTUS pie, et misericorditer suo sanguine emudat conficietius nostras ab operibus mortuis. i.a peccatis per linti actum contri ctionis remittit omnis peccatu omnia scelera omnes ini
quitates et sit qua bona suerant per peccatu mortificata, illa uiuifcat,er in suo sanguine parat ad primis. Sed quid faciut miseri homines.' ccrte ostendtit no uere poe nituisse, dum post poenitetium per paruumstatiu reueriuntur ad culpabilem uitam , recidiuantes in prioribus peccatis, Cy quandoque grassioribus . intibus sanguis
cliRISTI qui lauerat prima praua opera mortis,inia natur misericordium conuertendam in iudicium. Exem plum habemus de Pharaone. Cum. n.Moyses ad praece
553쪽
LIBER liberationem a se tute, et lae nollet dimittere populu. diuina potestate omnes aliae Aerapti conuerse sunt in
sanguinem tarn dquae fluminis, quam juntium, puteo rum,cT quae erunt in uasis ligneis cir Iapideis. Aquae fgnificant gratus,et benedictioncs stirituales sanguis gnificat iram diuinae iustitis. Tunc autem aqua coriseuertitur in sanguinem quando DEUS suum miseri
cordium suam pietatem trahit ad se Cr agit iuxta bant iustitiam. Vnde recidiuantes in peccatis grauius pec--t,Cr grauius puniuntu r pro secundis peccatis. quam pro primis, Cr hoc propter maiorem ingratitulini m. par. 3 .q. 8 8.ar. a. Sic ergo clamans funguis c A RTertii qui S TI inquit,timor, timor, cum minatur . Teriij quian 'tiiij I c FI RIS Tl sanguis minatur dicens, timor.
mi laturi mor, sunt, quι curnem cum sanguine manducant. lam
saepe habuistis, quomodo DEVS praecepit Noae quod
f..i cometeret carnem cum sanguine ignat ratio Deut. 1 e nem huius praecepti quia anima omnis carnis defluita est in fanguine deo nolite uitam comedere. Tales igiatur hoc praeceptum transgredientes faciunt iria, quia
comedunt carnem, comedunt sanguinem comedunt
uitam,quae est in sanguine . Sed nota quὀd non est praeceptum negativum oppositum praecepto afrmatruo . quia negativum intelligitur in propriaspecie, astirinatiuum uero in aliena,scilicet panis,er uini. Sed est, qui dicat. Qui fiunt hi camem cum sanguine comedentes 'Primo dico quὸd fiunt duari, Cr cupidi propter duariatiam diuitiarum effundentes sanguinem, ut malandrini, μ' er caeteri propter diuitiarum cupiditatem mercatorum
554쪽
i T E R T I V s. . hominim intentantes mortem. Secundo fiunt indiscrete l uouentes ut qui uouet D EO inepte quod si cum uicto ria reddiret de praelio offerret D EO in holocaustum primum animal, quod Abi occurret. Filia primo o
currit,e illum obtulit. Hic comedit carnem cum sun- Iudi gulae,er uitam stulte. a. a.q. 88 .art. a.argu. a.Tertio sunt luxuriantes. Hipromittunt puellas desponsare, ut consentiant eis . Ecce quomodo comedunt carnes cum sanguine G quia interuenit peccatum,comedunt uitam. Hi ut carnem satient cum foemina, occidunt uirum, ut David qui propter Bersabae habendam tractauit mortem Uria risui. carnem cum sanguine comederunt Dan. 3. eduo senes uolentes prostituere Susanam . Carnem cum
sanguine comedunt sodomitae, quibus non est satis fan guis dest muliersed etiam uolunt carnem, idest mustu
Ium . Carnem cum sanguine comedunt habentes uxo- Gen. Hatrem c uituperantes ullas mulieres, ut Rubem thorum
Iacob patris sui. carnem cum sanguine comedit Achab i. Re. α er Zedubel, quibus non fuit fatis rupere uineam ,sed
falso sibi impos to etia in iuditio buit lapidatus. ista his uenefica fornicationum plena. Sed uir Dus Achab, 'ipsa sub hac sementis concluse funt a domino per pro
phetam Elium sic dicentem. In laco in quo linxerunt canes funguinem Naboth ambent quoque et tuum sun- 'g incin, canes quoque comederit Zuzabel. Ecce quo modo anguis c H RIS T I minutur carnem cum sanguine munducantibus lim bene riam is, G missando iniimiiqui dicit imor timor. Q liarii. quibus saliguis c ΗR I-d Tl minatur ut iniri Janilos persequentes. Sancti
555쪽
D E I exponunt omnia bona sua propter D EVM, exponunt carnem sanguinem, Cr ultam,stantes inter persequentes tanquam agni in medio luporum. Eorum sanguis bufus est super terram, quase aqua exemplo CHRISTI suum sanguinem inter inimicos . et pro ipsiis Himicis effundentes. Cum autem uterque funguis sit effusius quaerit sanguis C H R I S T I, ut exaudiat
Apo.6.b.c sanctos,quorum clamorem insinuans I carmes dicit. Et
cum aperuisset 'ilicet agnus quintum fgil lum,uidi sub
altare D E I animus interfectorum propter uerbiurn D E I Cr clamabant uoce magna dicentes. Vsque quo domine functus, uerus non iudicas, ci uindicas san guinem nostrum de his, qui habitant in terra. Vindi ctum culpabiliter non petunt functi mar res in patris, quiorauerunt pro persecutoribus in uia. Sed quoniam obiective est magna uinaicta persecutori uidere eum
infruticitate, se in inferia.dicuntur sancti iriniictura petere,dum petunt CHRISTO confirmari in gloria quem sequuti sunt ad crucem . Vnde pro ipsorum . . . : siligi isse e bubo petunt felicitatem animae, ex corporiscu CHRISTO. Vnde sequitur datae hunt illis singulae stola albae dest gloria animae. gloria corporis, di ctum est illis, ut requiescant adhuc modicum tempus, donec impleatur numerus conseruorum fratrum βο-rum qui1icut ipsi interficiendi sunt. Sed ne putent hi
persequutores tantum hanc poenam obiectivi habere, 'miram . quae tamen non erit parva sanguis c H R I S T I pro quo suum sanguinem e underunt,mitiatKr eis Cy aliam Apon6.a pGuam,de qua inquit Ioannes , cum ait. Et secundus
556쪽
T E R T I V s. υτ augelus effudit phialamscilicet irae DEI in mare erfectus est finguis tanquam mortui. Et tertius e pudit phialam suam si per fumo,ta super fontes aquarum, ex factus est sanguis. Et diui angelum aquarum dialaentem . Iustus es qui es Cr qui erus functus, quia hoc indicasti quia sanguinem sanctorumscilicet noui testa menti a sanguinem prophetarum , scilicet ueteris leo flumenti fuderunt . Et sanguinem eis dedisti bibere, diagni enim sunt. Ecce quomodo cΗRI STVs in fanguine suo actui iudex uiuorum, er mortuorum effudit sanguinem, qui clamans inquit, timor, timor, dum sanguis CHRISTI tum terribiliter mi natur. Octauum uerbum sanguinis c H RIS T I oa,huri clamantis est, dolor , dolor. Magnus fuit dolor CHRISTI in cruce pendentis,insanguissem Chiuueta effundentis respectu patris, quem suo dolore uolebat in reconciliare nobis. Magnus fuit ille dolor respectu propriae persoriae nobilis, Cr delicatae carnis. Magnus respectu culpae generalis, quam uolebat amollire. Ma gnus respectu poenae,quamsupra se gerens nolebat dialuere. Magnus respestu omnium electorum, qllos vo lebat a culpa, Cr a poena eximere. MuSaas propter
dolorem, quem contini e sentiebat crescere. Magn2s propter suos, quos sciebat gemere. Magog; propter Iudaeos obstinatos, quos praesciebat perdere. Magnus propter ciuitatem sanctam quum propter li ac sanguianem inimici debebunt subuertere. Magnus propter i tronem ad onistrum, qui noluit conuerti.Maguus propter haeresiarcus, qui conantur populum christiana i
557쪽
peccator dolis er eum sanguine CHRISTI E inutis dicat dolor, dolor. O' utinam inquit Damasce
nus exiccaremur medullae corporis mei, π impingua ventur uiscera animae meae. Fleat igitur peccator.
seat , fleat Cr cum dolore fletum. condeat. Fleat cum dolore, er dolorem lachvmis ostendat. Sed est, qui dicat. Quis me cogit fletum cum dolores certe re debet mouere amor CHRISTI, quem offendi sed ior pro gratia, quam amisisti: timor mortis , ad quam curris , honor poenae aeternae, ad quam transcurrisue o meretrix scundulosa doleas quia paradisium non accrevisti, er infernum impleuisti. Irunt
patres, doleant matres, doleant praelati doliant curati doleant cuncti videntes errores, doleant magis animarum rectores propter peccata, quae non corre ' erunt, animas perire permiserunt. Inquit ergo sanguis CHRISTI, dolor, dolor. Eι quidem di dolor,quoniam circitendo per ciuitatem itinerundo per Urbem peditando, equitando , aurigando, nauigando, in incestu, statu, habitu, in omnibus motibus meis. Et iterum doleo, quia nimium peccaui, tempπs meum, o uitam negligendo bona inbiratu negligenterope Tando, bona ta mala uenialiter, mortaliter e cense. E t iterum, utque iterum doleo in peccatis re insis scpe saepius recidiuando, peccatu in confie- illaineiu in succuto, in peccatis me habitvundo . certe verunt doleo, qlioniam peccavi culpa mea, Cr non D E l optimc prouidentis, non angeli bene mecψο- dieiitis,im daemotus solum suggerentis, nec coita tantu
558쪽
i cruce clamaris est, proiector.
dist mentis, ncc mundi solum allicientis, nec curnis fio
lummodo concupificentis, bes meae propriae uoluntatis consentientis. Doleo etiam iterum, quia peccaui cogia tutione, delectatione, electione, deliberatione, Cr operaizone. Doleo etiam quia peccaui nimis tentationibus non reli tendo , tentationes praeueniendo, er incitam do ad action peccandi, impo sibilitatem meam cogendo. de peccatis meis non perfecte satisfaciendo, nec . aperte, nec integre, nec uerecunde confitendo, neque uere contritc panitendo in meipso de peccatis meis. gloriando, extra me ipbum iactando , supra proximui meum in malis me extollendo ut sic ante quam a DE Oiudicer cum sanguine clamem, dicens, dolor,dolor dum reus a CHRISTO iudice iudicatur. Notium uerbum sanguinis CHRISTI in cruce clamantis est pro
tector, pro letor, dum sanguinibus sociatur. Cum usilue ad finem mundi sit haec uita constituta inter paradisum, Cr infernum, ita utriusque ciues in se recipit, er conseruat . Vnde ad diem nouisimum se stabunt mixti electi, Cr reprobi, iusti π iniusti, scut in agro
domini Hi granum , Cr zizania, in arca frumentum Cr palea ; in horreo triticum, Cr lolium ; in vinea domini abaoth uinum er agrestu ; in orto urtica Cr fabula ; in arca Nobe animalia munda, Cr immunda ; in recte Petri pisces boni, Cr mali: sicut stantsiniit, ita inuicem perficiunt. Boni nunque sunt ad exemplum mulorum, Cr mali ad exercitium bonςrum. Sed quia
boni sepe de ciunt a sua perfecti. e propter molestia
malorum, ideo mali per bonos in clysitionibus iuuat
559쪽
stos uolebat parcere quinque ciuitatibus Sodomorum. 4omae m. Item quindoque boni propter malos periclitantur, ut . populus DE I propter anathema Achainfiij Zarae . ut nauis propter praebentium Ionae, ut nauicuti Petri propter ludam. Ideosicut boni indigent semper auxi lio. ut bonis proficiant, ita indigent protectore, ne cum malis pereant. Cum enim dominus uellet perde re Pharaonem induratum contra eius praeceptum una generali plaga scilicet per mortem primogenito trum,nec uolens populum suum participare con Aeg) ijs uitam saeuo iuditio prouidit populo, isto modo.ui delicet quod quaelibet domus haberet de sanguine agni. 'quem comesturi erunt illa nocte, ungerent utra nove postem super luminarium, ut cum angelus malus prae- cepto angeli boni iret uastando Aeg ptum. non uaste retquencunque domus illius tinctae de sanguine agni.
Eiscille sanguis defendit Hebreos a morte repentina primogenitorum. Et quia ille sanguis ita fgnificabat sanguinem c HRIST I, siue agnus significabatCHRISTUM nostrum defensiorem. Sic dico, quod nouum uerbum sanguinis CHRI sTi iucruce clamantis est practetor, pro letor. Sunt alitem
quinque Jecies hominum quos sanguis c H R I S T I ta uia protegit, si Cr in quantum sanguini agni usocientalium sanguinem iuxta fient offerentiu, isel iuxta me- protegit. rita, uel demerita. Primi igitur, qui uolunt protegi, sunt sacerdotes Cr populi, Cr hi asociant san-gginem agni, sanguinem uituli, dum hi sacerdotes er
560쪽
L I B E Rpopuli peccauerunt per ignorint . Set tune uituli is anguinem singuini agni associant, qualido credunt nosolum c FI RIS TI innocentiam , sed c H RSTV M. confiteritur uitulum propter innocentium crucifixum. 1or .ar. 3.arg. a .ri f. secutistat Laus. . d principes, er isti associant sanguini c Η RI S T Isanguinem hirci . Quanto enim peccatum est maius, ἡ tanto animal ullius clertur. Cum autem peccatum to-
tius generis humani At maximum , er propter illud praecipue cHR I STV S fuerit crucifixus , his eo agimilitur propter similitudinem peccati. eod. arg. Tertii sunt populares, qui associant sanguini agrii Levi L cHRISTI sanguinem caprae. QSarti sunt per iuri , q i sanguini CHRISTI associant sanguinem agnae. Quinti sunt depositur . Ut autem clarius loquar, Cr magis ad propositum, nota, qui sunt pro Gul.nd per sanguinem c H RIS TI clamantis in cru- lce proctetor, protector. Primi funi, qui fide formata credunt cHRISTV M agnum immaculatu pro- , - 2: pter innocentia. Secundi sunt,qui c Η RI s T V MA .pteguli uitulum credunt propter uirtutem crucis. Teriij sunt, qui creduut arietem, quia caput omnium. Quarti sunt, qui posibilitatem credunt ipsum hircum propter fini litudinem carnis peccati tanquam peccator paciens pro pecca oribus. disti sunt,qui credunt ipsum turturem, Cr columbum propter unionem duarum naturarum in una persona. Sexti sunt qui se consirmant c Η RI - e STO oferendo sacrisicium, oferendo uitulum fi perbiam vincendo ; offerendo agnum, irrationabiles