장음표시 사용
581쪽
Υ E R T I V s. a somnii accenditur si corpus cΗR ISTI Dipecie ad I eciem transemutatur . Est discite inclinare multo rum mentes ad fidem tanti in sterj, ut est fucramentunt corporis G sanguinis domini nostri IESU CHRISTI . Si autem fui mistutio de specie ad spectent, tunc est facilius credere. Unde beatus Gregorius semel in
uno suo monasterio cum celebraret communionem, ad
pedes eius uenit quaedam deuota mulier, quae semper praeparabat furinum ad hostias fendas . cum diuisset beatum Gregorium dicentem. corpus,er sanguis domini IESU CHRISTI custodiat tς, erperducat ad uitam aeternum, incepit deridendo ruere. Cui beatus Gregorius ait. Quare rides f βt illa.
iascio istas hostias Iuctas de mea furina, er uos diacitis,quod est corpus domini. Tunς beati s Gregorius succurrensfuse infidelitati posivit hostium super pate
nam, conuersus ta altare orauit pro ipsa. Tunc do no D E I hostia conuersa fuit in frustum carnis . conuersus autem ad mulierem porrexit illi carnem. O voviso compuncta est, π beato Gregoris orante pro ipsa illa caro conuersa est in hostium quam deuote mulier
suscepit. Sic igitur fies in nobis augetur, si corpuscii RisTI des ecie dispeciem transmutatur. Cum autem tu aliena specie,qram panis,eπ uini apparet,non debet assumi per facerdotem,sed alia hostia debet con sicrari. Quaesisimiliter mutat speciem , consecrat rterna. Quae similiter se mutatlpeciem , sacerdos noumplius temptet D E V M , sed praedictae hostiae cum Maerentia seruentur in tabernaculo. Et quod dico de
582쪽
LIBER hostis id dico de sanguine in calice. Q vario sentem
Duodeei, tiarum dist. q. q. η .ar. 3. in R. cum arg. a. Duodecimo
xxςvςu mens humana fidelium in fide uigorem appraebendiis ad aspectum acramenti uperbus humiliatur. Cum h nio peccator superbus sit rigidus prauus,Cr pertinax, discite est,quod conuertatur. Sed propter suam cordis duritiem non debet negligere missum, et deuote se com mendare DE O in hoc tam gratioso sacramento, quo niam per poenitentiam personalem in propria specier humanitatis multos a peccatis conuertit. Ita etiam,quos . praedicatores diuini uerbi non ualuerunt conuerterea pectus c HR I S TI sub speciebus panis, cruini
conuertit. Exemplum notabile habemus in legenda su dii Bernardi qui cum missus fuset Equitaniam ad re . conciliandum ducem Equitania cum ecclesia et cum ipse dux omnino restiteret beato Bernardo, π nollet cum ecclesia pacem habere unc perpendens beatus Berna dus,quod uerba sua nullum fructum parerent in illo duce,accsit ad ulture Cr cum magna deuotione celebra . uit mesam. Cum autem peruenisset ad agnus D Ediceret pax uobis accepit corpus C H R I S T I super patenam,et accedens ad ducem ait. Ecce hic est CHRIST S, cuius ecclesiam tu per selieris. Hic est illa, in cuius nomine restat dicere it mist. pax vobis. Hic est ille a cuius nomine omne genu flectatur coelestium, terrestrium,er infernorum. Ad quae uerba dux geniabus flexis,corde contritus pacem dedit eccisae. Vnde I 2' .. homiημm in sacramento augetur. um in praesen ratio. uasacrarnenti uperbus humiliatur. Decii temtio mens
583쪽
T ER T I V S. Esr Helium in fide dumentatur. CHRI sT V siti hoc sacramento mirabilia operatur. Ad cuius declara tionem noto quinque. Primo hostium. Secundo culicem. Tertio rerporale. Quarto c.HRI ST V M, qui estres cir sacramentum. Quinto masterium cum populo. circa primum considera,qu)d hostia est pars acrone ti,er in ea consideratur tria cilicet color, odor, Cr su por. Vnde qμandoque D EVS mutat saporem dulco rum accidentium, uini in amaritudinem, dum quaerunt g lare amaritulinem fellis cum c Η R I S T O. Quandoque mutat odorem panis, uini in odoremis iturum scilicet his,qui desiderant gustare, quantus odor exibat a personu c FI RI S T I, quando exibat uirtus de illo et sanabat omnes. Cliandoqsse mutat co cie.6 lorem album in cristallinum,uel coelestem, uel supibri cum scilicet his,qui cupiunt gμstare, quam serenum fuit ridere c H R IS T V Μ in transfiguratione et qualia erunt corpora sanctorum in resurrectione. Qvano Dque apparet puerulus scilicet his,qui optant gustare, qualis erat infans in gremio matris. Fuit quidam sacerdos Pelagianus nomine qui feruenter orans domi nim depraecubatur,ut in mira o tenderet,qualis erat ue
litus sub illis accidentibus,cui se c II R I S T V sos leniit in illa forma, qua sanctus vinem ipsium ha
buit in suis brachijs,o eum fuit acerdos amplexutus, ero culatus . Quundoque cHRIS TVS mutat
hostiam in puerum flentem his , qui desiderunt uiderec Η RIs T V M flentem super cinitatem Emerufa lini. Erat quidam sacerdos, qui in die circuncisionis
584쪽
S TI, antequam diceret pater noster, uidit super cor porale hostium in puerum conuersam Cy ex una parte uirgo M A R IA, Cr ex altera angelus Gabriel di centes. Hic puer coelum , terramq; regit. Hucusque
habuistis de hostia , audiatis modo de hostia simul cum
corporale,CI calice. In patrimo siue ducatus est unatiuitas uetera uulgo uero Oriueto. Hec per decem mi
haria distat a lacu Borsenae, super quo est oppidum,
quod uocatur Borsena cilicet a lacu, uel lacus ab oppiado. Dum autem semel in quadam magna solemnitate quidam sacerdos haereticus cantaret missam non cre dens non audebat pro erre uerba conbecrationis. P a pulus autem paratus ad adorandum stabat expectans. quod facerdos inclinaret sua genua. Hic autem post non paruumspatium dixit uerba consecrationis, et cor pus C H R I S TI eleuauit, non tamen credens in illum lis esse corpus C H R IS TI. Cum autem deue nil ad calicem fecit idem. Sed antequam cantaret paterno ter signitido calicem cum corpore CHRISTI
sanguis de hostia fluens fluebat de manibus suis in culiace. Quod sacerdos uidens,ne populus perpenderet,non audebat mauum remouere desuper culicem . Interim
autem calix repletur sanguine fluente de hostia. De 'mum calice pleno incipit sanguis de calice fluere super lcorporale, T cum gutta tangebat corporale, ibi febat lsigura unius hostiae. Unde totum illud corporale erat plenum hostῆς. Cum autem facerdos non posset hoc o cultare, coram toto populo confessius uit. iniquitatem
585쪽
TERTIVI. suurn . Quo miraculo sic circumcirca publicato uenit episcopus de urbe Veteri, Cyboc tam praetiosum praetium procesionaliter portuaerunt. Et haec processest omni anno. Sed cum haec laudabilis consuetudo,cr mi
raculum peruenisset ad aures summi pontificis , scilicet Vrbani quinto ordinauissimiliter per totum orbem fovi proce ionem. Et ut populus deuotius interesset diauinis olycijs adhibuit magnus indulgentius,quas papanartinus duplicauit: er Eugenius papa post dictum Martinum in concilio Ferrariens praedictas indulgentias reduplicauit.Vnde patet quod mens fidelium institanti factamenti ampliatur, dum CHRIST V smiracula operatur. Cum autem hoc sacrumentum per episeopum circunsultum populo reuerenter portatu sic totus populus in side uigorem capit . Unde putet decimum uerbum sanguinis C H R IS TI in cruce cla mulitis. Vigor,ulor. Vndecimum uerbum sanguinis CHRISTI clamantis est, apor sapor. circa istud verbum declarandum, nota quod ad istud secramentum concurrunt omnia saporosi corporaliter, ut gustemus
saporose delectando in ueritate spiritualiter, ut olim in figura corporaliter. Nunque ibi fuit spes libertatis,
praeseruatio a morte repentina,agnus usus igni,expoliatio Aega pilarum , festina coinsio punis tritici, uial ngri uitis, Cy manna quadraginta annis habens in se omnem saporem suauitatis, Sapientiae.c. is. Fuit illis veteris testamenti spes libertatis tanto delectabilior, qtanto seruitus fuit magis poenosa. Fuit liberatio am te primogenitorum per unctionem postium in sun-I I iij
has anguianis Christi est sapor.
586쪽
hu sanguionis Christi est sapor. Terriaparticula. Gen. 9.b Primus versicuo Ius
L I B v vine agni, quod fuit delictabili, Simum. Fuitdgnis non crudussed coctus non bybussed usius igni ut sit si pidior. Fuithsim comestis,qua quae comeduntur furit sapidiora. Fuit rex Saleet Melchisedech, qui portauit
panem triticeum omni pane suaviorem π etiam porta nit uinum non granatorum, non pomorum, sed uinunt
vitis optimum. Fuit manna prae cunctis sepida. Nos ergo cum antiquis patribus sic comedamusscut cir ipsi nobiscum comederunt paruuli implicite, magni autemper reuelationes explicite, ut cum sanguine c Η RΙ - S T I clamemus sapor sapor. Omnia enim quae subintrant hoc sacramentum unt sapida quoniam Melis ha bet peni libertatis a seruitute peccati, praeseruatur a peccato mortali, CHRI ST V S nobis praeponitur, expoliamus purgatorium, struamus praeceptum, Creoncilium cunctis sacramentis est excellentius, sanguis c HRISTI omni sanguine praeciosior, omni delectatione delectabilior. Non me dilato. uia satis dixi is quaestionibus peregrinis. Duodecimum uerbum sui guinis CHRISTI clamantis est sopor sopor, dum inebriatus denudatur. Satis dixi de hoc in figura de Noe inebriato, soporato,CI denudato, Cy fc patet se icunia particula prophetis Iacob de C HRI STO
sub figura iij sui Iudae. Tertia particula prophetiae Iacob de CHRISTO sub figura Iudae est de CHRI
S TI exaltatione. Et est haec catulus leonis Iudas. Fia
IJ mi ascendisti di cupiendam praedam, requiescens ut leo accubuill Cr sicut leenu quis suscitabit eum s Primus uesculus ponit infantiam, pueritum, adolescen-
587쪽
'si mic II K IS TI usque ad iuuentutem. Et quanuis liber de infantia Ruatoris multa confingat per cHRI ST VII facta tamen tanquiri fctoria sunt inter apo
Iudas di imitit eum catulo leonis quoniam scut catulus t in spelunca, occultas nec rapit, sic c Η R Ι - S, T V:S usque ad annum trigefmu stetit occultus cum Iosipb,Cr cium MARI A, de quo dicitur. De sieniit cum eis in Nazareth, ex erat ubditus illis. Et ideo dicit Iacobus iudas, idest cHRISTUS, qμi Lucia, ecari se humana assumpsit de M A RIA de tribu Iuda, ut catulus leonis , scilicet occultus usque ad annum
xxx. inchoatum. Secunsis uersiculus ponit cΗRI- Secundus
ST I p ionem, quoniam per suam pasionem debuit μ βψμi rapere ratione, qua inabolus rapuerat 'aude. Hanc pasionem, ex humanae salutis inchoationem incoepit anno inchoato. xxx. quam aetatem Iacob ponit sub noe Ge. s. mine ascensus dicens. Ascendillifltum scilicet ab ado lascentia ud iuuentutem ad capiendum praedam. Volens autem ponere modum pusionis, scilicet per ascensum crucis, in qsa exaltatus eji, sicut Mosies exultauit ser- pcntem in deserto. Tertius uersiculus ponit suum Ie 'x iv
pulturum. Unde inquit, requiesce, scilicet leo, acci' Ge. p. b, buisti, scilicet in sepulchro clausius, ut sicut leo tertio die resurgas. Vnde sequitur in quarto uefc lo. Et p Qui ius culleena quis si citabit naturam humanam, certe illa fuscitabit se, quoniam scut potestatem accepit a patre Ioan.io.d
caro illa ponendi animam suam, iis gitam , iis pq c..., a, distatem dccepit iterum sumendi eam. Et sc patet tere
588쪽
de inquit. Iuda te laudabunt fratres tui, motu me in Primit, patris tui ador
uias..i., t to dicit in hoc uersiculo. Te uiata. bunt statres tui,Deinde dicitur.Te aiorabunt filii patris .rui : est discutiendii, quae differetu s inter fiat resezyltos puris. Respossim, s Iacob.xi . silios habuit ex duabus uxoribus Icilica Rachel G os cir ex earum ancillis. Q icunque eue t fili iacta 'sed dia mersarum matrum urgo moto uocantur fratres sed o modo uocitur=η eiusdem patris. Illi nudori eiusdem patris. Cr eiussi matris sunt proprie et - cte tantur fratres ei fiem patris, Cr eiusdem vi se r.es Hi siem patris circi dem matris, scilicet Rubem, umeon, Leu Cr ip-
fm,qui debent tesuN adorar et tres fratres qui beneu laudare. Videamn moto ratioris quare fratres eius laudauerunt eum. Et dico, qκod Rubin, Symeon, CrLeui laudauerunt Iutari. primo, quanto uoluerunt
omnes in ficere Ioseph.Quem uidens Iuda ton hos heaularsaluare, confulai ροὰ potius uenderetur manus eorum feruentur nitida: a fanguine suo. Uuod consilitum placuit fratribra, propter quod laudauerat eum, π lostpho Dit moralius, si ueniitus. Secu- i. o.b distari μζr tit et: statres fui, quido in tempore famis citauit patrem , st tres , CT suos tum pii
589쪽
rim omnes numero septuaginta eo stante in Aegdiplo. Et quando tandem reduxit omnes. Vnie laudantes di e bant intra se etiam cum alijs fratribus. Ecce qssam Ges,. s. bonum fuit chilium Iudae. Si enim manibus nostris Oe- inst.
cidissemus Iobeph, i am nos er flij nostri fame fulse
sent consumpti. Tertio laudusseruiit Iudam, qμan Ge. s. h. do Ioseph se manifestuue eis, quando scilicet eleuao c. uit uocem cum fletu dicens. Pnx uobis . Nolite time re : pro salute enim uestra misit me dominus ante uos. Et cum iterum mortuo Iacob illorum patre omnes fili
Iacob iussent ad Iobeph dicentes culpam suam propter odium, inuidiam, tractationem mortis suae, quoniamsi non fuisset consilium Iudae ipsi eum interfecissent. Gen. so Vnde Iob b libere eis pepercit, er flauit de securia
tute: unde non poterunt satiari laudare ludum .ini quavis omnes laudarent, praecipue tamen eum Iauda bunt fratres uterini Ruben, S meon, Cr Leui: Crsic habemus primum uersiculum huius quartae particula. Secundus uersiculus huius quartae particula dicit. Munus tuae in ceruicibus inimicorum tuorum. In quoue culo lacob prophetizat iudiciariam potestatem, . iquum c ARIS TVS meruit in pusione, de qua b
i testate iudiciaria dictum est satis in hac jura. Est ta
men notandum, quod quavis CHRI S T VS in pusione habuerit multos inimicos , verut tamen principales uiri mendaces, de quibus conqueritur in versia culo qMi in persona CHRISTI sic cantatur. cim cunde erunt me uiri mendaces,sime causa flageduc ierunt me, sed tu domine defensor Mentita me . circa
590쪽
. LIBERNU .viri buine uersiculum est notantum, quoJ Doticis me issa eontra cesssc circundederunt cHRISTUM in pastio-Cbrstv- , duodecim mendacia eidem imposuerunt. Prse' mi mendaces dixerunt CHRISTUM esse in cum publicanorum , Cr peccatorum, unde dicebant . LVς si Amicus est publicanorum Cr peccatorum, hic nanque, peccatores recipit,'manducat cum illis . Vndeta' discipulis suis dicebant. Quare cu publicanis , er peccatoribus manducat magister uester ' Secundi men Mail. M.c dixerunt eum prodigum, quia diccbant. Hic est
uiui potator, Cr consumptor substantis Iudaeoru .Ter iij dicebant eum iactatorem, quoniam se iactando dLIOD.Le xerat. Solvite templum hoc, Cr tribus diebus rebeti scabo illud, Cr sic imponebant iactantium. Quarti di xerunt C H R I ST V N esse transgressorem trudi tionum seniorum, Crsic etiam nutriebat suos discipi Mi .i,. i. los, μ' edicebatit. Qt are discipuli tui transgrediati
tur traditiones seniorum, non enim manus suas lauant, cum panem manducant. Quinti mendaces dixerunt' eum legis corruptorem, quia sanauerat in die sabbati
eum esse scismaticum, unde dicebant. Non ne bene diacimus tibi, quia Samaritanus es tu. Septimi dixerunt cHRIs TVM esse daemoniacum, unde dicebant..tii, , ψιςim i tibi, quia daemonium habes. Et φλη V g habes: quis te quaerit interficere 'o' Octaui dixerunt cΗR I ST UM nigromanticum, unde dicebant. In Belzebuth principe daemoniorum