장음표시 사용
571쪽
Υ E R T I V S. 24sdenti ridebitis me in termino a quo , scilicet uobiscum in terra, sed non uidebitis me in termino ad quem, scia
et super omnes coelos, eT super omnem creaturam ad dexteram patris. Unde licet tunc non uideatis termianum i quo in hostia, G uinum consecratum, ego de scendam : sed tantum licci uideatis terminum ad quem uenis, panem, Cr vinum: tunc per miraculum alicen
sonis facilius in fide inanimati credetis inferium con secrationis. Secundum miraculum est spiritussancti communicatio. Vnde inquit. Spiritus est,qui uiuificat, caro non prodest quicquam, idest isti, qui a nobis re
cesserunt, putant, quod ego uelim dare carnem meam ad muniucundum, sicut dilaniatur in cadavere,uel se cundum quod uenditur in macello. Sed quia illa uerba,
quae loquor uobis, spiritus , G uita sunt , dico vobis , quod spiritus spiritualiter inclinans ad credendum stia ritualiter lille, qui uiuiscat, dum oum huius camnis declarat esse stiritualim destinui bilem. par. 3.
q.77.ar.7-arg. s. Ecce ergo quod habemus quattuor miracula, quae se inuicem declarant,e unum per aliud
faecilius creditur anima fdelis in fide inflamma
tur. Cum autem sanguis a CHRISTO rectum,tκr in resurrectione, Cr dum miraculose operatur in
consecratione, quid aliud clamat, nisi uigor, uigor. Sed quia illa miracula quadoq; non sunt comunia omnibus, nisi int multum intelligentes ideo tractabo inferius de fecunia specie miraculorum, quae non sunt articuli f- dei; sed ducunt animas ad credendum articulos fdei, sit per miraculorum cobortationem acquirunt fiet da
572쪽
LIBERgumentum. Est igitur notandum, quod in Me fare
mento nec corpus, nec sanguis c Η RIS TI non
potest uideri uisione corporali, nec imaginaria Ied si Iu intellectu qui dicitur oculusti iritualis. Unde a nullo homine in hac uita potest uideri, nisi per fidem, quino immo daemones no possunt uidere CHRISTUM in hoc sacramento, nisi per fidem, cui non uoluntate assentiunt, sed euidentia fgnorum credere conuincun
Iacob.*.d tur: sic enim credunt, Cr contremiscunt par. 3 .φ76.
ar. O .inf. R. Unde homo indiget Agnis, Cr persuasionibus ad credendum, ut scilicet in fide accendatur. Quas persuasiones, Cr signa non abscondit dominu sed abundanter operatus est secundum suae misericor . die abundantium in diuersis mundi partibus. Vole inutii nare nos metipsos in fide, tene hes, sibus bimus hunc modum. Tractabimus enim de modis, quia ui hohu bM sectae futit reuelationes sanctis modis.xiij. Primoit. i. .' pQPlo i idente, Cr fundio D E I non per ii. cipiente. Secundo salicto vidente, Cr populo non ad uertente. Tertio dum fuscipitur tantum spiritualiter. Quarto dum bibitur, nisi sacramentaliter . Quinto dum porrigitur staudulenter. S exto dum accipitur re
verenter. Septimo dum porrigitur decenter. Octauo dum stequenter umitur. Nono dum honoratur. Deciamosuper altare. Undecimo super corporale. Duode
δε per hostiam. Tertiodecimo in calice. Primus Q r modus, quo mens humana dumentatur in fide huius sacramenti corporis, σsanguinis domini nostri 'IES V cHRISTI est, dum sanctus celebrat
573쪽
det, Cr sanctus non percipit. Cum enim functus Maristinus uiueret, Cr solito feruentilas oraret in missa pro populo suo, videntibus hominibus, Cr mulieribus du dientibus missium , DE VS fecitsignum, quodp pulus uidit, functus non percepit. Globus igneus apparuit super caput eius.Hoc autem non fuit, tulignum fiuae sanctitatis Cr diuinae ueritidis, cuius m 'ste rium operebatur missum celebrando, Cr nosteria comporis cr sanguinis c Η R 1 S T I pertractando. Fron enim testificatur DEUS, iis pro ueritate dura per Curesum miraculum a populo usum sic accre
uit in mentibus fidelium fidem tanti nosterj corporis, Cr sanguinis IESU CHRISTI . Huius Ru
ram habemus in Leuitico. Nam cum complectum es LeuLy,
set fucrificium pro peccato populi, cr pro beneficijs aDEo subceptis, volens DEVS ostendere, qnodilludfacrificium erat ei acceptum, apparuit ibi gloria domini, scilicet summa ignis clara ardens , Cr non comburens, Cr post paruum spatium ignis ascendit sacrificium, Cr dcuorauit illud. Vnde totus populus re uerenter laudauit D E V M in eius fide confirmatus. secundo mens humana infle tanti sacramenti Drtie s euhrifcctur functo uidente, Cr populo non aduertente. Nam reuelare.
rat mouisus in epistola ad Demophilum de quodam functo uiro, qui vocabatur carpus, uir quidem tanta sanctitatis praecipuus,qtaei quasi cum c Η RIS TOhabebat quandum familiaritatem, quod quoties missum celebrabat, toties uisones magnus habebat, CT max
574쪽
L I B E Rinc praefiente sacramento corporis, cr funguinis Dinseni no stri l ESU CHRISTI . Accidit autem, quὀd q ii iam infidelis queridum fidelem Cr discipulumi lius carpi peruertillet, quos ambos habuit carpus otio, quoi non rogabat DEUM pie, Crinisericorditer pro populis, sed inbuis millis semper diuinam ut
tionem coutra ipsios imprecabatur, tundem cum more
solito celebraret. talem conclit D E U S uisionem. Apparuit ei una fornax ignea, ad cuius hostium aper tum erant illi duo cum multitudine serpentium illos impellentium, atque trahentium in fornacem. Erat autem tum uaehementer attentus ad uidendum, an i ii intro ducerentur in fornacem, quod non furabat in l)icere sursum dominum nostrum I E S V M C Η R Iei' i ta ST V uel citri magiis angelorum multitudine. Qui tandem descendit ad fornacem, ipsosque liberauit dices carpa. Mariu extenta percute me, paratus sum iterum pro peccatoribus falauniis mori. Attendatis ergo,
quod i in mysterio tanti sacramenti interueniret favsum, uel fraus , DE U S uerax non ipsium tot uisio nibus approbaret: fel Ili approbando, mentes nostras
di get pie. Vnie si in Aterium sancti sacramenti in f thid .. ρπηψρ fet, nocte illa populum defer
uel alio. uitute Aegyptia non liberasset. Tertio mens humanain fide tanti sacramenti augetur, dum hoc sacramentususcipitur tantum spiritualiter. Duo enim ij nt modi manducandi hoc corpus hunc sanguinem. Primus modus est 1piritualis . scilicet side Formata , dcuotione prompta, coamateferuida in incera conjlaritia. Tunc
575쪽
Υ E R T I V s. autemsic si iritualiter manducatur, Cr bibitur, quando fine sacramento fuscipitur. Sumitur autem sacra
mentuliter, quanto hostia consecratu accipitur. pur. q. 8O.dr.r . Narratur , quod cum doctor ille magnus Hugo defuncto Victore ad mortem infirmaretur Draco non rctinente, quadam die cum appareret illi iustomaco conualuisse, petiuit a statribus po rrigi ei se
crumentum corporis, CT anguinis domini nostri I E SV CHRISTI. Dubitantes uero statres desto niaco eum non conualuisse, porrexerunt eidem hostia non consecratam , quam spiritu prophetico intelligens non consecratum petkt alium. Sed cum in erim foma chus fuisset conturbatus, elevans in constectu con 'cra tae hostis oculos ad coesum dixit. Ajcendat stiritus meus ad DEV M , qui creauit eum. er filius DEI ad patrem, qui mi it illum, statimque hostia de manu sacerdotis aduolauit ursium, Cr anima ista sanctis mauolauit ad coelum. intem ergo non potuit recipere se cramentuliter , fuscepit stiritualiter . Niraculo itaque tanto facto mens sidelium inside uigorem appraebendit
bitur tantum fucramentaliter, CT nonspiritu aliter. illi tales sumunt CHRISTI corpus uel in peccato, vel fuscipiendo peccant, ueI peccant utroque ino s. ead. q. a 4. Legislis de beato Bernurdo, quod cum semel
deberet communicare statres, in spiritu uidetis unumstu rem no bene distositum admonuit quod pro illa ui ce ab stineret a communione. Qui nolens obedire hora depulatu cum alijs se ad communionem ingest . cum
576쪽
autem beatus Bernardus porrigendo axjs corpus Ex vit. corpus et sanguis domini nostri IEs V c H RS T I custodiat te, G perducat ad uitam aeternam, dixit communicando illum. DE V S iudicet inter me te : statimque hostia, quam habebat in ore adhuc super linguam uiuolauit extra exiliens supra alutare tum cito monachus expirauit. Viso igitur, quod iste monachus cum Iuda proditore est damnatus, mens nostra debet in fide huius sacrameti constrinari. Ouin to mens nostra in fide huius sacramenti augetur, dum fraudolenter suscipitur. Spiritum functum nemo audeat in proximo extinguere, nec CHRISTUM, qui est ueritus, praesumat fraude praeuenire: quoniam erct interdum permittat se decipi, demum tamen ueri tus,ut oleum eleuatur ad siminum. Legimus enim quod fiat quaedam nobilis mulier huius sacramenti valde de
uota, quae omni die dominico communicabat, Cy tan tum uigorem spiritus, Cr corporis in communione ac cipiebat, quod nullo modo esuriebat. Sacerdos eam coqimunicatis consulens episcopum, Cr hoc narrauit, qui
consuluit, ut hostiam non consecratum illi daret . Odia σccepta ad tantam rabiem fumis deuenit, quod illi uide batur mori. rediens ad ecclesiam, cr suum δε- in s cerdoti nuruuit . Ille illi hostium consecratum porrexit,.statim famis cessauit. Dum ergo frau- dolenter communicata incidit in famem, π uera hostia consecrata communicata ces it fumis, animat nos
in fide: cr docet nos, quod ille, qui praeseruauit Μυ-sem a fame quadraginta diebus cum Heba in deserto,
577쪽
Υ E R T I V S. a 42 CHRI S T V Μ , qui quadraginti Abus nubium cibum sumpsit, praeseruauit etiam illum a fame. Sexto mens ii ira in fide huius sacramenti augetur,
dum reuerenter accipitur . cum hoc sicrumentumsit retraximum omnium suciramentorum ecclesiae DE I,ad quod caetera sacramenta ordinantur tanquam ad suumpnem. par. 3. q. 6 s. ar. s. Et cum ecclesiasummae reue Hirtiae locus Cr omnia ad hoc sacramentum pertinentia ordinet esse consecrata π benedicta, ut ecclesia ut m nistri, ut altare, ut calix, ut corporale, ut patena. paris q. 83.ar. g. constat, qu)d debeat haberi in maxima reuerentia. Cum autem irreuerenter tractetur ime
CHRISTU S, sibi honorem suum uedicat. Quae dum mulier nec itate compulsu posivit mantellum suu sub usuris apud Iudaeum prope pascas pro quo die paestae eundem rogauit, quod mantellum suum sibi concederet. Cum autem mulier instaret: Iudaeus hoc pacto mantellum concsit,ut ipsa hostium consecratum ei da ret, quam acceptura erat in communione. Ogod ipsa promist, ex adimpleuit. Quaan hostium Iudaeus cum alijs pigrioribus in unu capsa collocauit. Altera die quaedam mulier uoluit redimere suum pignus , Iudaeus incautus, Cy non praeuibus duxit ipsam ad capsum pro pignore inueniendo. Sed cum capsa fuisset aperta, cor pus CHRISTI saltauit ad pectus mulieris. Quod Iudaeus uidens cum furore accepta hostia mulierem expulin, Cr magno igne accenso bis,ter hostium in ignem proiecit , quae ter igne exivit . Iudaeus cum hoc ut
elisit, cum tota tu baptizatus est. Et cum sacer
578쪽
IMeg. s. Septima reuelatio. Mait. .a Psal.2 .c.
. LIBERZot per longam distatim ruri corpus C H RIS TIad quendum infirmum portaret de nocte ; accidit,quod ipsi cu tabernaculo, Cr hostia in limum cecidit,er noualens illum inuenire reuersus ad ecclesiam, aliam por tuuit infirmo, eruocatis hominibus loci, uenerunt a locum, ubi sacerdos ceciderat: π inuenerunt lilium ibidem nutum, apertum n cuius florida fummitate erat hostia consecrata, quam deuotc portauerunt ad ecclesiam. Etfc quilibet infde forti catur, dum corin
pus CHRISTI reuerenter acceptatur. Hoc enim
dccidit de archa DEI, quando in Silo fuit a Philipeis apportula. Septimo mens nostra tu fide sacra menti augetur, si decenter sacramentum porrigatur. Est enim hoc facramentum maxime honestatis deo cumagna decentia, atque fidelitate debet fidelibus porrigi iuxta illud c H RIS T I. Nolite functum dare canibus. Sed qui sunt canes, scilicet rabidis certe fiunt
infideles, maxime Iudaei. Sunt enim illi canes,' de quibus in persona CHRISTI conquaeritur David dicens. circundederunt me canes multi, concilium mu- lignantium obsedit me. Et quia sunt canes rabidi, ut canes habentes dentes uenenosios sic latrant, mordent.
Legitur in uita sancti ori qu)d cum ipse post missum
communicaret populum, quidam Iudaeus deriborie secum christianismiscuit, cr corpus CHRI ST I ac cepit. Qito accepto coepit furere,ut canis rabidus, Crper ecclesiam furibundus currere, ac ut cunis rubidus
latrando clamare. Qui cum ductus fuisset ad sanctumorum,uidit hostium consecratam integram, er flam
579쪽
T E R T I v s. 249 in ore eius. Na accepta Iudaeus liberatu fuit, Dixit enim quodsibi uidebatur habere in oreferrum ignitum. Sic ergo mens nostra in fide sacramenti augetur , si μ' eramentum decenter de fideliter porrigatur. Octauo OAiuareniens nostra infle uires accipit, si frequentius furu uei itinmentum manducetur. Circa hanc reuelationem notan
dum est,quod frequentatio huius scrumentiquandoquentanducatilibus propter nimiam familiaritatem parit contemptum Cr diminuit reuerentium er hoc casu bonum est abstinere,quandoque feruet charitus, crescit de
uotis,nutritur timor,reuerentia crescit, du ista omni die concurrunt,omni die requentetur.par. 3 .q. 8 o. an. εα o. Refert Caesarius, quod fuit quaedam mulier, quae eum sepe communicaret a facerdote fui repulsa dicen te non esse licitum ita saepe communicare . Cum autem sine communione post recessum aliarum remansisset in ecclesia, uidit quendam in habitu episcopali circundatum multis clericis intrantem ecclesiam. Quae interro '
gura ab eo de causa suae moestitiae, restondit, quod neegatas it fibi communio. Tunc lisse profeciscens ad id bernaculum,ubi stant hostia consecrata, unum ex triabus accepit, Cr eum communicauit dicens. corpus meum, er sanguis custodiat te, Cr perducat ad uitam aeternam amen. Quaecum gestasacerdoti narrasset, sic inuenisse de caeterosacramentum ei non denegavit. Nono mens nostra in sacramenti fidest uigoro- Nona re for,ium acramentum honoratur. Sacramentum enim v*i 'honoratu cum adoratur,siue in propria specie, siue in aliena . cum esset quaestio interfides, ex infideles deI I
580쪽
LIBEReorpore er sanguine domini nostri IESU CHRI s TI dixit quidam infidelis. Quid tantum de modico panis s Ego in praesentis omnium siestrum faciam quod
cutula mea comedet corpus C H R I S T I, CT appo
fia iobalea super distum π hostia consecrata cum inu tis alijs, catula famelica incepit comedere hostias . cum autem peruenisset ad hostiam cosecratam, genua flexit, Cr conuersa ad dominum suum cum dentibus amputa
uit ei nasum. Et propterea multi facti bunt sideles in erant fideles cr tepidi fuerunt in fide uigorosiores,
per quos lucramentum honoratur. Decimo mensis f
..ti: . '' itra in fide sacramenti sit robustior, dum super altare
cΗRIS TVS descendere non dedignatur. cum beatus Thomas multu dixisset de C H R I S T O crde fucrumento corporis c H R I S T I fecisseis tria officia de corpore CHRISTI . unum fecundum consuetudinem Romane curiae, alterum secundum usum monasticum, Cr tertium secundum usum ordinis prae dicatorum . Haec omnia posita super altare incoepit orare multum feruenter ad dominum I E S V MCHRI STUM,Cr petili, ut antequam ista communicaret dignaretur ostendere ei. uti bene composivis set, necneae HRI ST V S autem apparuit ei super altare tenens pedes super librum dicens. B enc scripsisti de me Thoma. Quam ergo recipies pro tuo labore .: mercedems cui Thomas. Nullam domine aliam uolo mercedem praeter te. Et sc fides sacramenti inflamma Vnde: tur,dum cHRIS TVS super altare descendere nontio. dedignatur. Vndecimo mens j delium in fae sacra