장음표시 사용
631쪽
' ocimi nisi cum adiuncto, scilicet bono. Inuidus enim amat propriam excellentiam sit in quocunque placet
Inquantum uero percipit bonum proximi eidem n ouum intantum tristatur de isso bono, Cr latatur de , ii . contrario malo. Unde non intuetur malum proximi si
ne re,ectu boni σ in hoc digeri ab odioso, nec resti cit malum proximi sub ratione boni iusti uindicatiui. dsed tantum restitit malum sub ratione propria extima ιionis dignatio autem rclicit malum proprium subrutione indigni,uel quia indignans no meretur malum, quoi iniurians inbertur, uel quia non incretur tantum 'malum. Sed dedignatio resticit conditionem personae iniuriantis cum parvipensione , er contemptu, dcsi cui indignans uellet malum iniuriantis, quia apparet, quod persona iniuriata non mereatur 3 sic dedignatio tristatur de bono proximi, Cr utatur de malo inquantum persona inferens iniuriam est uilis conditionis,ecce
ergo quomodo haec quinque uitia conueniunt in malo et simul disconueuiui, eliciuntur. a. a.q. 36.ar. 1. Cr per totam questionem.q. 46.per totum , sed quoniam ira in: illa combinatione tenet primum locum, ideo ad muto :i . rem declarationem de ea loquar apertius. Noto igitur Nola tria primo fundamenta siue motiua irae, qsae sunt tria , Icι- licet excellentia umor, iustitia debitum, Cr parvipen-- o. Cum enim quis amat propriam excellentiam,videtur sibi, quod non debeat parvipendi, Cysi parvipen
datur, quod iniuste parvipendatur. insanio aute per
sona pari tendens est uilior, tanto magis dedignatisr
632쪽
LIBERCr ira ciuir. t. r. q. Α .ar. 3.is. R.parvipense perso na,Cτ hoc non solum pCrbe sed etiam propter alios
uatit iram indignatio. excellentia Cr uilitas iniuriantis, Nota duo ita fiunt tria. quae ipsam alleviant, scilicet, passe gno starii is m ratia Cr malitia. Vnde cui malitia aggravat sic igno-
, VHu ag rantia diminuendo levigat. e.σ.ar. a.in. R. Sicut aute
malitia aggravat irain per maiorem parvipensionem, ita etiam ipsem iram aggravat iuslitu. Quoniam ubi maior in iustitis, ibi plus uditur per otia excellens iniustitia .uude ibidem est maior cass atrae. par. a. q. 66. ar. . Noto reuertamurat propositum, Cr uidea mus de statribus Ioseph , si ista quinque uitia erunt in eis, natum, di, quod iuxta uidere suum iuste iudiagnabantur contra inum, quoniam ipse omnibus mi nor Cr prae omnibus a patre illectus nec per exteriora signa imos filios Iacob non prouocabat ad iracundiam, nec ad odium, non ad inuidiam . neque ad in dignationem. Ipsie enim Iacob uidebat in Ioseph tau fas praecipui amoris, quas ipsi non uidebant. Vndes Gis tr. e. diuiti in pro identiamfactum est, quod sacob minor debebat maiorem , scilicet Esau superare, ita Gen. s. e. quod maior minori feruiet id filij lo siph sed iacob suerunt benedicti, quod manibus uitiosetis munus dex tra posita fuit super caput minoris. Quod Cr factum eis, dum maior . Anicet populus Iudaeorum seruit mi nori scilicet populo Chrillianorum dum ueri curi oportebat prophetias de prosperitate loeph figura tis uduerstatur prosteritatem cHR ISTI .. Ut.
633쪽
euum ad illus prophetias perueniamus, reducamus
h et quae dictu sunt ad propositi an hoc dictu fuit,quod secuta ratis,qua CHRIST VS filius D EI glariosae uiuginis MARIAE inlinitabatur Isseph, ex in imo erat absconditus, sicut figuratum in fgura, erat ratione indignantis dedignantis. Vnde Iudaei moti ira, occupati odio praeoccupati inuidia, pleni in dignatione, Cr dedignationis subiecti dominio cum his uiiijs odiebant C HRISTUM, nec poterant ei
quicquam pacifice loqui, saepe proponentis eum lapse dare iam recollectis lapidibus eν saepe volentes ipsim desupercilio montis praecipitare: indignati, quod totutaminem fecisset fanum in sabbato ; dedignati quod se filium D E I, cr. D E V M diceret, cum essetf-lius Ioseph fabri cr M A R IAE . Unde sicut fratres Ipseph cum illis quinque viiijs sunt persecuti Ioseph, ita Iudaei cum i s quinque uiths persecuti bunt cΗR IS TVM Ruratum in Ioseph ratione de dignationis . Tertia ratio , pcr pam c H Rs T V S filius DEI, oe gloriosae virginis N A RIAE fuit DE V S absconditus in Ioseph tanquasguratum in Dura, est ratione βngulari finiae stuci cationis. Labor Ioseph fuit labor magni fructus: unde eius labor solus plus studii cauit, qnam labor
omnium undecim fluorim fratrum. Ut autem appareat veritas, dicamus historium fomiiij primi. Audite inquit ipse ) somnium meum, quod vidi: putabam uos lia gare manipulos in agro, ex quasi consurgere manipli meum,eT stare,uestrosque manipulos circui tun
634쪽
L I B E R. tes dJorare inanipulum meum. In euo somisio Iosep Is prophetitat de fructu suorum laborum, Crtrum suorum sub similitudine manipulorum. Tun
ius nanque fiat stultus sui laboris, quod in Aega pio suit primus post Regem , eiusque industris guberna
vit Aegyptum, Cr circunstantes prouincias.σ tandentc.. . t in lscente oportuit Iacob initteressios suos inegyptu pro uictralibus emendis, Qvι tandem omnes undecim mandato patris pro rictualibus iterum re dierunt, Cr cum ad eum peruenissent, eum adoraue runt super terra. Vnde labor Ioseph fuit fructuosior labore statrum suorum. Nam bis pauit eos omnes in terra Chanaam, Cr tande patrem cu omni familia introduxit in Aegyptu et ita omnibus prouidit de necessis rijs ad uictum. Audisti textum secrescripturae et quia ultra ueritatem literalem haec hilloria habet ueritatem intrinsecam, Cr allegoriam, ideo exponamus eum se
tantum figuram. Vnde dico, quod Ioseph significatcHRISTUM, π hoc ratisne singularifimae stultiscationis, quoniam sicut manipuli statrum siu
rum adorauerunt eum, sic opera meritoria omnium
sanctorum aiorant manipulum c Η R Is T I. idest
opus redemptionis. Quod enim salui facti sunt ante pusionem, er C H R IS T I quot salui facti sunt post pasionem, omnes facti sunt merito redemptoris. Vnde qui saluabantur ante pusionem fue per sdem explicite, siue per sdem implicite, saluabantur in f se redemptoris Iuturi ; qui autem fuluantur post pusiotic.
saluauiur in de redemptoris, qui iam uenit. a. a .q-z.
635쪽
T E R T I V S. 272str. . Sic ergo tunc Ioannes Baptistu cum caeteris cedentibus sanctis ibant ad limbum expectantes meritu redemptoris, sic modo nitidi ascendunt,cτ cum tantam uirtutem non habuerint omnes manipuli, idest omnia merita sanctorum ueteris , ac noui testamenti, quantum habuerunt merita cHRISTI, sequitur, quod omnia meritu sanctorum adorent manipulum dest me
tem ostensum fuit Ioanni, quando dixit. Vidi ex ec re hostium apertum in coelo et ecce sedes posita erat in coelo et supra sedens est C Η R I S T V S criris in circuitu sedis, Cr in circuitu sedis. xxiisi . sedilia criniiij . seniores sedentes, π quatuor animalis, idest quatuor Euangelistae cum darent gloriam DEO clamando, sanctus, sanctus, sanctus, qui est,et qui era et
qui uenturus est, procedebant.xxiiij senioris. i. patres duodecim ueteris testamenti, Cr patres duodecim noui testamenti procedcbdnt ante sedentem in Throno, Icili- .cetcΗRISTUS er adorabunt uiuentem ui se cuti seculorum mittentes coronas suus ante Thronum dicentes. Magnus es domine DEUS noster accipe Apoc. dgloriam, Cr honorem, Cr uirtute, quia tu creasti omnia. Sic ergo omnes manipuli,idest meritu omnium functorum adorant manipulum CHRISTl , sicut
manipuli fratrum Ioseph adorauerunt ipsium Ioseph. Sic igitur CHRISTUS DE I er virginis glo
riosae filius frit in lacob absconditus sicut fguratum in figura ratione singularifimae fructificationis
Q harta ratio fuit ratione reueredistimae uenerationis,
636쪽
erctgmtatemfinit uenerabiles, tu propter
i res fuerim in eo rica brevibus. Fitem: enim becialiter quinque Prina fui obedientia cum raucrentia patem 'bolimat inplebat q ae praecipiebat bei elii aetre exploratum, Pomoto se haberent grege , vita
hone tes, qras fratres committebarit, reuelabat na
hec dormiendum.Cum autem eum non uerbissolum. NI tWr scontinen C idelis Dinino suo
637쪽
eius fuit pati niti, quae in ipso apparuit. In persecutionibus nanque patienter tollerauit musitationes frutrum G murmurationes equo amino illlit, Patienter
tollerauit mitti a fratribus in proseundum cisternae ueteris fine aqua ibi fame moriturus,Gr inde extrahi cruendi Ismaelitis seruus duci in Aegyptum. Patieri
ter tollerauit innocenter damnari ad tarceres uxore
Pharaonis eum de falso accusante , per testimsm Ge. s.cid alij eum depraehendente. Patienter tolli ruuit longo tempore stare in compedibus er manicis ferreis ferreouedio perforante eius animum, dum carceres claude bantur. Patienter tolleruuit poenitentiam fratrum factus liber ex dominus Aegγti. quos omnes potuit cape re,Cr ad mortem damnare ; sed ut verus patiens neque uerbo contristans prouidit eis, Cy patri, G. paruulis eorum de ii tu necessurio. QEuria fuit uirtus perseue ratiae. Fratres enim fui timentes , ne mortuo patre ipsos traderet morti. perseverans in putetia indi t oni nemin seriar π reconciliationem, confirmando cirr-nia gesta contra ipsiwn attribuendo diuinae provideritia, quae nouit xx malis elisere bona maxima. QIInta
fuit uirtus prudelia, qua praeclari pol&ns doni ur pro pheticum tenuit occultum pro tempore, Cr man stabit tanc, quando luit opportunum. Unde per eius prudeliam prouidit Aegyptijs alijs circunflantibus proelii ciis ne fame consumeremur. Unde Isin linmerito,ut virtuobus ut dignitate praepotens magno oscio eicita tus meruit uenerabi iter honor ara, Cy litio iuxta eius
propheticum soluuiu fait botioratus asole parre,a tu
638쪽
tumare, abundecim stegis fratribus. Retiamnmodo di propositum de CHRISTO t in Iacob absiconditori figuratum se figura. Tanis enim reuerentisime reuerentis est CHRISTUS, σιδImeruit honorari propter virtutes, Cydotia, δ gratias, Cydignitates, eτ officia a cunctis creaturis ut . . D E Pontifex re Doctor, ut fanctu ut dux,ut princeps .recari,ut Redemptori uti nex uiuoru et mortuorii. Primo debemus reuerdit fima veneratione adorare eius deitatem. Secundo eiur hu- mamisera quantum ad animam. Tertio eiur humaniatatem quantum a corpgs. QVario eius laminitatem
quantum a imaginem. Quinto elas imaginem cruciapxi, ides signum crucis. Sexto forti . in qκo iacuit. Septimo pannos, in qui bra inuolutus μit. Octauo columnum a quam ligatus fui. Nono uirgas, qVibus pagellavisset. Decimo uestes, quibus indutus fuit. Undecimo coronam, qua illusus fiat. Duodecimo li-gtisin crucis, in qm extensu uit. Tertiodecimo vi 2 , tufiist. Quarto decimoshongiam qua potatusfui. Quintodecimo lanceam, qua transfixus Iuli. Sexto ecimo Iasiem, in quoslestus Dit. D cimoseptimo linteamina, quibus ligatusfiit. Decimo- octauo species, Pitas corpzr eius conditum fuit. De-
3. vigesimoprimo patre in uoceis cante tam e rebaptizauus.
639쪽
T E R T I v s. a si s dictus. Viges fecundo patre apparetue, e et transfiguratus . Vigefmotertio ipsis apparentes biliter ut Petro, ut Paulo, ut Stephano,ut Marco, ut Dyonisio, ut I oanni, ut eius matri uirgini gloriose. Vigesimoquarto ut cum apparebit in generali iudicio, quando completa erit ilia promisio reuerendistinae ue neralionis e qua inquit apostolus. In nomine usu omisne genuflectatur,cal lium, terrestrium, Cr infern rum:σ sic putet ista quarta ratio scilicet quod CHRIST V S D EI er gloriose uirginis M A RIAE
siliis Irii in loseph sicut figuratum in figura abscondia
tus. Quinta ratio fuit ratione continuatae lumentatio nis. Ad huius declarationem primo dicamus textum Crdemum reducamus adaptando ad propositum cum sta tres Ioseph eum uendidisient,occiderunt uiuum haedum, er de eius funguine eius tunicam tinxerunt,et per queΠ-dam eam miserunt ad Iacob eorum patrem, quam cum
ut bet ex agnouisset scidit uectimenta sua, Cy etcuaris vocem cum fletu clamabat dicens era psima comedit eum, bestia deuorauit Ioseph, π scisis uestibus indutust cilicio lugens filium multo tempore. Congregatis cunctis liberis eius, ut lenirent patris dolorem noluit consolationem accipere, diistendum adflium meum bigem in infernum. Per hunc textum est notandum, si i ecclesia facit tres dies in huc uita cum miniiterio. Primo nanque facit diem dominicum in memorum re furrectionis C H R I S,T I, in ste resurgendicam C Η RI S T O π hic dies inchoabitur post iudi- di M. Facit autem diem sabbati, idest quietis represse . . 'NM
640쪽
LIBER tralem qui teri r quam habent uinimae usque aJ iudiciunt. Sed ante hos duos facit diem ueneris , quo C H R I s T V s fiat circunfixus, er in hoc die compatiens CHRISTO communiser ostendit signum tristitiae,er hic dies durat usque ad generalem resurrectioneiu , . . eir usque ad illam eleuat in omnibus ecillijs uexillum . . . . trilitiis , scilicet cHRISTUM crucifixum. Sicut
ergo Ioseph dicit se perseueraturum iu stetu G .lu diu quousque descendat in infernum .sic exemplo sui e electa suum continuat letum: sed cui in proicipio habuimus quod onagoga fuit botulis corporaliter iumedio habuistis quod ipse frit besialis f iritualiterscia. licet sequHosacris id beotiarum sic in fines in ploratu
Iacob, ipsam uocat Iacob feram, Cy be iam,cum inquit fera pei ima comedit eumsola deuorauit eum CI quia i non ignoraNit congregationem fliorum peccasse in Io- seph ultra sensium literat inju quo loquebatur de bestia, er fera brutuli quantum ad intellectum misticum to
. quebatur contra cougregationem filiorum ipsam uoca.
do bestiam Cr feram. Nμnc autem in One is in pus sone C H RI S T I proprius uocatur hostia ex sera non solum mala sed psima. Et ut hoc declaranium
noto quod hic terminus ferasae bestia capitur tripliciter primo iudiuidualiter pro uno animuli. irrationali, quantoque capitur pecialiter pro una specie multorum iudiuiduorum, quandoque pro genere multorum anima lium diuersurum specierum hoc modo David uolens in persona CHRISTI accusare cum Iosepos ira gogam eius devoratricem conqueritur non uno anima