장음표시 사용
641쪽
T E R T I V aroli,nec de pluribus eiusdem specie nec de ulla aut duabus speciebus ei de pluribus peciebus sub uno genere quod
est bellia, uel fera . conqueritur autem de curre non in singulariniimero sci plurali dicens. Culoniam circun--Psalatae dederunt me canes multi. Conqueritur de leone dicens. Salua me ex ore leonis. Conqueritur de tauro dicetis .i Psallire Tu uri pingui s obsederunt me. Conqueritur de imicor nio dicens. A cornibus unicornium libera me. Conque ritur de uitulis dicens . circundederunt me uituli inlibri. In toto autem sacro euangelio conqueritur de se
mento hypocritarum scribarum , Cr pharisiorim subsimilitudine luporum rapacium sic ista bellia fera Iudaeorum nagoga ut bestialis componitur ex sex αὰ speciebus bis tiarum contra ipsum in pusione , scilicet hesitas eNcunes rabidi Cr mordentes. Secundo lupi rapaces po limi
mentes. Tertio leones rugientes. Onurto tauri serieii- η'SQg ς tes. Q Uinto unicorni aggredientes. Sexto ultriit mu- stum.
mentes. Prima steries bestialis huius serae pis mae
fuit species leonina, ponitur in numero singula - Ciaxisium ridicens salua me ex ore leonis: hoc autem sat, nou
qu)d non fuilbent multi pruicipes sacerdotum , seierant duo pontifices Anna er Cum s alternatim seuo anno fungentes pontificatu, Cy quia illo anno pusio nis C H R I S TI regebat Caiphus, ideo diciturico, cpμ alij leonesscilicet principes succa totum fue runt congregati cum ipso Culpha leonylubicconciuilaureis concilio . Nescitis quicquam nec cogitatis. O πο-nium expedit,ut unus homo moriatur pro populo, illi uisu gens pereat, hic enim homo multu fgna facit, a Io η δ sa
642쪽
, βῆimittimus eumsic omnes credent in eum , is uenient
Romani, Cr tollent locum nostrio, er gentem Cr sie
mim belltii uam malitiam effudit de anta P
.r, Chii. , C H R I S T V S ore David. ci stoeani. edem tme canes multi Icilicet in domo poni cis Caiphae concilium malignantium obsedit me. ut leones σ canes non domem sed rabidi . si ierunt fata ieaei apud ecclesiam Cronagogam. Num negabant f ituram resurrectionem, non obstante resurrectione se per Heliam Cr per Heliseum uiuentem I per eun dem mortuum Cy non obstante resurrect sine facta per
iniuae ciuitate fon nec obstante resurrectione La diri quatriduani iam foetentis, nec obstante propheta Erech s. s et quoniam isti non solum erunt male cre dentes,sed erunt praui, Cr superbi nolentes bene crede re, c cum etiam secundum legem Mosi essent dest opes armis in urirexerunt mirasse amantes multitu- me, qIam rationis ueritate. Iumenis CHRISTUS in a uertis sentium dita responsitone de mulis , a ni e t erat eptem uiros docente domino. In resurrectio Luta. 2λs ne nec Miberi nec iubentur set erunt silciret angeli DEI in caela. Quare isti adit i etum in sege MoUbe retici intrullerunt conciliavi contra C Η R I S T V Μcongregatum, ut canes rubii dicente domino ore D utu. circuIJederunt me canes multi concilium ma gnati: iuviscit principumJacerdotum, σμducar
643쪽
TERTIV s. a sarum obmit me Vnde cum peruenissent di Pγtii Cr cum olutus quesivisset ab eis. Quam accusati nem afferrent contra cHRIS TVAI, resto id runt illi ut canes rabidi, qui quos mordcnt, rasidos f ciunt, er effundentes fuam ueneficam malitium rix runt. Si non esset hic malefactor non tibi tradidissemus eum uolentes dicere. Nos cum pontifice Cr principibas sacerdotum sumus ita in lege docti, Cr zelatores lusi, tiae, quod non praesentaremus tibi unum obiudicataeuia mortem iis in nostro concilio esset secundum legem reus mortis,er ecce quomodo duae boae idest duae spe cies bestiarum in synagoga Iudaeorum simul sunt con gregata aduersum cHRISTUM . cum autem 'Pylatus non esset contentus de ista responsione iniqua, Testia Msurrexerunt lupi rapaces , scilicet scribae er pharisei, quos cHRIS TVS persecutus fuerat eos cocundo pina. usos prophetus,ta Dpocritus,er quibus cue imprae cutus fuerat mustotiens ut lupi rapaces consecuti sanguinem humanum bibere,er carnem humanam comedere,
sic tandem post multa dixerunt Pylato. Nos, scilicet scribae σ pharisther nosseducaei,nos quoque princi pes sacerdotum tibi praesentamus hunc,scilicet cΗRDST UM, quem reum mortis habemus pro damnato, quoniam seditiosius est. Num inuenimus eμm fictμπ Luet.11.atentem gentem nostrum, er prohibentem tributa dari caesari, et dicentem β.c H R I S T. V M regem: lquasi callide uellent dicere. Nos bono etelo iustitia com moti c H R I S T V M tibi praebent unius crucifigen
dum pro bona pace ciuitatis, eT pro pacifico statu Ro-
644쪽
coepit tractare Mixationem CHRISTI . Primo corrigendo. Tunc arrexerunt ne i
645쪽
T E R T I V adis saris . omnis enim qui se regem facit, contradicit Caesar Ad uerbum autem Iustitia tibi dicimus hoc iustum est.Vnde sanguis eius super nos,er Auper filios nostros.
Qitibus1' peractis uoluit Pylulus experiri adhuc uno remedios poterat has bestias er ferus ad humanitalem reuocare.Vtile praeposuit eis uel Barraba, uel CHRS T V M dimittendum pro die felli. Tunc CHRDSTO dicente ore David. Circ Jederunt me vituli Sestia
musti , id si populares de infima plebe seducti a leon,
bus,scumbus,a lupis a tauris,ab unicorniis, hi omnes vituli. populares pcr has malignas bestias seducti fuerunt petere Burrabam homicidam liberum, et cH RI ST VM crucifigendum quia sic erat praeordinatum a diuina prouidentia . Vnde non restat, nisi cum Iacob flere dicendo fera pestina deuorauit eum. G sic per has quinque rationessatis est declaratum, quod CHRISTUS si lius D EI Cruirginis gloriosaefuit uere D E V S ab
hondiius in Iob ph tanquam nurutum in figura.
in gra filius D EI gloriose uirginis NARIAE flius fuit absconditus tanquim fguratum in figura fili Nuia sere
Netyses propter sex rationes . Primo Acut propheta et hui, si dlegatus. Secundo sicut placatiuus reconciliator. Tertio cui ungi ine fauiliscator. Quarto coet miraculorum se siluro operator. O lato 1icut fidelis amator. Sexto scut dux et liberator. circa primνm est notandu quὀd DEU S Prima 16. tres legationes mittere debuit populo primu fuit de de talis uirtute. Erat enim ital corrupta humana natura post diluviani quod homines habebunt peccatum con
646쪽
'LIBER lud natur m pro licito. Vnde de ipsio non fiebat si c., wa, correptio,er ratio,quia omnis caro corruperat uia i suum er quod deterius est ad tantum deuenerunt tantis ines ignorantium,quod creaturam adorabant procre, jtore. DE U S autem misericors Cr miserator huic svolens prouidere misit Abraham, qui primus nomen i DEI inuocauit, er uerbo atque opere diure auit dei- itatis ueritatem contra deitatis fui itatem. Inde natura i humana addens inuti malis deuenit ad multiplicationem ldeorum ita ut quasi hominibus tot sentiis, quot crea turae a D E O fanae, immo etiam deuenerunt ad ado- rundum opera manumsiuarumscilicet statuas, erim gines duri, argenti,lapidis,er ligni.et isto tempore mi- i
jit D E V s Monem qui ficut fuit figuratus in A bra- iham, ita ipse figurauit c H R I S T V M. Inde cuna si . Abraham tenens ueritatis deitatem adiunxit deitutis imitatem. Unde est populo in persona DEI, cuius erat fpropheta er legatus . Audi Israel, dominus D EV s s in tuus unus ego sum. Sicut autem praedicauit ueri DEI , unitatem, ita puniuit fulsitatem deorum,dum iusit icidi eos, qui more Aegyptiorum adorauerunt uitulum iconflatilem, D E V AI fusum , e hoc sub numero iplurali dicerido isti sunt Dii tui Israel, qui te eduxerunt ide Avpto Restabat autem, ut adoraretur DEV S unus in essentis,ta trinus in personis,itu quod plura litas personarum non tolleret unitatis deitatem, nec uuitas essentiae diminueret personarum trinitatem. Ad hunc tum praeclarum legationem fendam tempore te
gis gratia mi it D E V S filium suum quipraedicans i
647쪽
EI palamitate praedicauit patris foecuditate a. fillatione cu spiritus sancti proces e et pub hac Drm uo lluit omnes saluandos baptietur in nomine patris CT
silit ex stiritus sancti. Sic ergo in Abraham fuit Moses figuratus, Ac cΗRIS TV S Lit fguratus in Mopse, π in eo fuit absconditus ut figuratum in 'gura tanqua propheta er ligatus. circa secundu est ηο sεeuda in tradu, quὀd CHRISTUS DEI filius et gloriosae uirginis N.ARIAB futuriqua figuratu in nurra absconditus ,sicut placatiuus reconciliator. Sciebat enim DEV S, quod homo est peccabilis iuxta Uud Salomonis . Non est homo,qui non peccet. Modo sicut in toto uniuerso unum creaturum per aliam gubernat corporaliter sic etiam in stiritualibus.Vnde per doctos gubernat indoctos, per sapientes insipientes, imprudentes per prudentes, similiter indevotos peccatores Ll si sper deuotos, unde falaut peccatores, Cr eos conuertit per orationes functorum. Consimili modo quando per peccata poplitorum iudignatur, vult per iustos recon ciliari. Vnde praescius peccatorsi populi, quibus prae sciebat se turbaturum, elegit Nobem nos solum D cm ex principem ad regendum populum, sed etiam ut
mediatorem ad reconciliandum eum cum populo . Vnde q*oties populus peccabat , Cr peccando DE VM ad iracundiam prouocabat, Mo es ut placutiuus recoli' distor fui, precibus D EVin placabat. Primo pec-- Εκo. rs,dtassit populus murmurando propter aquae amaritudia
inera,er Moses ilium placauit. Secundo pecca it , propter defectum panis, er Moyses ilium placassiti.
648쪽
peccauit per concupiscentiam carniam. Ilo repti
Niim. 4. cuit eum. Sexto pectauit contra exploratores terrae diu. xo.a promt tonis et M ses placauit eum. Septimo peccarittasinini a per defectum MNae, Cy Moyses placauit eum . Octauo peccauit propter nauseam carnium et Moses placauit Num. 2ς. illum. Nono peccoit propterysias Moab, cr Mosesta um. 1 i. placarit cum . Decimo peccauit propter laborem illae R ris.et Musis placauit eum. Ecce quomodo Moses fustplaca laus reconciliator. Sed c HRIS TVS fuit maior phicatinus reconciliator, quoniam Moyses reconci tauit D E U M uiuens, CHRISTUS autem in v Qm b riens, Iuxta illud Apostoli. Reconciliati sumus DEO Tmia ra per mortem flij eius par. 3.q.4 .cr. circa tertiunt
est notanduin qu)d c HRISTUS DEI flius et gloriosae Virginis MARIAE fuit in Mose, scuthguratum in figura, sist fungisine Santi cator. Cum Moses scripsisset praecepta, cerimonias, Cr legisset
coram omni populo, accepit de sanguine Vitulorum
oblatorum in sacriscium, Cr cum aspersiorio a persis populum discus. Hic est sanguis foeteris, quod pae pigit nobi cum D E V S super cunctis fermonibus his, sic functi cauit populum Hel , in foedere corr-sirmauit . . Vnde dicitur uetus testamentum , Cy bone dicitur lectamentim, q ia cum totamentum. fumates cacium per mortem, ideo san uiurcon rixatum ni Quod autem im salicti . cxae luerit c H R Ie
649쪽
T E RATTI V s. a st' i TI, apparet, quoniam cum appro ripam moraett. sanguinem,quem erat elusurus in morte,uoluit dare discipulis ad bibendum dicens. Hic est sanguis melis no intii Cr aeterni testamenti qui pro uobis,eT pro multis es c. fundetur in remisionem peccatorum. Moyses testime tum uetus in figuram noui coifirmauit saguine anima- .c H RI S T V S uero suum testumetum nouum . confirma it per proprium sanguinem, quem cum Mul e populum aspersit. Mortuo autem cHRISTO,
distam tum suu fortitur effectum, qgia per ipsum μα-guinem aperta est hereditas. 1 . Coelellis ianua paruit- is par. I .q. 9 .ar. s .Crsic patet tertia ratio,qua decla ratur, quod CHRI ST US DE Aer Glori
sae virginis M A R I AE filius fuit tanquam liguratum in figura in Moyse doconditus. O rta ruintio est, quia miraculorum operator. circa hoc est ri iritandum qu)d sicut legatus pcrueniens ad locum suae te rationis primum quod ordinate facit, est munis tutis suae autoritatis, sic No es uocatus a Domino ad exponendum legationem uidelicet uidens uidi aflictionem populi mei, Crdescendi liberare eum . Dixit Moyses ad Dominum, non credent mihi. Tunc DE U S iradidit ei bullam cuius appensione literae suscipiunt firmamentum. Bulla autem D E Iesiue sigillum, si e signum notarij est miraculum :fc enim per opus diuinum probatur uerbum esse diuinum, G per conbequens uerum. Tunc D E V S legationi coniije Moy apponit si- iri u .s dando sibi auctoritatem faciendi miraculum,quo popalus et Pharao crederet uerbis uis, Fuerunt autem
650쪽
tria miracula quibus probauit ei dominum apparvisse,
er eum legationem con se, conuessio uirgae in colu a: brum,er e contrario, manus leprosa facta er samus ;Aquarum congersio in finguinem, ex cetera miraculas Ad p plagas Uictivas et auauis miracula fuerint uers.non tamen habuerunt=nalem effectum, Cr hoc pro ΠΜo.ca. . pter indurationem cordis Pharaonis, qui duos effectus
licet mors primo genitorum. Secundus fuit fumerso Pharaonis π fui exercitus A egyptiorian in mari rue Q. Similiter habemus de CHRISTO,qui cum uellet incipere pronunciare suam legationem eo primo baptieetato,Cr conuocatis discipulis uocatus ad nuptias ostendit suavi diuinitatem per opus diuinum stillaei per mira Man. O culum facietis non ut Moysis de aqua sanguinem , sedo de aqua uinum, in quo erat coesebrussurus fui sanguinis sacramentum, Crsequitur Cr crediderunt in eum discipuli eius. Sed nota magnam diseremiam inter miracidac HRISTI, cr Musi.Nam Noy ses erat DEI 'instruiuentura disiunctum, er quanquam haberet grae. tium miraculorum a D E Ο,non tamen illa miratura faciebat priopria uirtutesta uirtute a D E O data, unde ut instrumentum D E I poterat quidem facere miracula, sed hunc uirtutem non poterat in aliquem alium M r transfundere. Nodo C HRI ST V S, ut DEV S, faciebat miracula propria uirtute et hac gratiam consemunicabat alijs idest, discipulis, Cr maxime, quando
Ucedit super coelos. 'ar. .ar. .Fu:t igitur uere, in Mose absconditus, ut=guratum infigura mirac