장음표시 사용
671쪽
V A R T V s. a cirpet cum omnibus porrigit totum, etiamsi non nisi gut
tam sanguinis porrigeret. Secundo te alliciat irreuo Seeuudo.
cabilis posseisire. Avarus dat, quod dat, spe repetit, quia nescit dare beneficium 3 CI R I ST V S autem dat,.dando silium beneficium orat, Cr posse ionem
non reuocat,nec repetit,cum inquit bibite, non enim diacit in uasis uestris recondite, ex cito mihi reddite. Sed est bibite. Clod enim bibitur,per lienus per arturias, per occultus cellulas absconditur, Cr in alimcntum cor poris transformatur. Quomodo ergo potest donatio xeuocaris quomodo potest beneficium ripetis certe non potest reuocari et quia CHR IS TVS intendit lar
giri suum sanguinem possi ione irrevocabili , ideo
ait. Bibite ex eo omnes, o quam fuciliter allicituri ta complacentia , ubi datur post io sine descientia'. nTertio quia allicit . nec repulit depositi restitutione. Tertio. cum deponens fluum deplatum designat tibi duo intendit silicet quod depositum ci odius, et quod ad sui re qui sionem depostum restituas. I iis ecponens non te
allicit ad comi ucentiam sed grauat tuam conscientiam, ne igitur tantae rei custodiu animum tuum grasset, Crpoena laboris atque timoris contristeris inquit CHRDSTU S , non ut deponens bed ut verus amator trado tibi sanguinem dicens. B ibite ex eo omnes. Et quia conr- Mat. 26.d- placentia impedetur per tristitiam, tristitia rei habitae nascitur ex timore perdendi rem in qua flut compla centia, ideo quarto CHRISTV S datis suum san 'Quirio, guinem ut alliciat complacentiam , non dat ut mutuans letis, quod restitisatur, sed ut Acrus amator. VIlde.
672쪽
L r B ERtranserenti timinium,non dicit accipite,V m hereer pro tempore restituite,sed inquit bibite. Et quomodo potest quisquani restituere CHRISTO sangui
nem, quem ad bibendum propinauit ' cum non mulaec ΗRIS TU Min fesd potius mutetur in cΗRI s T V Μ iuxta quod dictum fuit ab Augu. Nec tu me mutabis in te sicut cibum carnis tuae, sed tu mutaberis in me . Si autem bibendo sanguinem c Η R 1 s T Imutor in C H RI S T V Μ , non possum me reddere CHRISTO, quinimmo ipse CHRISTU S in hi debet reddere quod pro meliori modo non faciet,quo num in ipsio manens, ex in ipso mutatus, in ipso alli
cior ad dilectivum complacentiam Cy ideo mutans prohibitionem in praeceptum, ut uerus amator dat ungui Qilinio, nem dicens . Accipite bibite ex eo omnes. Quinto H RIS T V S sanguinem olim prohibitum dat nune in potum dicens. Bibite ex eo omnes tanquam conta ctor Cr locator, tanquam mercator Cr stati nego riator: ecce quomodo uilicit complacentiam, dum locat
nobis sanguinem suum dicens accipite σ bibite ex felocanio nobis sanguinem conducit animas nosti as. Nos autem sibi locamus animus, ipse uero ad meliorandum conducit. Vnde Ac locando difficit, Crsic conducendo allicit ad complacentiam. O' qitim magnus mercator est iste cui locamus animus nostras ad meliorandum, o quam Desix negociator est iste, dum conducit animas tam delectabiliter. Merces nunque bene lucratur, cum electos multiplicat π quilibet in ipso Vper inumer. cμm ipso melioratur . Unde in nobis ipse comm ca
673쪽
prohibitum sed ad praeceptum suu n omnino bibendum, sic allicit nos ad complacentiam. Sexto allicit nos ad complacentum,ut entpto Cr uenditor . Suo nanqueflinguine eniit nos ta illud apostoli. Empti estis prael eis imagno glorificate CT portate C Η R I s T V Μ t.Cor, sid in eorpore uestro. Et ita nobis uendit Icilicet coeleste regnum iuxta illud Augu. in persona C FI R IS T I.
Venale habeoscilicet regnum coelorum, tantum ualet, quantum habes . Sed quia curemus praecio ad emen anim,reducarius nos ad modum patriarcharum,quando non erant poecuniae, permutemus rem pro re,dat ipsie umorem,s nos ei demus amorem:dat ipsi corpus mundum,er nos demus castum:dat ipsi corpus cruentatum,
Er nos denius ei corpus mortificulum ; dat ipsi corpus . ad manducandum, Cr nos demus spiritum per consen sum dat ipse anguinon in polum,er nos demus stoma cum mentis praeparatum dat ipse coeleste regnum , ernos demus mundum per contemptum piritum per ob dientium, Cr carnem cu tum, ecce quomodo allicit dilcomplacentium. Septimo cΗRI STVS uili it no- Septimo, stram complacentium,ut creditor. Artifices er apoth earis a iciunt ementes fuas merces cum Ionga creden tia expectant enim suos debitores per menses Cr annos: sic CHRISTUS nt bonus creditor dat nobis ad bibendum fanguineaesitum, ad quem bibendum exigiatur magna praeparatis,ne indigne sumatur. Ad hanc autem praeparationem fendam quidam retardant permnii quidam per disos, quidam per decem, quidam O O iii
674쪽
fiunt,qui nunquam comunicauerunt, nili in infirmitate Sed ipse ut bonus creditor nos praes obtur quousque
drama corpori coniungitur, ut tundem electos per hunc credentum uiliciat ad complacentiam ι er sc habenius per septem exempla declarationem septimae rutionis , scilicet quare DEVS prohibuit esum carnis cum sati guinescilicet ad alliciendam nostrum conrpticentiam .
Sic autem c H R I S T V S flius D E l er gloriose uirginis MARIAE siit in sanguine figuratus qu
usq; e eius sanguis fuit in calice. in cruce pro praecis, Cr pro potu propriuilisi Octaua ratio,qν4re DE USprohibuit oum eν potum sanguinis fuit videmulcen dum conscientiam, ad deluturam a uentum . in ot
suit genera delitiarim quot finis ecies qud Intindiuia
duu .esset mihi imposibise eitari ure. Et sicut imposit bile Hl homin coeli numerare stellas, maris guttas,are tiae grana sic imposibile est mihi, Cr tibi dc c quum explicare i quae ' quot ni dilitiae propinatae homini deuoto in usu sacramenti h ius delicati potus san guinis dominino iri IESU CHRISTI . Vnde bene di tum fuit a Ioanne. Vinceti dabo manna absco13 ditum quod nemo novit nisi qui accipit. De manna qκι-dem habetis , quomodo quadraginta annis pluit Iudaeis in deserto. Habetis cuius fgurae , citius coloris ,
cuius magnitudinis erat. Habetis quomodo omnes
colligebant bub eadem menbura , scilicet gomor . De sapore autem suo loquitur supiens, dicens, quod habebat inse omnem saporem fuat itutis. Si igitur habe
bat inse omnem saporem suauitatis, qgis ni isse, qgi
675쪽
rure qui non potest numerare omnes sapores. quos iu se continebat illud manna f O' ineffabilis D E s oni inpotentia. O' inexplicabilis DEI Sapietia. O Cli mentia infinita, cis di*ersa per innumerabilis cred-turus in modico grano manne absicondisti. Mirum es tot sapores in creaturis cogitare, sed est mirabilius. quomodo simul in uno grano quantitatis coriundi i 0m ius sapor cuiuscunige delectationis includatur. Sed Jὶ cpi concreauit manna er non in aqua cum pilicibus non 'in aere cum uolucribus, non ti, terra cum animalibs
Cr pl. ntis, est tam mirabilis creaudo manna in coelo angelico ministeris, ut homo non solum comedat cibu, scilicet panem de coelo, scd etiam comedat panem au gelorum. Quid mirabilius quam cogitare t tum mDive creatorem esse iri hc 'd, in calice, O in ore sdeli ter mariqucantium delictabiliterque bibentium es Nec
dicit scriptura omnem saporem fuisse in sumentibus, in manducantibus, in bibentibus sed dicit quod indisera in se in se dico omnem saporem continebat, ad yguinrundum , cluqd omnis ratio saporis continetur in hoc. sacramento corporis C IAE R I S 'T Ii, in hoc fungui ne c Η R I S T I autem demulceret hominis co
scientium, ut praeberet suam praebentiam per delatia rum Quentium in omni generatione prohibuit ebural carnium cum sanguine totum struando in hoc fucra mento, in isto non datur sanguis sne corpore . nec corpus ne funguine . Tam et ii consubum eis. quod
in hoc potu jungum notismo est D E V S prae ens
676쪽
L 3 B A R 'tonsequens infinita potentia, infinita solentis,
infinita elementis ad diuersorum saporum spiritualist
degustatimem in seisitum procedendo, attamen de alia quibus paucis loquar ad fidelium consolatione. In tuti
tu enim delitiarum Quentia diues distersmodetriuntur, er gustant prout DEUS Zi enset suas
sacramento. Nam quibusdam reprae si sepiae, sentatur cuRIS T V s psius. Quibusdam res zm' iQq scitatus. Quibus duri intronizatus . circa primum, iu. quo dico, quod praesentatur CHRISΤvssus, est notandum quὀd cum hoc fucramentum celebre tur in memoriam pasionis CHRISTI comeden tibus carnem eius eumfanguine,uel sanguinem bibeti tibus, ut plurimum sunt repraesentationes de partibus pusionum eius,cir quales sunt praesentatibnes,tales fiunt Iachomae eum gemitibus lamen attonibus,s' singultia Nissa. 1,. bus. Fit autem modis uiginti. Quibusdam enim re ri
ia 4bli SO contμrbant. Quibusdam cΗRis Tussioni repraesentatur conquaerens de scandalo Dium pro . pter omnium derelictioneni, er hi curi Petro promisesionibus ad bellum se parat. Quibusdam repraesint tur CHRISTUS in sanguinis sudore, O hi bis: bendo sanguinem eruescunt. Quibusdam repraesen latur c Η RI S T V S captus er ligatus, er hi bDbentes sanguinem obstupescunt. Quibusdam sepri sentatur CHRISTU Sin consilio condemnatis, er H in lirijs resoluuntur. Quibusdam reprae'
677쪽
latus. epilatus, consputus,aupis caesus, π hi etela acocenduntur. Quibusdam cΗ RIS T O repraesentatur ad columnam agellatus, Cr hi mente er corpore confringuntκr. ωibus in cΗRI STU S repraesentatur rapite coronatus, o hi doloribus astiaciuntur. Quibusdam c Η R IS T V S repraesentatur ad mortem crucis condemnatus,m hi excessum me
tis patiuntur. Quibusdam cHRISTUS repraeos iit rextra portum deductus, er hi cum matre er inulieribus in fletibus clamant. Quibusdam C Η R I, STV S repraesentatur supra crucem extensus, cruce . clauis confixus, nudus e super crucem eleuatus, er hiis omnibus fenfibus .cΗ RI ST O conglutinatur. Quibusdam repraesentatur ut in cruce pendens pro peccatoribus orans,ta histupore replentur. Quibus dum repraesentatur latroni paradibum promittens hi admiratione occupantu . Quibusdam rcpraesenta tur matri Ioahnem pro flio consignans, et hi compuρ sonis lachomas dilhllant. Q nibusdam repraesentatur tangum putri conquerens,cum ait, Hem, Cy hi com punctionis luchomas effundunt. Quibusdam reprae sentatur dum sitiens fui, er mirrhatum potum ministri porrigunt, et bi deuotionis lachomas fluunt. Qui
bψdum repraesentatur clamans. In manus tuas comem
doli iritum meum, er hi effundunt lacinius dilicti nis. Quibusdam repraesentatur cum inclina o capite milit spiritum, er hi in excessu mentis cum exl l cu
678쪽
corpus omnino si coelistibus rupiuntur. Crtibus dora repraebent atur in sepulchro sigillatus, ct hi DEO stultini re DE O inhaeret Cy iu DEO cu C HR I STO sepellii intur. Afuentiam Mitiarim uiginti habuistis pro ut bibentibus cΗRI S TI sangui nem rcpraesentatur cΗRI S T V S passus. Se cundo bibentibus CHRISTI sanguinem reprae sentatur quandoque cHRIST V s bustitatus,quiabus parantur delitiae numero quinque. Quibus dum repraesciὶtatur in fulgore, sicut columna ignis praecedens
populi mi fugientem de ruitute, hi in fide puri can
tur. a. a. q.7.art. et . Quibusdam repraesentatur cum
tremore fulguris uislijs Israel Cr hi in timore humi liantur. ea. q. ar. Σ. Gibusdam repraesentatur ut gloria domini in nube lucida. er hi diuinitatem sub humanitate contemplantur, ut Moy ses. Quibi dum repraesentatur tu splendore, ut Moysis dum ahyiceret in eurn.
dominus ita ut non possentflij Israel respicere in facie
eius, iis usatum, cr hi cunnis creaturis moriuntur, ut soli CHRI S T O uiuunt, ut Paullic clamans . cupio dissolui Cr esse ii CHRISTO. Clit bodum repraesentatur in igne, ut noU , Cr hi amo
re iii C H RIS T V M transformantur, ut cu Μυμ ses uidit rubrum ardentem, Cy non comburentem.
Qui autem sic gustat funguinem CFIRISTI his deluque fluuntur in CHRISTO fuscitato. Te
tio repraesentatur CHRISTUS intronizatus. Primo ut D e V S in trono diuinitatis. Secuncti lit
679쪽
αV A R T V S. a 'spontifex in cathedra sanctitatis. Tertio ut Rex in si de maiestatis. Quarto ut iudex sedens in tribunali. Quinto ut triumphator in curru deitatis. Primo enim repraesentatur CHRIST.V S DEI er glorio saeuirginis MARIAE filius, ut D EU S intrς- Quomono .diuini itis. S edet enim ad dexteram patris. par. 3. q. s 9.ar. r. Secundo ut Pontifex in cathedra functita. Christiis
ι is. Fuit enim simul sacerdoi , pontifex,π hostia. eud. u . . mo.
par.q. a 2.articu . r.er. a. Tertio ut Rex in sedem testatis. Est enim successor David Cr Solomonis . ead. par.q. I a .ar. a. Q liarto ut iudex sedens in tribunali ea.par. q. s'. ar. I. Quinto ut triumphator in curru deitatis. ea. par. q. ys .ar. 3.ύσ.in oppositum. Etl es Quo mo-ftfuscitatus gloriosus, Cy gloriose super omnes ccc-Ios ascenderit, attamen cnihil derogando suae dignita- post a ii) ex aliqua dilbensatione quandoque descendit . ea . : quo,. c
annem, Cr ille de corpore egreditur. Num apparsit uper aliquos dies antequam moreretur, unde eplicate caehac uita discesit ;I nter delicias enirn conputatur quod CH R IS TVS discipulo morituro uisbiliter up pareat. Secundo descendit ud Petrum cui obvians ait. Domine quo vadiss cir cum IESUS ristondissct. Vudo Romam iterum crucifigi , per hanc delicium iii tellexit, quρd in breisierat Romae crucifigendus. Ten 'tio uelut ad S iepimum cui portauit multas delictus,
scilicet ostet tollem coeli aperti suam personcia, CT set a dignitatem, quid uidit IESU N flant m a dextris virtutis DEI. inarto descendit ad Paulum cum
680쪽
Decimudeliciae, quas gerit secu quandon gratia deseendit. Prima de
LIBER deliiijs, imma dist apostolifuerunt vocati ad apostola
tum de terra,Cr in terra ac HRISTO morituro,
er ipse Paulus uocatus fuit de coelo lumine circumsul Alij apostoli didicerunt euangelium a c Η RS T O in terra, er ipse in coelo raptus usque ui te tium coelum. Quinto descentit ad Marcum π.ad
Dyonisium, er utrunquesic fuit consolatus, quod sua
martyrium consolatorie celibravit. Sexto deficendit
ad Nartham defunctam reddens sibi uices gratitudinis. ut sicut ipsa uiuens cΗRIS TVM suscepit in do mum fratri praeparans sibi prandium, er in mensa mi
nistrans, sic cHRISTUS uoluit in morte i sum honorare, Cr exequias Iuneris sui solemniter cel brare, er fac eius anima cum multis delitijs ad coelum uolauit. Quotidie autem deficendit per gratiam tum nis intellectualis animum inflamantis. Sicut sol illumi nat, Cr cal secit,sic CHRISTUS DEI uer bum dessendens per gratiam illuminat potentia intel lectivum per scientiam sapientiam, practicum, spe culativam Cr in amore calefacit uolitivum. Est eniim sicut ignis illuminans intellectum, er inflῆmans affectum. Hae sunt duae deliciae, quas secum gerit,dum ad suos electos descendit. Sunt autem communes omnibus in gratia perseuerantibus, sed quales sint, Cr quantus gerat, dum eius sanguis bibitur, audite. Prima est cuia pae remisio. Dum enim sanguis bibitur, uirtus spiri tualis spiritualiter intenditur,er amor creaturaru cau sa culpae remittitur. Quanto autem magis bibendo sanῖκ n mens in amore DEI infami ui r, tanto