장음표시 사용
701쪽
aura glaudest corruscatioties miraculorum . . Et usibi. Et fadtasuntfulgura dest coruscationes miraculorum. Vnde Nicodemus inquit C H RIS T O . Nemo enimi otest h csigna facere, qu e tufucis . Sic etiam catusfuit ille ecus nutus a CHRISTO istu ' minutus dicens. K s culo non est auditum, quis
aperuerit oculos coeci nati. Sed non ne clirruscabant Iora. .e'l fulgura miraculorum dum uirgo concoepit, virgo pe-
perit, uiuo post partum remansit s Et si miraculum Chll tafuit , quod columna Utica populum ad sui Motlim, CT akbd quietem direxit in deserto. Non ne fuit miraculum, quod in Horea stella tres reges conduxerit ab Oriente in Myeru, ωδ h salem Cr inde usque Bethelem,ubi erat puers Et se mi- EM.iCaraculum fuit pascere populum manna, cibo in uere ab angelis praeparato. Non ne G miraculum fuit poce re quinque milia hominum cum quinque pauibus oria φ' 'si deaceis, multiplicatis in manibus C Η R I S T l ba 'bentibus etiam in se uirtutem potus, utque superluentiabus cophanis suestortis duodecim s Sed quid plura scum uno uerbo complentur alia plura . Inquit enim Ioannes. Sunt autem'alia multa,quae fecit CHRI
STV S , quae fiscriberentur per Angula, nec ipsium in arbitror mundum cupere posiet eos, qui scripturi sunt libros. Sic igitur patet qu)d sicut in monte Synai cor ruscabant fulgura,sic in morte C Η RI S TI corru )c bant miracula. Circa quartsi ubi dico qu)d CHRU Quarta raS T V S D E I , gloriosae uirginis M A R I AEl filii fuit in imonte Synai absconditus sicut figuratuml-ρrρρtir tonitrua praedicatorum. Scribitrer
702쪽
LIBEREκo. 9.c e lim. Et ecce coeperunt audiri tonitruusci et praei in bese catorum post CHRISTUM praedicantium,scilicet: ta b A atasse' 0,obsecrando increpando, exhortando, conso Chim. laudo, Cy comminando . Vnde inquit Ioannes. Et de
Abbt tb trosso procedi tit Iulgura,voces, cir tonitrua. Et alibi. Et fatu sunt tonitrua , ct uoces, Cr terraemotus mu- Apoc. to. Sed alibi sunt tonitrua.vij. Septem tonitrua sunt praedicatores electi ad praedicandum septiformem gratiam dari consuetum utrbum diuinum audi us. Nam Actu, e loquente Petro praedicante ceciditspiritus sanctus luper, qvines, qui audiebant uerbum. Sed quia praedicationi adiungebantursigna,ideo inquit Iquntles,s tonantibus tonitruis fuct funis lura , idest corruscationes miraculorum. Quoniam uero inter praedi tores quidam H sunt istiterati,Cr simplices, uel ad partem corrigentes, consulantes,Cr etiam in publicum praedicantes, ideo ait Ioas . Eis stat sunt uocessimplicium praedicatorum. Quoniam uero quandoque praedicatoribus praedicantiabus sunt magnae commotiones,scilicet populorum con α currentium ad audiendum quandoque fidelirun, inse . delium simul disceptantium , quandoque commotiones electorum et reproborum, quandoque peccatorum pe cata flentium, quandoque mundum relinquentium, Crparentum flentium, ideo dixit Iouis. Et ecce terrae o
tusfactus est magnus . Sed qgia septem sant petasa,
. o quae praedicatores clamant,Cr septem sunt dolia, quibus auiientes, er loquentes a DEO moueritur. Septem quoque stat beatitudines, quibus uiliciuntur ,π etiam
sitem simi proia, quibus de mundo triumphantes
703쪽
Quoniam autem quidam praedicando ueritatem tantum annunciunt quidam tantum fallitatem impugnant S qui a am exhortantur ad uirtutes, quidam exprobant uitia; quidum commouent terrore,quidam perfluadent amore,
quidam mixtim praedicant, ideo bene inquit Ioan. quod audita sunt, locuta septem tonitrua. Et ic patet quo
modo CHRISTUS monti landi imitatur pro pter tonitrua praedicatorum. Circa quintum in qu0 di Quinii raxi,quod CHRISTUS DEI filius er gloriosi simae uirginis MARIAE est in monte vitai ason 'ditus sicut figuratum in figura propter futurum iuditium quod minatur . Vnde inquit Moyses clangorq; Eκo. s.c. buccinae uehementius perstrepebat . Buccissa sterici Auedihis
instrumenti musci, quod ore pulsatur, er significat in
iubam illam, quae in fine seculi debet pulsare claman- hradiudido. Surgite mortui uenite ad iuditium. In quo iudicio cΗRISTUS reprobis comminatur aeternum supplicium dicens se dii furum. Ite maledicti in ignem Mato Laaeternum ii quo supplicio erit grando nigra, ignis cum grandine,grando cum sanguine. Vnde inquit Ioannes. Et primus angelus cecinit, Cr facta est grando, et ignis Apoc.f. bmixtus sanguine. Et adiungitur. Et facta est grando nigra Granio nigra signiscat comminutionem senten- Maidi .atiae in auditu. Ite muledicti in ignem aeternum, qui paeratius est bubolo et angelis eius. Et ibunt hi cum igne tenebroso habente incendium sine splendore. par. 3. q. 6.articu.4. Nam de quolibet damnato dicitur. Mitte M t,λὴ, tenebras exteriores. Facta est autem grando
704쪽
LIBEReum igne gula diumnati ibunt a uaehementipho calixe
igneo di i hementisimum frigus niueum.ea.q. arti. a. argum . . Facta est denique grando mixta sanguine, dum uidebunt in quem transfixerunt. Et erus sanguianisAc uulnerum cicatrices gnuris crucis, quam cor tempserunt. par. 3 . l. 8 8.artic. a .per totum. Ecce igiatur, quomodo est declaratum, quod ficut mons vitai minabatur bono buccio, sic CUR IS TVS mina tur inauditum iuditium per tubam. Circa sextum. ubi
dixi CHRISTUM DEI, er glorio fimae uirginis MARI AEflium fuisse in mon e vitai ab sconditum sic Duratum in figura propter timorem,quoquisque conquat digr. Est notandum, quὀd terraemo
flamma ignis, tonitrua, grando cum sanguine, grando cum igne grando cum nigredine omnia electis praeponuntur ad remedium peccati, ut hi, qui non conuertuntur amore saltem timore poenar in conuertuntur. Vnde dicit Moses. Mod populus hoc uidens, T audiens, fuerunt omnes exteriti. Quibus dixit Moyses. Us probaret gos,uenit DEV S ,σ ut terror illius esset in uobis, er non peccaretis: Cr additur unumscilicet quod montem uiderunt terribilem . scilicet propter temribilia ibidem facta inter quae fuit fumus. Vnde dicitur, quod uiderunt montem fumantem. Vnde mons terri by ius,ta fumansimc H RI S T V S, widco fumat, quoniam fumans indicat ignem praeteritum, uel prae sens, uel futurum. Ad huius fumi declarationem, nota,
quod tres sunt fumi culpabiles, propicit quos timendiss
705쪽
. . . QE, V hi j v s. s o Wisimus montis CFIR I STI scilicet eius humani dyaholicet latis iudicantis . primus funus est putei dissi. Secuti
Ais estfmiis cum igne. Tertius est si mus cum sit 'Ninu laph ste. De primo 'mo loquetis Ioames ait. Et uiti μ' stillam de coela ceci iis in terram: data est illi clavis' Ahoc. saputet absit, Cr aperuit puteum ab , er ascendit fu 'mus puteiscut fumus ornacis magnae. Stella dicitur
Dabolus quis lucensscilicet in puris naturalibus. Hic Dabolus de coeso coecidit, quando propter peccatum suae superbiae de coelio in terram abiectus fuit. Est aut in puteus dissi uorago omnium heroum, dr caeterorum peccatorum . Huius autem putei data est clauis luest potestas dyabolo ad temptandum. Qui dyabo' 'his claudit temptando, ne quis inde per poenitentium' 4rediam CT aperit, ut quisque peccato consentiens in 'pleum peccatorum ingrediatur. Tunc autem ascendit i
uis pute dest peccatum maximum infidelis haeresis 'σ cuiuscunque peccati ,sicut fumus fornucis mugii in sicut fumus indicat ignem i iit magnus fumus in
dicit magnum ignem. Cum autem fumussignificet pec callon haeresis excoecationis, sic magnus sumus signi Qt magnamtulpam haere1', qtiae ni maior infidelitate
Iudaeorum et puganorum. 2. a. q. rc .dr. 6.in prin. R.
Pori matulfumo obscuratus est bol, et aer,idesido simplices idiotae , tulis fumus circundat, Cr ' at montem, idest CHR I ST'V M . Ecce quoin ' habemus primum jumumsilice Isauries seeundus intem loquens de fecundo fumo sc ait. Et de ore ipso mutet haereticorum procedit ignis, Crfumus cr
706쪽
L I B E R silphur. Cum enim flabolus inducit hominem adhaeis resim, ipsum per intentationes diducit ad ignem mala, concupscentis, velfuperbia, uelauaritia. Et ne per poenitentium dimittat peccatum , igni adiungis senum
conscientiae erroneae, ostendendo bonum esse malum π 'malum esse bonum. 1. a r 9.ar. s. iste ei secun iis
fumus circundans montem , idest C Η R I S T VII. Testius su Tertius fui hus est fumus cum sulphure , de quo inquit . Aybe. s. loatines . De Oresilicet haereticorum procedit fimus, ct fulphur . Fumus haeress quantoque coniungitur RP0ς 9 β sulphuri carnalitatis Cr tunc seq itur. Et ab his tribus plagis occisa est tertia pars hominum, quoniam pecca . tum fulphureae carnalitatis in tantum. occupat ment ,
pia mensfumo ignorantia sta peccatum sodomiti'.
cum non putat esse peccatum . Vnde cum de imo non .sui iustitia quotute sumus et pulphursim ulltur. Vnde qgod est illicitum per liegligentium iustitia.'matur licitum. Inde DE V S cum prouocaretur ad laticium: non conquestus fuit cum Abraham de peccato Diovisticos i de clamore, idest deliberate peccandi di Gentiis e cens. clamorfodomoro uenit ad me. Sic igitur ha- bessius tresfumos uelantes montem , idest C Η R Ι - . . S T V M, quorum velamine ERHRISTUM uenturum ad iudicandum seculum per ignem omnes, cum populo DEI habent timere . circa septimum, ini q*o dixi,' CHRISTUS DEI Olim,et glorio- . . . sifimi uirgisis MARIAE fuit uere DEVs ab '' i sconditus sicut Muratum in figura in monte undi pro i liter obstitrationem,qua reprobus induratur. Adhuris:
707쪽
fuit populus durae ceruicis DEO teste tu DEVS bis eis dedit legem in duris tubulis lapideis . Ita etiam bis deii: illis aquam de petra ad bibendum'. sed quoniam ferrum culicta metustu domat, er igne ins scat, oin nus metusta ad ignem liquefiitit, lapides quoque saxeos conuertit in calcitiam, Cy puluerem; ideo ad molli scanda dura Iudaeorum corda,qμῆdo apparebat eis,apparebat inspecie ignis, in coliιna ignis direxit eos de nocte. Vt at MOUes intelligeret,quῖd DEVS mittebat eum ad regendum populum lupi lcum,in prima uisione qua istum fit locutus,apparuit in Jpecie ignis ardentis er non comburentis. Cum autem egent in serto uide ram montem ,sed non ascenderunt ad fgnificandum
riscilicet in humanitate sed non ascenderunt per fὸem, credendo suam diuinitatem: Cr hoc propter eorum laepileum obstinationem.paria.q. 47 artis. 6 .per totum..ic igitur per has septem rationes est fatis declaratum, modo c Η RiS T v s filius DEI er glorio μ' me uirginis M A R I AE su' in monte Sanai uere D E V S absconditius tangu figuratum infigura,ers patet octava figura. NON A FIGURA IN ANIMATI mi mons Don,in quo monte stetit absconditus CHRI DEI et glorio fimae uirginis M A R r A EI Vs ut figuratum in figura. Notis Syonfigurauitii R i S T V N propter duas rationes. Primo di-xqqgoic HRIS TVS filius D EI Dit uere ab
Mons Sysfigurat Christum duabus rationibus.
708쪽
scon ius in monte Syon tangu figuratum in gura
propter diuinam electione n. Summus enim DE U S .
hunc monteni elegit nullo merim praecedente uel sub G ... quente, ironim ii ec ipsoriony Uou,ncc aliquis pro imhaptus ad merendum fecit unquavi opus aliquod uir
tuosum quo meruerit, uὸd essetfgura c Η R 1 s Ti I, 'cii Ris Τ V s in imo tanquam in figura abscoise: derellir . Sed sicut D E v S materim priviani diuia sit per partes secundum diuersus formas: undefactuiti ηὶ phi sint diuersa genera rerum specierum,ct indi
uidi miiher hoc fecit D E V s libere tanquin ope rutis per uoluntatem c moritem Armeniae elegit sibere ' asarcini No, fulsentaniam ct montem vitai ad la geni domini tradentini ita etiari liberί elegit mollieni Deu isia voli ad sua sacrificia ce unda. V lde inquit Moy α' ses ad filios Ibrati. Imolabis do uiuo D E O tuo debui biis,o' bobus in loco quem elegerit doniinsis D E Usistus, π habitet nomen eius ibi. lion comedes pinetia ista mentatum bilem diebus . Osdre auteni di haec fu criscia celebranda Magis elegerit hunc montem , quisis dumit nulla potest dari ratio nis uoluntas diuina, sisti potitaue iuguit David. Quoiliari elegit dominus Syon, aegie eum iu habitationem sibi. Sicut igitur mons Syon 6ξ - lectus,nullis praecedentibus Heritis se CHRISTUS ' in uinturi est homo, est a D EO electus,ta praedesti-
, , natus millis si cedentibus meritis. par. 3 q. a 4.art. 3 - et tum anu praedestinauit nos, et cHR. Io S i 'v M. 'ed'.ar. iii priu'. R. Sed quia sub aeterna
H ' 'braelestitiis ile non lotini euiit quid in tempore M '
709쪽
αVAR T V s. say fetidumst etiam i rodus, T ordo, quibus per cΗRDSTVM silua nur,eT completur salus nostra,sic omnes sues praedestinati iii C H RIS T O eo. R. Et ideo sicut motis sybus electus ad sacrificia, sic CHRISTUS . se elenus, ut omnes electi DEO patri offerantur tun qua,n sacrificia dccepta. Sunt autem illa sacriscis,quae Decem MDEo oferendusunt decem ct septem. Primum sacria tὸ isti' sicium ipse cΗRIS TVS in sacramento ab Deo ossi
turis circa quod tria notantur.Nam primo ut sicri' ptimi starium Hertur, secundo consecratur, ut acriscium te crificium reo ut acramentu*mthιr. Vnde sacerdos primo peru- Chrs sagit oblinonem serens iis calice uinum, σβper culicem hostium, secundo consecrat, Cr leuat primo cor
piis de per se, secundo fatiguinem de perbe, ideo fuseparatum, quia si in meinoriam pasionis c Η RS Ti, in quasinguis fili separatus a corpore, et cor pus ab anima, tertio ut sacramentimi flumitur. par. 3. 1 . q. fg .ar. .in med. R. Ver. Cunlaturalitem hoc βm bolatii. Secundum sacrificium est sacriscium facem ictu dues dotis consecrati, qui dum uoluntarie consecratur. βω- i crisiosi sum os teri DEO in Iacrφcium. par. 3.q. 8a .artu I. dotis coam R. Vnde Locus quavis iustus , Cr fuit iustalesa crisicitum non potest D EO offerre. eod.arti. arg. a , uino nec sub Duconus, nec Daconus ea. q.urti s .per totum. Tertium sacrificium est cor contrictum, quod Tertia saquilibet debet oferre D E o sumere uolens digne hoc G4. ''da corporis CHRISTI sacramentum, fue stiritua
GΜ. Endrium sacrificium estsacrificium laudis,per
710쪽
LIBER quam li uJem tam sacerdos, quam sepulas praeparaup ad sumptionem huius factamenti. Fit autem istud sacramentum a sacerdote Cr populo, dum faciunt in principio missae confisionem generalem, Cr in introia est id spo, est omnitim clericorum respondentium face dintium doti ore, Cr omnium liscorum resbondentium corde amen. maxime dicentium amen, dum scistiset Ieguntur , uel hi I. ,ρ- ηΠοα ἰήμdes. Sed , ut omnes sciant benecipitur. respondere amen, istud uerbum exponam; prout tria pliciter accipitur, scili et nominaliter, uerbaliter, o phimoto diverbia liter. Primo accipitur nominaliter , est tune dΣ ualit, quantumueritus. Veritas ine defectu,u ritus sese ne mendatio, quod declaro iuxta etbmologiam. Nuntamen dicitur ab d. quod est sine, cr men quod estniet datium, hoc est ueritissime mendatio. Item amendisse Ioan.et .a cy m ης, qμoi est desectus.Lβ- Apod. in desectu. QAod autem sit ueritas ; inquit ipse. Ego sum ueritas. Cr apostolus Ioannes, inquit. Amen ides Elueritas testis fidelis, uerus, principium creaturae Ioan.ci a E Ι . Qi 0niam igitur est principium creaturae
DEI per hoc, quid omnia per imum facta furit ,sic amen estsine defectu, quia uere est sine mendatio, sc est testis fidelis. ctionum autem est ueritas ,sic est amen, idest verus. Est enim ueritas soluendo promissa, est 'te Seeundo V 4, Vorai docetido fenia, est prin-
modo aes cipilim operando causanda . Secundo modo accipit ur.. zM 4men uerbaliter, Cy tantum ualet, quantum, fui, furteti er tunc es modi optatiui, ut in psalm.ubi habetur faut,