장음표시 사용
681쪽
mplius mensis 4more DEI inflammatur,ta aculam peccati emendatur. Est ergo prima delicia culpae s.citha, remisso. Secunda delicia est poenarum indulgentia. Qui enim bihil sanguinem c HRISTl morientis, ζndu Ther cordis compunctionem gustat amaritudinem festis in cruce sitientis. Vnde participans cum C Η RSTO menalit tem compasiae, participat etiam cuCHRISTO de indulgentili poenarum induitiae,sse igitur bibendo CHRISTI sanguinem poena debita pro peccatis,aut totaliter remittitur,aut pro ma gna parte diluitur, cr tanto plus, quanto bibitur froquentius. Tertia delicia est securitas. Filij lsrael fuerunt tuti, er metu uacui a periculo mortis primogeniatorum per intin tionem sanguinis agni super limina ribus. Sed attende diligenter, quod maius est nutrimen tum sanguinis CHRISTI , quum fanguinis agni, Cr maior est intellectus animae rationalis, quam superliminare domus, er maius est consignare mentxm sanguinei libibendo,quamsanguine lignuliniendo. Quam id delicia est intimiditas. cum flijs Israel iuxta praeceptum domini non ex terminassent cananaeos cumque eorum templa cum eorum idolis non confregissent prout praeceperat D E V S er eum quaelibet tribus Eκod.; hoc mandatum praeuaricata fuisset ad praedicationem angeli, fleverunt,er clamauerunt, ad dominum. Ideo Iudith. a.
praecipitur a domino,qu)dsignenturAgnothdu omnes gentes in fronte. Si datur intimiditas his, qui utra mento sunt Ignati in eorum frontibus, quanto magis
habere intimiditatem, qui sani signati in anima
682쪽
L I B E Retarda re CHRISTI, ex qui sanguinem sumubibut in cruce effusium ' quae crux in signo thau fuit figurata. Et quantu sit mauu bonum figuratum,quamsi gura tanto maius est in signiri cruce, quae est quod araiiguratum. quiser iis uiri signo thau, quod est ligura. Est igitur haec tota delicia, quae datur a C H RISTO bibentibus eius sanguinem, scilicet infimiditas. ii insinta delicia est gaudium sincerum . Sanguis iste, sitru d. quem bibimus, datursub specie uini, idest effectum uim habemus ; ut sicut uinum latiscat cor hominis per stirituum multiplicationem, ita per hunc sanguinem potatum multiplicantur bona spiritualia , propterVI.deli, ouae mens impletur gaudio sincero sanae mentis. Sex trimentu. ta delicta est nutrimetum nutritiuum. Vinum enim nu
, trit corp s,Cr sanguis nutrit spiritum,et nutriendo ro borat, Cy roborando crescit,eν crescendo dilutat. V de crescit sursium plus solito diligendo, π contemplan i do Gelestia, crescit deor, uicontemplando terrenai puerilis. Crestit dextrorsum plirius diligendo amicos.
Vii. d. ii Crescit Fnt trorsum cercius. frmius diligendo insecra ς ς ri illicos. Septima delictu est ref igerissia calqris mitia ris inum gatulum . Culor incenditur dum corpus labore, uel S m μφε itinere fuligaturi: er ita etiam calor luxuriae in nobis incentitur , qua uuis laboremus itineranio . utiliando loca auctu. S cd sicut potus uiui refrigerat. Cr mitigat culo rem corporis, sic potus fungiιHis C H R I S TIVIII deii, refrigerat, Cy niuigat incendium libidinis. Octaitit actualitas , Homo in cibo, π potu uiuit, sed non una m. licut e in prandio, nec uuo bolo, eculu
683쪽
α V A R T v S. as una refectione, sed pluribus refectionibus , pluribus boli pluribus masticationibus, unde si pluries ali
mento utatur, sic actualitate crebra , vitam conserauat: eodem modo uita piritualis non conseruatur uno,
uel pautioribus actibus uirtuosis , sed pluribus pluries
multiplicatis. Cum autem deuotus pluries hunc potum bibit se ipso causetur omnium uirtutum actualitas, quί est potifima delicia. Nona delicia, est communicatio. Natiquesicut potus Cy cibus communicant suam uirtu- m nieas' teni capiti er corpori π omnibus membris, Cr paria ter capist, Cr totum corpus, ac membra omnia simul commκηicant sc in hoc sacramento per modum cibi, etl potus praestito caput eccisaec ΗRITUS suam uir tutem Iona,Cr gratias communicat ecclesiae suo corpo ri stico, CT ecclesia communicat omnibus membris ,
est omnia membra mul. Ecce quam utilis si haec de licia ,sine qua non uiuitur. Decima delicia est dilectio Decima cum reuelatione dilectionis . Delectabile est multum dera io amare sed delectabilius est amari, Cr amare , sed deli
ct bili mum scire se amare,et scire se amari. Cliod
scire maximest persigna, CT per reuelationem. Modo 'cum D E U S uult reuelare alicui suo deuoto, quod eum amat CT quod eius amorem acceptat ins stat,quod
sepe eius sanguinem bibat . Unde saepe bibens signif- r acut bi ipsi qu)d diligit D E U M, Cr quod a D E O .
diligitur etsic patent decem delicis, quas gerit CHRDST VS, dum de coso per gratiam docendit. SEPTIMA FIGURA I N A N I Septima fi
684쪽
enini est mons Armenia, super quem arca Nos extob litur. Secundus est mons undisuper quem lex Mosi scribitur.Tertius est mons Don super que lex CHRI sTi in cordibus hominum imprimitur. circa primuin est notandum, s quando magnu aquarum diluuium fuita DEO fictum aquae obtinuerunt terram centum quin quaginta diebus, quibus finitis requieuit arca super unum montem Armeniae. Que arca signi cabat eccle fam: quoniam sicut omnia animalia cum omnibus latilibus extra arcam mortua fuerunt cita omnes ex tra ecclesiam C H RIS TI sunt damnati ad ignem aeternum siue sint homines terreni, siuestit philoseophi coelum contemplantes . Et sicut in arca fuerunt animalia terrestria,cr aues uolatilis, ita in ecclesia C FI R I S TI fuerunt homines uacantes uitae activae,CT homi nes uacantes uitae contemplatiuae. Et sicut in arca Noae fuerunt animalia munda, Cr immunda, ita in ecclesiac HRISTI furit iusti ex iniusti. Sicut in arca Nobe fuerunt octo animae quarum una luit reproba, scilicet canisc in ecclesia CHRISTI simul junt electi Crreprobi. Et sicut ex arca exivit coruus, Cr nunquam rcd ij jta multi sunt corvini qui per baptipinum intrat ecclesiam,cr per uitia Cr peccata exeunt, O nunquam per poenitentiam reuertuntur. sEtsicut columba emisis a redditisc multi peccatores exeunt arcamus eccle fam c H RI S T I,Cr tandem cum columba per poenitentium reuertuntur. Ite n sicut columba bis exivit, cir bis redi Asiemel uacus er semel gerens ramum otianae,sic insiti sunt peccatores,qui pectanto exeunt arcum
685쪽
Q V ARTVI. asstmli ,er cliquando reuertuntur sine ramo, idestsine perfecta coisse, ne uelsine perfecta satisfactione, uel stre communione, attamen quia sunt electi ad uitum
stemam,demum reuertuntur cum ramo oliuae uirentis,
idest cum perfectu contrictione,confisione, ta fatisse ctione CT cum sacramentuli communione. Et cui arca requievit super ultifimim montem Armeniat Ac eccis fa requiescitsuper cΗR II VM, qui est mons DEI, Plaι ετ.dmons pinguis in quo beneplacitum est DEO habitare. E'.n. CHRI ST V S mons altus super omnes moles per
gratia unionis.par. s. q. τ .art. a.arg. r. per qua gratia
ecclesi suam functum defendit, conservit et a diluuio peccatorum praestruat. Etsi aret,quomodo C H RSTVS filius DE I et gloriose uirginis N A RIA Eunquam figuratu in figura fuit oconditus in mole Anieniae arca substentante. Sed est qui dicat quomodo amin.i. ecclesia requiescit super c HRISTUM 'Rest leo quod requiescit quatuor modis. Primo quia est Christi :egenerale caput omnium membrorum ecclesiae quae mem p. 'C ebra uniuntur biper gloriam, quae sibi uniuntur pergratum,quae sibi uniuntur persidem informem quae si bi uniuntur in potentia ad actum reducenda. quae ἴbi
iniuntur in potetia quae nunquam reducetur ad actum. par. 3.q. 8. articul. 3.in R . Ipse enim est propitiatio pta peccatis nostris, non pro nostris tantum , sed etiam iuitas mundi. Secundo.quia est caput omnium praesesset ,er futurorum electorum, quisibi uniuntur in ue- modus ate π omnium patrum antiquorum, qui ei uniebani3r in umbra, er est imagine, er uelimine Duratμm
686쪽
stus, et quomodo inulti mota tessuiu mar ures,
O . LIBEReo. .drg. s. Tertio quia sicut arcu conseruabat latro ductos,ne submergerentur ipsi et arca per montem praeseruabantur ab aquis, sic eleni conberuantur a sub mersone peccatora in ecclesia CT ecclesia cum fidelibus introductis construatur a morte peccati pcr C Η RIS T V M. Dum enim crucem baiulat arcum substen lat. um uero in cruce moritur,sic ecclesia ab omni nau fragio liberatur, ueluti in monte altis imo saluatur. Unde inquit Apostolus . CHRI S T U S tradidit semetipsum pro ecclesia ut exhiberet sibi ecclesiam gloriosum non habentem maculam, neque rugam , scilicet peccati. Et hoc uel in uita sancte uiuendo, uci in morte iuste poenitendo uel in alia uita se purgando,uel in glo
quia sicut tu arca fuit fenestra una tutum ac in CHTI STO fuit tantum unum uulnus in latere, unde exivit sanguis Cr aqua,Cr inde tota formata, et redempta futecclesiau, ut nec ante CHRISTUM . nec post C H RS T U M , nec tempore CHRISTI quisquam fue rit cui concedatur esse hostium ecclesiae lice t multis con cedatur,quὸd sint pastores, quὀd 1int capita, nutiqua tamen alicui concessum est,ut sit hostium. e. par.q. 8.ar. 6. argu . 3. Nec immerito quia ipse solus est DE US et homo,ime foliis praetium pro omnibus boluit. sanguinem, ex uitam,quae cos iit in fungisine. Unde fui solus rede plorea. par.q. 8. aris in R. Sta est,qui dicat adaptu . do figuram figurato. Sic bruit multi redemptores. Ratio, quia Gelle .c. 8.habetur, quod decimo menbe.s prima die mensis cacumina montium upparuerunt,et no dicit scri
687쪽
Q V A RITIV s. ast pura cucumen unius montis. Vnde sicut pro mose inte Ilitur CHRISTUS redemptor fac per montes inte, liguntur mar res, ergo sicut CHRISTUS dicitur redemptor, sic mar res posunt dici redemptores,ergoc HRISTUS non siit holus monssuper quem requis vit arcu .i.ecclesia iinde functi mari res fuerunt mon tes, idest redemptoressper quos requieuit arcu .ec clesia,maxime quia sacra scriptura non dicit in Inguintari numero,cacumen montis apparuit, sed dicit in plu/rali numero cucumina montium apparuerunt: nec dicit ' in fingulari numero arca requieuit super montem, Ammeniae: sed inquit in plurali numero arca requieuit bu pra montes Armeniae.IRestondetur ad hoc dubium, Redeptor quod terminus redemptor capitur tripliciter. Primo eiciente Cr principaliter,er hoc modo solus DEVS primiis trinus , ides sanctifima trinitus dicitur redemptor. Et φ' in με 'di hunc intellectum loquitur ecclesia dicens . in main Psal. 3o. hims tuus domine comendo spiritum meum, redemisti me domine DEU S ueritatis.glo. sic exponente . Tu do Ri e D E V S ueritatis,scilicet sacrosancta trinitas re 'demisti me scilicet principaliter, efective perfitum
mice clamantem ad te, dicentem . In munus tuas c medio spiritum meum.par. 3.q. q. 8.ar. s.cirgumen. roci m enim opera trinitatis ad extra sint indiuisa , con- Ad redempsi,qu)d ad tum magnum opus, ut est opus redemptio- e ihi' fili titifimul conueniunt pater,stius, ex stiritus sanctus . n grrit primo persona patris hunc mortem in reme contra peccatAm praeordinando , ex animae /
688쪽
Secundus modus. Tertius modus.
do concurrit persona spiritus sancti. Vbi notandum quod paβio CHRISTI diuersis diuersimode imputatur. Didio ex timore montanor, i nistris olati πcenturioni ex mandato iniusto , populo Barrabam potenti ,σfcHRISTUM crucifigi ex deceptione phar eorum, principibusJacerdotibus,s pontifici exodio G inuidia udae ex avaritia, CHRISTO ex charitate piritus sancti animam CHRISTI instin
sonasti scilicet cH RI ST qui uirtute diuinita tis potuit corpus ab omni tessione praeberuare, er non praeseruauit: qui potuit perseastores repellere, Cr non repulit;qui a patre potuit multas legiones ad fui defensionem petere,Cr non per t. eaq. ar. 1 in R. Ecce quo modo D EVS trinas in personis est redemptor est cienter. Secundo hic terminus redemptor capitur in strumentaliter,ta' hoc modo CHRISTUS in quantum homo est redemptor, scilicet ut instrumentuna diuinitatis,unde nos redemit it frumentaliter, scilicet ut
instrumentum coniunctum ead.par. q. 8.arti sun R. cum argum. r. Tertio hic terminus redemptor capitur
exemplarit mel hoc modo sancti marures dicuntur re demptores,quoniam mentes hominum merito pusionis c H RI S TI applicauerunt silicet praedicando docendo patiendo, funguinem fundendo, σ moriendo. Vnde redempti a DEO,-cHRIS TO IE-
689쪽
A R T V s. 3 osv efficaciter fuerunt per murores redempti efectua liter. Vnde apostolussc ad propositum inquit. Guu- Colo. 1.adeo in pusionibus uestris pro uobis, Cy adimpleo ea, quae defunt pastionum c HRISTI in carne mea pro corpore eius, quod est ecclesila. Vnde ubilingit. Sive α.Cor. ia, tributimur pro is ira exhortatione, er salute. Et sic CHRISTUS in suis membris pastus est pro no bis,nobis relinquens exemplum , ut bequamur vestigia eius. Sicut autem CHR I ST V S , Cr fui sequaces redimerunt,sic cacumina montium apparuerunt. Etsi cuic H R I S T V S est proprius redemptor, ut DEVS incuciter,er principaliter, er ut homo se ctualiter Cr instrumentaliter, Cr cum functis marori bus exemplariter,s carcu, idest ecclesia requievit super montes Armeni idest super martyres,qui sunt redemptores exemplariter tantum, Cr supra montem Arme
nia, idest supra CHRISTUM in monte alti moriuratum,tanquam mons, super quem quiescit eccliseus per sdem per stem, Cr per charitatem. Etsic reston
sum est dubio quod proposuit quipiam, dum figura fia
scens super montes Armeniae G hupra altistimum, qui taest cΗRI ST V S, significat ecclesium ratione proin gurat Chriportionis. inroniumsicut auodlibet corpus humanum, er uerum habet suas rime senes scilicet longitudinem, latitudinem,er profonditatem: sic etiam habuit corpus cΗRISTI peroptime formatum Auas dimensiones bene proportionatas . Longitudo enim corporis debet se a uertice inque ad extremitatem pedis septies qua
690쪽
LIBERta est litituti ficilicet ab una statula ad alium . Latit
, do autem debet mensurari per pro utilitatem scilicet decies tantsin , quantum est profundum a s initate cubeli chi iisque ad sumitatem dorsi. Cum autem monsigni - fcet CHRI ST V M, si per quem arca, idest ecclesia quiescit peroptime arcu fgnificauit corpus cHRΙ-S T I, quoniam eius longitudo fuit trecentorum cubi ictrum. Haec autem longitudo fui septies qualita futlatitudo silicet quinquaginta cubitorum. E t iterum ip- sa longitudo fuit tanta, quantasuit decies altitudo sciliacet triginta cubitorum. Augi linus de civi. Dei.ca. 16.
Bene igituric HRIS TVS substentat ecclesiam , id est arcam, quia propter proportionem signiscabat
Nona i5. c H RIS T I corpus. Noua ratio, quod arca Noe in monte significat ecclesiasti, quae flupra C II RS T V M montem quiescit, est lignorum praeparatio , scilicet de lignis quadratis Cr levigatis, linitis bitum ne intus, Cr extra. Et quoniam quadrum habet firmitu tem, quam non habet rotonili, et levigatum lignum non habet a peritatem,et lenita commessurae non penetran si tur ab aqlta,maxime si liniuntur bitumine intus,er ex ii tradid infumitate consumatur in cubito deo ligna qua drata significant constantiam, pacientiam fortitudinem sanctorum cum longanimitate ex quibus functis, quasi ex lignis arca idest ecclesia compaginatur, Cr non sunt pera, neque scabrosa mino sunt polita ab omni erro re, CT eronea conscientia. Sunt insuper linitu intus erextruscilicet custodia sensuum, Cycustodia prauarum atque carnalium cogitationum. In fumitate autem con