장음표시 사용
711쪽
pat, er litera Hebraica habet amen, amen . Vntiquatuor animalia, idest quatuor euangelistae dicebant Apoc, s. amen. El. xxiiij. seniores, idest.xij. patriarchae, Crxij.apostoli dixerunt amen, alleluia. Et iterum dixe
runt umen, alleluia. Tertio modo accipitur amen ad- modo ae.
uerbialiter, ex est d uerbium approbadi, ut Apoc.c. r. iusti.ver. Et quatuor animalia dicebant, umen, idest verbiai confirmabunt laudem angelorum , quum dicebant in commendationem agni, dicendo. Dignus est agnus.i. CHRI STVS, qui occisus est , accipere uirtute, er diuinitatem, er sapientiam, ac fortitudinem, Crhonorem, Cr glorium, er benedictionem . Et omnem creaturum, quae in coelo est, Cr super terram, Cr D, i tus terram, G quae sunt in mari, , audiui dicentes, βωdenti trono, Cr agno. Benedectio, er honor, Cr gloria, ex potestas insecuti seculorum. Et quatuor ani malia dicebaut, amen, scilicet approbando, er conlimmundo illum laudem. Haec limatio quandoque fit Ansepliciter per hoc adverbium cetiam) ut Matth.c. a .lier. Etiam dico plusquam prophetam. Cr.c. 1 3. Intellexisti haec omnia, retonderat discipuli dicentes etiam. Qua
doq; diuina laus Uirmatur diverbio Latino, Cr-- braico geminato, ut Apoc.c. i. Etia amen. QArad .
que geminantur duo maxima, scilicet ut unum inesse hile gaudium significans, scilicet alleluia, er unu in
uiolabile astimans, scilicet umen. ut Apoc. c. 19.ueri ELxxiiij. beniores ceciderunt in qgatuor animalia, er V indorauerunt sedentem super tronum dicentes. Amen, '
asieluia. Et sc iabemus quinti in sacrificium , scilicit
712쪽
Psal.iosa Octamim sacrificius est homi
' L I B E R laudis. Sextum sacrificium est contrictionis, sollices dum homo mactat cor .uoluntatem peccandi. cu enim celibratur sacrificium corporis c Η RI S TI in ture quilibet corde contricto pectus suum debet percu 'tere. Cr propositum cosutandι peccata firmare. Vnde sic o serenio DEO cor mortificatuiu est factum solemne sacrificium, G DEO acceptum, de quo inquit David. Sacrificium D EO spiritus contribulatus, cor contrictum er humiliatum D EVS non despicies.
Septimum fucrificium est sacrificium paruulorum. Sic enim alitiqui pagani idolat suos filios paruulos sacrificabant idolis , singuinem filiorum innocentium effundendo iuxta illud. Et imolauerunt filios suos filiassuas daemon s,effunderunt sanguine innocentem sanguinem filioru suorum, Cr filiarum suari , quas tsacrificauerunt sculptilibus cunuam. Et cigis IM .daeis imitantibus gentiles paganos: ita per oppositum ueri christiani sacrificant suos paruulos, dum ipseos portant ad baptismum,CI faciunt ipsos baptiearnpar. I.q. 68M, 9. Octa infucriticium est sacrificia ho- iminis interioris. animae, quae unima offertur in fac
ficium per actus interiores, scilicet per contem tis 'nem, per orationem per deuotionem, per sanctitatem, per actualem DEI dilectionem, per omnem actum
sacrificium est hominis exterioris, scilicet corporis, quoi quidem DEO offertur per c litatem coniuga- lana, per continentium viduale, perfunctimoniam uι ginalei , per Patieatiam in doloribus, per pacisti
713쪽
G R T V s. 321 in tormentis er stigessis, per fortitudinem in plagis mortalibus, in sanguinis effusione, in membrorum
inutilatione, in diuinae ueritatis testificatione usque ad mortem. Decimum sacrificium est rerum exteriorum, ut ecclesiam fabricando, destructam reparando, repa ratum ornando, ornatam dotando, ut altare fundando, fundultim ornando, ornatum praedolando, ut parumc ta praeparando, quibus sacerdos induatur, calicem, ercorporale combinando , in quibus sacramentum conseriatur , candelas, Cy dopplerium offerendo, quia sine igne sacramentum non celebratur i panem Cy uinum
largiendo, quia sine ipsis non consecratur, lampades oleo implendo, quia sic DE V S honoratur, libros deputando, sine quibus osticium non cantatur ; inceri sum ad thurificationem, sal ad aquae benedietionem, candelas ad oscij diurni, er nocturni decantationem, canipanus ad populorum inuocationem, ad daemonum effugationem, ad tempestatum expusionem .eod.argu. V ndecimum sacrificium est bonorum spiritualium.
Vnde omnes actus uirtutis cuscunque factus , ut honor DEI promouebatur, ut anima DEO unia tur, ut mens DEO inhaereat, dicitur sacrificium es .ar. arg. et .m in fine.R. Duodecimum sacrificium
est iustitiae iuxta dictum prophetae. Sacrificate sacris rium iustitiae. Hoc sacrificium celebratur duobus modis iuxta Psa. dicentem. Declina a malo ,π fac bonum. Qui enim contimat habitum tristitiae, uel actum tristi tiae de peccatis, in quantum peccata sunt contra reue
raptum D El, hic declinat amasto, ex sic declinando
XII. sacrificiu est iustitiae. Psal. ,a
714쪽
LIBER facit sacrificium . ovi autem facit quotiunque bonira D E O praeceptum, hic similiter facit sacriscium iu
erifiei aha sicilicet per obedientiam. Tertiuindecimum se si certi - crificium est sacrificium sinceritatis. Hoc sacrificium Gen. .a debet esse primosine sanguine. Secundosine uita,quo
α z ί, 'amimalia, quae offerebantur in sacrificium, prius
Quinto fine fermento eo.drg. Sexto sit siue fale eo ar Quinimmo cum thure, quoniam qui de se debet facere sacrificium sinceritatis. Primo non debet esse directe, uel indirecte effor sanguinis innocentis, nec manu,
nec ore, ne corde, nec opere. Secundo non debet uiue
re in peccatis, quoniam CHRISTU S, qui re mittebat peccatu, semper dicebat,uude π noli amplius peccare. Tertio debet esse sine consensu alicuius pe cati praeteriti siue mortalis, siue uenialis, cum utrunq; beauset in anima spiritualem maculam. l. a . q. 8-E. Et hoc ueniale non simpliciter, sed secundum quid ea.
: par.q. 89.ar. i.inf. R. Quarto debet esse fine mele alicuius culpabilis delectationis. e.par.q. 4.ar. 6.T .et S. Quinto debet esse sine fermeto malitie uel nequitiae, . vel Dpocresis. Sexto debet esse cum sale sapientiae, di m scretionis, er conscientia mortificatis ea. par.q. 1 3. ar. a. arg. 14 . Septimo debet ese cum thure deuotio nis,Cr exultationissumae odoriferae, πsic erit sacrif--πIlII. h. cium sinceritatis. Quartumdecimum sacrificium est δε-- putili sit puritatis, Cr maxime mentis. Ad hoc autem
decurra est notandum, quod quinque sunt species
715쪽
ARTVS. 312 Mimalium, quibus populus D EI utebatur in fuiss- m sit 'qc ificiis f*ecks ouitia, de qua offerebantur agnus er inalium , aries. Species caprina e qua offerebantur hircus, ca- ellata, Wa, Cr Haediis. Species bouisu, te qua Herebantur Macca,CT I itulus. Species turigris, Cr θςcies colant-bae. Per haec animalia significatur duplex puritas rprinia est puritas C IIRI ST I, qui ut uitulus ffertur propter crucis uirtutem, ut agnim propter eius innocentiam,vturies propter principatum ogium, ut hircμs propter similitudinem carnis peccati, ut tur tur, cr columba propter unionem duarum naturarum in uua perstria, Mi columba propter charitatem, Cr ut turtur propter sustitatem. Secuda puritas est CHRI S TI I E S V, cui tunc offerimus uitulum, cum cum . nis superbium uincimus, agnum cum irrationabiles 1 notus coniungimus 3 haedum cum lasciuiam supera inus 3 turturem cum colitatem seruamus, columbam, cum D E V Μ er proximum amamus, panes azimos ciun simplicitatem mentis spumgi. 2.2.q. t Oz. aras .arg. a. Omniumdecimum facrificium est poe- xv fieri nitentium. Nam in ueteri lege febat unum sacrificiu, 6ς um est quod dicebatur hostia pro peccato. Hoc diuidebatur induus partes: una pu rs Usse coitiburebatur, altera ce debat in in sin acerdotum. Vnde pars , quae cremeba remigionem peccatorum : pars uero,
quae cedebat in usum facerdotum, significabat , quod remisito peccatorum febati DEO perma steriunt
sacerdotum . Sic etiam in noua lege. Num per ignem I.
charitalis hominem poenitet,er sint in ueteri una pars
716쪽
cesti urebatur, sic in noua lege per uirtutemule, prout est uirtus, remittitur una pars poenae climculpa, idest poeila aetertia iube .par. 3. q. 86.ar. . in
debat in usuin succrdotum, per quod significatur; quoi remisse peccatorum sta DEO per medium facer dotis: sic in noua lege stremfio portaurum tempora' lium per ii nisterium sacerdotum in poenitentia, pro t
Sextum ecimu sacrificium est profitentium in praece
piis DEI. Vnde in ueteri testamento erat unum se
nus sacrificiorum, quod dicebatur hostia pacifica. Hoc autem sacrificium febat pro gratiarum actione proben cijs fusceptis,uel pro beneficiis fuscipiendis Q hosacriscis fuit usius Noe, qui ci; exisset arcam, Cr perecepisset omnem c rnem mortuam, excepta familia fui, egit gratias DEO propter tantum beneficium fis sceptum, Cr propter beneficium suscipiendum iuxta prouisionem a DEO sibi factam, Crinclinate emrexit altare, Cr obtulit hostias pacistas domino. Q lio sacrificio uctus suit Abraham, cui DEV S cmnuper ruisset , tibi promisset dominium terraru cdendum n'quibus peregrinabatur habedo gratiasDEO, qui dignatus fuerit fili apparere, er pro beneficio fueturae benedimonis subcipiendo erexit altare; obtusit hostias pacificas. Quo etiam sacrificio ullus fuit iacob, postqvim reuersus fuit prostere de Mesopotamuriae, Cr ubi fuit recuriciliatus cum Esau fratre suo.. t o sacrificio usus David, 3ui cum obtingi
717쪽
si a DEO beneficium liberationis a peste, it Scum, in quo apparuit angelus, σfacto altare obtulit hostias paciscus domino. Nos autem flij noui testa menti hoc sacrificio utimur: quando post peccatorum rciniflonem follicitamur in obseruantia praeceptorum
DEI currentes uiam mandatorum DEI , ut de uirtu te ad uirtutem ocendamus ad montem D El vonsi
licet CHRISTUM, per quem facti sumus, er, per quem nostru sacrificia acceptantur. Decimum si ptimum acrificium est sacriscium peccatorum; et istud e trium
in ueteri lege uocabatur holocaustum,quod quidem to tum, Cr totaliter comburebatur,er erat praecipulim fa- torum .
sacri ciumst tripliciter scilicet perfecte,perfectius, Cr holocausti
persectistae. Primo fit perfecte, scilicet dum quidam
ex charitate in congregatione praesunt, et alis obediunt. Sunt etiam pauperes, Cr mendicantes. cum hocsunt Osther perie id abstinentius uigilias, Cr dibriplinas omnia obstruunt quae adflatum perfectionis requiruntvrsed sine uoti firmitate hi perfecte fuciunt holocau- sumsed non sunt in statu perfectionis,et hoc quia nubio uinculo sunt astricti, nisi uoluntate libera. Secundo sit holocaustum perfectius scilicet obligando se iurame to,uel uoto priuato ad obedientiam, castitatem Cr mu- pertatem. Sed licet posint esse perfecti,non tamen bunt in statu perfectionis, scilicet quia carent uoto solemni. Tertiost holocaustum pcrfectifime per uotum solemne sub regula approbata. Vnde hi perfectifime per tria uota tendunt di persectiopem c ritatis. QuicunqMRR
718쪽
ι . LIBER D serrima Io- enim cupit H persectionem chirat iis pedebet se remouere a b his,quae impedius huiusmodi exercitium ut furit concupiscentu caritis,concupiscentia ocu lorum: buperbia uita ab his tribus πρrtet ut remo ueatur miles C H RI S T I. r. 3.q. 'τ. artic. ς Ηis enim tribus notis remouetur quis ab italu modi impe dimentis. Nam per uotum pauperta s tollitur cupidi tus externorum bonorum et per uotum continentiae tot litur concupissentia carnis quantum ad drlectationem, uenerem per uotum obςdientia tollitur inorditiatio α.ad Tici. uoluntatis . cum autem σπ lplus dicat. Nemp militans: DEO implic t se negocijs secularibus ut miles CHRI - S T i si aurifollicitudine non impediatur . Primo per
istut uotum paupertatis remouetur a sollicitudin exteri rum bonorum. Vt a tem remoueatur a sollicitudine cu
raefamiliaris scilicet uxoris er siliorum fis liber efficisetur per uotum continentiae t. Et ut sit liber a follicit dine propriorum actum, sic βccurritur per uotum obedientiri cum uerofic gerit dis i insucit holocata flum D E Q primo faciens sacrificim de omnibus: nis exterioribusper misim paupertatis volon aris. S cundo ficit fucrificium de bonis corporis per liptum contine ilia'. Tertio secit sacrassium de propria u lun
sic patet decim in eptimi M se risic ur per consi ii queris patet prima ratio,quare C Η R IS T V s in milatur monti Dou, quoniam scut ille mons*it elocius a D E O ad sacrificia offerenda corporaliter , sic HR IS T. V S fuit in quantum homo electus ad
719쪽
tum in figura abbconditus in monte Don est propter us iii mo- anctarum rerum sanctificatiopem . Sancta montem .
sanctificantia Derunt percΗR I ST V M sanctis cata dum finisu in figura fuerunt sanctificatu in ueritu-μ. Quae autem serunt illas inna,quo φ,σq alia,Cr os, surii quam mirisca, dicam quo breuius potero . : SFnt enim modio Primo Abraham Issucimolatur,ta' ab Isagctoli 's,Adseratur . Secindo Iacobstatim diuinitatis; er humani. SVM Rtatis contemplatur , ab eo altare fabriculur Tertio 'd Dauid in Don domus regia tuatur, cir in eodem per satrifcium D DV S placatur. Quarto per Salaemonem templum aedificatur,ei ab inomet consec*turi linio ΓΑ umentumaei charistia inchoatur, G in eo dem fggratur. Sextoin eodem 1 iritus sanctus uisbuliter condρη tur,dum uere oratur. Septimo diper ominnes montes eleuatsr,ta' aD EO inhabitatur . Octauet
dominium cΗRISTI in eo mantvatur C in rper totum mund ιm dilutatur . Primum sanctum opIs 2 bdiu, geminatufactum inmotIte voti,propter quod cΗRI S T V S D E I, ergloriosae uirginis M A R I A E in movi 'flius fuit uere D E V S abficonstitim sint figuratum in gura,s,qssu Abraham isducimolatur ab Isiuac io. tolleratur. cum enim dedisset D E V s Abrahaes hum benedi 'umscilicuit duc in quo iebebunt benedici Omnes gentes , uocauit sum D E V S dicens. Testes lim iuum,quem dirigis. 4beres illum in holoe Gen. irra
720쪽
LI B UR edustum fiuper unum montium, quem mostrauera tisi cum autem de nocte trauisset asinum, Cr praeparatis lignis cum duobus famulis, Cr finitis duobus diebus die tertio uidit A brabum locum imolationis ostensum sibi a domino, ta' dis is famulis cum asino, ipse σIsaucascenderunt montem, Isaac ferrente ligna super hume- vos, T Abraham g erente ignem et gladium. Cum per uenissent ad lacum scilicet in quo debebat fundari altare holocaustorum , ibi Abraham fecit altare,idostruem lignorum,scilicet in monte Sγonrer super altare imposuit filium suum Isaac, eo non diuertente, nec resistem te,ligauit eidein manus er pedes, Cr super altare ligauit eundem. Quo facto arripuit gladium constanteriulum eleuando ad iugulandum filium non minus obedieri tem patri quam pater DEO, nec minus fortis in ac optando mortem, quam pater constans mortem infe Tendo,quoniam non minus credidit patri praedicanti fidem reburrectionis quam pater crediderit DEO N. cipienti mortem flij, ex omnium gentium benedicti nem promittenti. Quantum uero uerit iste actus suu
ctus,er magnus,cogitet quisque,qui intelligit, quid est pater quid est filius. Quid est pater s amans filium. Et quid est filius s amans uitam. Quid est mors de prae semi, resurrectio defuturo . Quid est incinerari, 'quid'cundari . Quid est filium interficere obedienda
DEO ,σquid est acceptare mortem obediendo patri. Commouebantur uiscera paterna in patre arriso gladio . commouebatur sangu is relinquens extrema