장음표시 사용
741쪽
o VARTV s. domini praeparatus. Et propterea per David uocaturn sons coagulatius mons pinguis silicet sanctitate.Tito est mons et uatus instrumetali operatione. Sicut.
aqua in baptismo nihil operatur ad spiritualem effectu propter aquain, sed propter uirtutem spiritus functi, i sicut pecies sacramentales panis Cr uini non ef- ciunt aliquid nis uirtute corporis CHRISTI . pari
quid non operabantur, nict in quantum erunt instru menta D E I in eis operantis. CHRISTUS est mons eleuatus propter diuinum inhabitatione unde in quit David. Mons, in quo beneplacitum est D E Ohabiture in eo : etenim Dominus habitabit in finem . In quibusdam enim DEVS ut in templo habitat per gratiam non semper, sed tantum ad tempus ut in Iu
duriti quibusdam DEUS habitat usque in silenisse
ne interpollutione, sicut in functiocatis in utero mater ., ito, ut in Ioanne Baptista. In quibusdam DEVs habitat cum interpollutione, ut in David, ut in Petro, qui quando se fuerunt iusti, quandoque peccatores.Sed, vi omnibus habitauit uel per gratia gratis datum tuti tum, scilicet ad utilitate ecclesis, uel per gratiam gra tum facientem tantum, uel per gratiam gratis datam, ex gratisin facientem , sed in CHRISTO tauqua . in monte beneplacito habitauit DEUS per gratia
gratis datam. par. 3.q. .art. τ. Cr per gratiam graetum faciesstem .ed .q.ar. 9.Cr. O .Cr per gratia uiuo
nis, quam sequitur gratia habitualis.ead.q.articu . 1
Siiditer inhabitauit usque in 'em,quiano μέ
742쪽
unio duarum naturarum m CHRISTO acciden taliter.ea .par.q. CI d 6.Bene igitur inquit Galinus etenim dominus habitabit in finem. Quarto cΗRΙ-sTUS dicitur mons cleuatus propter legis comunica tione. Nanques ilex timoris data fuit in molite v nai cum tremore propter Iulgurum corruscutionem, propter tonitruum intonationem. Propter terraemotus conquassationem, propter nμbis obfuscationem, pro pter caliginis palliationem, propter ignis in lumina tionem. enim ita lex amoris fuit data in monte voti. Omnia facta sunt ad terrorem, ut saltem timore
populus esset obediens DEO, qui populus erat si rae ceruicis,ad quod ostendendum dedit illi populo lege in tabulis lupideis, quae tubula facilius sunt fractae,
quam frangerentur populi durae ceruicis . Tandem DE V S uolens adimplere promi*ionem factum per Ezechielem dixit. Auferam cor lapideum de carne eo rum, Cr dabo eis cor curneum, ut in praeceptis meis umbulent. In die Penthecostes orantibus apostolis in coeliaculo , factus est repente de coelo sonus tanquam aduenientisspiritus uehementis, cr repleuit totam do- inlim, ubi erunt apostoli sedentes apparuerunt il
lis di partite linguae liquam ignis 'etits suprasing los eorum 1lpiritus sane tus in flumina ignis. amoris. Et sic sicut lex uetus data est in monte vivii, sie lex
amoris data est in monte Don. Est ergo mons vota mons eleuatus propter legis comunitationem. Quin D c Η R I S T V S est inolis eleuatus propter legis i
dauulgationem, quoniam apostoli cum recepissent 1 se
743쪽
Ctes V A R T V s. 'inum sanctum , coeperunt sequi uarsis linguis pro ut spiritus functus dabat eloqui illis . Unde legem amo ris diuulgare coeperunt, in qua diuulgatione in eodem coenaculo quod est super eodem monte in prima priodicatione Petri conuersi fuerunt circa tria mi id. V de CHRISTUS IPit in illis,sicut mons eleuatus. Hoc autem fuit prophetatum per David, quando dixit. A' folis ortu usq; ad occasum,ex Syon species decoris eius. CHRISTUS enim qui docuit euangelium in monte Don, illud confirmauit per stiriti m. Unde fuit ibidem primo diuulgatum, ut inde diuulgaretur ab Oriente usq; ad Occidentem, ut sit tecies decoris eius, i iercHRISTUS manifestaretur primo in Don. Sexto cΗRISTUS dicitur mons altus pro pter suae legis dilatationem, scilicet a monte von usis per totum orbem iuxta prophetiam Uunesic inquietis. De Don exibit lex, uerbum domini de Hy er salim, scilicet per apostolos. Vnde infecunda praedita tione Petri factusqt numerus credentium in cΗRDSTO fide quasi quinque millia exsic patet septimusanctum geminatum, scilicet propter quod probatur quod CHRISTUS DEI Cr gloriosiillime uirginis MARIAE filius est in monte Don ab sconditus,sicut figuratum in figura, dum mons Sγon . isuper omnes eleuatur,ta ab eo inhabitatur. Octauum
sanctum geminatum , propter quod c Η R I STV S D EI er gloriosae uirginis MARIAE est in monte voti absconditus tanquam figuratum in
Risra,s, quia dominium c HRISTI in eo
744쪽
l 1 1 s A R. manifestalliis inde per totum mundum dilatatim circa hunc sanctum geminatum est notandum, quod
cHRIsTUS dominari debebat per totum muri lum. Vnde Dauid loquens homini CHRISTO Psa. io γ.a spiritu prophetico in litit. Virgam uirtutis tuae emitteti dominus ex Don, dominare in medio inimicorum tuo Akod. 4. Cosilet serunt portate uirgam principer ut Moν ses. Sucerdotes ut Aaron. Doctores siue prot betae, ut
4. Η eg. . Iacob , ut Helylos, ut apo stoli in Jignum auctoritatis pastoralis regalis,prophetalis, Cy doctoralis, unde per
uirgam describitur potestas regalis, de qua Dau id in
Psa.ios.a quit. V irgant uirtutis tuae emittet dominus ex voti dominare in medio inimicorum tuorum, ut sicut ultimum
dominium. quod acquisiuit David fuit mons Syon in quo habitabat Iebus ita primum , quod CHRISTUS acquisiuit, fuit Syon, quia haec prumidit David, Creum hoc praevidit, quod a monte Don debebat suum dominium dilutari etiam inter idolatras, ideo fritu prophetico loquens CHRISTO sic inquit Do minus. D E U S trinus Cynnus. Virgam, scilicet domin uirtutis tuae, idest dominium, quod per uiri rem tuam , scilicet in morte crucis acquisiuisti , emi, tet ex Don, scilicet apostolos ad testifcadum per uni
uersum tuum deitatem, gloriosam humanitatem, emit tet quippe dominare in medio inimicorum tuorum, non tantum Iudaeorum, sed etiam paganorum. Quod cum factam si, sicut in omnem terram exiuit bonus eorum, id praedicatio apostolorum, Cr in fines orbis terra Merba eorum . Sic apparet, quomodo ser octo
745쪽
latur cr ab Isaac tolleratur, da Iacob sculum diuinita tis,eT humanitatis contemplatur ab eodem altare fabricatur . dum a Dauid in S yon domus regia stud tur,σper eundem sacrifcio DEV S reconciliatur, dum per Salomonem templum aedificatur, Cr ab eodeconsecratur, dum per CHRISTUM sacramen tum euchur lite inchoatur, Cr ab eodem 'guratur duin eodem spiritus functus ut biliter condonatur, dum vere oratur, dum super omnes montes Don cleua tur, II a DEO inhabitatur dum dominium CHRI STI in eo manifestatur inde per tollim mundum dilutatur. Ameri. DECIMA FIGURA INANIMATA
st fgura lapidis de qua inquestionibus peregrinissa
VNDE cIMA FIGURA INANlMA 'i deei. TA est figura ignis. Mirantur quamplures,quod cum figura
supra corium sint angeli in maximo numero, quod Πο iae ihnis.
fuerit potius fguratus,cΗRI STUS per alique 4ngelum, qtiam per ignem s respondetur, quod Noy ses locutus fuit populo rudi,qui non erat capax ad iii telligendum diuina altifima per intellectualia, ut sunt angeli: sed potius er melius per corporalia Cr uisbi
lia, ut ignis. Tunc mirantur etiam quini plures 4 quod cum inter corporalia habeantur multu corporalia nobiliora igne, ut Ididera, er planetae,nec non Cr coeli '
746쪽
cur igitur non magis fuit figuratus CHRI STV sper aliquod istorum corporum coelestiam , qliam per ignem, qui est iustu nos er coelum ' er re*ondens draco, quod illa coelestia corpora magis distant a uisione corporali π minus, ac discilius possunt cognosici cognitione θη illud; per quam astenditur di intelle linam ; Ideo potius Mo es Cr alij prophetae figuraue
runt CHRISTUM per ignem uisebilem , et magis cognostibilem, quam per aliquod corpus coeleste. Niruntur adhuc quam plures, cum hoc si, quos populus,cui loquebantur prophete, esset rudis,er melius ducatur in cognitionem diuinorum per sensibilia, Creorporalia magis familiaria, Cr faciliora ad cognoscendum, quam fit ignis, cur non potius figuratur
c HRI STVS per terram, uel per aquam, aut per derem, qaam per ignem es Respondens dico, quod jicut C Η R IS T V S propter multas eius perfectiones uno nomine bolo non potest nominari quia uno es nomine eius per seniones non possunt exprimi ut pari
minibus ad nominandum CHRI ST V M, ita indigemus pluribus rebus ad fgurandum uel saltem una,
quae habeat plures proprietates. Sed quia ignis habet plures proprietates significantes perfectiones c H Ri S TI, Ideo Musis potius figurauit CHRISTUM
per ignem, quam per aliquam aliam creaturam igni superiorem, uel inferiorem . Vnde inquit propheta. Deus. . . d.'S est ussis. Nam in prima uisione, qua DE vΜEκod. a. a. uidit,upparuit=M DE V Sin flamma ignis, Seprem
747쪽
Q VARTV s. autem fiunt illis propter quae cHRISTUS dicitur uia .'ubu,
per ignem si purari. Primo propter eius diuinitatem . Christus a Secundo propter eius humanitatem. Tertio propter ignem. eius charitatem. Quarto propter eius potestatem. Qi into propter eius ueritatem. Sexto propter eius humilitatem. Septimo propter eius pietatem. Circa guratur nprimum in quo dico quod CHRISTUS DEI et gloriosi1 imae uirginis MARIAE filius est in igne diuinualia DEVS uere absconditus propter eius cHRISTI diuinitatem ut figuratum infigura. Primo nuitque bunt tres personae diuinae quae per ignem manifestantur, ilicit paterer filius er spiritus sanctus. Nam in igne est unum inuibbile scilicet=ubstantia ignis,qui est pili a forma est unum uisibile scilicet lumen, er est unum sensi bile scilicet calor c in diuinitate est pater, hic est in ut bilis: 'lius O hic est uisibilis; estspiritus fuit
eius,er l,sc est fenfiblis,quia ut calor sceT amor. Ssecut enim calor mittitur ab igne, Cr lumine, sic spiritus sanctus mittitur a patre ersilio . Sicut 1 lenior mittiatur ab igne, scybus mittitur a patre. Et bcut ignis mittit splendorem, Cr calorem, nec mittitur, sic patermittit plium exstiritum sanctum,nec ab aliquo mittitur
par. a .q. 43.articu. .Cr. s . Sed cui filius Cr spiritus . . ifractus cum patre habetur,sicilicet per gratiam gratum facientem iuxta illud Ioannis. Ad eum ueniemus, Crmansionem apud eum faciemus;attamen quia pater non Ioaluet est ab alto,non dicitur miticea.q.arti. .argu. 2. Sicut
ergo ignis habetur,er emittit lylendorem, T ipse ignis e splendore emittit calorem,sic pater mittit flium,f-
748쪽
LIBER lius autem er pater emittunt spiritum fractum. Sicut enim in bapti te cHRISTI apparuit ilius uis bilitersilicet inspecie humanitatis, spiritus uero fulsectus semel in specie columbae, cr semel in specie imbis
lucide,pater autem in uoce utrobique apparuit ut sicat uerbum procedit a uoce,CT a uoce mittitur, Cr per uo cem per aures ad cor subinfertur ; sic pater, qui ut uox mittit uerbum, ut uox totificatur de uerbo, dum iri uitin utroque loco. Hic est filius meus dilectus in quo mi L 3 ςi '' complacui. Ecce quomodo has tres proprieta tes ignis adaptatur tribus personis diuinis. Vnde non
immerito dixi quod CHRIST VS est in igne abscon ditus, ut figuratum iu fgura propter eius diuinitatem. Cum autem pater semper continue, Cy interpollute si ne aliqua uicisitudine producat filium , sicut ignis ubi cutique fuerit semper Cr continue producit ipledorem;
CT cum hoc yt, quod sicut ignis cr splendor semper
producant calorem et similiter pater et filius producat spiritum functum sic istis tribus personis continue agentibus ad intra a nobis debent per ignem honora ri, ut sic per ignem corporeum ducamur in cognitio ne diuinitatis, ideo inquit dominus per Moysiem. Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos subq- ciens ligna mane persingulos dies,ignis ille perpetuus, qui nunquini deficiet in altari. Sed quare perpetuus scerte non tantum propter perpetuitatem actionum perasouarum diuinarum ad intra, sed etiam propter cor tinuationem actionum diuinarti personarum ad extra:
quae operationes sint funt indiuise, sic indivise sunt
749쪽
uel carbonem accendentum , vel uaporem iustuminam dum simul er indivise concurrunt ignis,stlindor , Crialon copera triti tis sunt indivisi ad extra. Quae autem sunt istae operationes ad extra ,sic rest)ondendo isto,quod sunt tria opera scilicet creationis, guberna tionis,redemptionis quae opera continuuntur actu, uesvirtute. Nam continue DEV Screat nouas animus, continue unam creaturam per alium regit,et conseruat,
continue redemptos multiplicat,Cr perficit. Vnde quia tigium quiescit a mundi gubernatione, nec a guber nutione ecclesiae,nec a beatidicatione functorum,non is merito in altari debet ignis continuare. Nos autem christianisanctos patres ueteris teitumenti imitantes in ecclis s continuamus ignem in ullari. Primo coram ubernaculo, ubi seruatur c H RIS T V S in sacra mento lampades accensus tenemus,er corum σκcifixo, imagine glorios imae uirginis MARIAE tenentis filium in gremio. Secundo continuamus ignem in altu ri,quando Iseptem horae canonicae decantatur,uel oratio. res pro uiuis er defunctis deuote exhibentur. Tertio continuamus ignem,dum celebrantur missae,accendimus enim cereos uel candetis, donec fuerit completa missa fgper altare. Quarto continuamus ignem in altari, pando accendimus dupplerium,dum perficitur in ulta n acrosanctum sacriscium. Quinto continuamus igneis altari, quando accendimus dupplerium, quando per conuicinatum portatur ad aliquem infirmum cor
γuic HRISTI sacramentum. Sexto contimin
750쪽
assimila tur igni per triginista ratio
Prima r5. Lucae. 34becuda ratio. Tertia ratios Quarta ra
mus ignem in altare mortuos cum candelis er pse rijs accelisis sociando,dum pro animabus eorum pra
candela cr praedicta dunkria in praedictos fuim
elos ullus conuertuntur,maxime, clxando ecclisiae fruit ita pauperes,quod praedictus expenses oki candela rum facere nequeunt. Sic enim honoramus cΗRΙ-s TVM DE gloriosi mae Hirginis N. A R I AE filium in igne ab eonditum, sicut guratum ut figura propter eius diuinitatem. Circa secundum, in quo dixi quod CHRISTUS DEI Cr gloriosis mae uirginis MARI AE filius fuit uere DEV s in igne absconditus sicut figuratum in figura propter ipsus CHRISTI humanitatem. Haec humanitas igni a limitatur propter triginta rationes. Primo quia Iiciit ignis omnibus elementis est nobilior ita c H R I s et V S omnibus regibus, ducibus, marchionibus,co mitibus est nobilior, quoniam ascendendo sua geneolo gia protrahitur a uirgine MARIA usque ad Adam , qVod de nullo alio potest dici. Secundo quoniam sicutiguis est prae caeteris elemetis purior, rc CHRISTUs eundiis fauctis est purior Milicet omni peccato mortulier ueniali, atque origintii .par. a. q. t s .art. t. Tertio
sicut ignis est caeteris elementis altior sic CHRIST Us prae caeteris filijs D Ea fuit altior. Alii nunque sunt filii uioptiui ipsie aute fui filius naturalis. par. 3.q. q.ari . tu line. R. Qt arto 1sicut ignis est omnibus elementis nitidior sic CHRl si T V s est omnibus functis fati dilar. Nunque alij sanctificati fuerunt primo peccatores, Cr postmodum de peccatoribus fuerant facti per