De Christo Iesu abscondito pro solemnitate corporis eiusdem Domini nostri, libri sex. Quibus vniuersum fidei & religionis christianae negocium continetur. Autore R.P.F. Bartholomaeo Ferrariense dominicano, ..

751쪽

gratiam 9ncti hedc HRISTUS simulm conce plus, resanctificatus.par. set. Quinto quia Quinia raptat ignis in sua operatione est caeteris elementis uela eb sic CHRISTUS in operatione miraculorum 'Dit uelocior . Nunque in instanti sanauit infirmos er scitauit mortuos par. Sexto quia scutignis est sine fimi diminutione communicabilior, Ac CHRISTUS, dum communicauit panem Crsu Eatis turbis plusμperfluit, quam suppositus si erat. par. 3.q.43.ar. a.detu. a. Septimo quia sicut ignis est .rptim e , prae cunctis elementis tranfrinativus, sic C Η R I- a Tuss*bstantiativus, dum Iubstantiam patris re , . . μbstantiam uini transtitutat in f bstantium fui corporis erfunguinis. par. 3.q. 's.articu . . Octauo quia sicut Octauam ignis est cunctis clementis impermixtibilior, quia nullo promisicetur,sic CHRISTUS in sacramento non capit . permixtionem. Nam factu consecratione aliquis liquor

test misceri accidentibus uini sed non sanguini. quin tanto potius desineret elle sanguis tanta esset quantirius alterius liquoris, quae totaliter transmutaret icci rdentia.par. 3.q. .ar. 8 quibus accidentibus resolutis

potius desinetbbi esse sanguis. Nono quia sicut ignis: Nona re. hon est corruptibilis,lvimo est omnibus elementis incor Truptibillor ita C HRI ST V Sin sacramento est in . curruptibilis, licet accidentia ccirrumpantur.par. 3.q. 77.4r.4. Decimo quiasicut ignis est infrangibilis, im Decimas My cunctis elementis infrangibilior , sic cHR1 sTus ' sinstangibilis, licet accidentia stangantur.par. 3.77 .gr. r. Undecimo quid=cut in igne nihil generatur,

752쪽

LIBER sic in corpore Cr sangvine c FI RIS TI nihil gen

. i. ratur icet ex accidentibus positi aliquid generari par. Duodeeta 3.q. 77.art. s. Duodecimo quia sicut in igne nihil ni

rara r it --, sacramento nemo corporaliter nutri Tertiade. tur,licet accidentia nutriant.par. 3.q.7 7. arti. 6. Ter,

TR ' uodecimo quiasicut idem ignis prodest, Cr nocet, Di urit,er calescit, sic idem cHRIS TVS in sacra mento quibusdam protest ad uitam, Cr quibusdam ii

Quartodecimo quia sicut ignis immunda mundiscat, Q. sic c Η RI S T U.S quos reperit per culpam, mundi- Abbe.i, pugi qm, Unde apostolus. Dilexit nos erminiade lauit nos sanguine suo. Quint ecimo, quia scut ignis stantia fortificat ut uasa terrea sc c Η R IS T V Sperspiritum functum uiros timidos facit constantes erfortes . Unde Petrus, qui ad uocem unius mulierculae ancillelasiaris cHRISTUM negauit, eundem . timore Neronis imperatoris confiteri non timuit. puellas sexu stagiles fecit superare uiros mortem supe- Sintia.ei rando. Sextodecimo quia sicut ignis dura mollificat. r ito, ut ferrum,ut metallum Ac c Η R IS T V S corda due ua et i ru peccatorum obstinatorum mollisicut poenitentia . a Notitie fuit cor durum cor latronis in cruce, qgi quasi prope mortem mansit induratus, attamen propter ora tionem c Η RIS TI in cruce orantis illud cor fuit ,

D eim se molliscaturas iij latro conuersus es Decimoseptimo ,Σ ' p. cur ignis fluida coagulat, ut patet de lacte, Ac CHR I ST V S corda fluida carnalium fluentium nrolue eritu carnalium uitiorum coagula per in

753쪽

otaV ART VIS. x et pilarem. Nonne fluxibilis fuit depraeben d in adultorio quae ad praesentiam cΗRISTI conuersu, T ab i. . et ipse a culpa,Cr a poena absolutaOisc coagulata quod de caetero seruauit illud praeceptum c Η R I s ΤΙ 'Vade er noli amplius peccare . Decim ctauo sicut ignis congelata ligescit,ut patet de nive,Cr glacie, sic iio. c Η RI S T V S corda peccatorum congelata frigia ditate peccatorum calore diuini amoris per gratium , quam infundit, liquefacit er resoluit in lachomis ut patet de Magdalena tota in Iachom s resolutu . Decia Decim monono sicut ignis humida siccat ut patet adsensium, sic '''l cHRISTUS corda humida per dolorem peccato rurifineste uenissiccat peripem. cor humidum erat illud Anselmi cupientis exsiccari,quando orabat dicens.

Vtinam exsccurentur medullae corporis mei, ut impii guerentur uiscera animae meae. Non ne erunt corda hu missa civium merobolimitariun clamantium contracHRISTUM crucifigatur,crucifigatur, non spe rantium in imo resirrectionem, neque peccatorum re migionem es Sed cum C H R I STVS expirasset, Lucae, Dipsi uidentes Agna , quae febunt, egerunt poenitentiam percutientes pectora sua reuertendo in Hyerusalem . Vigesimo scut ignis frigida calefacit, ut putet per ex- Vigesima perientium se C Η RIS T V S corda priuata gratia

charitatis π umoris ardore calefecit fluo calore. Nun j que totus mundus gratia Cy charitate ac amoris calore

priuatus per ipsum fuit calefactus, dum per apostolos uerbum suum ignitum feminauit. Cor frigidum fuit copPauli,quando Stephanus lapidabatur , sedsic fuit cal

754쪽

L I B E R. 'saus charitatis ignem per totum inungum seminauit. Ioue.itig Ignein dico illum e quo inquit dominus in euangelio dicens. Ignem ueni mittere in terram , er quid uolo , iiqi quod ardeat s Uigesimo imo quia sicut ignis di tio, uisa unit ιt patet de multis petiis plumbi quae liquefactae in unam petiam religuntur, sic CHRISTUS diuisios animos unit. Nam de duobus populis male diui sis,scilicet Iudaeorum Cr paganorum fecit unum προ- . Vigesimo secundo, quia β' cui medicurae ad ignem condiuntur,ut putet de medicinis comestibilibus, Cr potabilibus, ac etiam de unguentis, sic etiam in CHRIST O condiuntur medicinae stia rituales silicet sacramenta,quoniam illa sumunt uirtu

que baptismus est contra carentium uitae hyiritualis, c5tra peccatum originali,er contra omne aliud peccatum mortale Cr ueniale . confirmatio contra infirmitatem animae,quae in nuper natis inuenitur. Eucharistia con tra labilitatem animi ui peccandum. Poenitentia conti a actuale peccatum post baptimum. Extrema unctio contra reliquias peccatorum. Sacer ordo contra diso lutionem multitudinis . Matrimonium contra carnis Vigesim. concupistentiam.par. 3.q.6 ς .ar. rans. R. Vigesimo eri o. ignem cibaria coquatur,unde homi nes nutriuntur,sic a c Η R I S T O cibus sacramen Vigesima. tulis praeparatur ad nutrientum animus. eo .R. Vigesi

' si 'quarto quia sicut ignis intrat combustibile, ei ipsium 9bi inimitat , se cHR I ST US DEI filius in tria mentes hominum,er illas bi assimilat, fricet pr

755쪽

Ullusionem uitae ut cum homo peccator nullatur ad i

filiam per poenitentiam, Cr de poenitente fit studiobus

Deceptorum obseruator et capit uitum spiritualim re linquendo mundi .par. et .g. 3. arti. a. hi R. Vigesi- Vigesimi mog into quiasicut ignis accenditur in combustibili ο 'μ μ φrn eodem extinguitur,σ iterum accenditur, Cr toties

potest accendi uoties potest extingui, sic c Hi R Ι- S T V s in suis electis saepe accenditur,er saepe extin guitur, dum de sanctis liciuntur peccatores er de pec catoribus liciuntur iusti, tamen Daliter si sunt electi. ipsi infine uiuunt in cΗRI STO ,er c ΗRI ST V Sin eis, quoniam praedes tio certifime erinfudibiliter suum consequitur lectum . pari ε .q. 33. nrt. ε an prin. R. V igesimosexto quia sicut ignis com

bustibile se sibi Vimilat et sic in se conuertit quod com

bi lubile dicitur ignis, ut putet de lictione, pruna, Cr mmd ,quae tria sic ignita ita participant de natura ignis,qnod quilibet uocatur ignis, est,ncn tumen pertiaturumsed participatione naturae ,sis etiam DEV Scum intrat animum eum csbi in tutum Vimilat, quod bonae uocatur DEU S, ex D E V S est non per ii Urum,sed tantum per participationem Ioanne cdiccidi te, D E V S charitas est, er qui manet in charitate in o: D E O mane Cy DEU Sin eo. Unde ex tales di stantur dij iuxta illud Dul. Ego dixi dij estis,crflij ex- PQL i bctsi omnes. Vigesimosexto quia sicut ignis combu Vigesima. ibile urit Erresoluit, incinerat atque annihilat, Accii R Is TVS per gratium gratum facientem, Crinx charitatis ita accendit,eT inflammat quὸd in amo

756쪽

vigesima leptima r.eios Malii vigesima

octauaro.

LIBERN eoelistium 'firmatur σ dilatatur, quod in amore

creaturarum annihilatu cupiens cum Paulo dissolui, er esse cum c H R I S T O. O. a. q. 24. artis. 9.is R.

i Vlqimoseptimo quidsicut ignis est omnibus elementis

clarior nam est in sua flamma clarior terra , clarior aqua, clarior aere sic cHR I S T V Sin resurrectione erit quantum ad glorium corporis cunctis functis clarior. cum enim gloria corporis sequatur gloriam animae, sic illud corpus erit clarius, cuius anima erit gloriosior. Cum autem anima CHRlSTI sit omnibus animabus magis gloriosa, sequitur,s corpus eius erit

magis clarum cuius comparatione uolens ostendere do mιuus in transfiguratione. Facies eius resplenduit, sicut

sol, Cruestimenta eius ficta fiunt alba scut nix. Vnde cum claritas uestium βgniscet claritatem ecclesiae futuram, quantum claritus faciei CHRISTI excodit candoreri uestimentorum, tantum gloria coporis CHRISTI excellit glorium ecclitiae'. Quantum uutem excedat, ponitur exemplum, scilicet claritas bo sis, er canior nivis. Unde sicut in uase vitreo uidetur

color uini, cui in lanterna deosso uidetur lumen candela in ipsa ardentis, sic in corpore glorioso manses labitur glaria animaeta magis in corpore c FI RISTI quam in aliquo alio. Vigesimooctauo sicut ignis est caeteris elementis impasibilior quid non patitur, sic corpus CHRISTI super omnia alia corpora gloriosa erit impagilite.'Uigesimonouo sicut ignis super omnia elementa est siubtilior, sic prae cunctis functis corporibus er glorio js corpus cHRISTI

757쪽

αVAR TV s. 33 erit ubiisse er penetrati m. Trigesimo sicut ignis cunctis elementis est leuior, sic corpus CHRISTI glariosum erit omnibus gloriosis agile. Unde per bastriginta proprietates est satis declaratum, C H RSTV M D E I er'gloriosae uirginis NR IAE filium fuisse in igne absconditum tanquam

fguratum in figura propter eius humanitatem. circa tertium ubi dixi, quod:CHRISTUS DE Ierglorios imae uirginis MARIAE filius fuit in igne absconditus tanquam fguratum in figura propter eius

charitatem, π obedientiae humilitatem. Sicut Vms ab tu humiliat, ut magnas et altas arbores, ut magnam et 4ltum struem lignorum, ut magna Cy alta aedificia, creuanto plura combustibilia igni apponuntur, tuto md

gis ardet, sc amor charitatis scinflammavit filum DEI, quod cum esseet aequalis DEO patri se ipsum

exinanivit formam serui accipiens, habitu inventus ut homo, scilicet factus uisibilis, Cr obediens usque ad mortem, scilicet crucis,qui quanto plures praeficiebat inmerito suae pastonis saluandos, sunto amplius dilige but suum amorem dilatabat. Unde nunquilii fuit quis tanto amore succensius, sicut ine . Ita nunquam fuit mors, quae in aliquo tantum manifestaverit amore, in cuius fgarum D E V S uolens ostendere Mosi, quanto umore diligebat populi in suum, fgi rubsttotum genus hismatium, apparens Mofi primitus in prima uisione apparuit in una magna fama ignis asedentis super morum: quae arbor fructum facit plenum siquoresanguineo. Arbor istasggrabat c H R I-

758쪽

umn genus hum in. Flamma ignis ,rur balsanctifime trinitatis charitatem hunc C Η R Ι-ST V Μ hominem eligentem sufficietis inbumenta

humane redemptionis frema crues, que tunc erat mors

Priatam. ς Ψης pr tot istatigitur, comburitur, Cr incinera tur paruam, imo nullam poenam habet, quoniam non

tabet uitam perfectam, sed tantum habet e e , quod est via ad uitam eo quod uiuere uiuentibus est esse. Et permotum laquendi maiorem poenam habet arbor dum e RPam habeat lapis, Cy hoc propter uitam perefectiorem . Natique arbor non solum habet esse cimpiat us, sed habet etiam uitam vegetatiuuin unu nutritur T crescit, floretfroiet πfructificat.Seserebo et Gq'd aliud animalocciditur nidiose poenam rittar, quoniam habet persectiorem uitam. Nunqsse habet esses cum lapite, Cr uegetativam cum arbore. σIG iuuam cum aliis animalibus, quibus uiuentibus est

Ientire. Cum uero homo occidit κr sentit maiorem po nam propter uitam perfectiorem. Homo nanque habetere cum lapide,animam vegetatiram cum arbore sem sitissam cum boue,ta intellectivam corpus informari rem. Inter homittes autem ista mors si plus portiosa -κs uita sperfectior, ut cum actu coiij iderat uitan .

759쪽

actu considerat mortem, cognoscito quantum bonum est uita, cr quantum malumsit mors. Sed quia ut tu CHRISTI Dit omni uita perfectior, ideo sua mors fuit magis poenosa propter uita perfectionem, Quam habebat. cum dule nec propter poenam cΗRI-s Τ vs renuerit morte, signum est maioris ighii es.ia tari tutis. Secundo mors est magis poenos, propter de catiore coplexione. Ille est nunque magis delicatus co-plexione qui magis sensillis, ut sunt carne molles bo ne apti mente, qui cusint multu sensibiles magis fenuut dolorem. cu autem corpus c HRISTI fuerit delicate complixionatum, quia conceptus per uirginem, conceptus de spiritu sancto, nutritus lacte uirgine' afo magis fenfibilis maiorem fustingit poenam,quam cuferre no recusauerit, sic manifestauit maioritatem ignis is fui charitatiui amoris. Tertio mors est magis patiosa propter innocentia in sanctitatem. cum quis iuste occiditur, habet unum poenam, sed dum quis iniuste, gsine causa moritμr, habet duas poenas, scilicet mortis, er innocentiae . cum autem cHRISTUS suerit in supremo gradu innocentia ,sanctus sanctoruomnium sanctificator , isto reste tu mors eius super omnes poetiosa, quum cum patienter tollerauerit uam charitatem manifestauit. Quarto mors cΗRDS TI super omnes fuit poenosa, quia propter inimico rum liberationem. Sicut enim gratus amicus inuitu bonefactorem ad benefaciendum libenter, sic ingratus insemicus retrahit benefactorem a beneficiis dandis . cum autem c H R IS T V S commi nicaret inimicis μὰ

760쪽

Iudaeorum qilanium erat ex parte eorum eum retrahe

bant a communicatione tanti beneficij. Sed quantogis retrahebatur eorum ingratitudine, tanto magis eius mors febat poetiose, Cr tanto amplius charitas, impellebat ad communicandum benesicium litoquanto poenosiuς patiebatur, tanto amplius magnit Quini, hi charitatis matris stabatur. Quinto mors C H Ri S Tl fut poeuosa propter consolatio tum priuatione. Tanto mors est minus poetiose, quanto moriens habet plures care is consolationis mitigantis poenam, uti cum multi patiulitur, is una multi exhortantur an illi se

onerunt ad cotiberuationesumita adest praeseα diu

i patietis obolantem non inuenit. Nemo. n.ei copuileia consolabatur. Nemo erat, qui exhortare

tur praesentia discip: laru carebat beneficiati flebanLmaledici Πnproperabant,maledicebant, bl emulant nec quisqua cDolabatur,ns solus latro couersus. Η Ο omnia poenosa praesciuit CHRISTUS, et quan

nise fauit. Sexto mors CHRISTI fuit poeno a. amicorum Uflictionem. Quando homo moritur; σ praecogitat, aut uidet parentes, amicos a ictos, derectos, flentes, Cr Iachomantes uiatra dolorem mortis, quam patitur, Hl ei ad augmentupoenae parentum Cr amicorum poena , c c R Η Ι-S T U S cum puteretur, fletibus, Cr Iachrymis fiauarum H erusalam torquebatur, unde exiens HIeru