장음표시 사용
781쪽
V A R T V s. a 4 stantum implicite π ita maior est fides creJentis explie ite decem credenda actu uel habitu, quam fides illius , qui non credit nisi quinque. Tertio consideratur fidis subiective, Cy rudicaliter, scilicet prout est in intellectu
firmius e certius in uno,quam in alio . Quarto coll-fderatur fides imperatiuc, scilicet prout est in volunta
te clim maiori uel minori promptitudine, et feruore uo linitatis imperantis intclla tu et captiuantis intellectunt ad credenda sine formidine cpgitando. ea.q.art. q. MOUdo sic declarata fidei maioritatefacilius declarabitur si dei diminutio . Unde fides diminuitur sex modis. Primo obiectiae, ut cum homo habet obiectum formalefideiscilicet ueritatem primum manifestatum in scripturis secundum doctrinam. ecclesiae, hoc obiectum per dit ex mutat in obiectumfulsitatis, scilicet conuertentqse ad idola, π credendo creaturam csse creatorem, Cropus propriarum manuum se suum opilicem, Cr hoc modo diminuta fuit fides Iudaeorum adorantium inde ferto uitulum aureum: ex similiter diminuta fuit in eis dem decies tempore iudicum, ut patet in libro iudicum quasi per totum. Consimili modo diminuta fuit in Salomone quando adorauit idola et tempore Regu in po- polo Istae G in populo Iuda, ut patet in quatuor libris. Regum quasi per totum. Secundo minuitur muteriali ter et extensiue, dum scilicet homo credit explicite duo decim credenda Cy per haereti s peruertitur, et distrodit unum,uel plura ut patet disicurrendo omnes haereses
incipiendo a principio ecclesiae usque in praesentem die. Fides testum eredentium omnia credend'Cr discredenetata
Fides diis minuitur 1eκ mO dis o
782쪽
LIBER domum, uel plura, non est amplius fles, sed opinio a. .q. s.cr. I. Tertio minuitur fides subie,iue .siliaeet quando homo habitum fidei in intellectui radicatum π formatum sine formidine , Cr alio tempore uel perfilsam doctrinam.uel aliquam alium tentationem quasi semen super lapidem feminatum arescit formidans in inde dubitans credenda uel disicredens credibilia. Quam to minuitur fies imperatiue , scilicet dum uoluntas fer uens ad captivandum intellectum credendis tepeficit,uet
certe frigescit, ut patet de principibus populi DEI
adorantibus idola propter carnalem amorem Maba nitarum iuxta consilium Balaam . propter istos quatuor modos adiuntur etiam duo His modi, quorum
primus ponitur loco quinti . Quintus igitur modus est per deformationem sicilicet per deperditionem charita tis,quae est forma siden .ar. 8. Sicut minuitur homo,quando anima sepdratur a corpore , Cr corpus remanet cadauer,sic minuitur fides fine charitate. Vn-raeo La 4p4lolsi Iacobus. Fides sine operibus ocio Non enim operatur opera fidei peccator βης charitate meritorie iuxta illud apostoli Pauli. Si hi ala coi. QMβςm fieri ita, ut montes transferam, charita,' rem autem non habuero nihil mihi prodest. Sextus in dus minuendi fidem est indiuidualiterscilicet dumi mille hodie credit er cras quingenti discredunt. Et hoc moindocte diminuta erat fides tempore Helye,qu)d erat solus aperte credens , er tantum septem millia ex omni populo IIrael c dentium occulte. Et hoc modo diminu
783쪽
fJem sequuntur omnes turchi, er omnes arraceni . Hanc autem diminutionem non ferentes cΗRISTI
fideles testes igne amoris diuini succensi facti furitaestes, . ,'
Cr morte fidem CHRISTI dilatauerunt, ut san Effimus patriarcha Dominicus finiens martyrium ,β- λcut sitit ceruus ad aquae fluuium ut sunm mus Petrus maror miles inclytus,ta propugnator strenuus ultima rosarq cIIRI STt rosa natus in spinis haereticorum luoce confitendo er suo sanguine scribendo fidem, pro-
pter cuius dilatationem meruit palmum martyrii obtranere,er ultimus muror canonietari, ut Thomas doctor iegregius inter modernos doctores solus doctor sanctus realiter nominatus,atque canoniratus. Cli intimarο- Quἔta speris c Η RI s TI fidem testifcantcs si tit martyres a Momolentes contra fidem operari, huius beciei suntlbecies Ciuisto te subalternae septem . Prima est species obedientium, μι- M,jiyraticet usque di mortem inclusue. In hac lecte fuerunt
Petrus er Ioannes, quorum constantiam cognoscentes itum con- principes sacerdotum dixerunt eis comminando i quod non doceret,nec praedicaret amplius in nomine IE S V', Prima ibe
quibus Petrus G Ioannes restonderant. Si rustκm est Iris... in conspectu D EI'potius audire, quam DEUM iudicate non enim po 'umim, quae uidimus er audiui- .mus,non loqui, se habetur. Obedire DEO oportet magis, quum hominibus. Si enim cΗRIS TVs factus est obediens usique ad mortem, ita ex sui sequa ces debent usque ad mortem obedire, operando secun id in fidem, cr non operando contra fidem. Secunda
784쪽
m II B E Seeunda p ccata si guntium usque ad mortem spes mar- ue,sed de multis contrarium dicitur. Confitentur rem Ad Titu. se nosse D E V M uerbis , factis autem negant. Ego Iacob. 1.d lacobus ex operibus meis ostendam tibi Tertia spe dem meum. Tertias ecies est peccata corripientium puri mortem inclut ue, in hac specis fuit muror Mar. 6.c Ioannes baptistu cora ipiens Herodem e dicens. Non licet tibi tenere uxorem Philippi fratris tui. Quarta inariqha -species est carnem macerantium usque ad mortem inclu
δά ' d c H R I S T I sunt carnem suam crucis ' xerunt con ut ijs cr concupiscent s. Quinta species 2 ' : a dimicantistu usque ad mortem inclusiue, ut species. C H RIS TI milites stantes semper parati ad praelium pro defensione christianorum , ut crucifigeri. Nota
Seκta spe a. a. q. 1aq.an. s.per telum. Sextu species est idolis
I, ά άδ sicristare renuentium usque ad mortem inclusiue, ut fauni crfunctae uirgines nolentes idolis sacrificare . Septimahecies est uirginum suum uirginitatem con seruantiam usque ad mortem inclusue. Hi sunt sancti murores CHRISTUM testifcantes, dum nolunt contra flem c Η R IS TI operari . Sexta species
ocieamia. scretispsentia pleni,qui tacent, quando expedit, Cr lo quuntur quando oportet, ut functus Sebastianus, quic II RIS τUn sub clamide militari portauit, uicto posset confortare functos,qui in tormentis deficiebant, Cr tundem,quando oportuit, uestem militarem abiecit, ErcHRI STUM intuens se publice christianum
785쪽
prima species est sanctorum marorum fidem propter s.fiima honorem D E I, er utilitatem animae proximi fidem spς constentium. Cum enim homo non erat de fidei con f ione promouere honorem D E I, sed potius perstia sitfiςδmiv, cit scandalum futurum,debet luccresed δε tacendo per spicit scandalum fide er proximi, tunc tacendo peccat, ideo sancti propter honorem D EI non tacent,sed coli
flentur. a. a.q. s. articu. .per totum. Octava pecies o Aiu, motorum est sanctorum uolantium tempus praestolari. sp
Homo quanto tempore poto,debet proficere proximo, Chiis 'h quantum potest,debet expectare tempus fluae mortis. Vnde sicut CHRISTUS , dum Iudaei uellentipsum lapidare se abscondi quid tempus suum adhuc non venerat,nec ad talem mortem factus erat obediens, sed ad mortem crucis,sic quilibet,quantum potest, debet fι- gere,ne quis in i uri peccet. Etsic t habemus exem- . t 'plum de c H R ISTO, ita etiam habemus de Ioan
sent incarcerati iussiu principum acerdotum, ab angelo sunt oluti ad praedicandum in templum misi. Potrus autem per Herodem incarceratus Cy uinctus ta-thenis duabus, ut post pasta eum reduceret populo occidendum per angelum fuit solutus. Paulus instorti per murum ciuitatis Damasicenorumluit emisus. Pau- Actu. 16.dlus er Sila flagellantur, incarceruntur, ponuntur in compedibus is terremotus, liberuntur . Praeterea euot Paulus mortem se dicendo ciuem Romanum.
ademseditionem Ascitduit inter pharistos et Sudilcm .itata iis
786쪽
Uru pro Christo testificantia. Decima spes marisura pro Christo testificantiu, Vndecisma spect
Nota duo de quibus redditur testimoniude Chru
er sic ti ipsoruin manibus exulit immo etium cae ireris appellauit. Vbi autem perfecerunt opus fui ministe
vij, Petrus uoluntarie fuit resupine crucifixus, Paulus autem capite obtruncatus. Vnde sunt martyres,Grs c H R I S T 1 testes testificantes Cy mortem ud templis praestolantes. Nona,ecies marorum est sanctorum testifcantium fidem CHRISTI in mar in rio morientium er per mortem suum mar rium per scientium,ut Stephanus ut Laurentius, e omnes similes . Decima species ηἱ murorum, post martyrium morientium, ut Vincentius post multa tormenta in doliacuto lecto mortuus. Vndecima species est murorum mortem superantium ut Ioannes euangelistu. Duode rimaspecies est sanctorum opere actum uoluntatis inseperatum praeuenientes ut innocentes. Ecce quomodo
igne spirituali charitatis testifcante de CHRISTO spiritualiter funt succensae duodecim lectes murorum. Tertio dixi,tertium ignem esse diuinalem testificantem c HRISTO spiritualiter. circa hanc particu
tum est primo notandum qu)d hic ignis est isse , de quo inquit Idvses. Erat autem species gloria domini qua si ignis ardens. Sicut in illo igne figurabantur paterer stiritus sanctus, sic etiam sigurabatur C Η RI STUS DEI er glori finiae uirginis MARIAE filius. Quomodo iste ignis testificetur, quod hic homoc HRISTUS sit DEI filius, probo per euangeli sum Ioannem se dicentem. Tres punt qui testimonium dant in terra spiritusfnguis, aqua, Cr tres sunt,quit imonium dantia chelo pater,uerbum altriciis--
787쪽
duobus ponit testimonius. de CHRISTI humanitate, et de cΗRISTI diuinitate. primum testimonium 4ὶ de Priind te. Η RISTI humanitate quod fuerit uerus homo,ad qua .a' Iuliumanitatem duo concurruntis verus spirisus, uerum bum ni corpus ex quatuor humoribus . cum enim futurum φset collegium haereticorum dogmatietaturum cHRI S T V Μ non habuisse animum rationalem , sed habuisse diuinitatem loco animae, hoc praeuidens dominus
D E V S contra illos ponit testimonium stiritus dicens. Tres sunt,qui testimonium dant in terra, scilicet stiri tus. Sed est qui dicat, quando testifcanu fuisspiritus, scilicet suam graesentiam in corpore ' certe dum lacte
pascebatur,dum complerentur dies purgationis MR IAE , scilicet quadraginta dum puer crescebat, ' licet aetate,dum fuyus esset annorum duodecim dum fuit baptietatus annorum quasi triginta dum in desierio su riit. Per haet testifcatur in terraspiritus in uerum humanitatem CHRISTI quantum ad animae potentiam uegerativum , quoniam si praesentia animae non fuisset in illo corpore bi non fuset principium uege latiuum, nec nutritiuum . Vnde per supradicta opera
stiritus rationalis ostendit suam praesentiam ficte piscatur. Qui quidem spiritus ostendit fluum praeben tum per principium seisitiuum, dum transeundo uidit
natthaesim in Theloneo,dum uidit Iacobum, er Iovisenem reficientes retia sua, dum uidit hominem coecum anatiuitate, dum diuit fidem centurionis er miratus
fit,dum gustauit cibum in domo Dinonis leprosi, dum acta iiij
788쪽
LIBER . remehi in nuptijs dum comedit et bibit in ultima coena, dum in cruce gumuit acetum. Ecce quomodo testifcatur spiritus ueram humanitatem per principium uegelativus sensitiuum . Quomodo autem testi catus fuerit per principium intellectivum audite . Duodenis repertus est in templo in medio doliorum interrogans Cr.re spondens cum Iudaeis faepe di putauit in biiugogisse se legit in teplosaepe praedicauit. Haec eniti sunt ope ra uitae intellectivae, per quae spiritus rationalis probat suam praesentiam Cy testificatur uerum C H R IS T 1 humanitatem. Hec autem tria testimonia in cruce panduntur, dum clamat, Cr fitit, orat. Cr paruisum promittit, matrem discipulo, CT Spiritum patri commendat,Cr spiritum emittit. Quod autem habuerit ue
rum corpus terrenum Cr non coeleste, carneum Cr nofantasticum testificantur, qui dabat alapas,qui colaphi etabunt, qui caput decupissabant qui barba depillabant, qui nuduni flagellabant , qui arundine coronam in cutim comprimebant, qui clauos in manibus, er pedibus configebant, miles, qui lancea latus aperuit, loseph er Nicodemus, qui corpus uoluentes in syndone cu mira
aloe condientes in monumento nouo clauserunt.
Sed er Ioannes, qui uidit, ex cuius testimonium su- crum concilium primum apostolorum approbuliit fari guinem uidisse cr aquam, testificarunt ueritatem hu inanitatis quantum ad corpus. Quod autem fuerit con creatu ex quatuor humoribus, hoc testscatur sanguis contra ius ex purifimo funguine Virginis MA
RIAE, ex quod fit it compositum et organiratum
789쪽
V A R T V 34' ex quatuor elementis Cr hoc testilitatur aqua , unge habemus primum testificationem, scilicet in terra Crhanc facit stiritus sun is Cr aqua . Secundum autem Seeudum testimonium quod pandit Iomnes hi de cΗRSITI udi ac diuinitate, unde inquit. Tres fiunt, qui testimonium Cbristi. dant in coelo scilicet Pater Dius,etsi iritus functus Bis facta fuit te scatio ista, Cr non sine magno nihlerio scilicet in baptismate, Cr in transfiguratione. Quando autem factu figerit, qgaliter qua de causa icam quo ut breuius potero. Est enim duplex siliatio electorum Filialis EDEI, una per gratiam, P est in bapti male per no uam generationem, altera per gloriam,quae fiet,quat do natura totaliter glorificabitur quantum ud hominem interiorem Er exteriorem, scilicet in generali resurre Elione cum autem istae duae flutiones debeant feri per C FI RI S T V M filium D E I naturalem, ideo cui
mens nostra sit firmior in fide Crs e) factae fuerunt
de humanitate et de diuinitate, ut in una habeaturi se dor gratis, Cr in altera fulgor gloriae. Cum igitur
C Η R I S T VS fuisset baptizatus, apparuit ipse filius DEI in humanitate, spiritus sanctiis in θω
cie columbae, pater in voce, Hae autem apparitiones
restificantur, quod hic homo est filius D EI per gratiam unionis diuinitatis ad humanitatem, albumptio 1, is humanitatis ad diuinitatem. Unde inquit pater. Hic Matu , est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacuti
Quisicut est filius meus naturalis, sic quicunque rectε baptizatur, est filius meus per splendorem gratis. Sed eum uni pluribus mensibist predictet, ex in monte
790쪽
Thabor fuisset transfiguratus, iterum dρ fruits ritus sanctus in specie nubis lucidae ex filius in hini nitate υ pater in specie uocis testificando dicens . Hieest filius meus, scilicet naturalis in quo mihi bene com placui. Vnde oesilis adoptiui debent ibi asimilari pernitorem glorie cor, ratis glorificationis: er sicfacta est testificatio humanitatis, er diuinitatis c Η RI s Ti filii D E i naturalis , cuiuscunquefiiij dio
ptiui fecundumsplendorem gratis, Cr fecundum nito rem gloria, unde habemus ignem naturalem testimeantem de CHRISTO superauturaliter, ignem spiritualem lastificantem de CHRISTO corpo viliter, ignem diuinalem testificantem de cΗRISTO spiritualiter. Et ita patet hoc quintum, in quo dixi cΗRISTUM DEI et glorios finiae uirginis MARIAE filium fuisse in igne absconditum
tanquam figuratum in sigura propter testifcatam uoritatem. circa sextum, in quo dixi, quod cΗ R IS TVS DEI, Cr glorios imae uirginis AIA RIAE fuit in igne absconditus tanquam figuratum in figura propter ipsius humilitatem, ex quoniam se iis dixi de ipsius humilitate in quaestionibus perumnis, cx in isto,ubi agitur de ipsius poenosa morte, ideo suscit. circa septimum ubi dixi, quod C Η RI sΤVS DEI er glorio, imae uirginis M A, RI AE filius fuit in igne absconditus tanquam si grerutum in figura propter ipsius pietatem. Ad hune