장음표시 사용
801쪽
r tu T Vis. store timonstrati, quia illeluit unguis hominis occis
inuoluntarie, ex uiolanter: meus autem est unguis hominis morientis uolivitarie Cr libenter ; quia ille fuit sanguis meum Duratis 3 meus autem sanguis est fguratus , quia ille fuit sanguis doloris, meus autem amoris; quia ille 'it sanguis replens terram , Cr serram ine
'brians, meus autem est sanguis replens coelum,ta coe lum latifcans, er clamans de coelo: ille maledictos exissessit in infernu, meus autem introducit in paradisum.
sanguis enim CHRISTI clauis est paradisi, quia est sanguis essensius educens de limbo ad paradibum. Ille fit sanguis ad poenam obligantis, meus autem est susse
guis omnem poenam remittentis. Audivistis quomodo influo ferinoue C Η R IS T V S crucifixus dixit se ut mediatorem sture in nredio. Audivistis quomodo Ditfiguratus in medio latronum crucifixus. A udiuistis,quomodo stat in medio, non ut maior recumbenssed ut mi nor mini' rans. Audite modo quid restondeant latrones, audito bermone , Cr quid replicet c H R Ι-
STUS . Latro infelix positus ad Onistram onistrar
eredens oculo intellectus, excaecatus non intelligens c H RI S T I sermone no credit c H R1 S T V Messe uerum redemptorem , tres DEUM uerum ab
sconditκm in figuris: sed cum principibus sacerdotum, cum scribis, ex pharistis ore polluto incepit c H RIS TU II blastbemare, primo negando C Η R I S TI distinitatem dicens . Dixisti. Filius DEI Din. Si flius D EI es , saluum te fac er nos de stendens de Ggce. Secuto blasthemauit neruio c Η R i S T v M
802쪽
L I 'B E RIii ,.7. D E I uerbuiti causasse omnem causetum entitas di cens . Tu dixisti. Posum destruere templum DEI,Cr in triduo aedificare illud. Si igitur hoc potes, salus M/t. γες. te metipsum. Tertio blilybemauit CHRISTI licitatem dicens. Alios sub os fecit, se ipsium non potest
M t. γ.e. saluumficere. Quarto blassemauit c Η R I S TIgalem dignitatem dicens . Si rex Israel est escendat nunc de cruce , Cy cretimus ei. Quinto blas hemauit Matit .e, C H RI S TI confidentiae firmitatem dicens. confidit Ch isti . D E O , liberet eum nunc, si uult. Cui cΗRI- sponsio eo STV S . O infelix latro non uides tu diuinitatem ubin: Erid. ' sconditam sub humanitate. dum sol obscuratur s Non
uides diuinitatem absconditam sub poenalitate, dum uelam templi scinditur ' Non uides diuinitatem absitandi tam sub mortalitate. um monumenta aperiuntur' Non uides diuinitatem absconditam sub humanitate. dum 'terraemotus magnus' An forte te decipit Doemon,quia uides me a cunctis delusum, cruci affixum , spinis coro' nutum, in toto corpore cruentutum, felle e aceto p0tatum. O' infelix non te obstinatum, Cr induratum fa- ciunt ista. quoniam si non essem passus ut culpabilis, . . . semper esses culpabilis. Si no essem mortalis nunquam esses immortalis. Si non essem p ibilis nunquam esses imp ibilis. Nam quia inculpor, omnis culpa tibi remit. titur, quia morior, omnis homo a morte eripituri, qgia putior . omnis recturgens electus impasibilis efficitur . A udi ergo Centurionem meum deitatem confitentem.et Mahimo sitictitotem asserentem. Vere his homo iustus: erat , uere plius D EI erat iste. Ergo crede me tuum
803쪽
trediorem, crede me tuum gubernatorem, crede me
tuum redemptorem. At ille in blasphemia perseuerum quasi uellet dicere. In recitatis figuris fum fguratus ut reprobus, saluari non possum , quia apud DE V Msum praescitus ad ignem aeternum. Sicut enim coni, sciit Ismael, sicut Esau fuerunt praesciti , sic ego, qui pereossit figuratus . cui cH RI ST US. Ego in medio uestrum duorum sum, sicut qui utrunque uult sub Mure. Sic nanque tibi causavi animum bonum scut animam crucifixi ad dexteram. Sic illum creaui ad imaginem sanctifimae trinitatis, sicut ex ista n . Sic dedit tibi liberum arbitrium , sicut Crisin Sic te guberno in ultramum finem, sicut ex istum. Sic dedi tibi praecepta disrmativa de uirtutibus, sicut Cr illi. Sic dedi tibi praece ptu negativa prohibentia peccata, sicut er illi. Sic deditibi conflia, sicut ex illi. Sic permisi illum cadere in peccatum , sicut Cr te. Sic condemnatus est ad mortem, ut tu. Sic uolo tibi remittere culpam, sicut er illi. Sic volo pati poenam pro te, sicut pro ipso. Sicut porrigo sibi unum manum sanguine plenam, ita tibi porrigo ut eram. Sicut sanguinis praetium so tuo patri pro ipsio, ita soluo pro te. Cum enim uidens solem obscuratum, uelam templi scillium, lapides confractos, monumenta
aperta, cum centurione confitere meum sanctitatem, confitere meum diuinitatem. Sis contritus tuis peccatis, Cr ego tibi remitto culpam, omnem poenam. At ille
noluit confieri Mem cum centurione , sed potius pera seuerauit in blasphemijs cum iniquis. Tunc c Η RST VS conuertit faciem ad dexteram,Cr ait ad latro
Latronis cotinuatis in blasphemiams
eκcusatio contra la troiae hi sphemanstem
804쪽
LIBERZ ό-ὸexterum. Tu autem quid credis ' quid dicis' pulairone ad speras s iam enim appropinquat hora mortis meae σ
dekie iam tronem βnistrum de sua iniquitate dicens. Neque tu fiaeriuienti . mes Deum secundoses foctum accusauit de culpabilia
Lucii,... NVidiglia factis N:imar z Tertio confise Ius est cΗRISTI san litatem dicens. Hic autem quid mali fecit . Qtiario confessus est cHRISTI
deitatem dicens: Memento mei Domine. Quinto con et cHRISTI regalem maiestatem dicens, Dum ueneris in regnum tuum. Sexto credidit, Cr peti iat aeternam felicitatem dicens cHRISTO. Me mento mei domine, dum ueneris in regnum tuum. Tu enim redemptor Ibrael es uere Deus absconditus. cce lum enim per sole obscuratiun terra per terraemoturn
velum templi scissum a summo μ' e ad deorsum ; in
numenta aperta petraesci se confitentur tuum deitatem, er rumor bl hemantium illam absiondit. Corpus to tum crumigium illam celat,uulnera illum occultant: funguis palat, dolor uelumine tegit. Tu es ergo uere Lue.is. e. D E V S absconditus redemptor Israel. Cui respondit c HRISTUS. Amen dico tibi. hodie meum eris in
paradiso π inclinato capite emisit,iritum. Audivistis c HRISTI exhortationem ad latronem blasphe o sat 'ηi iram, Audivistis confisionem plenam ιν,4 od latronis ad dexteram. Audivistis Iberalem c H RI .,uasi: . S V I rq uti fotiem promittentis latroni paradibum. iniimui '' Si perest, ut pacisce, Crsne taedio audiatis, Dius uin
805쪽
cro eloquio ueteris testamenti talem promisionem LM . tum alicui patrum ueteris testamenti. De hoc mi rantur quamplures, quod unus latro nouiter conuersius
habuerit promi onem de paradiso,, quam non h buit Noe iustus, non Abraham fidelis , non Isaae, non Iacob, non ipsi Dauid peccator conuersus, nec ipse Moyses omnium prophetarum eximius in ductu po puli usque ad senectutern laborans: sed neq; ipse I annes, qui CHRISTUM baptizauit, digito eum oste- Ebeeεllen, dit, er paternam uocem audivit. Audite si placet)praerogatinas huius conuersionis, clare intelligetis, ironis ad Pomodo μα conuersio , ex cHRIST1 promi in ' siosimul adaptantur, quoniam scut conuersio I it ex cellens supra omnem conuersionem, ita CHRI S T 1 promisio fuit excellintifima. Quem mihi da bis conuersum, cuius conuersio excellat conuersionem huius suus fimi latronis. O 'sur, ὀ latro, b raptor paradisi gloriose. O summe latronum doctor, ruptorsi magister: longo tempore, longo itinere,auxilio, labo re coeteri uix peruenerunt ad limbum , CT tu per me thodum unius conseisionis uendicas tibi paradibum,ue stiens longitudinem dierum cum tibi dicat flumina ueriac HRISTI, dictumq suum iuramento confrinmet dicens . Hodie mecum eris in paradisio. Nunc Coi rsioditus lego mirabiles conuersiones, scilicet conuersione de laifo 'Pauli , Cy conuersionem latronis, quarum excellentiam
ut intelligamus, da tumus cuiuslibet praerogativus. Et 'primo dicamus praerogatiuas coller is Pauli.Primo i
806쪽
. in I B E Rmnque Pauli s pec it per ignorantiam pulsis senorim. Dcere motus Tela legis. Vnde inquit misericordia suiu
apostolorum. Oninent subito circunsti it eum lux de coelo 'criera
- icin uocem dicentem. Saule, Saule quid me Desec veris cut Sarius. Qilis es tu domine. At illa. Epo IE- tibi contra stimulum calatrare. Cui Saulus. Quid me di clptillam, a quo fuit baptizatus, cir lumen recepits Walliens. Vnde silenter contra fecit precepto D E Idia
807쪽
tiis c HRISTUM cu scribis blasphemavit.Tertio fuit uocatus a CHRISTO de cruce. Quartosne quacunque specie uiolantiae fuit uocatus. QAinto tenebrarum dempsitates it dest)ψ s. Sexto c Η RI S T V S eidem apparuit in humili humanitate scilicet
in cruce. Septimo non audiuit cΗRIS TUN co minantem, sed pro peccatoribus depraecantem. Nodo , adaptemus has duas conuersiones comparando unan ulteri. Primo Paulus peccat per ignorantiam,latro ue
vo per malitiam. cum autem grauius ' peccare per malitiam, quam per ignorantiam, quia plus participat
de uoluntario, Cy per consequens magis contemnitur D E U S, siclatro grauius peccauit, quam Paulus: cuautem ute', 'erit conuess a CHRISTO, eria utroq; fulgeat insericordia DEI, in utroque restie-deat bonitas DEI, in utroque maniffletur omnipotentia, Cr eo amplius quo peccatum remissium Dit gravius, sequitur, quod conuerito latronis fuerit excellen tior couersione Pauli,quid in ipse maior apparet gratia. misericordiu , π bonitus D EI cum sua omni potentia . Secundo Paulus peccauit contra C Η R IS T V M indirecte, scilicet persequendo membra CH R I S TI, idest ecclesium : latro autem pecca uit contra C H R I S T UM directe , scilicet in cruce bl hemando CHRISTUM in faciem Crhoc cum latrone aifanistram, er cum impijs existenti bus circa crucem . Cum autem sit grauius olfendere cHRISTUM directe, quam indirecte 3 er cum
grauias sit olliendere caput: quam membra er cum
808쪽
sona coniunctusquitur quod grauius peccauerit latro blasphemans cHRISTUM, quam Paulus persoquendo membra. Sed quia ubi abundauit delictum, ibi abundauit Cr gratia deo excellentior fuit conuersiola tronis, qκam conuersio Pauli, Tertio Paulus fuit uoca tus de coelo, scilicet a C ΗRI S. T O iam suscitato. iam super omnes coelos eleuato , iam ad dexterum D tris collocato, iam in corpore glorificato: sed latrosuit uocatus a cΗRISTO no de coelo, sed de cru ce,non a C H R ISTO susicitato, sed a c Η RSTO moriente, non a CHRISTO super coelo eleuato, sed a C R RIS T O super crucem conficto, non a CHRISTO ad dexteram patris collocuto, sed a CHRISTO a DEO patre in tormentis derelicto, non a CHRISTO glorifcum , sed ac Η R ISTO in manibus, Cr pedibus uulnerato, in toto corpore flagellato, in capite cruentato. Vnde ubi Paulus mouebatur ad conuersionem, scilicet a cΗRISTI maiestate , latro mouebathr a CHRISTI humilitate. Praeterea utro poterat credere difficulter,
sed Paulus poterat credere faciliter. Vterque igitur credidit π conuersius fuit celeriter, sed excellentior fit conuersio latronis, qui uidebat in C H RI S T Orepellentia, quam conuersio Pauli, qui sentiebat in CHRISTO ultrahentia. Et quis Hi ille, qui citiustion crederet c H RI S T V M esse DE VM, que videt ius o. quam qui uidet ipsum in crucis patibulos in arto Paulus a C H RIS TO de coelo uocatus fuit
809쪽
la terram prostratus, Cr lumine oculorum prae nimio stlendore priua us nam apertis oculis nihil uidebat Vnde per quandam quasi uiolentium fuit conuersus te
nebrarum densitate, Cr prostrantis potestate. Sed tu tuo uisu oculorum non fuit priuatus, neque terribili uο-xe concussus nihilque uiolentiae pastusdedfluauiter coinmotus. Vnde uidens in CHRISTO Agna amoris CHRISTUM amauit, nihil praeter C ΗRNS T V id quaesiuit , ad c H RIS T V M couuer sus petiuit ese cu C H RS IT O dicens. Memeto mei. dum ueneris in regnum tuum ; unde huius conuerso, fuit excellenti finia . Quinto Paulus fuit conuersus C Η R IS TI maiestate, Cr minarum arduitate, uri de audiuit, durum est tibi contra stimulum culcitrarer latro uero uilit C Η R I S T V II in humilitate loquentem, Cr cum suauitate dicentem. Pater ignosce tu 'lis, quid nesciunt, quid faciunt. Non igitur mirum, si 'd CHRISTO audiuit sublimem res onsionem.
Hodie mecum eris in paradiso. Nam si Paulus conuersus fuit ruptus usquedd tertium coetuus, er uidit di uinum essentiam per modum pusionis troeuntis. a. a. q. s. Latro autem uidit extra corpus diuinum esseti tum per modum habitus permunentis iuxta promisio item a CHRISTO factum, Hodie mecum eris in paradisio. Audivistis conuersionis excellentiam onodo Couersio-
audite convehionis perseeuerantium,quc praecedit o tr- fessionis
nem aliam cuiuscunque peccatoris conuerit. Paulus.n.c H RI S T V M non uidit pacientem, non uidit eu
morientem : sed latro, qui uidit dolentem, qui audiuit
810쪽
I B E Retinis item uidit caput inclinantem, Cr spiritum emi, tentem. eundemq; credidit morientem, quem crediderat uiuitem . Vnde qui habuit donum perseueruntiae, habuit etiam persilieruntium: a re habetis sue conuerasationis excellentium. O' latro fidelis, ὀ latro constans, ὀ latro perstuc ras, c H R I S T.V AI adorans mor tuu .quem adorasti uiuente. Quid maius uidisti in mora tuo. quam in uiuo, dum moritur in cruce, uiuit in te, iis quia in te operatur opera uitae, qui est vita. Aiι, diunt omnes. stupeant omnes. Beneficusfiit CH R I-s T v S. beneficiati beneficia tacent, latro confitetur . magister. dominus sitit c H R IS T V S. Sui crdiscipulifugiut latro morientem CHRISTUM. Ioannes fugit nudus relicta sindone, latro brachiis mentis, CF intellectu, Cr affectu eum ample Mir. t . v ctitur. Petrus negat, latro constanter alprmat quod tu est quod sanctus est, quod dominus cx D E V se l. quod rex est. Unde inquit in vita. Memeto mei do
mine, dim ueneris in regnum tuum: Cr in morte cla mat. O redemptor Israel, tu es uere D E U S abficon
ditur. Est forte qui dicat . cur hic latro tantum super
alios extollitur, cum centurio non minorem confessio
nem fecerit, ipsim C H R I S T U Μ confitendo tu stum. confieudo D E i filium. Num inquit iuxta eua gelistum . Uere hic homo iustus erat uere filius DEI' erat homo ille. Uere hic ample clamauit, sed paru cre- didit : dixit enim quod erat homo iustus D EI β-lius antequim moriretur, sed non credidit ipsium iussu, cx D E I Ilium mortuum': latro autem credι di