장음표시 사용
821쪽
fleratur Mes imperature, sci at
D sic declarata ei maiores: facili cular a se
dei diminutio. Unde Hes de mutis sex in sino obiectiae, ut cum homo habet Gic et a
d istilicet ueritarem primam muni tam in scri Esse indum doctrinam ecd aem hoc iit cr mutat in obiectumfulpitatis ,scili ric Merundo se ad idola,er credendo creaturam esses Morem, Qvus propriarum metuum e Iesu: ops modo diminuta fuistis Iudaeorum Eoranti ferto uitidum aureum: π milirer ei minuri: sutili dem decies tempore iudicum, ut patet in Esro 'quasi per totum. Con missi modo uruis ut ialomone quando adorauit idola est R in polo Israel, T in populo Iuda,inparet in pum 2 r Regum quasi per totum. Secundo mini ιν murta ter et extensiue, dum scilicet tam redis dis decim credenti Cr per haereticos peruerim dit unum,uel plura ut paret docurrendo Fides lailium credentium ommati e
822쪽
tentem . eundemq; credidit morientem, quem crediderat uiuemn . Vnde qui habuit donum perseuerantia, habuit etiam persevcrantiam: Cysic habetis suae conuer sationis excellentiam. O' latro fidelis, ὀ latro constans, ὀ latro perseiuras, C H R I S T V EI adorans mor tuu.quem adorasti uiuente. Quid maius uidi ii in moris tuo. quam in uiuo, dum moritur In cruce,σ uiuit in te, iis quia in te operatur opera uitae, qui est vita. Aiι, diant omnes. stupeant omnes. Beneficusfiit C HR.IMaravit. S T. V S, beneficiati beneficia tacent, latro constetur magister. π dominus fiit c H R IST US . Sui crdisic pulifugiut atro morientem c Η R I S T V MN r. - ioames fugit nudus relicta sindone, lutro brachiis mentis, m intellectu, Cr assequeum ample
Mir. φ. ctitur. Petrus negat, latro constanter afrmat quod iu-
est. quod rex eli. Unde inquit in vita. Memeto mei do mine, ueneris in regnum tuum: Cr in morte clamat. 'O' redemptor Israel, tu es uere DEUS abficon
diuis. Est forte qui dicat . cur hic latro tantum super
alios extollitur, cum centurio non minorem confisionem fecerit, imm c H R I S T U M confitendo ii pura. confieudo D E l flium. inquit iuxta eua gelistum . Uere hic homo iustus erat uere flius DEI erat homo ille. Uere hic ample clamauit, sed paru credidit: dixit enim quod erat homo iustus, ex DEI β-lius antequam moriretur sed non credidit inum iustu. cr D E I pliari mortuum': latro autem credidi
823쪽
ta, bed post mortem. Inquit enim cum uiueret. Memen to mei, dum ueneris in regnum tuum, scilicet moriens.
Si igitur extollitur tantum buper omnes non est miru, cum eandem continuauerit fidem post c H R I s T imortem, quam confessus fuerit ante mortem. Quid autem egerit it Sesanctifimus latro confitendo fidem, et eau. 7 quod beneficium largitus fuerit mundo, audite. Saepe audistis, quae fecerunt apostoli per totum orbe CHR DST UM praedicando, et ad CHRISTV M totum mundum conuertendo , quod fuit maximum, crinextimabile donum. Sed dilatata fide CHRISTIer eius eccisa per totum orbem, Cr refrigerata charitate , obscurata fide, debilitata ste , multiplicatit
peccatis neglicta poenitetis in iuuetute in senectute, ius unitate in infirmitate,morte aggredicte vita dejiciet simabolo fossicitaute ad contrictione in elicem. t.ud coinpunctionem de peccatis sine spe remisionis, quia no re stat tempus satisfactionis. iis iuuat ilias dirimas, ne desperent etiam in ianuis mortis, nise i te sanctifimus latro, qui est a DEO specudum stet peccatoribus im positum. Quot enim sunt,qui non agunt poenitentiam; nise in articulo mortis s Quot Aunt qui Crsi agunt
paenitentiam in uita, non tamen communicant, nisi
in puncto mortis,nec restituut, nise in fine, male acquiestas Quot sunt,qui demerguntur s quot qui improvise occiduntur es quot qui sus datur es quot qui beni cis linguae priuanturis quot qui morte repentina puniun
824쪽
LIBER lar ' Q ni offines exemplo huius latronis sperantes
agunt poenitentiam in sine uitae. Ecce quomodo hectronis conuersio fuit utilis, propter quam utilitatem diaco quod fut eccestentistima conuersio. E sl enim confor
Eree.18.e mis DEO dicenti. In quacunque hora ingemuerit peccator, omnium iniquitatum eius non recordabor.eό66; 'H hetis i tμr latronis conuersionis perseuerantiarani, iatio, cum pei utilitate : nunc autem qualiter perseuerauerukaii, obst c si osse post mortem cHRI sΤ i dia Chii mor camus, G firmo corte beluuntur. Cum CHRISTUI in cruce inclinato capite emifisset hiritum, omnes ostiacia sua exercuerunt , uirgo MARI A cum lacho imis, Cr eiulatu, cum fletu, G singultibus, cum platu pio stabat iuxta crucem tanquam testis ueritatis huma nitatis cHRIST 1 ne quis dubitaret c Η RST V Μ non habuisse uerum corpus , sed coeleste, uafantasticum. Unde iuxta mores aliarum matrum plorabat. Alia autem mulieres eum lociantes cum ipsa timentabantur. Nicodemus luit ad olatum, Cr petiit corpus eius, Ioseph praeparavit ondonem, mirrham. Mat. 7 g π dioes. Emuli c Η R IS TI petierunt custodiri se pulchrum. Quidam uero reuertentes Hierusalam per cutiebant pectora sua. Longinus tincta perforavit tu Iomi.is. g rus. Ioannes scripturus omnia gesta stans intentus uiadit er sic testificatus fuit, quod exiuit de uulnere sat guifer aqua . Ninistri Pγlati cum instrumentis fer
reis fregerunt latronibus crura ut se prae nimia dolore citius morirentur. Sanctifimus autem latro, er idem
825쪽
V I N T v s a se fdelis ante mortem, ictus ferreos patienter tollerans uoces suae fidelisiniae confestonis ad CHRISTUM
mittebat G quae de CHRISTO sentiebat impliacite explicite confitebatκr. Phasi quot ictus morta ibiar quales recipiebat sol confisiones fuciebat. Primo igitur latro subin
elevans oculos ad faciem cHRISTI ult. Redeme tot colanptor Israel tu es uerus D EU S absconditus in patre coelesti aeternaliter , in matre uirgine temporaliter An hat. sanctis patribus sempiternaliter in electis stiritualiter. Sicut enim in omnibtis eledtis iιeterin, ac noui testamen
ii c H R I S T V S fuit creditus, sic' spiritualiter fistabsconditus. Et sicut in sanctis patribus . scilicet ab Adam usque-M A R IA M uirginem fuit femina diter, idest in ipsiorum semine absconditus, Cr sicut in
MARIA fuit temporaliter, scilicet nouem niens bus absconditus,sic secundum naturam diuinum fuit abscon ditus aeternaliter. Secundo eleuans oculos latro ad fi- Seeundaciem c Η R I S T I sic constetur . O' redemptor Israel, tu es uere D E V S absconditus in eucharistia uelamine,in mortis voragine,in monumenti solitudine,c I in limbi caligine. Sicut enim est D EU S absconditus oculo corporali, dum in fucramento accidentibus panis, uini circunuelatur, sic uiuentibus dum est δε cundum animum Cr diuinitatem in tenebris limbi abin i
sconditus quas in caligine. Sed sicut fui bolitarius in
monumento, in quo nondum quisquam positus fuerat , unde nec in tali solitudine corporali oculo uideri poterat c in cruce deuoratus a morte, corporali ablicon d batur oculo: quoniam a latrone uidebatur homo uere
826쪽
et 'r B E RTestia est prortuus, Cr a latrone credebatur DEV g Terfidis sio, latro elatinis oculos ad crucem cHRISTI fidelia ter confitetur dicens. G redemptor Israel, tu es uerei ρ ., D E V S absconditus,omnium rerum uisbilium eri nisibilium credior, 'factor,omnium creaturarisin gue bernator Cr redior, omnium hominum saluator Cr re demptor, omnimi electorum prolator Cr protector. Num omnes elestos protegis in uia oratis, qui debent praemiurifin liter intermino gloriae. Et sicut es gubernator,σ rector omnium creaturarum, sic tu es fa ctor, Cr creator omnium rerum usibilium Cr inultibi Quarta est lium . Quarto latro eleuans octilos ad ficiem cHRI μ-βψε s T -confitetur dicens. o redemptor Israel, tu es uere D EU S absconditus, infericors per natu rum,ta miserator per long4m confluetis dinem, longa nimis, diu peccatores ad poenitentiam expectando, er ualde misericors neminem a tua misericordia expellen do. Sicut mater plenis uberibus nunquήm repellita
suo pectore famelicum filium sic D E V S plenus pieta
te Cr misericordia nunquam repellit a se aliquem ad ipsum pro inferi pordia accedentem,quinimmo licut ne minem repe it,sic quemlibet diis expectat etiam usque prope mortem, ut expertus fuit iste latro. Et sicut es misericors per naturam ab aeterno in saeculum saeculi sic es per torta in consuetudissem scilicet a principio mundi R ' λς' in sinem . Ouynto latro leuat oculos ad faciem
c H RI STtideliter confitetur dicens. O' Ne demptor Urael, tu es uere D E U S absconditus, qui omnipotentiam tuam parcendo murine, ermi eranis
827쪽
V I N T V s. inanifestas qui uiuificas in spiritu, Cr non vis mortent
peccatorum cui proprium est misereri semper π par cere,qui culpa offenderis G poenitentia placaris. Sicut proprie proprium est homini ratiocinari, igne calefieri Cr lumine illuminari sic proprium est D EOmise reri Cr parcere. Vnde sicut per culpam peccati H en
ditgr,er merito turbatur,ita per poenitentiam peccantis reconciliatur , unde musericorditer ipsium poenitentemuistiscat quia non uult mortem peccatoris . cum alitera
mortuum per peccatum. ius sicundo uiuificat, sic suum maxime putefacit omnipotentiam misericorditer par ςendo peccatori poenitenti. Sexto eleuat latro oculos ad faciem c Η RIS TI, et fideliter confitetur dicens O'redemptor Israe tu essere DEV Sabsconditus, iudex Iortis, T patiens,dsm punis peccatores impoeni tentes quia misericordium noluerunt, dum ustus ini quitates patriim in filios iuste G insericorditer dum remittis culpam quod tibi soli licet, dum indulges poenam quia hoc te summe decet. Sicut seuerus delectatur in poenis aliorum, unde occupat summi in crudelitutis gradum sic clemens,pius, CT misericors abhorret poe . num. Et sicut decet quencunque iudicem humanum abis horrere poenam,ita decet poenam uel minuere uel lota liter indulgere. Cum enim DEV S teneat summum
pietatis gradum ideo eum fuminc decet poenas indulge re. Sicut ipsi soli licet culpam remittere,sicut est iustus et pius dum vistat inflios iniquitates patrum iuste puniendo filios usque in tertium. π quartam generatio
828쪽
LIBERἀJquarum generationem, Cr sic est patiens expectam dojta est fortis. Cr iusius punietido,quin c.meruerunt. Septimo latro leuat oculos ad faciem C H RI S TI, er fideliter confitetur dicens. O' redemptor Israel. Tu es uere D E U S absconditus, cuius prouidentia in sui d positione non fallitur sapientia attingens a fineusque ad finem fortiter, G disponens omnia suauiter, Qui non permittis malum, nisi propter bonum . alii non sinis aliquod malum impunitum, nec aliquod bonum irremuneratum. Haec est fietis confisio , quae cla nat D EVM esse summam prouidentiam omnium uniuer salium, Cy omnium particularium usque ad minima. Haec est fidelis confisio, quae clamat ad D E U M 4be prouidentiam iustam. Cr prudentissimum gubernato rem,quoniam prudenter permittit puruum malum pro pter maius bonum. Haec est sidelis confesto , quae vi mat D E V AI in fui prouidentia inuincibilem unde in quit eccIesia . D E V S, cuius prouidentia in sui diaspositione non fallitur . Haec est fidelis confesto, quae clamat D E V M sapientem,quae siua sapientia dat unicuique reiso in intrinsecam, per quam naturaliter mouetur sine uiolentia in suum finem, unde inquit.)Tu es sapientia attingens a sne usque ad finem, disponens omnia suauiter . Octauo latro leuut oculos in faciem c FI RIS TI dicens . O' redemptor Israel, tu es uero DEV S absconditus,qui electos tuos praedestinasti,ta
quos praedestinasti hos er uoco Cr quos uocasti, hos tu iustifcasti, Cr quos iustificasti, illos magnificasti. Cum enim praedestinatio Jit Giae, e taeternalitς m
829쪽
gat a reprobis,illos praedestinat,idest dat gratiam pre destinationis . Quos autem huc gratia praedestinat hos ad se nocuiscilicet effectualiter. Quos uero es tua liter uocat, hos iustificat a peccatis snaliter . O nos autem iustificat finaliter, illos magnificat in charitate. qua in tantum D EU M diligunt, quod ab ipsio sinaliter nonfeperuntur. Vndesemper redemptor est in il lis D EU S uere absconditus. Nono latro leuat ocu- Nonaeon Ios ad faciem c Η RIS T I,dicens. Redemptor Israel, tu es uere DE VS dbsiconditus,qui diligis omnia, quae
sunt,s nihil odisti eorum, quae fecisti distimulans pe cata hominum propter poenitentiam. Qui dedisti P tro apostola claues coelistis regni ligund atque solum d cum lege dimittendi non solum septies, sed usque se ptuagies septies. Sicut DEUS construat omnia in suo esse,sic diligit omnia, quae sunt. Sic autem diligit , quod non odit,scilicet dum res ab eo factus non adnichialat.redigens in non esse: ersicut hoc fucit in esse nat rule, sic etiam facit in esse spirituale. Cum enim quis peccat cadit ab esse spirituali scilicet gratiae,ad quod es Vfe spirituale potest reddire per gratiam ex parte DEI, Cr per poenitentiam ex parte peccantis. Quod quiadem facit DEUS, dum disimulat peccata hominum propter poenitentiam, scilicet quam a peccatore expo t. Ut autem appareat quod sc diligat homines pec-cgtores ad esse gratiae per poenitentiam dimisit Petrocidues ligandi ex absoluendi . Et ne alicui praecludatur
830쪽
Cr poenituerit. Decimo latro leuat oculos ad faciem c H R I S TI , dicens. Redemptor Ibrael, tu es uere DEV s abbconditus , ueritas infullibilis , charitas i extinguibilis bonitas incontaminabilis potestas influpe rubilis. Si quis cum latrone uidisset cHR1STVM in cruce mortuum,quomodo pItasset , quomoto credi
disset eum esse potestatem insuperabilem, tum supere
tura morte, Cr a minittris mortisf Quomodo eredidisset eum esse bonitatem incontaminabilem,cum accusare tur, Cr tanquam reus iudicaretur ' Quis credidisset C A R 1 S T V 51 habere charitateni inextinguibilant in tot iniurijs contra eum illatis Quis eum credidiset veridicum. Cr ueritatem infallibilem, dum annuntiaret resurrectionem suam, suorumq; electorum , Cr in truce mortuum peniere ' Haec enim sunt adeo adiuvi cem contraria quod quicquid diuinitatis creditur, id to luci utens dicitur, nec iis cum latrone credens CHR DST V M. DEUM d conditum confitetur. VnJecimo latro respicit in faciem cHRIST1 dicens. Redemptor Israeli Tu es uere DEUS absconditus, qui pepercilii decies populo tuo in deserto propterno charitatem qui pepercisti principibus populi tui tuo praecepto suspendendis in ligno propter finem lantem, qui praejeruasti ciuitatem H erusalem a peste propter David humilitatem, qui non delesti populum, ilium prosuis peccatis delendum propter Abraham , i