장음표시 사용
861쪽
luistis de CHRISTO abscondito nunc intendosei monent habere de CHRISTO DEI, Crginis glorios inrae patefato in qlio omnes electi,Cr re probi fiunt absconditi. Quoniam sicut omnes arbores, omnes plantae latent in fluis seminibus , sic omnes fructussolia, fores latitant in suis plantis, Cr arbo ribus sic omnes effectus latitant in suis causis, Ac omnes homines er mulieres,qui fierunt,qui sunt,et qui erunt, latitauerunt in Adam Cr Euasc omnes electi, Cr re probi latitant in cΗRISTO DEI, Cr glorio ffimae uirginis MARIAE flio. Quoniam ipse cΗRISTUS,qui lutitauit in patre aeternaliter, ex in matre temporaliter qui latitauit in sanctis patribus, si guris unimatis generantibus in figuris inanimatis prophetietatibus,qui latitauit in cunctis electis stiritualiter,s in accidentibus panis Cr uini sacramentaliter, uitilitauit in pusionibus humiliter, modo debet munia festari in triumphis faeliciter. Sicut enim in speculo repraebentulitur imagines omnium uisbilium, ita inc H RIS T O repraesentantur omnes fuscitandi. Vnde declarato quis est cHRISTUS triumphator. scilicet arbor uita uitumfructifcans. declarato,quis scilicet est se triumphator, scilicet fons uitae, uitum emanans, restat tertium declarandum uider scilicet quis est iste triumphator scilicet speculum uitae uitam munia festans. Et uere est speculum uitae. Omnia enim per
ipsum facta sunt uita fucta di, ergo vita per ipsum fi cta est. Quod itaque fuctum ni in imo uitu eruti Nulli ergouiautar incredibile i dicitur1 eculum uitae,quo
862쪽
rum s uti aJ uitaui est ueritus uitam prouilisens, eruitum se omnibus communicans. Ecce quomodo est culum uitaesine macula mortis, inquit eisis Murthae Quomo. Ego sum resurrectio mortuormn. Ut autem in CHR I stu, T. S T O taliquam in specula uideamus nostrum uitam crte potuit mortuoru recturrestionem uideamus, quomodo a mor xς μ ῖς ς iis resiurgere potuit,quoniam resurrectio noti est natu rulis icut mors ante peccatum, sicut mors ineui labialis post peccatum. Eramus enim mortales ante pecca tum naturaliter,sed beneficio creatoris immortales. par. v .q. ' .ar. t. Cum autem post peccatum simus morta
les σ1'nete euasionissic mors naturalis facta estin
euitatalis. a. a.q. 16.ar. ι . Resurrectio alitem non po i
test feri per naturum par. .adict.q. I .ar. s. ergo 'supra naturam,scili et a D E O praeter solitum cursura naturae creata. Ille autem D E VS, qui creauit dissemam,Cr infundit eam corpori, potest animam sepera tum a corpore iterum ea n linire corpori,cT corpori uμtum largiri . Qui ergo fuscitauit mortuum per Eliam. fuscitauit per Heliseum. Et quod maius est) Reg. s. qui per contrictum corporis Helibet mortui fuscitauit mortuum, potuit filium suum fuscitare. Quot autent C H RI S T V S subcitauerit in nouo testamento, ha/ Mitis. , ,rrurg cte lice per sacros euangelistas. Nam teste,' Matthaeo. De longinquo cum principe uno usque ad domum accesiit, Cr.eius filiam appriehensum manu fu
i longe filium reguli fu-.' scitauit in domo. Teste uero Lucu. Cum iret in ciuitatem Naim prope portam ciuit iis suscitauit udo&βσι-
863쪽
s Exta Τ V ago latici filium matris uiduae. cum autem cHRIST VSi lotii. Meum supradictis suscitauerit laetarum iam foetentem, . , . quia iam quatriduanus . Qitis dubitat, quod potuerit etiam se ipsum suscitare s Quis dubitat,qu)d pater qui Ioan. s.fuscitat mortuos, potuerit CHRIST V, M siliuni . suum unigenitum suscitare s Vt autem haec posibilitas appareat clariusfucio hoc insolubili argumentum. Ita quit cΗR IS TVS . Potestatem habeo ponendi ibiti.- 'animum, iterum sumendi eam. TMacsic. Animum in morte pUuit,ergo animam sumere potest. Robora autem hoc argumentum sic . Mandatum diuinum a ME O non itfrustra, quia D EV S er natura nihil gunt frustra primo coeli. Sed D E U S pater man dauit c FI RIS T O filio suo, quod poneret animum in morte,quod factum est,Cr eidem mandauit,quod uni inum iterum assumeret, quod senium erat. Ideo sicut in cruce obediens spiritum emist, sic tertia die resum
gens ipsium αδ impsit,quia non solum facere potuit , sed
etiam sic facere oportuit . Virtute enim unionis natura diuinae cum illo corpore piritum corpus emist:eius semautem unionis uirtute idem corpus hiritum dipuniens
quomodo uoluit ut inquit A ugustuib.4cie trini. edd. q.
ar. r .arg. a.ita burrexit,quando uoluit,quid uoluit, es quomodo uoluit. Primo uoluit re urgere Cr non bolus, lsed cum multis tectibus. Monumenta natiqsse aperta nqIuusunt ipso moriente,G multa corpora functorum surre MXViuit resurrectione in exsecta, idest urrexerunt talis:
864쪽
LIBER tum ab actuali mortes d non a potentiali, quia iterum Rom. s. mortui sunt: sit c H RIS T.U S surrexit ab actuali
morte, ta' a potentiali, nunquam amplius moriturus Resurgens enim a mortuis amplius iam non moritur. Christus ea. q.ur.3 se R. Secundo uoluit resurgere resurrectio. E perfecta,quotuum caeteri,qui ante eum sunt fuscitati. ctione per furrexer ut resurremone imperfecta, idestsurrexeru ttantum ab actuali morte sed'on a potentiali , quia ite rum mortuised C H R I S T U S resurrexit ab actuali morte, is a potentiali nunquam amplius moriturus roe sic resurgens a mortuis, iam non moritur. Tertio Christus uoluit furgere cito,scilicet tertia die,eT non tardare in s fghρ iei qge ad generalem resurrectionem,'lec etiam uoluit die.
ita die. tertiam anticipare. Ut in ipsio tangssam in speculo pos i sinus intueri imaginem no trae resurrectionis, noluit
expectare diem nouisimum. Ut autem probaretur ne ritus mortis per qqam patoeret ueritus resurressio . . nis,uoluit citius resurgere ea.q.ar. . a. in princ. R. Item
ut posiimus inspicere in eo tanquam in peculo non solum nostrum resurrectionem, sed etiam resurrectionem misio glorio am, noluit citius resurgere. Quarto uoluit re α' j. . . Drgere it corpore gloriosio, scilicet cum facie rutulanis. corpore te sicut sol prout signiscatum fuit in transfiguratione.
Et prosit liguratum fuit per Mosem, quando facies eius ita splendida facta est, quod Iudaei in faciem eiusβ-
ne uelamine non poterat in faciem cius in picere quando God. ,ι loq*ςb i r popillo ex eo,quξd fuerat locutus cuD EO facie ad faciem. Vt autem pubet post resurrectionen a
uideri ab his cilicet dii clidis, per quos reburrectio a
865쪽
s v π T V s. 38 ab Ott Ili cari ,σuiderit, sic uisibilem se ostendeblatui uideri posset. Est enim in potest te minx ostendere
strum corpus gloriosum quando utili scilicet oculis non oloriosis.Vnde cum ad corpiis elaceat ab anima pro
istaendor gloris demollirante gloriam, quam habet ipsa anima ab electκ D EI, 7 clim C H R I-s T V S a principio conceptionis suae fuerit non soluuiator sed Cr comprehensor, si anima distensatione
diuina lumen gloris non retraxisset, corpκsnMiquata
4. Sed incidenter trigens qRuero, q*od est maliis mcΗR IS T O an occultare tantum syleniorem , an
migs occultare colorem uini in phialauurea er Iumenis lanterna de oso claro, sic maliis est minae occultare leniorem anima: rutilantem in ea quam ipsumi plei dorem per corpus manifestare. Quinto uoluit CHRI s T V s stlendorem fui corporis occultare, ut ipsi, qui futtiri erant testes, ioum uidere possent et stus. splencopnoscere per lineamenta, CT UDἰς , q*Q4 ἰης MMA Midem erat , qgi cssin eis uixerat, Crin cruce fuerat cuti m.
testate cHRISTI est sim corpus gloriosium ostendere. uel occultare in fornig gloriosa , μζl tio glos in binis, rioia, mixta,uel qνalitercunq; be habetis,talem se pr.e- doin qua
866쪽
Velieris de fero per Nicodemum Cy Iob b, irru heres sancte ardore charitatis accense non patiebantur sepulchrum cum sepulto staresolum: σ dtollantes, ne corpus transfereretur, saepe , CT diuersis horis uisetabunt hepulcrum scilicet de hora in horum. Sed die fabis bati de sero inter se deliberauerat ungere corpus illudia
Vnde eodem sero emerunt aromata,ut uenientes unge to n. o. IES V M. Et valde mane, scilicet die dominica,
cum adhuc tenebrae essent super terram, recesserunt dedolvo, euntes uersius, epulcrum. Et orto iam sole, scit , O cet in partibus orientalibus ibant per uiam loquentes.
Mati.vu inter se 'diccntes. Quis reuoluet nobis lapidem ab Mδ si monumenti s erat quippe magnus ualde. Diluculo autem peruenerunt ad monumentum orto iam so
k. n autem sic perueni fient ad locum, terraemotus a. Eius est magnus , unde prae timore cillodes facti unt, ueluti mortui. Et ipsa Maria Magdalena, Cr Naria ζV Iacobi,s Maria Salame respicientes sep lchrum via i derunt reuolutum lapidem, Cr uiderunt ungelum do mini desuper sedentem. Cubi dixit illis, nolite timere. vos. Scio enim quod IES VM quaeritis Nazarenum, surrexit, noest hic. Venite Cy uidete locum,ubi posue . runt eum. Quaese inclinates, er intro prostitientes ui , de rura duos angelos in albis. Cum autem aliae duaere . il c libent a monumento, ut nunciarent disicipulis , Narie Magdalene fidus ante sepulcri in plorabat. Cui I E-i l S U S apparuit in tali forma, CT fgie qu)d putauit emortulanum esse. dui I E S V S artiat. δε lien
867쪽
s E π Trv I agr J ploras f At illa. Qitia tulerunt dominum meum .e ficio ubi posuerunt eum. Si tu sustulisti eum. f. tu cu. ut percipio ortulanus es; dicito mihi ubi posuisti ea,
Cr ego esi tollam. Ecce quomodo in tali emie illi ap- ' iparuit, scut in ea latebat, eum: non cognoscebat, quia tum resurrexisse credebat. Tunc per uocem consuetant se isti mani diis ait. MARIA illa uero cognito C Η R I T O ad uocem, retondit. Rabonia. in gister : cum uero uellet eius pedes amplexari, IESUS 1m permittens ait. Noli me tangere Cycaei. iam satis, dictum est di declarationem huius primi scilicet quis. s. iquis est e leculum uita uitam emanatis. Sed qirali Ch istis, ter fit triumphalor dignus honoremus. Et enim triumphatores fuerunt honorati honore phalo ditriumphi.quia suerunt uictores occidetido. C H R tibi. itia. S T V s aute fluit uictor moriendo. caeteristidendo phusanguinem alienu, c Η R I S T V S Ddendo proiprium. Caeteri f)rtes aggreditao,c H R I S T V S ipacienter tollerando. Caeteri pro una communitate cem itantes, CH R I S T V S pro toto genere humano Qxonium ergo fingulari certamine pugnauit, fingu-ilari honore triumphi honorabitur. cuius triumphum Ioannes describens sic ait. Ecce sedes posta erat in coeo Ap0ς
lo, Cr superbedem sedens, Cr qui sedebat, similis erat Wbectui lampadisialbidis er sardinis: π iris erat in Icircuitu sedis finitis uisioni Maradinae, Cr in circuitu sedis bedilia siginti q9atuor Cr buper tronos. xxiiij. se
mores circum amicti uestibus albis, Cy in capitibus eo τum coronas aAreas. Ecce qκοmodo habemiis pa*tuni
868쪽
. LIBER 'gulare triumphum t uideamus modo huius iriuriis phi expositionem, Cr spplicemus ad propositum. Se des ista signiscat uniuersalem principatum C H RI. Patitos. ST t , cui pater coelistis inquit ore David in P es.s de a dextris meis, donec ponam inimicos tuos, scabellu Isai.ri pedum tuorum. Sed uisset sedens declaratur per Isaia
ubiuit. Vidi dominu sedentem super solium eaceibum. Cr eleuatum , idest c Η R IS T V M. Similis est CHRISTU S sedens duabus gemmis praetiosis. quoniam est una persona in duabus naturis, humanu.sCr diuina Ialtis enim secundum Rapanum, Cr Uclo rum est uiridis coloris, Cr significat deitatem propter
immarcesibilem aeternitatem. Surdis autem est colorisit, rubri,e T significat humanitatem in funguine proprio in pusione rubricatam. Onid autem signiscet iris circuit danssedem quoniam est multi coloris archus coelistis in aquosis nubibus follis imminentibus rudijs, unde in
eo uarietas colorum apparet significat multitudinem donorum, gratiarum , er uirtutum in sedente, idest in CHRISTO. Similis uisioni Muruditiae. Smura dus est gemma viridi coloris excedens cuiusicunque id pidis, CT arborum uiriditatem: vindesigniscat indes ctibilem D EI prouidentiam. Viginti autem quatuor senioressignificant. xij.patriarchas, Cr. xij. apostolos tam ueteris, quam noui isdinent ii quibus intelligiἔ-tur omnes, qui saluuntur in fide nouis ueteris tδamenti , Cr hi sunt in albis, quia omnes sunt toti in sanguine C H RI S TI , qui dilexit nos, Cr lauit nos
in sanguine suo, habent, coronas dureas in ygii
869쪽
s E π T V s. mst. Ecce igitur, quomodo cHRIST V S h nore triumphi honoratur: quoniam est ille, qui est 1 e culum uitae uitam insinuans,dudum absconditus in triu-ρhis feliciter tanquam figuratum in figura. Secundo declarandum est, quomodo CHRISTUS DEIs uirginis MARI AE filius fuit uere absconditus tanquam figuratum in figura,ut eculu uitae in triuimphis faeliciter,ut qualis certe fuit talis qualis debet es se speculum, in qgo repraesentetur imago felicifimae
resurr ctionis. Sicut exemplar praecedit exemplum cui arbor praecedit fructum, sic speculum praecedit ima ginem, sic cΗRIS TVS omnium praecedit re surrectionem iuxta illud Apost. CHRISTUS resurgens a mortuis, primitia dormientium. Et hoc et ad Cor. quantum ad felicem uitani immortalem iuxta Pauli d bum. CHRISTUS resurgens ex mortuis iam Rom.s. non moritur, mors illi ultra non dominabitur. cum autem secundum suum diuinitate fit caiisa elyciens nostrae resurrectionis, Cr secundum naturam humanam sit
exemplar , cuius exemplo debemus omnes resurgere,
sic formabimus speculi in uita, ut omnes posint suam
imaginem uidere. par. 3.q.s6.artis. 1. Primo mi lier viiii. ., cum giro, quoniam fuit error antiquitus quorudum dia icentium, quod mulier non debebat recturgere, nec pere rerumperetinebat ad resurrectionem: ideo ex intentione pono mulierem in hoc primo loco uolens ostendere, quod ipsa pertineat ad generalem resurrectionem, ex quod imago sua refultat in cHRISTO speculo, licet CHRISTUS Iuerithomo vir, F non homo
870쪽
iter. Qit xlsie Jeclaro. Sicut C Η RIs T V s tota, is speciem humum instituit; sic totam in resurrectione
reparabit: cum autem mulier pertineat ut speciem humanam quae attenditur potius pencs animum quam mencs corpus. ergo mulier, quavis fit se sexu socininino Gene.i. per tinet resurrectionem. Secundo urguitur sic. Si cut homo uir fuit factus ad imaginem DEI. ita et homo mulier. Cu aute facti sint ambo ad imagi ne DEt pnaturam. Ilιbe imago in neutro ipsioru est fecudum cor pus. sed tantum secundum mentem , quae cum meminit, scit, π amat, ergo ad utrimque resurrectio pertineb.
Viide sicut est facta mulier ad imaginem D Et per naturam. itu est etiam facta per gratiam, Cr cosequeti
ter per gloriam . Eliciuntur. par. 1.q. 93 .art. 6. arg.
Tertia ro a. in ii. . Tertio sicut filius D EI non contempsit in incarnatione sexum foemineum; ita non debet desticere in reburrectione . Sed in incarnatione utrunque sexuim nobilitauit, quoniam Cysi ex uiro assumpsit humanam
naturam, in foemina tamen solemne commertium cela brauit ut par. 3.q. 31 .art. 4. Ergo non debet sexuim
Demitu num contemnere, sed per gloriam resurrecti QV xt honorare. QAurto arguo sic. Qvanuis propior defectii uirtutis formativae in semine mulier non positproducere materiam coceptus ad formam uirilem, proin pter quod mulier dicatur mus occasionatus teste philoso pho lib. 16. de unimal dico tamen, quod cr si generatio seminae non est de intentione agentis particularis, est, tamen uniuersalis. qiιae intentio ad perfectionem humani steciei utrunque sexum requirit, ergo uerqueseras