장음표시 사용
141쪽
Iia I. In. X. DE SAvictimae sensibilis. Porro certum est in conis
secratione esse veram oblationem. Si quidem Christus vi consecrationis tamquam verus
agnus, & vi Oma sistitur in altari sub speciebus panis , & vini, & in quodam statu mortis constituitur , quatenus per spiritua- lieni verborum gladium, sub diversis, & sex ratis speciebus immolatur, & onertur Deo latri . Haec autem separatio mystica , quae vi vertiorum fit corporis ac sanguinis, apte ire praesentat separa :onem cruentam languinis a corpore in cruce peractam . VIII. Communio Sacerdotis est pars sal tem integralis Sacrificii Missae , ut omnes fatentur . Quidam propugnant partem esse essentialem. Quoniam sacrificium Missae est omnium persectissimum ,& holocausti lati nem obtinet. Porro sicut iii holocausto tota victim. a consumebatur; ita in Sacrificio Missae per commun:onem Sacerdotis tota vi-e mi a consurimur. Sed dissidium istud par-ivi momen i est. Consumptio enim sacrificii lde jure dixi no est. Qui re si Sacerdos post
consecraticinem moritur , alter Sacerdos etiam non ieiunus consumere sacrificium debet . Quare consecratici essentialiter Ordinatur ad consumptionem. Similiter consecratio utriusque speciei ad essentiam pertinet Sacrificii, ut omnes Theologi adfirmant. In consecratione enim fit repraesentatio pansionis dominicae . Ergo non debet ecirpus si- Ine sanguine consecrari . Hei ne si Sacerdos poss consecrationem panis moritur, substituendus alius Sacerdos est qui inchoatum perficiat Sacrificium. VIII. Si post consecrationem venenum deprehendatur , non debet sumi, sed itebet lin vasculo apto conservari, & aliud vinum leonsecrari , & sumi . Si animal ceciderit, ldebet caute capi, lavari, & eomburi , & iuna cum cineribus mitti in sacrar: um , ut 7. p. g. 8ῖ. a. o. ad y. S. Thomaes docet.
unus ex Opere operat , qui ab ipso opere immediate a Christo instituto proficiscitur; alius opere onerantis, qui est effectus meriti , & dignitatis ministri. Disputant in utramque partem Theologi , sit ne
infinitus valor ex opere operato: alium erit melle finitum omnes fuemur. Pauc,s quaestio. CRAMENTIS. nem resolvo. Si valor spectetur absolute, & quatenus exprimit virtutem, & sustitientiaui, dubio procul est infinitus: quoniam Sacrifieium Missae idem est quantum ad su fieientiam ac Sacrificium crucis . Modus dumtaxat offerendi diversus est . Si veto pectetur ut a ministris offertur in actu secundo, se limitatus est , & finitus. Quid quod ipsum Sacrificium Crineis quantum aiapplicationem estectu in limitatum in nobis producit, quia dispositio subjeeti finita et Si est. eius Saetificii Missae esset infinitus, aeque prodesset omnibus ac uni vel steti ;& una sola Missa omnes Purgatorii animas liberaret : & tamen Ecclesia numquam cessat ab osse tendis Sacrificus pro desunctis.
a a. c. a. haec docet . Sacrific/um Wθsse mus tam tro Filium vivorum seccatis, panis, μιι actιonibus , aliis incussaribus , Ida corpro is unctis in Christo , nonutim ad pleram
Iu aris, rite iuxta Apost seruis traditionem difffertur . Cum Sicrificium Missia sit propitiatorium, valet ad peccatorum veniam, &satisfactionem , ut idem Concilium ibi meam. r. definivit. Per Sact. lietrum remit tu tur peccata mediate, quatenus Deus pecca tori gratias aequales largitur , quibus excitatur , & disponitur ad poenitentiam. Iustis consert augmentum gratiae, illisque prodest ad peccatorum veniatium remissionem . Hoc quoque Sacrificio impetramur bona temporalia , quatenus illorum ulus ad vitam E. ternam conducit. Mimae itaque Sacrificium ordinatur ad bona temporalia, non tam
quim ad finem , sed tamquam ad media quorum usus at finem viam sternit. III. Quaes Di- Ctiι , . pro ambus absese nerificium rtur Φ Rrs p. Soli Deo Mil se saeriferum onertur, ut C. holici omnes docent , sicut templa & altaria soli Deci eriuntur , & consecrantur , ut Tridentilasime finivit fess. za. c. I, IU. Osterri vero sacrifieiuna Misse potest pro ornnibus hominibus paganis , Iudae; ,
schistriaticis , haereticis , excommunicatas vcatechumenis, maxime tamen pro fidelibas. Et hoc eruitur ex ipso S. Paulo, qui I. MT . a. inquit: Hoe ho m est, s acce ν coram Sa γ/atiare nostro Deo. qui Omu 1 ham n s vult iurius fieri , Ur ad aegnitionem Uera ratis vru te . pro omnibus passus Christus eis : ergo pri, o navi huc offerti Saerificium Valet . Porior: t mreii iure cistertur pro fide
libus , qui vinculo fidei Christo conivn i
142쪽
DIss. I v. DE s ACRI F. M IS. C A P. II. & IIL t. pro damnatis non esse sacrificium os
serendum docent omnes. Neque pro Sanctis eum Deo regnant bus Offertur sacrificium , quia nihil expiandum in ipsis est. U. QV sT. Iv. Utrum esseni Sacrificium 'lit pro animabur in Purgatorio detentis
REsP. Adfirmant omnes Catholici , idque
ex perenni Ecclesiae traditione colligrtur,& ex Scriptura sancta, praesertim ex a. Ma- Mabaeorum eo. I a. Et hoc Tridentinum est.22. cap. a. definivit e Satrificiiam Missae non
Diam pro fidesium viυorum peccatis , Poenis, satιsfactionibus, oe atiis nece ditatibus, Iea ν pro defunctιs rite iuxta Apostolorum tradiationem gerri . Hoc idem declaravit can. γ.
Patrum, & aliorum Conciliorum testimonia
VI. Qv KST. v. sui inum est minister Sacri. fel, Misae/ RRsp. Solos Sacerdotes esse mi. nistros hujus Sacrificii semper docuit Ecclesia catholica, di ad Tertus Novatores definivit sese. . can. io. Tridentinum. Si quis dixerit , Christianor omnes νu verbo , c, omuibtis Saseamentis administrandis habere mi solem; anathema sit. Et rurins se r. 22. OQ. a. su, dit: D quis dixerit illis τε rbu , Hoe sacite in meam commemorationem , Chrastum nouinstituis Apostoicu Sacerdotes , arae nou ordinas ut ipsi , aliiqQ Sacerdotes ostrem
'us , in sanquinem suum ἰ anathema sit. Chrisus Dominus, ut aeternus Sacerdos secundum ordinem Melchisedech , est principalis osterens. Sacerdotes offerunt ut ministri, & vi- earii eiusdem Christi . Offerunt quidem ut veri Sacerdotes ad hoc ministeriunt ordinati, sed ministerialiter. Populus fidelis offert desiderio, voluntate , & spirituali coniuncti
Vll. Qua m. vi. An Sacerdotes scelesti, Lentici, με natici , ful ensi , excommun/cati, de gradaii υaliae sacrifitium perficiant λ I xsp. Sacerdotes pectato mortali inquinatos valide
consecrare docent Catholici omnes . Ceteros quoque recensitos valide Sacrificium persee. re docent cum S. Thonia 3. y. q. 82. a. 7.iad 3. Theologi omnes. Quoniam licet exere itium ordinis suspendi a legitimo superiore possit; potestas tamen Ordinis deleri nequi . Non licet tamen vel assistere Sacrificio, vel
petere communionem a Sacerdotibus ex comis
municatis, sulpentis, degradatis, haereticis, vel schismaticis.
VIII. Licitae sunt Missae privatae, in quibus soli communicant Sacerdotes, ut defini vit sese. 22. cap. 6. Concilium Tridentinum adversus Novatore .
De eleemosynis pro Missu celebrandis.
in xl V. hoc argumentum pleno in lumine posuit tum in tries. de ners. M ae,
tum in opere is lanodo. Decreta integra retuli Tom. 8. I b. p. Diff. z. c. 6. summorum
Pontificum , & Sac. Cong. Coneia. Trid. hoc de argumento, quae ibi videre poteris. Nunc quasdam quaestiunculas resolvam. II. Qu TST. I. A quo taxanda est eleemos na consereiada Sacerdoti Missam celebrantι tRRςp. Ab Episcopo , ut Congregatio Concilii determinavit , cum non possit regula
generalis praescribi . si sacerdos plus eleemosynae, quam taxatio Episcopi praescribat, exigat, non modo Ecclesiae legem, sed ipsam justitiam commutantem laedit . Nec requiritur, ut docent Theologi omnes , ut eleemolyna sussiriat pro integra imius diei
sustentatione . quia actio Sacrificii non requirit to um diem, sed horae medietatem Quare Sacerdotes saecula rex non promoventur ad sacros Oodines absque titulo vel patrimonii. vel beneficii. Ill. Qu)rsT. II. An liceat Sacerdoti disiti
eleemosyuam accipere , ut Missam celebret RE-sr. Si consulantur plures an aqui canones, concedere videntur eleemosynam Sacerdotii celebraturo propter sustentationem ; verum
consuetudo universalis Ecclesiae, cui standum semper est , omnibus sacerdotibus indiseri.
minatim eleemosynam pro Missa celebranda permittit. Quae consuetudo Scriptura sane a nixa est, inquit quippe cap. Io. S. Lucas : Dignus est enim operariar mereede se a r& i. Cor. p. S. Paulus : Nescitis, qu-ιam qui in Sacrario operantur , quae de Sacraria sum edunt ἰ qui altari deseruior, eum aurari participant λ Legatur integrum Apostoleaput . Quod Sace dotes divites , aut pλ peres sint, ad hoc quod attinet , per accidens est. Qui servit altari, de altari vivat.
IV. QUAE ST. LII. Quinam Sacerdotes in ceisi Mando suspicionem simoniae praebeant REI P.
Qui eleemolyna deficiente a celebrando deinsiliunt. inquit enim auctor opuscul. de -- Q. Saceris. cap. i. s. Thomae olim tributit Non tores tamen Sacerdos tua intentione cel beare ut ex hoc Pecuniam consequatur , quia micaret mortae ter. Facillime sibi blandiuntur
143쪽
i 24 LIB. X. DE S. tes servorem , & profectum quem ex celebratione capiunt , & hinc , quando mentiri sibi nolunt, colligent num principaliter celebrent ob finem Sacrificii , an ob panem
V. Quo T. Iv. Utrum Sacerdos psist per alium eriebrare, retenta sibi parte stipendii M. Opti RΕsp. Adfi. mant plures, quorum Opinionem damnavit Alexander VII. n. p. Post decretiam Urbani potes Sacerdos euι Massae e febranda traduntur , per atium satisfacere , coliato illi minori stipendis , Hia parte sipenti
sibi retenta. P. Viva in hac prop. 9. num. 8.refert laxam opinionem Bordonii asserentis non peccare contra iustitiam, sed solum eontra obedientiam debitam Pontifici Sacerdotem praefatum : in quam Opinionem hoc probabilisticum judicium profert P. Viva': Quamvis Me non careaι stia probabilitate , videtur tamen probabilius Zec. Si sua non caret probabilitate nate opinio; ergo vi Probabilismi executioni demandari potest. VI. P. Tamburinns lib. 7. Metb. MULvi. e. I. g. s. n. I s. inquit: is Si quis, eumn sit procurator, ut centum v. g. Miffaece
is lebrentur, quae Missae in hae urbe solentis diei v. g. pro ducemis iubis: si quis, in- is quam, per industriam suam mittat, seu
is eat ad aliam urbem , ubi intra expostu- ,, latum tempus dicantur pro centum iuitis, ,, puto non esse improbabile posse talem pro-
is curatorem retinere sibi alios centum . Ra-
tio est, quia sumi potest patitas a servo is qui per extraordinariam industriam nam is ad ordinariam, & moralem obligatur ex ipso famulatu per suum laborem emit, , res minoris quam valeant communiter in is soro : potest enim retinere quod super- ,, est, utpote fructum suae induuriae . Pari,, ergo modo in casu nostro. - Lepidi illina comparatio profani famulatus cum procuratoribus quibus celebrandarum Massarum cura demandata est. Omnia per probabile, &per non probabile licita fiunt . Sordidiis mus quaestus in ipsa Missarum celebratione insinuatur. Vir christianus vix talia cogitaret, nisi scripta illa ostenderet. Famuli locarunt operas luas domino . Quare vix contingere , aut saltem raro poteli ut extraordinaria industria lucrari sibi valeant, cum tempus impendendum in industria extraordina. ria venditum domino sit . Sed gratis concesso famuli lucro , id extendere ad proe ratores Missarum a veritate , & honestate
VII. P. Dominicus Viva in Trin. in Prop.
CRAMENTIS. y. Alex. VII. n. 8. inquit: ,, si Collectoresis eleemosynaerum pro Missis sint Siem do. ,, tes, & non tradantur iis Missae celebranis is dae, sed se habeant ut laici , qui curantis Missarum celebrationem , poterunt ex Nav. o Cord. Tam bur. Proba&ώιer contra Peli E. ,, Soto l. p. de jus . q. 7. moderatam prori labore mercedem eπ datis pro Missa susciri pere, euin id videatur licitum iure natuis,, rae. Papael jus naturae permittit ut de oblationibus collatis a fidelibus pro sacro. s. ncto Missae Sacrificio celebrando , merce dem accipiant Sacerdotes, dummodo in colis ligendis eleemosynis se habeant ut laici, non ut Sacerdotes Ambarum opinionum Tamburim , & Hυa praxim prohibuit Bris tigni crus XIV. in sua Consistulιone a a. cu jus initium Quanta cara ; ubi inter alia haee habentur . Prohibentur mercimonia fuere elee
sar vero celebrare curant in locis in quibus praminisi pretis relebrari solem; si laici sim , im commianicationem ἰ si vero clerιci , vel Sacerdo res , I pensionem a sis Romano Pontifice abis ρλendam ineiarrant. Vide quae idem Pontiis sex scribit tib. s. de is d. cap.8. num. 9.
VIII. Beneficiarius , quando per alium celebrare cogitur, licite praebere valet conis suetam eleemosynam , tametsi ex beneficio maiorem ille percipiat, ut sacra Congregatio determinavit . In Missis itaque quas Manuales vocant, vetitum est celebrare per alioς , collato minori s pendio quam acine tum sit . Dum quis Sacerdoti singulati probitate instructo Missam celebrandam comis mittit , collato maior stipendio, is cel brare per alium non debet , etiam coli to integro stipendio. Plures alias quaestiunculas excitant hie aliqui quae mercimonium redolent, & fastidium ingerunt. I x. Sacerdos , qui exigua stipendia accipit a pluribus, singulis Missam pio mittens, nequit una sola Missa satisfacere. P. Viva
o lench. & Tam bur Inus lib. I. cap. I. g. ἰώ is probabilem putant sententiam Suareχ d , , centis, eo in casu posse id concedi Saceris,, doti pauperi, 'uando paupertate coactuso consentit . Haec opinio improbata est
rino, aliisque Probabilistis congerit P. Viva , ut ostendat semen lae Suare Z non Pinponi decretum sacra Congregati sed num. I sate
144쪽
Drss. Iv. DE SACRI p. MI s. CAp. III. I 23 satetur eum Lugo, decreto Congreg. prohi- l iamsi promittam , prernusone etiam iuramentaberi ne sententia P. Suareet ad praxim re-lfirmata , danti stipendium , quod pro nullo alio
ducatur. Et tandem praeter morem conclu- l ram. Animadvertat Lector, hane thesim
dite Censeo tertio sententiam Suaret esse fassam . propugnatam , & excogitatam fuisse a qui-X. Qv sT. v. An sacerris possit aeripereibusdam Catholicis , & recogitet serio qiud duplex stipendium , AEIterum pro inciatura , ut expectari ab illis possit in rebus controverindicitur, in Ecclesia designara, alterum pro υ- sis, s contra veritatem adtio lacu lentam ta-nieatione λ REsp. Adfirmant Lugo, de Tam. lia scribere potuerunt. Promisisti, iurasti proburinus , dummodo constet unum voluisse nullo alio te sacrificaturum lare, & nihil solam praesentiam , alterum solam appliea- minus sacrifieas, nec peceas ne contra quitionem . P. G-Croix refert pro hac opinio-idem fidelitatem Talia ne Socrates , Pla. ne SuareΣ, Uasqueet, Pasquali gum , A ver. to, Cicero, Seneca, Plutarchus scripseruntiam, aliosque ; & ipse more suo nihil profert. unquam λXI. Ponti sex summus BEM Eoi crus XIV. XIV. Quando quis stipendia pro Missis
Tom. R. NM. I s. refert decretum sacrae Con- eelebrandis aecepit , non debet diu differra gregationis Concilii die p. Ian. & 6 Febr. celebrationem . Diana, Lugo, Pal qualigus anno I 627. quod haec continet. An neredo- docent differri non posse ultra tres menses. Di qui nulla alia obligatione in Confraternita-:Urbanus VIII. vetat in suo deereto ne pluribus , vel Monasteriis Montalium celebrant,ires Missas acceptentur, quam quae intra m quam pro ornatu Ecclesiae, vel uι Conforro , i dicum tempus celebrari valeant. Tempus au- ωH Alaniates Iarifariant praecepto audiendi Mis i rem trium mensium non videtur modicum .fam , possinι ultra stipendium , qMod recipiunt:Definiri quantitas temporis nequit; sed ei
a Confraternitatibus , veι Monialibus , ahud eum stantiae, & praesertim voluntates offerens radium aeripere λ Sacra Concili ι Congregat O tium , & necessitates pro quibus levandis P. Ianuarii , O' 6. Februaraι au. I 627. iasMissae praescribuntur, attendendae sunt. Qui Traguriensi respondis, nou posse. l celebrare Missas pro quibus stipendia acce-XII. Nequit Sacerdos duplex stipendium pit, non potest, id praestare dehet quod va- mei pere, unum pro studia impetrationi silet. Admonere offerentes, si circumstantiae Missae, aliud pro fructu satisfactionis, quid-spermittunt, debet , ut Missas celebrari e I uid in oppositum nonnulli olim commenti l rent. At fama laeditur. Heu miseri famam uerint . Qui si pendium accepit pro Missa tuam iniquis actionibus, quae Christi Sacer.eelebranda ubi, & qu Indo voluerit , & de idotem dedecent, prodigis ; Sc dum satissa- inde eum roget aliquis, ut certo loco, velle tendum Deo , & proximo est, famam iactas ttempore celebret, Poterit ne pro tali obli- XU. Qui vovit sacrificium osterre pro gragatione aliquid accipere λ Sun qui adfir- tiarum aditone , non potest stipendium ac-mient: inihi videntur ejusinodi subtilia com- cipere , quia praesumitur hane habuisse in-menta turpis mercimonii fuligine tincta enitentionem. Qui accepit stipendium ut cele- se . Similiter mihi non probxtur opinio P.ibret Missam de Requie graviter non peccat,
La Croix lib. 6. par. 2. n. I I. quam ex P.is aliam Missam celebret ; servanda tamen , ohat resert his verbis: Si tamen convenerit 1 quando Rubricae permittunt, fides offerenti,
de fructu spretatus- , aut aha parte fructuri& monendus est talem Missam eelebrari non non petiti applicanda tertio, ut ei prosit quan-lposse. Anti et pata Missarum celebratio, sci-rum totes , tof ahquid ideo fumi notat G l licet ut M: ta celebranda erastino dis , e
sat n. 32. dummodo admoneat dantem de in-ilebretur hodie , cum sit in offerentis com-ceri ruci ne, an ei prosis tutis applicatio. Eius- modum, culpa caret, nisi alia sit offerentis nicidi distinctiones in re gravissima mihi intentio . Qui celebrare tenetur omni die, Non probantur. semel in hebdomada reveren iae causa omit
Iduribus Gisgationibus satisfieri RES P. Quatv-ipere , & celebrare pro alio. Qui ex onere vis Urbanus Ulli. Pontifex iummus hoc Capellaniae celebrare astring tur quotidie, prohibuerit. non propterea defuere qui Oinis ob flagrita pollutionis, fornica icinis, ebri
politum propugnaverim. istorum opinionem talis Acc. a Ccti essario suspendi ur , utpote prolat ipsi Alexander VII. in hac lo. the s. indignus, per allum Sacerdo em in , plere omn
145쪽
126 LIh. x. DE SAscopus est. Si Capellanus aegrotet, per duos
circiter menses a celebrando per alium communiter auctores liberant . Verum ut ab omni dubio eximantur Sacerdotes , consulendae sunt cujusque dicet e sis leges synodales , vel probatae consuetudines. Nimis laxa est opinio quae omni tempore quo aegrotat C pellanus , eum liberat ab onere celebrandi. Qui laborat caduco morbo, abstinere a celebratione debet . Si raro cadat , consulatur
Episcopus, qui spectatis omnibus decidat. XVII. Intentio applicandi Missam proosterentibus requiritur . Non susticit habitualis, qu dquid dicant aliqui, nec necessalia est actualis; sed susticit virtualis . Nec licita , nec valida est applicatio Missae pro illo quem Deus novit primo daturum stipendium , aitque La-Croix ex Bagaeo Clementem VIII. id prohibuisse , quod decretum ego non vidi .
XVIII. Reductionem Missarum pleno in Iumine posuit BL NEDi crus XIV. hb. s. de
Duod. c. io. ubi post multa indicata Pontia ficum decreta, concludit e se Attamen postis Uibanum VIII. alii Romani Pontifices, is videlicet Alexander VII. Clemens X. Cle- is mens XI. Innocentius XIII. & Benedi. μ eius XIII. sere omnibus religiosis Instiis tutis concesserunt privilegium , ut supe 3, riores generales, adhibito maturo consis, lio, ac nonnullis servatis regulis, in eo-ti rumdem privilegiorum litteris expressis, M possent in sua quisque Religione onera se Missarum , antea relim, & acceptata,
,, moderari: eodemque facultas a san. mem.
M Benedicto XIII. facta fuit omnibus Epi- ,, scopis , qui per se , vel per suos proco-o ratores interfuerunt Concilio Romano, o habito i et s. uti videre est in eo ena Coa4s, cilio tis. I s. cap. 8. XIX. QuKsT. vi I. Quibus diutis animirum curam gerentes aptIι care Missam pro com
re olim inter austores disputationes fuere.
Eas omnes abstulit doctissimus Pontifex Br-Νgni crus XIV. seliciter regnans in tua epistola encyclica super Missa parochiali , &eonventuali; cujus initium est , Cum semper
oblatas, data an . I 744. Integram epiliolam retuli Tom. 8. I. g. dij i. a. c. 6. Nunc pauca verba transtri . Opportunum censemus Fraternitiatibias vestris declarare , nobis abunde D-δis Iaditum fore , vobisque proinde satis esse pos
se, aum ri qui animarum cinam exercem, sa
craficium Missae pro populo celebrent, atque applicem in Dominicis , ah sue per annicis te CR AMENTIS.
bur mis de praecepto. Lege integram epistolam , in qaa saluberrima pro parochis documenta invenies . Rejiciuntur quoque excusationes illorum pkilorum , qui applicare dictis diebus Sacrificium pro grege sibi coinmisso omittebant ob tenuitatem redituum. XX. QuApsT. viii. Qua hora celebrare liis eri r Rrs P. Ab aurora usque ad meridiem, ut communis sententia docet. Vatiae occurrere causae possunt anticipandi , vel protrahendi per horam hanc celebrationem . Qui sine causa legem praescripti temporis victis lat , peccat . Raro graviter peccari in hae
materia existimo ob varias locorum consue. tudines.
XXI. QUAE IT. IX. Quandonam licet pluries redem die celebrare λ REsp. Olim pluries Sacerdotes celebrabant. In praesens solum die Nativitatis Domini eone essum est tres Missas celebrare . Nemo tamen ad tres cele
brandas astringitur . Plures assignati casus solent in quibus iterare Missas liceat . Si Parochus habeat plures parochias , & nisi plures celebret Missas, aliqua parochia Missa careat , tune , inquiunt , binare potest.
Verum aetate nostra , in qua sacerdotum cinpia uberrima est, vix occurrit haec necessitas. XXII, QuaesT. T. Quo in loco celebra.
dism est Risp. In Ecclesia vel consecrata ve I saltem benedicta ab Episcopo, & ad Altare aut consecratum , aut in quo sit petra consecrata. Episcopus iacultatem impertire valet celebrandi extra Ecelesiam in aliquo honesto loco ob iustam causam . Episcopus in itinere valet celebrare in Altari portatili tum in propria, tum in aliena dioecesi. Qua de re decretum edidit Clemens XI. an. i or . quod integrum retuli Tom. 8. Lib. ζ. Diff. z. cap. 7. In navi quoque celebrare licitum est , dummodo absit periculum san guinis essundendi. XXIII. QuκsT. xi. suid de Oratoriis pri. υatis dicendum y REsp. Concilium Tridentinuin sese 22. de celeb. AIs prohibet ne Epi-icopi permittant in domibus privatis cel blati . P. La-Croix lib. 6. p. a. u. 267. nar rat Episcopos potestate in exercere concede di oratoria privata . in Italia a talo suminmo Ponpifice haec iacultas erigendi Oratoria in domibus saeculatium conceditur.
XXIV. In eiusti, odi Oratoriis vetitum est celebrare in festis Nativitatis Domini, Epiphanice, Paschatis , Pentecostes, Annuntiationis , Assumptionis , Apostolorum Petri,& Pauli, & omnium Sane orum , nisi aliter exprimatur in privilegio.
146쪽
DIss. IV. DE SACRI XXV. satisfaciunt praeeepto audiendae Misita die festo in his privatis oratoriis omnes qui habitant in domo privilegiati, ut Pater, mater, nurus, gener, uxor, filii, filiae, ne-rotes , pronepotes , & alii per lineam rectam descendentes , 8c manentes sub regimine privileg ati : verbo uno , illi omnes, &soli qui in privilegio sunt expressi. Optandum esset ut Christiam hoe ineommodum sustinerent invisendi supremum Dominum in illius domo. Non pauci haec privilegia extorquent otri , Ac torporis caula.
X VI. Prohabilissae plures Aetorius , Castropalaus , Pelli Earius , Bus embaum , Bur-
iver , Gobar, quos reseti P. La-CrOlxob. q. p. I. n. 628. uocent , satisfacere praecepto audiendae Missae diei festi etiam illos qui non lunt de familia in eiusmodi privatis Oratoriis , eorumque opinionem Probabilem vocat ipse La-Cro: x. Sed haec opinio non probabilis, sed penitus falsa est , eamque impiobat Ponti sex his verbis contentis in Bulla : Izlumus aurem at alii qui non sunt de familia, non reueiantur liberi ab si ι-gatione audieni Missam in Ecclesia . Plura
alta interpre amenta P aetermitto.
XXVll. Qua sT. xii. Qtiid auendum de Ecclesiae consecratione , eiusdemque pollutione λR sp. Benedici a simplici Sacerdote Eeelesia potetl ex com nussione Episcopi , cons eram a solo Episcopo potest Summus Pontifex committere simplici Saeerdoti potest ut Ecclesiam consecret. xx VIII. Polluitur Ecclesia r. propter l, micidium in ea patratum etiam sine eniIsione sanguinis , aut si vulnus sit ita letale ut ibi, vel alibi mors sequi debeat. a. per sanguinis , aut seminis publicam effusionem
mortaliter malam , atque adeo per sacrile in actum coniugalem . I. per epulturam exconrat unicati vitandi, vel infidelis. 4. per destructionem Ecclesiae , aut demolitionem majoris pamS.
XX lx. Altare neris civ aptum debet esse
a propr o Epit copo eonsecra um , hxum, vel For arile. E,us dei '. enorinis fixes: o reddit illud exsecratum . Li lapis frangatur in partes duas , quarum quaeliber apta si sustinere calicem, patenam & holi iam , utraque pro ara deservire Ua . XXX. Qu/rsT. x III. An Sacerdos teneatur Missam ct Hel Rhsp. Omnes fideles praecero natu tali, divino, &ecclesi stico per ru-lico; ministros astringuntur Dco sacrisia umol ferre. EryO eoueri iure Saccrdotes astringuntur, cum haec duo reciproca sint. Vide . MIS. CAP. IlI. & IV. Ir Tom. 8. Lib. I. Dos. a. eap. 8. Caietanus in
y. P. q. 82. ar. I . docuit venialiter dumta. xat peccare Sacerdotes qui raro aut nunquina sacris operamur. Hanc opinionem ut
salsam , & laxam S. Pius V. expungi e commentariis Cajetani mandavit. XXXI. Parochi, & omnes curam anima rum habentes tenentur per seipsos , & si suerint impediti, per alios toti et celebrare, ouoties fideles ais stere Missis astringuntur. Neque hei ne colligas solis diebus festis e e lebrare is os debere: nam cum pastores sint, sin quotidie , frequenter tamen celebrare te nentur , ut exemplo suo Oves allie iam ad divinum pabulum suscipiendum. Ceteri Sacerdotes diebus saltem dominie is, & ceteris sestis celebrare debent , ut Concilium Triis dentinum sese. 23. e. 14. praescribit. Ceteris diebus plus & minus juxta maiorem aut minorem fervorem celebrent . Quamvis olim absque ministro celebrarent persecutionis rem pore Sacerdotes, cessante tamen persecuti ne, opposta disciplina semper Obtinuit celebrandi cum mini stro. Idcirco de S. Sixto dixit S. Laurentius: Tu nunquam sine mini. Ibo sacrificium offerre consueveraI.
De ritu, seu eaeremoniis , s rubricis, quibus celebrari Miga duri.
I Uπs T. I. motu I x est eaeremoniarum Mistae genus in Rrs p. Duplex. Aliae caetemo ae praecedunt, quae speelant locum , tempus , & personam ἔ allat comi in tantur , suntque ipsius Liturgiae sacrae partes. Nomine Io l l mel l gun ur templa, altaria, vata sacra , tum na . Tempus indicat horam celebr ndi. Ad personian attinent veste sacrae, suntque sex . amictus, alba, cinnulum, manipulus , nota, catuli , leti plane a , quarum usus antiquissimus est. Veisl l es illae benedidiae sint oi ortet. l. Sunia o u ruentis necessitatis ea su nunquam licitum est absque lacris vcstibus ee lebrare. Dum saerae vestes induuntur, devo. te recitantiae lunt prael Lmptae preces. III. Necessari sunt vasa tacta ad trei tam M. ssae celebrationem , nempe calix, Ze patena ab Episcopo consecrata . Necessat i a quo qne sunt linteamina , nempe corporale, pλlla , & puris catomum, similiter a superio re benedicta. Corporale , Ac palla linea eL se debent, alba, & nitida. Mappae super altare tres sint oportet , di crux in meis
147쪽
128 Ll B. X. DE sACRAMENTII. dio altaris , quae imaginem Cruei fixi prae- tur Missa catechumenorum . I. ab offertoaserat non pictam, sed sculptam . Sacra va- rio usque ad consecrationem. I. a consecra sa tangi alaicis nequeunt. Requiritur praeis tione usque ad communionem . a cointerea velum cum bursa, quae tangi ab omniis munione usque ad finem.
bus possunt. Hostia consecranda apud Latiisl VI. Qua sT. III. Est ne precatum moraiae nos debet esse figurae orbicularis tam ma- n gligere rubricas in L a celebrandat RE P. gna , quam parva . Graeci utuntur hostia Sententia adfirmans communis est, nisi ma- uadransularis figurae . Nemo memoriae fi-l tetiae parvitas excuset. Quoniam gravi prae
ens absque Missali celebrare debet. Si Minicepto a summis Pontificibus , & praesertim sale desit , sat est ut Missam scriptam ha- a S. Pio U. illarum observantia jubetur. beat. 1 Duplex rubricarum genus. Aliae Maecepti- , IV. Sacerdotes veste talari ad Ecclesiam : aliae diremυae appellantur . Praeceptivae dimpei gere debent. Non audent, inquit BE NE- cuntur quae jubent ut celebretur in loco s DI Tus XIV. Tom. a. mi se ante M - ero, in ara, in vasibus, & vestibus sacris , pn Mes absque velle talari sistere, & pollea in materia & forma praescriptis, ieiunio prae- illos non pudet domo discedere veste bre- cedente, & alia plura. Di rectivae dicuntur viare indutos & cum ea templum Dominilquae juxta communem Theologorum sensum celebraturi accedere ' Vide Tom. 8. Lib. 3. non obligant sub mortali; ut orare ante &Diff. a. eap.9. De capillitio, vulgo parrucca, post Missam , numerus collectarum, & a::a plura dicenda serent. Paucis dicam nudato id genus. capite celebrare Sacerdotes debere. Aliqui VII. QuaesT. Iv. sui omisteret aliquam docent al: oualem causam sufficere ut Sacer- Missae partem, peccaret ne mortaliter RLs P. dores tecto capite celebrent. Hoc vetat Ur-iMissae partes ordinariae sunt consessio , in hanus VIII. in Missali resermaro. Capilli- troitus, Dominus vobiscum , collem, episto tium expresse vetuit Innocentius XI. litte-ila, evangelium , offertorium, praefatio, ca ris encyclicis datis ad Sed is apostolicae Nun- non integer 8ce. Non ordinariae sunt Gloriatios an . I 689. qu s refert P. La-CrOlxiib. 6. m ea esu &c. orationum numerus, Credo, P. z. n. I. qui subdit tamen: ,, Non o spluralitas epistolarum &e. Qui omittit deis stantibus illis, videmus quotidie Sacerdo-iliberate partem notabilem canonis, peccatis tes celebrantes in eapillitio ficto, qui pu- mortaliter. Qui omitteret materiam levem, is rant se per hoc latisfacere conicientiae, etiam eanonis, puta nomen unius Sancti,
is si ira celebrent, habito iudicio unius, vel peccaret venialiter. Qui tamen aliquid deis alterius pnii mes Medici, quod aliter non liberate in eanone omitteret, quod corrum. is possint ab ne periculo gravis incommo-lperet sensum , peccaret mortaliter . Nihil ,, di. Nec s. La-Croix cciitra tantam itaque addendum, nihilque omittendum . Sed corruptelam quidquam hiscit. Vera mus quo . omnia claret & distincte pronuntianda sunt. que quotidie sacerdotes plures Mistari prae- Plura hie dicenda serent de Sacerdotibus quicipitanter celebrare , aut potius pioianare i nimis festinanter, qui intra labia mussita indignis gesticulationibus, lingua balbutien- res truncant verba, qui elata voce recitantri , & celerrima legere , & plura alia ab-iqua voce submissa dicenda sunt , Ut cqn- larda quotidie consp:cimus . Quid Medici tra . Tempus congluum pro Mita celebra- obtruduntur in scenam Murata ne est aeta- tione nee brevius tertia horae pute , nec te nostra natura Sacerdotum divitum , &ilongius media hora esse debet. Brevitas
nobilium , ut fictis ea pillitiis egeant An. compendii non sinit de hoc argumento latequam capillitia haec , quae antiqua sane liorem habe. e Ierna em .
non sunt, introducerentur, celebrabant δε- cerdotes nobiles, &divites: celebrant hodie, sacerdotes plebeii, & mediocris conditionis. Qui eelebrare, nisi snt comati, nequeunt, abstineant a celebratione. Disciplinae ecclesiasticae ritus , non adulantium Medicorum vana axiomata in Messa celebranda consuli
V. QuaesT. II. Quot in partes Missa renMA-ὶ REsp. Quatuor in partes tribuitur. I. ab initio usque ad offertorium , di daR
148쪽
Proposuionea a X. Sede damnane. F. I. AL Ex ANDER VII. Damnavit sequentes propositiones, quas O dine in aecreto iervato transcribo. Ententiam afranr , Buliam caena suum ira profitiere abstationem haeresiu, c, ab Uum craminum , quavia publica sunt, oe id non derogare facultati Trident inι , in qua desectiliis criminibus sermo es , anno I 629. 28. I MIιι in Concistorio facis Congregationis Emin. Carrinatium v a, tolerata est. 4. Praelati regulares possianι in sors ranscien-riae abjiavere quoscumque faculares ab haeresi occutia , cse ab excommun/catione propter eam incursa. s. Quam υra evidenter tibi constet Peleti haeret δι - , non reneris denunι are, si ρε o re non Iuss. 6. Conjeo νιψ qtii ia sacramentati eo ess κε rnbtiit paenateviri chartam postea legenis in , in qua is venerem incitar, non censeriar soli risiaso in Conjugione , ac μοιnde Mn es ne-
facis conjessionis praecepto iurans e commi si cum soluta grave peccatum contra callitatem : non evsicantio copuiam . 38. Man artim Trideatini factum Sacerdotis e canii ex noesitiate rem peccaro mortati . eo tenda quamprimum , es consitivim , non praecepι m. 39. IIIa parit Ia quam primum inreu gisar,eiam Sacerdos stio tempore confitebitur. i. Non es obtigiandus eon sanaritis ad 6Leientiam eon ειnam , si Me nimis utilis eis sad obtictamentiam eon linarii, uti go Regalo , diam a ficiente ilio, nimis aegνe ageres vllam , aliae epulae rario magna concAbinarium a=eerant , o Asa sumtiti nimis destiae inυ
INNOCENT Ius XI. I. Non es tu elatim iis Sacramentis conserendis sequi opinionem probissιtim de vis re Sacramenta , retim rusiore, nisi ad Letra lex, conυentio, atii peri tam graυis damni incumrendi . Hanc sententia prolabiti tantiam titen istim non es in cotiaiione Baptismi , Oriuris sacerdotalιs , a ι episcopaιis. 36. Frequens consesso , in communio, eriam in iis qui genιιliser υιυώηι, es noιa praeuesti
17. Probabile es s serie attrisionem natu ratim , moas honesiam . 38. Non tenemiar Co Uario interrogarii δε- teri pereaιi aristitias consuerudinem . 39. Liceι sacramentistiter absolviro dimidi te tant m consessis , ratione magni eoaetirsus paenitenιι m ; quatis υ. g. mees conι ingere in die magnae isti cujus disistratis , utit incitiqeoriae. 6o. Poenarenti habenti conscietuZnem peccan H confra legem Dei , nuttirae , area Ecclesiae , et si emendaιι ιs spes niana iappareat , nec es neganda , nee disserendia abs titso, iam moda ore pro aerar se dolere, O proponere emendatronem 46 i. Aes ahquiando as βι υa qua in proxima occasione puciani versutiar, quam pores, γ. viati omissere s quinιmmo iurecte , t ex
149쪽
62. proxima peccandi occasio non est fugienda , quando es qua causa utilis , auι honesta non fugiendi coetirrit.. 6ῖ. Delium es quaerere directe occasionem prommam peccandi pro bono spirituari , vestem oriali nostro , vel proximi. O . Absolutionis capax est homo , quam-vis laboret ignorantia mystmorum fideι, . etiamsi per negligeretiam erιam cu*abilem nescias miserinna SL Trinitatis, Incarnationιs D
LIB. XI. DE SACRAM. Pin NI T. 14. Timor gehennae nou es summaturalis. I s. Attritio quα νε uuae, in Panarum metu concipitur sine vilectione benevolentiae μι
propter se , non es bonus minus , ac D main
16. Ordinem praemιιtenvi satisfactionem ab- sotationi , induxit nou Polisιa, aut institutio
i7. Per uiam praxim m x assotaenia ordo poenrientiae es insemus.18. Con erudo moderna qMoad adminisυνionem laenisentiae , etiamsi eam plurimorum hominum sustenter auctoruas, m multi temporis Huttirnitas confirmet, urbi minus ab Eces fa non habetur illo usu , sed abusu. I p. Homo debet agrest lota v/ta poeniremiam pro peccato originali.
rentia, seu Diioctione Ob quaesum seu lucrum subsidii temporalis. g. II. Osiniones plurium Corassarum Da videntur
aequo laxiores .HAs ego propositiones , & ceteras miranes, quas in universo hoe opere reis uti, non tamquam censor asteto, sed sapientum , & eorum ad quos pertinet, iudicio subjicio. Quam protestationem, tametspluries fecerim , iterum renovare placuit. Nemo ergo me carpere Ure valet , quod iudicium , & censuram superiorum pr verram , cum nullam ego hἰs Opinionibus cen. lura ira inuram; sed dumtaxat quae imbecilli. tali meae videntur salsae, & laxae, superiorum, in leelorum iudicio submitto. I. P. Dominicus Viva tu trur. in tropos Inme. XI. n. 26. δε Hine cum videatur esse is moraliter e ertum non requiri in Sacra. is mento Pinnitentiae propositum nonis peccanda de cetero formale, sed Discereis virtuale, ut videre est apud Dicas illvin.
gendarum , di alia hujusmodi; ideirco liis cite sequimur hujul modi opiniones PRO- BABILISSlΜAs, OmisIis tutioribus. MP. Patritius Dorer de Sacravi. yar. r. cap. a. sec. a. f. a. u. 174. is Praeceptumo contritioni R et Iam HI articulo mori: s nonis obligλt hominem pecca orem usu sacra
,, menti cum attritIone iustificatum ; sedis apta attrbio cum Sacramento Baptismi, is nitentiae universaliter semper estis sumete id dispositio ad justificationem ,
D Ita Henraq. as'. Canus, pluribusque is alligatis Cardinalis De-Lugo bis disp. 'o sec. II. Dicauillus his ἀίρ. 6. m. . o.
III. Idem P. Sporer Ioc. cit. n. III. Prae is ceptum contritionis non obi gat eos quiis ulu Sacramenti cum attritione iustitieati,, iunt, aur Iustificari volunt. Commum Lis iam a apud citandos infra. Ratio est, quia is Emistus in nova lege Fingulari prist imis allud quoqua medium 3usti fit atronis instin tuat, ici . Sacramenta mortuorum , Ba- prii mi, & Poenitentiae, ut proinde modo,, tollus contritionis persectae NECLssir sis DESINAT: alioquin certe Chrillns instiis tuens ac praecipiens Consessionem sacra-D , M , Meiμm per se μκ aurum, Cris ais kue, ii INSUPER ETIAMNUΜ RrQUID RERETUR CONTRITιO PERFEcPA.& ipsa is peccatori satis dissicilis, non alleviasser, is led multum aggravasset onus legis ; esseis mulque PLIOR Is conditionis modo Chri- illam quam veteres olim, qui ad solamis contritionem obligati per eam justitie is tantur. MI V. Idem P. Sporer Le. eis. f. a. n. 37S. uanao obligar Per se qtiadem farra proba-
is gravιstii mi Doctores D. Thomas , Caiet is nus, butus, Navarrus , Medi na, Admari nus , & alias congestis probabilem ipse
se dua Iez , ac mori lacus defendit Dicastulus ...is Cum hoc graecFiam poenale sit de oner
150쪽
DIss. I. DE v I T. & s Ac R. p Alr. CA P. I. ,. sum , non est extendendum , sed restrin- is tentiam. Hi ac tamen non fit qeod in)M gendum potius ad illa tantum tempora is potens aliquo anno suscipere sacramen-- pro quibus eius obligatio certo nobis con- is tum poenitentiae, teneatur saltem n eries stat. At non tonstat nobis cer o huius Vili. De Lugo de par it. disp. 7. see. i; . ,, praecepti obligatio pro u in tempore, prae- u 26 i. OrMm is articulo mortos IHseius is ter quam in articulo mortis . Ergo &c. se habere attritiovem cognitam ' Quintum duri Vides probab: litatem huius sententiae b: lim magis disti cile est, an ille qui suis
V. P Geo ius Gobatus tr. o. nu. Iῖρ. l . , seis': t Sacramentum Poemtentiae cum at Dico 6. Probaueris quidem es nullum extares,, tritione cognita , debeat adhuc sub pec-M praeeeptum de contritione, per se loquen-io cato irror tali habere contritionem saltem ,, do, elicienda aute articulum mortis: con- in articulo mortis. Affirmant multi, ,, traria tamen sententia abstrahendo aio Suare E. . . Nugnu . . . . Sanchez. . . Gr se perceptione Sacramenti ) est veris mil or, ,, natio ... Valentia &e Contrariam tamen ,, de in praxi sequenda. Prima pars proba- is sententiam docent alia in ulli, Coninch. . .
tur auctoritate , & rationibus, quas pros,, Becanus .... Lauman .... Fagunde Z.... ea adserunt Suare a dis . is . he. 6. , atque is Faber . . . . Diana .... Turrianui . . . SA-
,, Dicastilio est. disruti par. r. dub. ultimo. las, & alii recentiore q. 262. Hre poste- ,, Qui Dicas illo mordictis defendit illam primi, , Nor sententia sena per mihi verior visa est . rem partem , Sua regio habente eam sin IX. Idem De-Lugo lac. est. n. 272. ,, Pi-
,, tum pro probabili. ,, ees: Negari et: am non potest quod sit
VI. P. Dominicus Uiva e. I. a. s. n. 8. ,, probabilis sententia contraria, quae docet hane quaestionem proponit . ,, An teccator se obligationem ess e eliciendi eontritionem
is q*i nou fors ahquo anno ex d fere. Com l ,, propter illud periculum . Non potest eris sest irri confiteri, teneatrer ad murritisuem, a.- go in re tanti momenti conformare se D te'uam Mnnur Habamr Ita respondet . t is practire cum nostra sententia, licet si pr
is Adfirmat Dominicus Soro .... quia pra- , , babilio r. Quia esto in alias materiis polis ceptum poenitendi divinum, quod ex se is simus sequi sententias probabiles, & ha- D lndeterminatum est, iam ab Ecclesia est i is bere iudicaum practicum juxta illas ad li- , determinatum ad singulos annos .... jux- l ,, cite operandum , id tamen locum non , ta illam regulam : UMι non p.rs quam i is habet quando id cederet in detrimentum , tum debat, IOIυat qtiantum potest: & iuxta is salutis propriae vel aliorum . Et ideo nou , illam allam : nou Iotes totum , reddat i se Fossumus adhibere Baptism m eum materia o P Mam Ioes . t is aut forma probabitiori , rebeia magis secti , , Respondeo equidem cum Con. & aliis ,, oe certa , quia exponeremus periculo sa- ,, Commμniter NEGAT ivr . Falsum est enim l ,, intem aeternam, si sorte illa sententia ei- quod Ecclesia determinarit tempus illud i is set falsa. Cum ergo probabilis si senten-M in determinarum poenitendi in genere, adlis tia quam modo impugnamus , & illa sitis quod obligamur ex divino praecepto. So- l is magis secura , non possumus praelice amis tum enim determinavit tempus constenditis plecti nostram , licet, speculariis loquen- ,, indeterminatum. Cum autem in tali ca- o do, si probab/lior.
M su sit immis bilis consessio , non videtur is 27ῖ. Respondeo, aliter loquendum es-
peccator teneri ad contritionem . Et ra-iis se de sententia quae negat attritionernis 'lo ulter Or est, quia cum conteri sit ali-iis cum Sacramento susticere ; aliter de illa is quid mere internum, non cadit sub prae-iis quae obligationem ponit contritionis ha-M ceptum Ecclesiae neque ratione sui , &lo bendae propter incertitudinem hu)us re-M directe, ut patet, neque ratione alterius, is medii. Prior quidem probabilis non est ysis & indirecte , hoc est ratione Sacrainen-iis Tridentiisum , ut diximus , neque habetis ti &c. , , sundamenta quae ad probabilitarem lusti- ,, Ad regulas adductas r sui mon intestiis ciant; immo a multis gravioribus censum totum &z. respondeo eas valere , qu udolis ra notaων. Posterior vero probabilis est. M sorum, & rartes sunt homogenea ....iis Sed ejus ii obabi Lias non impedit judi-M non vero quando sunt heterogenea. is cium praesitum, quo aliquis possit in o-Vl I. Idem P. Viva ibidem'. se Uetumiis perando amplecti nostram sententiam. Re-M quidem est quod praeceptum divinum con-iis guta en/m tua , quod in operando licων ρ- ,, tritionis obliget peccatores ad non diste- is qui feσtentiam probabisem , VERA EST 1N