장음표시 사용
251쪽
Σ32 LI B. XI. DE S Atra ego legi . Repraesentavi Consessario opinionem vere Probabilem, nuhi saυο biliorem, optatio em, quia eam defendunt plures,& graves aut Ores , ut sunt Lamas, StoE, Toliis, Burgaber, aliique. Gratias tibi ago. In polierum antequam ad tribunal conteis nis accedam Casur stas benigniores revolvere volo, donec inveniam opinionem vere proinhabilem , O mihi μυωrabilem. Tum Conse G1atium adibo. Et si poenitentiam molestam mihi imponet, si ad restitutionem, ad se-ζarationem ab occasione proxima me urge-:t, intrepide respondebo, Non teneor, nOlo. En opinionem mihi savorabilem , quae
me liberat a tanto onere. Sed an equam me tanto discrimini committam, oro te o testorque ne me decipere velis. Uerum nere ipsa est quod narraili λ Verissimum. Ecce iterum verba Lxymani, Viva, & aliorum .
Si ueta opinio doceat ἴσοι tentem teneri ad re
occasionem , acceptandam talem potuitentiam ;altera opinio doceat NON teneri . Nox potess
probabilem, etiamsi Confessurius sit is opinione contraνia. Intellexisti λ Intellexi. Prope me bealli. Modo modo pergam ad bibliopolam , plures Calaistas empturus, & emptura, legendos priuQuam ad Consessarium accedam . Tantum mihi areanum hactenus ignotum
erat. Nunc . . . . Siste calamum. Satyram
scribis. Utinam utinam satyra esset. & non simplex & germana historia , quam ideo repraesentavi, non ut auctoribus detraham , sed ut Christianorum vi ae saluti succurram . Libri publici iuris lunt: auctores sibi gloriae vertunt hoc sistema propugnare. Haec sunt illotum principia. Illi bona ii de firmiter iudicarunt esse vera. Adversara , qui mussitant nos detrahere Casu illis , dum absurda quae sistema probabilis icum consequuntur necessario, in medium exponimus , aut credunt haec esse absurda, aut lecus. Si primum ; detestentur ergo ipsi hoc si ema, quod auctores vetum crediderunt , atque nullam subeunt notam , etiamsi falsum esset. An non omnes homines errare queunt Si secundum , nempe si iudicant haec non esse absurda, sed veritates; hoc patefaciant,& me ignorantiae arguant. Et sc salva,& integra Omnia sunt. V. Cedo. Quid si in sero, si in tribun li , ubi lites civiles resolvuntur, tales obtinerent opiniones t Quid tum esset de hu
i ex doctrina Eeelesiae astringitur iudi exre seis tundum probabiliorem doctimam : & iudex
salutis aeternae potest iudicare secundum opinionem minus probabilem, quam absolute salsam iudicati Immo tenetur se acCOmm dare peccatorum opinionibus probabilibus,qiris iudex iste vices Dei gerens , iudicat falsas Si haed non sunt inaudita paradoxa, uaenam erunt Ita imbecillitati meae vietur : ceterum iudicium meum subiicio doctioribuς, & superioribus. g. V. Quomodo se gerere debeat Confessarius is eo radenda, atit disserenda abstatione . I. D Lura hae de re scripsi Tom. p. lib. 2.
x dis. 7. c. Io. paucis nunc rem Perstringam . Et primo repeto quod saepius dixi. Mansuetudine, patientia, & clementiat praeditus singulariter Consessarius sit opori tet, praecipue dum differenda absolutio est. l Absit ut poenitentes aspere, & rustice re-l jiciat; sed singulari benignitate & haee est vera benignatas debet persuadere poenitenti , illum capacem non esse in tali statui absolutionis. Quoniam medicina haec caelel stis non salubris, sed morti sera illi esset.
Eidem repraesentet vulnerum profunditatem , morbum inveteratum, praeteritas consessi nes cum frequenti , & fere continuo relapsu coniunctas, nullas fuisse, & sacrilegas . Necessitatem patefaciat se se disponendi, &praeparandi jejuniis , eleemosynis , precibus
ad tantum sacramentum. Ostendat eidem, quae fuerunt suorum relapsuum causae, quae Occasiones, quae illicia, a quibus omnibuς se removere debet , & ansultam viam ingredi. Ben: Mus sit iu disterenda absoluti ne donec videat argumenta conversonis, &sincerae voluntatis mutandi vitam. II. Consuetudinarios nec prima vice ab solvat. P. Lx-Ctoix Id. 6. P. a. n. I 82O. inquit: is Confessarius potest absolvere con is suetudinarium prima vice, qua se accu-- sat de pecca O sun consuetudinis, liceι m. ,, Ia Methue emendatio praecesserit, diammo is eam serio propouar, praecipue si viltro nemine,, cogente a i confesssonem venerit , ut habet ,, communiisima contra E ingens, Gabrielem, ,, instraei, ει alios Rigorsas. Ratio est, is aura sic con tens es me dispositus , Cr do,, Dem/ emendationιs &c. P. La-Croix Rivristas vocat qui decreta pontificia implent.
Sint Rigorastae nec ne I uigens , Gabriel, Opstraedi, n. hil ad me attinet. Illud asse-
252쪽
DISS. IV. DE ABSOLUT. &c. C A P. tII. 233ro , doctrinam P. La-Croix parum, aut ni-iei dens aliqua urgente occasione , sed fre-hil distare a thesi 6o. damnata ab Inn .squenter recidunt, effectas horum sacramem XI. Poenis tr habent ι co uetudin m peceamis torum non experiuntur. Ergo iacrilegia per- comtra legem Dei , naturae, aut Ecclesiae, etsi patrant. Quid si ejusmodi polluti Saceld emendatιonis Des nulla appareat, ute es ne- tes essent , qui quotidie celebrarent λ Istis gamia, nec differenda absolutio, dummodo ore ne sacramentorum frequentia orportunum proferat se Alere, Cr proponere emendationem .iremedium λP. L -Croix asserit , quod qui ultro & li- IV. Experientia didici benignitatem sabere confitetur , m rue ἀθοsitus. Si hoe ve-ieilis absolutionis erga istos saevitiam esserum esset, communiter Christiani confiten- immanem. Ipse pluries peccavi nimia be-tes iustificarentur , quia libere accedunt adinignitate absolutionis impertitae. Infirmita- consessionem . Ut de plura Tom. v. Iib. a. diff. tem hane omnium difficillimam esse faten-ῖ. cap. Io. interim cave ab hac doctrina,itur omnes. Quid ergo agendum λ Dicam
quam iudico falsam . quod sentio, & aliorum judicio subjicio.
III. Qui frequenter relabuntur in pecca. U. Consuetudinarii qui versantur in ocis tum pollutionis voluntariae, suntne absol-icasione proxima ex doctrina Ecclesiae sacra-Vendit P. Sporer 3. p. c. a. see. 4. g. ς. mentorum frequentia non curantur, sed Ocn. ῖῖO. respondet: Redire eum sesdem pecca-ieasonis derelietione . similiter isti non saris de se non est signiam deesse υertim dolorem, i cramentorum frequentia , sed habitus era- Propositum emendationis ; ceris non magis dicatione sanandi sunt. Intima est occasio quιιμ si rediret eum aliis nimis dis si , sed i haec, & ipsi naturae insta. Eo modo quo Iolum es signtim fragilitatis humani in talilexterior derelinqui nequit. Quomoto ergo Bomine. Hanc doctrinam propugnatam a P. Carnis crucifixione, ieiuniis, precibus, er- -Cνοis supra resutavi. Signum ergo emen- liciis, hunaicubationibus , disciplinis, elee dationis produnt qui incidunt in nova pet- mosyna, & segregatione ab Omnibus muri
cata λ sed quod magis dolet, est quod eius-idi illeeebris. Difficilia haee sunt. Dissicilli-
modi doctrina dilatatur a discipulis horumima, qui x di me illimae curationis morbus est. Casu istarum in libellis vulgari idiomate edi- Eiusmodi infirmum sic alloquere. Quid mitis, ut patet in opella inscripta Pratica dι l ser ageres medio in mari constitutus saren confessare &c. dirrita privisa reto a Pan l tibus undis & procellis , eaelo tonante &cει, e Confessori delis υilis, edita Romae i7ῖ7.isulminante , tein state saepius exagitante, in qua pag. Iis. descripta doctrina villa- & nxufragio iam iam ad te deglutienduntrum Parochis , & Confessariis porrigitur. imminente 8 Quid, inquam, ageres Mer-Juxta istoi auctores , ut recidivi , & habi-ices, pecunias, vel es, & Omnia projicere 3, uati sacilius obtineant absolutionem, per- ut nudus portum arriperes. In funestiori, petrent peccata diversae speciei , & tunc saeviorique tempestate versaris . Gehennaabsque difficultate admittentur ad sacramen- aperta est , su per latera in serni ambulas,ta. Quando , subdit P. Sporer ex Gobat,lfuror divinae vindictae, quae a tanto tem notatur atiquis profectus , seu atiqua imminu- re flagellum distulit, iam iam i Eluna in tot- ιιo se morum , habenda es partentia. Ipsaiquet. Nisi omnium virium conatu , quo enim immunitis peceatorum es signum p rotolia utereris in declinando corporis naufragio ,ri. Habenda sane est patientia. At in quo utaris in hae expellenda lepra saeti dimina,
sita est patientia λ In facili absolutionis con- l ti ipsis visceribus & sanguini haerente, acestione Annuo, si abist utro ista eos sa- i Elam de tua salute est . Desperationis ergonet. Patientia ,&misericordia haec auget, non i laqueo me jugulas λ In desperationem ne
curat morbum. Quod interdum imminuantur i te coniicerem, si in dicto corporis naufra- Peccata, aliunde quam ex vero proposito pro-igio constituto tibi suaderem ut omnibuς ab ficiscitur. Omnes luadent sacramentorum fre- l lectis contenderes ti nitereris portum iandus &quentiam pro hoc vulnere medendo. At il- j iemivivus tenere λ Immo tu miser de salutas sic urgeo . De fide est sacramentum Poe- l te tua desperare obstinate vis , qui tanta
nitentiae peccata delere, animam sanctifica- obrutus mortifera peste eam expellere recure . Eucharistia velut caeleste pabulum Chri- l sas. Dissicillima praescribo remediat Uerum lianum saginat , roborat, spirituin impuri- l habet. At diuturna experientia didici hunctaris extinguit. Ergo qui naec sacramenta motbum putridum aliis remediis non cura-
recipiunt , & nihilominus in eadem pecca-tri. Cedo. Quid dissicilius quam proiieerem, nuci casu aliquo inopinato, non per ac merces, thesauros, vestes ipsas , ut cos riS
253쪽
naufragium evadas Di melliora haee sunt, quam quae ego praescribo, ut animae naufragium declines. Vis ergo sanarit Paradisus apertus est. Christus expansis brachiis te exispectat . Potes eiusdem adiutus gratia , si vis. Sed necessaria est deliberatio vehemenistissima, atque sortissima supra qnam explicari potest. Requiritur universalis magnanima & robusta mutatio integrae vitae. Conatus illos adhibere debes quos exereres ad corporis naufragium vitandum , & flamma.
rum ardentium larnacem. Remedium em-eax in hoc vertitur ut persuasum istis sit, nunquam se emendaturos nisi di me illimo,& violento labore , gemitu, plancta, ieiunio, einere , & cilicio. Si semel portum
emendationis post duorum aut trium mensium intervallum severae poenitentiae attig
ris, felicissime triumphabundus ambulabis
viam arctam Domini nostri Iesu Christi ,
non secus ac ille qui naufragium corporis evasit. Tentationem ictus aliquos patieris; sed feliciter eos exsufflabis, &. deridebis. VI. His peractis, tum absolutionem impertimini o Confessarii, & sacramentorum frequentia, aliisque pietaris operibus confirmate, & roborate convalescentes. Credite, credite, absolutionum facilitate sevetur haec pestis , non sana ur . Paucos utique lucrabimini , quia pauci sunt electi . Sed cavete ne dum nimia & erudelissima benignitate
salvare istos sues continenter se se in luto 1ibidinis revolventes contenditis, aeternum pereatis ipsi . Advertite vastos istos esse &versutos . Se abstinere solent a pollutionibus per unam & alteram hebdomadam, ut vobis eripiant absolutionem. Observare
ergo omnia ne decipiamini , & decipianturi pii, qui ex facilitate absolutionum ansam
VII. Debitoribus morosis absolutio non imis pertiatur , nisi prius debita solvant, eum possint , & aliena restituant. Praetextus &exeusationes dissicillime admittantur. Communiter illi debitis gravati sunt qni possunt,& nolunt solvere . Pauperibus nemo fidit pecuniam suam: neque merces iis dantur,
nisi protinus solvant. Divites sunt illi qui
opprimunt mercatores, & artifices, ut I xum, fastum, & ambitionem foveant. Vt II. Feminis quoque vanis , ambitiosis luxum & pompas ad ipsum tribunal deserentibus sulpendatur absolutio, & praesertim illis expudoratis , quae nuda ubera insentant, quae cum viris sine necessitate con- cantur , quae munuscula Et munera ab amasiis recipiunt. Audite s. Carolum Boris romaeum in Instruct. Cons ubi rem hane su-
h e peccato laeuisen res μοι inco aeraιius N. B. MDIυμοι , cor nultam fortassis ea de r. servulum ipsis moυent. Si plura cupis, consule Tom. s. lib. 2. dus. I. c. I .
I. UAEsT. I. Quo rure Confessarii eust dire secretum eorum qua auiuerum iueonsessioue , debent λ RΕsp. Tripli ei, naturali, divino, & eeelesiastico, ut docent omnes. Contra haec tria iura peccaret violator. Hoc sigillum Oritur ex sola consessione sacramentali , qua poenitens bona fide sua peccata Sacerdoti manifestat ad obtinendam absolutionem, quamvis ob indispositionem poenitentis, aut desectum iurisdictionis Consess iii absolutio non impertiatur . Si quis confiteretur alicui se fingenti Sacerdotem , iste obnoxius sigillo esset.
I l. Si quis fingeret eonsessionem, & sub
eonfessionis larva provocaret ad turpia, aut iniuriis ameeret Sacerdotem , vel aliquod erimen Sacerdotis ministerio pertentaret , nullum hine oriretur sigillum . Similiter quando aliquid communicatur sub sigillo eonfessionis , etiamsi flexis genibus dicatur
Confiteor, non oritur sigillum sacramentale, sed tantum naturale . Ex sola itaque coninsessione ordinata ad obtinendam absolutio. nem suo tempore opportuno dandam , Ori tur sig:llum sacramenta l. .
III. QuaesT. I i. suam gravis sis sigilli
custodia, in an liceat aliquo in easu. illud vi
lare Risp. Gravissima, est istius se illi e sto'ia, triplici iure, ut dictum est, imp ω sita. Nullo unquam in casu si ve privaro, sive publico licitum est illud aperire , et iam si . subeunda mors esset, & periclitaretur universus orbis . Materia istius sigilli sunt singula peccata sive mortalia, sive venialia
determinata in consessione manifestata. Summa prudentia Be cautione. hoc sigillum custodiendum est .
IV. QuaesT. III. Potest ne Confessaritis I
tentis Rrap. Certum est poenitentem posse
254쪽
DI S R. Iv. DE ABSimpertiri lieentiam dirum Consessario , eum sigillum sit in favorem eiusdem poenitentis. Quare sicut poena tens se ipso mam festare sua peccata valet ; ita potest alteri lieentiam concedere id praestandi. Haec autem poenitentis licentia debet esse libera , expressa; nec sufficit interpretativa , vel praesumpta. Interdum menitens sub gravi tenetur hane licentiam concedere , ut ad avertendum aliquod grave malum imminens Reipublicae, aut alteri.
V. Ruaecumque peceata etiam publiea in consessione manifestata eadunt sub sigillo. Heine Consessarius audiens peccata alicujus damnati ad mortem propter surta, homicidia , blasphemias , haereses Sc. nequit haec
crimina revelare ut in consessione audita. Si aliunde novit, loqui, ut celeri, dat M. casione poterit. Quare parochus potest &debet suum parochianum , quem novit publicum feneratorem, vel concubinarium reiicere a communione , quamquam ad hoc cavendum parochianus eidem ficte confiteatur.
sarias .ebet rogatus an audι erit consi memmeretricis, eone ina &e. REsp. Respondere debet se audivisse ejusdem confessionem,
suoque officio sanctum esse. Quid si meretrix schedam seu testimonium consessionis eteret λ Negant dandam esse aliqai. Sedare opinio mihi falsa est. Confesso sae aest, ut supponatur. Si Confessarius diceret, se eam non absolvisse, frangeret sigillum, ut omnes satentur. Necans schedam te ipsa dicit, se eam non ablolvisse. Cedo. Cur neganda est haee scheda quia meretrix non fuit absoluta λ Si haec ratio consisteret, nul- Iam esset sigi lium , nisi eum absolutio impertitur ; quo i eli manifestus error. Danda etgo scheda est consessionis auditae , quia hoe non est testimonium absolutionis. VII. Quaesae. v. Potest ne Confessarius dAcere , in tali oppido, communitiae , couetis
gravia crimina patrari, dum ea in c-fessone
divit REsp. Frangeret procul dubio sigillum , dum de tali oppido , civitate , communitate crimina gravia panderet. Sillamen ei vitas ampla , & populosa esset,noa crederem sigillum violari . Quando er-m oppidum, sive civitas parva est , tam rugillum violatur , quia & scandalum oritur, & facile deprehendi posset, quis talia
enormia erimina patravit . Qui de colle-Bio, conventu crimen auditum in confessi
ne revelaret, sigillum frangeret , quia in- iam radit talem ordinem . Tacendo Conse L,LUM &α C A P. I P. asarius nunquam precat. In loeutione semis per periculum adest . Cohibeat ergo si
VII s. Nee eum suo poenitente de auditis in consessione loqui Consessarius potest absisque expressa eiusdem licentia . Si ipse poenitens loqui sponte incipiat, expressa intelligitur licentia. Continuo post datam a lolutionem potest monere , hortari, corria gere poenitentem, quia judicium sacramenis
IX. Consessarius nequit uti notitia habita
in consessione ad exteriorem gubernationem . Clemens VIII. an. Iss4. prohibuit Regularibus ne confessonis notitia utantur ad regimen exterius . Quod decretum confit. mavit Urbanus VIII. conss. 26. Quare in insertur i. non posse Consessarium a sacrificio abstinere, fugere , quando cognovit iucon ellione ab aliquo criminis socio sibi parati insidias, venenum insulam in calice, si delicti complices eonjicerent ab aliquo sociorum revelarum crimen esse. a. Nequi IConsessarius denegare Eucharis iam , vel benedictionem matrimonii poenitenti eoram
uno, vel alio teste id postulanti, etiamsi
denegarit eadem absolutionem. 3. Non pωtest sacris interdicere Sacerdotem subditum , aut rejicere canonico electum propter crimina in consessione detecta, neque vitare e communicatum pro'ter occisionem Cletici in consessione manifestatam.
X. Maritus invita uxore suscipit Sacet
dotium . In articulo mortis uxoris conseiasionem audiens intelligit matrimonium suum esse invalidam , & nullum . Fictitia uxor convalescit. Debitum petit, debet ne mainritus Sacerdos reddere, cum ficta uxor stit eum non reddere Ob consessionem auditam e Calus ille chinaaericus est. Si contingeret, deberet Confessarius petere facultatem eoruloquendi cum ea, si convalesceret , & fictum matrimon um rescindere. Quid si renueret Non esset absolvenda utpote indinposita, quia parata vivere in concubinatu. Quid si absque absolutione convalesceret Hypotheses istae arbitraria commenta sunt. Si hypothesis occurreret , confugiendum ad
Deum esset, qui nunquam Innocentem tessetari supra id quod potest permittit. Sed repeto casum chimaer cum esse.
XI. QuΚ ST. v L Quomodo se gerere Conmsessarius debet qManao interrogHur de austis tu in ossione λ REsp. Si Consessarius absolute Interrogetur , potest ablolute respondere senescire , etiam adlecto sacramento , quia
255쪽
LIB. x I. DE SACRAM. Ρ in v I T. praesumitur non interrogari ut Consessarius. I MOuid si versutus interrogator peteret ut i ,, panderet ea quae ut Confestatius scii λ Inmintrepide Consessamus respond re debet, Inrerrogationem Indrgnam esse , & reiicere in-l isterroga Ore in ut hominem iniquum. Plures alia casus discuti solent de hoc sigillo ; led quia obvii sunt , & nullius dissicultat:s, illos praetereo. Consessarius severa , & prudenti linguae custodia omnes resolvet.
XII. QUAEST. VII. Ginam tene.mtur ad
ια militim λ REsp. Praeter omnes Consessλ- , γνrios sive legitimos , sive fictas , tenentur . DOmnes interpretes qzorum ope utuntur pin' l γνnrtentes , ut mam sestent Sacerdoti peccata Diva. Adstantes quoque huic sigillo iub)ecli l is
sunt cum absque eorum praesentia fieti con- Dsessio nequeat , ut in communi naufragio, i , vel peste contingit. Similiter qui audiunt i is vel casu , vel industria peccatona confiten- i ortum sacramentaliter , servare sigillum hoci
tenentur, licui de consiliarii, quibus ex ne. Dcessitate naan: se statur persona pomitens, S M
luperiores a quibus petitur facultas pro re. servatis.
I. r. radiplomata ediderunt Romani Pon- I Dtifices Paulus IV. an. I sol. Pius IV. t Dan. a 364. Clemens VII l. iss)2. Paulus V. Misio8. Gregorius XV. 162 a. adverius Con- i ,3 ellarios sollicitantes , onusqne imirosuere Deoidem denuntiandi ad sacrae inquisitionis , ,
ili tutionem edad: t, cujus initium est Sacra iis menitim Panirenetis: in qua omnia quae de- is iiderari possunt , resolvuntur pespicuitate i ,ν
lumina. integram illam exhibeo.
BENEDICTUs EpIscopus &e. Vis Sacramentum Poenitentiae, quam secun- l huam post naufragium deperdilae gratia: l Mis tabulam salicti Patres apte nuncupMunt, MNos licet immerentes ad universi dominici gregis curam superna d: spositione, uocati omne studium , te pastoralem I V lieitudinem adhibere tenemur ne, quod' sinu antissam Bapti l iri innocentiam datum est divina benignitate pellaAlu n, ra' per daemonum fraudem , & hominum Deii, ,
, beneficris perverse utentium mesiliam nau-
' fiagis ae miseris peccatoribu, luctuosiunis evadat exitium; oc quod in salutem, dccurationem animarem a Deo , qni dives est in misericordia , institutum est, execrabili scelestorum quorumdam Sacerdotum improbitate in earum perniciem,
g. I. Dudum quidem a sel. ree. Gre. gorio Papa XU. PMdeces re nostro perluas litteras in forma Brevium sab datum Romae apud S. Mariam Maiorem die xxx. Augusti Μ Dcxxii. Pontificatus sui anno secundo, sapienter provisum fuit contra quoscumque Sacerdotes audiendis Consessionibus deputatos ad turpia , &inhonesta solicitantes; & deinceps succeia
si vis temporibus ad earum litterarum in terpretallonem , ac declarationem plura subinde a Congregatione Veneri Fratrum Nostro tum S. R. E. Cardinalium adversus haereticam pravitatem generalium Inouisitorum Iub die xi. mensis Februarii anno Domini MDCLxI. prodierunt decreta, di a rec. mem. Alexandro P. P. Vt I. pariter Praedecetare nostro in Co gregatione generali Sanctae Romanae universalis inquisitionis die xxiv. Septemb. MDCLXV. coram eo habita , inter alias
ab evangelica veritate , & sanctorum Pa. trum doetrina alienas Ec dissonas propinsitiones, sexta videlicet, de leptima, buzrevocandae, damnatae , & picti bita luerunt. Nos itaque mature perpendenIes quanti momenti sit ad aeternam animarum talutem ea ubique exacte observari , dc quanti ad infirmas oves curandas, &decorem S. Ecclesiae Dei retinendam in iei sit, ne aliqui Sacerdotes Poena entiae lacra inento nefarie abutentes p nitentibus Pro curatione vulnus, pro pane lλ pidem , pro pisce serpentem, pro med μc,nλ Uenenum porrigant, ted animo te cum recolentes , se a Christo Domino Prasides , Et Iudices animarum constitu i tos, ea lanctitate, quae sublimitati , ac, dignitati muneris convenit, tam veneran , dum sacramen tu in administrent ἰ mola, proprio, dc ex certa scientia, ac matur , deliberatione nostra praefatas Litteras ha , jusmodi, ac Omni a , Ac singula decreta, ad illarum interpretationem, Ec declarx , t lonem emanata apostolica auctorithle, tenore praesentium approbamus, Ec con firmamus , illitque omnibus, Be singulis inviolabilis, apostolicae firmitatis robur adiicimus ; atque etiam, qualeam op sit, denuo committimus , Ac mandamus omnIbus haereticae pravitatis Inquisitori
256쪽
D I s s. et v. DE A n s,, bns, Zc locorum ordinariis omnium regno- ,, rum, plovinciarum, civitatum, domi mo- ,, rum, & loco una universi orbis Christia. ,, ni , in suis respective dioecesibus, ut di-M ligen Iei, omnique humano respectu post- ,, posito , inquirant , & pro redant contra se omnes, & singulos Sacerdotes tam saecu- , , lares, quam repulares quomodolibet exemisse plos, ac sedi Apostolicae immediate lub- , jectos, quorumcumque ordinum , Institu. M torum, Societatum, & Congregationum, & cujuscumque disnitatis , & praeeminen- tiae, aut quovis privilesio, & indulto mu-M nitos, qui aliquem Paenitentem, quaecum- , , que persona illa sit , vel in actu saera- mentalis consessionis, vel ante, vel imme- diale post consessionem , vel occasione, , aut praetextu consessionis , vel etiam ex- ,, tra occasionem consessionis in consessio- nali , sive in alio loco ad consessiones au-M diendas destinato , aut electo cum simuri latione audiendi ibidem consessionem, adis inhonesta , & turpia solicitare , vel pro-D vocare, sive verb:s, sue signis, sive nuti- bus, sive tactu, sue per scripturam, aut M tunc , aut post legendam tentaverint, aut is cum eis illicitos , aut inhonestos sermo. nes, vel tractatus temerario ausu habue- , , rint; & quos in aliquo ex huiusmodi neri sariis excessibus culpabiles repererint, in ,, eos pro criminum qualitate , & circum- stantiis severe animadvertant per condi-M Anas poenas iuxta memoratam Gregorii, , praedecessoris Nostri constitutionem , quam, , hic de verbo ad verbum pro inserta ha- ,, beri volumus: dantes etiam, si opus si, & rursus concedentes facultatem, ne dein M lictum tam enorme , & Ecclesiae Dei in . , , iuriosum remaneat Ob probationum deseri elum impunitum , lain alias in praefata constitutione tributam procedendi cum tellibus etiam sngularibus, dummodo praeo sumptiones , indicaa, & alia adminicula
a. Meminerint praeterea omnes &,, singuli Sacerdotes ad consessiones audien- das constituti teneri se , ae obligari suos , , Pinnitentes, quos noverint, fuisse ab aliis, is ut supra, solicitatos, sedulo monere iuxta occurrentium caluum circumstantias de ob- ,, ligatione denuntiandi Inquisitoribus, seu ,, locorum ordinariis praedictis personam . quae solicitationem commiserit, et inmsi Sa- cerdo, sit, qui iurii dictione ad ablolutio,. nem V Alide impetriendam eareat, aut lo-
is licitatio inter Consessarium , & poeniteno LUT. &c. C a P. V. 2Gyri rem mutua suerit , sive solicitationi pee.,, nitens consenserit , sive consensum ni iniis me praestiterit , vel longum tempus postis ipsim solicitationem lina effluxerit , aut ,, scilicitatio a Consessario, non pro se ipso, is sed pro alia persona peracta suerit . Ca- ,, veant insuper diligenter Confessa tu , ne se poenitentibus, quos noverint jam ab alto is lolicitatos , lacramentalem absolutionem ,, impertiant, nisi prius denuntiationem prae- ,, driatam ad enectum perducentes delinque nose tem indicaverint competenti iudici ; velis saltem se, cum primum poterunt , delais tu ros spondeanr, ac promittant. g. 3. Et quoniam improbi quidam ho- is mines reperiuntur, qui vel odio, vel ira, ,, vel alia indigna causa commoti, vel ali se rum impiis lirasonibus , aut promissis, , aut blandi tris, aut minis , aut allo quo- is vis modo incitari , tremendo Dei iudiciose posthabito, & Ecclesiae auelocitate conis is tempta, innoxios S xcerdotes apud Eces eis,, fasticos iudices salso solicitationis insonuisis lant : ut igitur tam nefaria audacia , &- tam detestabile sicinus metu magnitudi- ,, nis poenae coerceatur , quaecu laque pers D na , quae execrabili hujus moli flagitio seri inquinaverit , vel per seipsum innocentes,, Consessarios impie calumniando, vel sceri teste procurando , ut id ab aliis fiat , a, , quocumque Sacerdote quovis privilegio, ,, auctoritate, & dignitate munito, praeteris is quam a Nobis, nostrisque successoribus, is nisi in fine vitae , & excepIo mortis aris liculo, spe absolutionis obtinendae, quamis Nobis, & successoribus praedictis reserva -
, , mus, perpetuo careat. g. q. Demum magnopere cupientes a la-
is cerdotalis judieii, & sacri Tribunalis sanis elitate omnem turpitudinis Occasionem, is & sacramentorum contemptum, & Eccle- ,, siae injuriam longe submovere , & tam extino tiosa hujusmodi mala prorsus eliminare, is & , quantum in Domino possumus, ani ,, marum periculis Occurrere, quas sacrilegi,, quidam daemonis porius , quam Dei mi- ,, mstri, loco eas per lacramentum Creatoriis suo, ac noli ro reconciliandi, majori pec- is carorum mole onerantes in prolandum in iis is qui talis barathrum nefarie submergunt, ,, nonnullorum Uenerabilium Fratrum No- ,, s rosum S. R. E. Cardinalium, & aliquois rum in Theologia Magistrorum consilio,, desuper adhibito , accedentibus quoque Ile- ,, ratas plurium Epitcoporum supplicationi. bus , hac nostra in perpetuum valituta
257쪽
233 LIB. x I. DE S,, sanctione, quemadmodum a pluribus Epiri scopis per synodales suas constitui iones,, iam factum esse novimus, omnibus & snia gulis Sacerdotibus tam saecularibus, quam se regularibus euruscumque ordinis ac digni. M tatis, tametsi alloquin ad consessiones ex-
cipiendas approbatis , & quovis privile- ,, pio, & indullo, etiam speciali expressio. , ne , & specialiis ina nota , & mentioneri digno sustultis, auctori ire apostoliea, &ri nostrae potestatis plenitudine interdic: mus, ,, & prohibemus, ne aliquis eorum extram casum extremae necessitatis , nimirum in se ipsius mortis arti eulo , & deficiente tunc se quocumque alio Sacerdote . qni Consessari rii munus obire possit, consessionem sacram mentalem personae complicis in peccatos, turpi, atque inhonesto contra sextum De-
,, calogi 'raeceptum commisso excipere au-
,, dear, sublat x propterea illi ipso iure qua- ,, cumque auctoritate , & iurisdictione ad D qirale cumque perionam ab huiu 'nodi culo, pa absolvendam, adeo quidem, ut abs se lutio, si quam impertierit, nulla, atque ,, irrata omnino sit , tamquam im tertita a se sicerdote qui iurisdict: one, ac sacultate ,, ad valide absolvendum necessaria priva- , , tus existit ἰ quam ei per praesentes has, nostras adimere intendimus ; & nihilo. se minus si quis onfessarius secus sacere au- ,, lus iuerit, maioris quoque ex cominu ca- ,, tronis pcenam , a qua absolvendi potestam te in Nobis solis , nostrisque succetaribus, dumtaxat reservamus , ipso facio incuse
,, g. s. Declarantes etiam , Ze decernenis res , quod nec etiam in vim euiuslibetis Iubilaei, aut etiam Bullae, quae appellari tur Crueiatae sanctae, aut alterius cujusli- ,, bet indulti confusionem dicti complicis,, hujusinodi quisquam valeat excipere . et is que sacramentalem ablolutionem elargiri; ,, cum ad hunc e flectum , & in hoe ea suis nullus Confessarius, utpote qui in hujusiis modi peccati, & poenitentis genere iurisiis di lione, ut praefertur, carear, & ablol- ,, vendi facultate a nobis privatu existar, is habendus sit pro Consessaraci legitimo, &,, approba O . Non obstantibus Constituti ,, mbus, dc ordinationibus Apostolicis prae- ω sertim , quae nuncupantur Crudia ae san- ,, e .r, vel Iubilaei universalis, & plenarii, is nec non quibusvis Ecclesiarum , δέ M.,, nasteriorum , & Ordinum quorumlibet, is quorum ipsi Sacerdotes fuerint, etiam iu-r, ramen IO , confirmatione apostolica , vel
quavis firmitate alia roborati , statutis, , , & consuetudinibus , Privileqiis quoque, , , Indultis, & Litteris Apostolicis sub quiri bustumque tenoribu , & sermis, ac cum si quibusvis clausulis, & decretis, etiam in inis tu proprio , aut alias quomodolibet conis is cessis etia in iterat rs vicibus approbatis, is & innovatis : quibuq omnibus eorum te . ,, nores praesentibus pro expressis habentes se hae vice dumtaxat speciali rer, & ex prelinis se derogamus , ceterisque contrariis qui- ,, bustumque. - g. 6. Volumus demum , ae praeeipimus , , , ut omnes locorum ordinarii tam praesenis tes , quam suturi pro tempore existent aesis in approbatione Cora fessa orum tam prα- is dictam Constitutionem Gregorii Pi aede- is cessoris, quam praesentem hane Nostramis ab omnibus Sacerdotibus approbandis alis,, tente legi, dc accurare observari cutent , is moneantque eos in Domino , atque horis is rentur , ut lacruna minis ei tum ipsorum si fidei eommissum sumnia animi innocenis tia, morum puritate, Iudicii integritate, , Pera Rant , exhibeamque senieti plos , ut is inimi ros Christi, & dil pensatores mysteis riorum Dei; memores praeterea sint , se,, locum tenere , ac vices obire lummi at- is que aeterni Sacerdotis , qui sanctus . inn is cens, impollutus , per Spiritum sanctum is semetipsum obtulit immaculatum Ueo, is ut emundaret conscientiam nostram ab op ribus mortuis ad tervaenduin Deo vive aisse ti. Sedulo igitur studeant , dii: genterqueo caveant , ne quaerentibus & pullantibus
is eoru in culpa caelum claudatur, ne deperinis ditae oves ad ovile dominicum redire pro is perantes eorum manibus serarum deni ibus
is dilaniandae tradantur , ne Proeligi Fit: iis egentes , & sauci i , ad caelestem Patrem
,, revertentes nefaria eo tum improbitate gra- vioribus peccatorum vulneribus dum adiso huc in via sunt, conisi tantur
se g. 7. Ut autem praesentes Litterae adis omnium notitiam fac tirus deveniant , &ri nemo illarum ignorantiam allegare va- is leat , volumus illas , seu earum exempla, , ad valvas Ecclesiae Lateranensis , & Biliis licae Principis Aps tolinum, oec non Cau- is cellariae Apostolicae , Cur: aeque Generalisis in Miinte citatorio , ae in Acte campio Florae de urbe, ut moris est, an :gi , Ecri publicari , sicque stubii At s , & . nixas
258쪽
D I sε. I V. DE A B sis timatae suissent : utque ipsarum praesenis tium Litterarum transum pris, seu exemis plis, etiam impressis manu alicujus N
si tarii publici subscriptis , & sigillo alicu-
se jus personae in ecclesiastich dignitate eon. - stitutae munitis eadem prorsus fides tam ,, in iudicio, quam extra illud, ubique adis hibeatur, quae ipsis praesentibus adhibere. is tur, si forent exhibita , vel ostensae. g. 8. Nulli ergo omnino hominum liceatis paginam hanc nostrae voluntatis, sanctionis, praecepti, mandati, & derogationis instinis gere , vel ei ausu temerario contra ira.es Si quis autem hoc attentare praesumpse- rit, indignationem omnipotent: s Dei, acti Beatovum Petri , & Pauli Apostolorumis ejus se noverit incursurum . Datum Ro- , , mae apud sanctam Mariam Maiorem an- ω no Incarnationis Dominicae millesimo se- ,, ptingentesimo qua tragesimo primo , Κati lend. Junii, Ponti fieatus nostri anno I.
II. QuaesT. I. De ountiari ne debent Con.
fissarii sollicitantes mascuus ad turpia Rrs p. Cardinalis Corta refert Paulum V. declarasse an. i5i2. ejusmodi sollicitantes denuntiandos esse vi constitutionis Pii IU. in hae quippe constitutione dicitur, qui sollicitaverit aliquem paenitentem . Isque paenitens est vir, ac mulier. Et ratio urget pro utroque sexu. Comprehenduntur etiam sollicitantes
sive pro se, sive pro aliis, ut habetur
rescri piae Constit. III. QuaesT. II. Denuntiandus ne es Confessarius qui chartam proυMautem ad tArpiami fieri eo tenti legendam tradit Rrs p. Duas sequentes hac de re opiniones damnavit Alex. VII. n. 6. Confessarius qui in Iaeramene Ii eoufusione tribuit pinestenti ebortam postea lege am , in qua ad venerem incitat, nou ceu
δειαν suisitasse in confessione , ac proinde nones denuntiandus. n. 7. Modus eυadendi MILgationem denuntiandae sollicitationis est , si si ι citatus confiteatur eum sollicitante : his potest ipsum abstaere absque onere denuntiandi. IV . QUAEST. III. Sacerdotes qui fingunt se Confessarios , cum non fiat , denuntiari ne debent , s sutriunt ad turpia Rrsp. Adfirmans lententia vera est , & colligitur ex s. i. & a. rescriptae Consiti ubi omnes Sacerdotes absque limitatione comprehenduntur . Si tamen laici , vel clerici fingant se Saeerdotes, 3c sollicitent ad turpia, denuntiandi non sunt, ut communis sententia docet . Si tamen Consessamus per clericum, aut Iaicum sub larva consessionis sollicitaret, denuntia adi essent vi aliarum constituIὲ Onuta . o Lu T. &α C A P. U. V. QuKsT. Iv. Quem seUtim bae υerba, in actu sacramentalis consessionis, vel ante,
vel immediate post, praeserunt λ Rxsp. Qui intra spatium inceptae confessionis usque ad finem inelusive sollicitant, denuntiandi juxta omnes sunt . Disputant super aliis duabus particulis immediare ante , ves psse . Missis cavillationibus verba haec non physee, sed
inora litet accipienda sunt . Immediate ante significat, si quis π.ulierem paratam ad canissessionem, aut consessionem petentem, quam que post accessuram nosceret, provocaret ad turpia , sollicitaret immediare ante e fessa-nem , licet aliquod spatium interflueret antequam confiteretur . Immediare post solliei taret, si peram consessione, vel mulieri chartam ad turpia intitantem traderet in Ecclesia legendam, aut verbis obscaenis provoca rei ; si ad domum mulieris accederet, vel in itinere comes sollicitaret , denuntiandus
VI. QuKsT. v. Quem sensum hee υerba, vel occasione , vel praetextu consessionis, produnt REI P. Oceasio , & praetextas duo sunt diversa . Ocea*πε confessonis sollicitata quis dicitur qui reipsa ex ipsa consessione ansam sollicitandi arripit ad turpia. Praetexintus vero eonsessionis tune es , quando quissimulat & fingit consessionem , ut inde prinvocare ad venerem queat. Uariis modis nefarius Confessor sollicitare ad turpia consesesionis occasione valet. I. expressa impudentia . a. dum intelligit poena tentem luxuriae fligiti' confitentem, & ad venerem procli inuem , eam signis, gestibus, suspiriis, alii seque indiciis concitat ad libidinem. Hi juxta omnes sunt denuntiandi . ς. Cum ex notitia acquisita in consessione propensionis alvenerem , Occasionem nanciscitur eam provocandi paulo post consessionem , dummodo persona sollicitata prudenter iudicare queat hane sollieitationem oriri ex notitia habita in consessione. Quare circumstantiae speeianis dae sunt. VII. Praetextu confessonis sollieitat Conseia sarius qui mulierem invitat ad consessionem , eamque in Ecclesiae ianua expectat , ibi, nulla consessionis mentione facta, ad venerem incitat. Mulier, praemissa conventione de peccato carnis patrando cum sacerdote, illum domum vocat , & ut domesticos eluindat propter executionis difficultatem , aegr tam se fingit, & praetextu consessionis simul commiscemur. Iste denuntiandus est. VIII. Mulier accedit ad Confessarium dicens se velle crassina die coafiteri. Illam iste
259쪽
24o L B. X I. DE s A sise extra consessionale sollicitat, quin conscii onem sim ulet. Hic est ne denuntiandus in Veia sententia adfirmat . sim: liter denuntiandus esset ille Consessarius qui mulierad: suaderet consessionem , ut securius illam concitaret ad venerem . Omnes quoque qui in eonfessonali absque consessione vera , aut smulata sollicitant, denuntiandi sunt, si ut& illi qui adstantes mulieres expectantes confiteri, nutibus, aut signis sollicrtant. Qui in Religiosorum capellis , seu cellulis , ubi confissones audiuntur, sollicitant ad turpia, denuntiandi sunt, etiamsi nec audiant, nee simulent consessionem . In ceteris aliis locis non deputatis ad consessiones aud: endas , tunc solum denuntiandi sunt, quando Consessarii aut re ipsa audiunt, aut simulam audire consessiones, si ad turpia sollicitent. IX. Qui non ad turpia, sed ad alia erimina, puta surtum, homicid: um, sollicitarent, essent denuntiandi ex aliis decretis la. tis adversus suspectos de haeres. Ut sollicitantes denuntiemur , non requiritur quod actus quo provocant ad turpia , sit natura sua mortalis; sed sat est quod ex circumstantia loci , temporis , & administrationis sacramenti talis sit . similiter denuntiandi
sunt Consessarii qui in dictis locis turpes
sermones habent cum p itentibus, ut colligitur ex clausula constitutionis : Aut eum eis iustitas , s inhonestos sermones, sive tra- Martis habuerint. Innumeri sunt modi, quI-bus lupi isti rapaces inficere , & devorare Christi oves solent. Nee eos numerare expedit. Quisque ex circumstantiis deprehendere eos valet.
X. Verba dubia in meliorem partem sunt interpretanda , prasertim dum Consessarius
est notae probitatis. Cui libet etiam cautissi- n. O excidere vel ba dubia queunt. Quare cavendum est ne dum iniquorum pravitas coercenda curatur, innocentum & pro ritin hominum fama maculetur. Dum Confessarius sollicitatur, si contentiat, denuntiandus est . XI. Quamquam in omnibus aliis delictis praemittenda sit correctio fraterna quando tamen del1cta sunt contra honum publicum , ni sunt delicta ejusmodi, & harta es , praetermissa correct=one denuntiari debent. Quare Alexander VII. declaravit an . I 56o. de . nuntiandos esse sollicitani es , non praemissa correctione fraterna . Non solum persona sollieitatae , sed etiam, qui vel casu audie. sunt Confessarium sollici antem , vel ab ipsa persona sollicitata , nisi haec implere Onus tuum velit, denuntiλre tenentur. PerIuna
sollicitatae ipsae comparere ad tribunal de.
bent : quae per epistolam denuntiant , pro prium nomen & cognomen scribere debent. si puellae, & matronae nobiles non audeant adire vel Inquastorem , vel Episcopum , id agere per internuntium , nempe per Coninsessarium valent. Eligatur aut Inquisitor, aut Episcopus , prout melius expedit denun tiationis fini. Ad poenas quod attinet contra calumniatores , & fallos denuntiatores lege rescriptam Const. BENEDICTI XIU
I. UReviter de sacramento Poenitentiae dis II putatum . Vos o Consessarii doctriona, et elo, Wgilantia supplete quae ego vel
brevitatis studio, vel inscitia, & ignorantia praetermisi. Duo recordari vobis magnopere interest. Unum quod nisi vos ipsi conscientiae vestrae vineam sedulo excolueritis , ex eadem evulsis spinis, vepribus, se tribulis; nisi inordinatos animi tr. citus moderari; superbiam , ambitionem refulgendi in hae munis di scaena con peicere ; nis mundi oblect mentis , illecebris , & praestigiis renuntiare satageritis; nisi ipsi easti , mortificati, humiles, devoti fueritis ; frustra ex librorum lectione regulas & artem alias regendi animas addiscetis. Mementote, Ven. Magistris Avita docere vix e mille, & S. Franciscum Salesium vix e decem millibus unum Conissessamum optimum, & necessariis dotibus oronatum reperiri. Si talia ego sc taberem , quae non In torquerentur in me maledicta λ Atrogo vos ut saepe mente revolvatis eiusmodi documenta, & illud S. Thomae de Villa nova : Quid Getisum Dei hodie perdit, nisi Confisariorum G Pastorum blandiens adulatis ' Christianorum reformatio a cura vestra potissimum pendet, & in primis ab Episcopis, de quibus infra. II. Alterum Christi doeumentum vobis serio meditandum propono . quod habetur
ser herba , in uer sum fecisset , tunc a parue
runt in ea tanta. Initio etizania non dii inguebantur a tritico , sed eidem simillima erant . Heinc est quod seruis eadem eradi care cupientibus: Visimus, oe colligamus ea piohibuit Christus inquiens : Non , ne for e
260쪽
DIS S. Iv. DE ABStriticκm. Usque dam nova quaedam sistemata moralis doctrinae disputantur in scholis, smilia apparent veritatis grano . Tot speeiosis distinctionum , Ec ea vallationum sucisti lenociniis incrustantur , ut a tritico vix discerni et tetania queant. Verum enim vero cum fructus pariendi sunt, tunc resulset veritas,& salsitas zizaniorum suas effundit tenebras. III. Quo haec tendunt ' Ecce . Novum opiis nandi modum lib. I. vobis exposui , plurimis implicatum subtili mimis sophismatis, &hlandis delinitum speculationibus . Imperitis , fle hebetioris aciei lectoribus triticum veritiris, & a falsitate Zi Ianiorum non omnibus sorte perspicue distinctum apparuit. Fructus illius opinandi modi , teste Pontifice summo, a simplici veritatis evangelicae grano alienos per omnes hae enus Seriptos libros , de praesertim in hoc undecimo ipsi vidistis, & manibus sere tetigistis. Quam sit instificationis christianae imago , quam nonnulli Calaistae depingunt, ab imagine quam S. Paulus, & omnes Evangelistae delineant, diversa, ipsi vidistis , tum in dolore concepto ex timore alicurus aegritudinis, carcerationis, εc infamiae , tum in proposito versatili, ει ineonstanti , tum In contrarietate doctrinarum favorabilium , dc mu Dυorabilium. Fructus istos vidi stis. IV. Oculos convertite in ultimos, Ze visibiliores fructus , nempe, in Christianoruin mores . Ipsi snectatis amasios de amasias,
debitores morosos , feneraIores , periuros, vanitatum, ambitionis , pomparum fee atores turmatim ad sacramenta accedere. Quaenam morum reformaticit Veritatis triticum,
sacramenta Christi suos pariunt fiuctus , 8c quidem uberrimos. Ipsi itaque iudices sede te, Se sententiam dicite num et irania falsi. tatis immixta sint veritatis grano . U. Interim huic libro finem im ponat doctissimus de piissimus Iesu ita Cardinalis Bellarminus , qui epistola ad nepotem suum haec scribit : Si quis istis in tuto fatalem
Ibam collocare , is animo debet certam verita.
rem inquirere , non respicere quid MULTI N. B. hoc tempore Heant , aut faciant . Et si rei certitudo non pessu ad liquidum apparere , debet omnino TUTIOREM parrem I qui, edi nulla ratιone, nuuius imperio , nuIuu TILITATE temporati N. B. proposita, ad
UINus t tam dectinare. φιtur enim de summa rei , cum de Ialute aeterna tractatur . Et
facillimum est N. B. conscientiam erroneam alioriam exemplo induere. Haec meditamini omniam rii. . m. II. I. U T. &c. C A P. V.
DE SACRAMENTIs EXTREMAE UNCTIONI s , ET ORDINIs: DE SIMONIA , & BENEFICIIS.
Propositiones damnara, oe laxa recensentur , qua reliqua irra sacramenta extremae unctionis,
ordinis , o matrimonii respiciam.
Theses proscriptae ab Alexandro VII. , Innocentio XI. Alexander VII. damnavit sequentes. 22. I Ton est centra iustitiam beneficia e 1 N elo stea non conferre gratis et quia eoliator e serens illa beneficia emesia ca, pocunia interveniente, non exigit illam pro cohatione beneficii , sed υetati pro emolumento rem porali , quod tibi est erre non tenebatur. o. Es probabilis opinio quae dicit , esse tantum veniale os tam habitiam ob deleri tionem carnalem . sensibilem , quae ex osculo oritur, secluso periculo consensus ulteriuris , mpestationis. Innocentius XI. proscripsit infra scriptas. s. Opres coniugii ob flum υοIuptatem exedieitum omni penitus earet culpa ac defectu ininniati . s. Dare temporale pro spirituali non est mmoma , quando temporale non datur tamquam pretium , sed dumtaxat tamquam motiυtim cou
Ierendi , υet eoicienvi spirituale ,' HI etiam quando temporale D solum gratuita compensatio pro spirituali, aut e Gutra. 46. Et id quoque Acum habet, etiamsi temporale sit princi se motivum danat spirituale ;immo etiamsi sis finis i ius rei spiniualis, miat illud pluris estimetur quam res Diritualis. 7. Cum dixιt Concilium Tridentinum eos
ahenis peccatis communicantes mortatiter flere
re , qu/ nisi quos digniores, oe Geusae magis utiles ipsi iudicaυerint , ad Ecclesias trom vent , Concilium vel primo videtur per Me digniores non aliud significare υelu nisi digni tarem eligendorum, Iuueto comparaνι vo prop*