장음표시 사용
111쪽
PopulumIn quod negocium promouendum,sceIeratoriam homis num cateruam iamdudum contraxit ait adiunxit sibi. Ita nulla Coiuratio un iactio suit ita seditiose pestilens,nepharia,quae sic resigionem
Ludicr/Πδ omnem tollere, leges omnes obruere, mores omnes honos cor'
rumpere, Respublicas omnes euertere machinata sit, ut nunc ista coniuratio Lutherana,que N sacra omnia prophanat, propha nacontaminat. Quae ita Christum praedicat,ut eius Sacramenta coculcetuta Dei buccina gratiam, ut arbitrii libertatem destruate ita fidem extollit ut operibus bonis detrahat,& inuehat peccandi licentiam:ita misericordiam stibicuat,ut iustitiam deprimar,8cis lorum omniti causam ineuitabilem, non in Deu aliquem malum, quod Manichaei saltem commenti sunt: sed in unicum illum uere
bonum reiiciat. Qui cum ad hunc modum impie diuina tracta
Quam se rit,uelut accito deiecitus serpes,uirus emundit in terras, in Ecclesia ditiose scri commouet dissensionem leges Onanes abrogat, Magistratus om- vix LV hi nes enervat Laicos in sacerdotes concitat,utrose aduersus Pontia ficem,populos aduersus Principes:Nec aliud plane molitiis,quam ut quod omen aucriant Superi Germania primum populus tanquam pro libertate bellum indicat Proceribus. Deinde ut Christiani contra Christianos, spectantibus S irridentibus Christi h
stibus pro Christi fide aer ligione depugnet. Quod si quis sorte non credat,ab uno homine nihili,tantum unquam periculi nasci Ghimius post .huic in mentem uesim subeat Turcica illa rabies,quae quum
'nune tot per terrasia maria sedimundes maximam ac pulcherrimam totius mundi partem occuparit, Duobus olim nebulonibus sumpsit initium: Ut interim taceam notiomem Bohemicam, quae Scipia quis nescit,quam exiguo uermiculo in quam resimanem Dracone haud abscimagno Germanis malo,quam propere adoleuit Ita procliue est,mala segete, nullo demetete,crescere:Nec ullus utast secto caruit ad nocendu nec ta imbecillus est quisqua,quin securo possit acta nutus uspe stati, lethale uulnus infligere. Haec Rex Angliae, non minus amanter 8c fideliter,quam prudenter Scuere. Ad quem rescribens pius Sc Catholicus Princeps Dux Sa- RespQ siim xoniae Georg. inter sera, qui& grauiter ωcopiose comemorat,
DUO G te ait. Nulla unquam sollicitudo animu meu magis torsit, quam NRGE Ah factionis illius,cum primum suspeeia uideretur,prohibends, po glue stea,cum passim grassaretur,cohibendae coercendscp. Nam Quaristus iam agitur annus,quod Ioanni Echio, Luthero ac Carolst dio, primis pugnae tam inscilicis ducibus, de certis capitibus Lu- theranae doctrinae disputandi locum, in urbe Academiaq; nostra
Lipsiensi, non alio consilio dedi,quam ut utrius sartis rationibus diligcntcr
112쪽
diligenter excussis ueritas patesceret, Niebtis Parisiensis Erplior. diensis Academiae iudiciaria aut Oritate coan Politis,omnia con tentionum seminaria tolleretur. Sed Lutherus quis ut rei progres sus satis indicauit, in Iudicum sententia parum spei ponebat, Scperturbandi omnia libidine ardebat anicuerit iudicii calculos,&ante uictoriam, aeditis uari generis libellis, triti mphos ostentauit. Et sane si in mea manu sitisset, ncquaquam libellorum post ab illo conscriptorum,aeditionem Typograpiat impunc in per militi cim. Statim enim sensi quid homo fastiosus moliretur, quorsum Astutia Lusetandem. si non obsit Metur prorepturus esicr. Nam cum uideret
omnibus bonis hoc utarce in uotis cile, ut Ecclesiastici quidam abii
sus ad pristinae religionas seueritate corrigeretur, hac usturicris depiaesidia. naici ius magnispediatoris plausu, in orbis pcne univcrsi Theatro Tragoediaesus Principium dedit. Uerum haud ita multo post,
cum ea conuellere tentaret, quae ne moueri quide religione nostra
salua, tuto positi ni prudet uiri facile sub pelle ouina latcre vulpem deprae henderunt lana uero posteaquam nauclita hominis ipsius
audacia eo profecit, ut non modo mediocres uiros cruditioi: is pariter Nintegritatis opinione celebres petulantica lanio inuaderet:
Vcrum etiam, quod nemo facile cxpectasset, in Anglia Regem,
omnium humanorum ornamentorum laude specialit sinium,nia Iedicetitiae suae frenos laxaret,ccrtissima tum perfricitae frontis,tum
maliciosae mentis algumenta omnibus de se dcdit At uero nul Iis uerbis conseqii queam, quam impudetis eius libclli scriptioneni Couitiator inique tulerim Continuo enim ut de ea rescivi,S edictis,ne in di Pi incipumtione mea uel uederetur uel lcgcrctur caui, S. in Bibliopola qui pri LuxhςxVβ-mus hic uenum exposuerat, acerba carceris niuit animaduerti. Et infra. Porro non medioσiter cliam animum meu iri leuat,quod cum prae caeteris Germaniae Proceribus, in Luthcri scriptis ac concionibus nunc apertius, nunc obscurius impeta :Accidat hoc mihi commune cum Heroibus alioqui laudatissitnis,Carolo Cssare,cius nominis Quinto, in cuius uerba iurasi olo iosum mihi duco δίHenrico O statio potentissimo Angloru kege. Cum quibus quiadem uituperari malim, quam cutit therana colluvie laudari. Nc penim quo minus probi Christi. mi Q 'rincipis osticium facere pergam,iste ullis uel minis uel conuitiis esticiet. tot rursus post pauca. Atqui hominis scripta, perinde atin nocentissimos hostes a ciuita Nequitio,itibus pariter Sc finibus meis, quacunq; ratione datur, aberceo. Id Tranbla ouod diIisenter adeo persequor,ut cum nuper, praetcr expcctatio.
nem meam exhilet Germanica illa Noui Pellantenti tralario m Lutatus Epistola quoque tua mentionem facit cius libri exemplaria
113쪽
nia,quotquot importata ac diuendita suerant,mea ipsius pecunia. abit qui emerant, redimerem. Nimirum quod iam tum antinus hoc mihi dicitaret, diligentior librorum inspectio satis indicaret, ea gratia susceptum a Luthero hunc uertendi laborem, ut hac arte uniuersam scripturam suo commodo translatam ad dogmata sua confirmanda detorqueret. Nam quia uidebat fieri non posse, ut absurda illa sua Paradoxa ueterum Theologorum:a quorum do- strina pariter uita procul abest Lutherus, stitis asti ucret,scripturae simplicitate aliquoties in alienum alc adeo repugnantem sensem flexibili ad eum modum abuti instituit. Quod autem consilium callidius aptiuswad simpliciorum animos captandos capere
potuistet, quam ut uniuersam noui Testamenti scripturam, nouo genere, tum interpretationis, tum annotationis,in situm iudicium
deflexam,uelut hamum esca tectum, uulgo porrigeret Alioqui aut nullis, aut no nisi stupidissimis persuaderet,ut bonorum ita 8c malorum necessitatem a Deo pendere. Quod dogma cum in Philosephis suis Ethnici hominc non tolerarint nos Christiani,quibus fidei do strina cIariori ueritatis luce affulsit, in Luthero amplecte
mur Quod si semel cum Luthero recipimus,omnia euenire neces sario iam sane omnis humanae rationis uis, omne consiliuna,ius denim omne quo uel praemium bonis,uelptana malis decernitur,
Dustra esse comperientur. Haec Mid genus multa Dux Georgius grauiters ex animo ut erat syncerus , sine fiditones ad Regemis' IPSI AnEliae. Idem Princeps, posteaquam uidit libellum Lutheri
Dud Gh. Teuthonicum ad Nobilem quendam Harimannum de Croneorgium aeditum, in quo multis iniurias Sc calumni j ille eum publice
traduxerat capit per literas Lutherum interrogare, an fateretur eum libellum uere suum esse. Is autem serox Principumontemptor, mox ferocissime illi respondit,plus fere iniuriarii ingerens in epustola, quam fecerat prius in libello. Quamuis in Lipsica disputatione longe aliter de eo Principe sensistet. atm etiam publice scripsisset antea. His igitur ucrbis exorsus est epistolain in Teuthonico Ces Fero 3 sare a furendo R insaniendo contra Deum & Christum eius loco contem mei obsequid in primis, Inclemens Princeps ac Domine, uestrae il-yxxi epist Iustris Inclementiae literas simul cum libello seu epistola, quam ad μ' Dominum Harimarinum a Croneberiscripserim, accepi Sc secimihi praecipue legi eum locum, de quo uestra Illustris Inclementia
queritur tanquam de atrocibus iniuriis, quae ad animam, Iusiurandum Sc famam spectant. Ille enim libellus antea 8c hic Sc alibi excussis est. Cum igitur scire desideret uestro Illustras Inclementia quibusham uerbis in eo stare uelith,Breueresponsum meum est mihi
114쪽
tantulem ualere coram uestra II. Incle.utcunc accipiatur siue prostando,siue pro iacendosedendo aut curredo. Et post Pauca. Nam si uestra Ill incle. non mentiretur inciuiliter,ine uestram animam, honorem S bonam famam Iaedere Christianam ueritatem non ita scelerate criminaretur et persequeretur Attame hoc non primis est quod a uestra Ill. Incle.calumniam ac male accusatus sum. Et in
fine sic habet Uuiuenbergae Oetauo die Ioannis.XXIII. Cum hae subscriptione Marcinus Luther, Dei gratia Euangelista Uuitten-hergensis Paulo ante adiderat Romae insigne in Lutherum Volumen uolumen, Docitor Ioannes Fabri Episcopi Conatantiensistunc in Ioannis Ea causis Ecclesiasticis uicarius, Quod cum admodum copiose ex scri bri, qui popluris S uetustissimis quibusc autoribus,tascisa Latinis. Pote '- μ'
statem Papae,Sacramenta Ecclesis, sacros ritus ast ereret:In Ger diu viezmania quom ex sum est denuo, non selum Lipsi iussu supradi nensis.cti Principis, Ducis Georgh, uerum etiam Coloniae Agrippinae, tibi titulam istum promeruit, ut diceretur Malleus in haeresim Lu Calumnia theri. In quem sane libru nihil aliud seripsit Lutherus, quam atro Luxi, inlo. cem quandam calumniam Teuthonice in praefatione sua. quam isth μ'
prsfixit Expositioni Septimi capitis Epistois B. Pauli,prinas ad C hi. '
rinthios. Ait enim Prudentes saeculi, stultis scelestis scriptionibuse, clamoribus suis contra starum Matrimonii,mundum replent, et ab eo cunctos dehortantur:cum tamen ipsime interim bene sentiant, ali etiam faeto satis demonstrent,se mulieribus carere non posse, tanquam 3 qui non nisi ad matrimonium creati sunt,uenanis tur, agitano traetat nuretrices die noctia . Huius generis quo
est nunc Archimorio ille Ioannes Faber Constantiensis immo famosus ille fornicator, qui magnum scripsit librum Lipsiae nuper excusem,contra statu Matrimonii,ad dehortandum ab eo unumquenet: nihil tamen amplius dicens, nisi quam multae molestiae M labores in eo sint Perinde ac si id G sciret iam olim totus mundus,
8 asininum caput istud nos idipsiam primo doceret,quod nemo rusticorum uel in uillis ignorat. Si essem ego ipsa Castitas,non sirem maiorem magisc intolerabilem iniuriam Sc opprobrium. quam quod huiusmodi nebulones,meretricum uenatores eth stes castitatis,me laudarent.Nebulones sunt,non solum in cute,u rum alam in lando sui pectoris,qui digni non sint, ut eis respondeatur. Et post pauca. Cum igitur Deus mulierem ita creaverit,ut debeat cogam es e circa uirum,satis nobis suerit,Deum esse, hiscum: Ideo matrimonium honoremus uelut diuinum nobile nepotium. Qiuod si scioli isti illud inire noluerint, dimittamus eos in sua scitate fornicari ac scortari,qua diu permiserit eis Deus.
115쪽
r Aer har aera 'TA i ARTINI LvTHERr Nos habemus uerbium Dei pro nobis, quod manebit, Sc non ob stupescet coram iusmodi crassis fabris, etia si plures forent quam sit arena maris. Hac impudenti calumnia totum Fabri librum,
populo suspectium at cinuisum reddere sategit Luthcrus. At uir
eruditissimus non cotra Matrimonium,sed pro eo, nempe,quod recte connumeretur ab Ecclesia inter Septem Sacrasnenta quod
negauerat Lutherus in eo libro scripserat, quidem per digressi
nem,cum esset praecipua eius intentio, Confutare libellum Luth
ride potestate Papae. Contra quem sane longi te deduxit ut berrimi est ingenii responsiones CXX l. In quem Sc Ioannes Ech us, uir doctissimus, tres iustos perscripsit & Parisi js addidit libros,quibus nec Lutherus nec Lutheranorum quispia respondit. Quamuis uero Paulus in eo capite, quod Lutiae strauissima. Paulus uir expositione peruertit,in multis argumetis uirginitatem comendet, Rin ιδ em alc etiam Matrimonio praeserat: Quippe ubi ait Volo autemisi. zῖ' omnes uos homnes elle sicut me ipsum. Item Dico autem nori nuptis S uiduis bona est illis si sic permanserint,sicut A ego. Item. De uirginibus autem prsceptu Domini non habeo: cosilium autedo. Item. Quoniam bonum est homini sic esse. Item Solutus es ab
uxore noli quaerere uxore. Et adhuc multo apertius Volo, inquit,
uos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quae domini sunt,quomodo placeat Deo: ut aut cu uxore est,sollicitus es qus sunt miadi, quomodo placeat uxori,& diuisias est. Et mulier innupta 5 uirgo, cogitat quae domini sent, ut sit sanista corpore δίspiritu. Quae autem nupta est cogitat quae sunt mundi, quomodo PIaceat uiro. Item Igitur re qui matrimonio iungit uirginem suam,hene facit: Sc qui non iungit, melius facit. Haec tamen omnia Pauli dicta,Lutherus impudentissime paritera imprjssime peruertit Scin sceIcratae libidinis, cui Monachi Monialest sacrile a nuptias praetexunt patrocinium detorquet expositione sua Teuthonica, quam Epithalamion uocat. Vbi ergo Apostolus ait Volo om-
horninc esse siciit me ipsum, sed unusquise proprium donumi aiae , habet ex Deo: alius quidem sic alius uero sic. Ibi Lutherus egregia Virgines expositione sua sic inscrt. Ex his sequitur,inquit, quam immaniter errent,qui Moniales inflant, quod status earum coram Deo prae stantior ac melior sit Matrimonio S fingunt ibi speciales aureo las, Sc nescio quo praerogatiuas ac dignitates,easq; uocant sponsa Christi qus potius Diaboli spons lunt, clim non utantur camtate, sicut ea uti oportet: Nempe,no ut coram Deo melior sit sed ut super terra liberiores aptioresc reddat hominc ad insistendum
iterbo Dei, quam Matrimonium. Et post pauca Cum uero hic sta
116쪽
mus m eo loco .ubi Paulus Matrimoniunt tam sublimiter extollit. V h ' η
G donum citumum uocat, nos quo amplius coniyderabimus stium cun, ostendemus, Matrimonii statum omnium maxime spiritualem iis statib.
esse false,8 inique quosdam ordines dictos fuisse spirituales, religiosoru
Matrimonium uero statum saecularem. Sedulceucria, Matrimo
nium dici debere uere spiritualem statum, ut est: ordines uero ueressculares status, ut sunt. Mere igitur peruersum abusum uerborum mundo intulerunt, ac omnibus imposuerunt seducentes ut dicer
tur *culare.quod spirituale erat Spirituale uero, quod re uera scue Lisis lare erat. Et infra. Ubi Paulus ait Uirginitatem a Deo Pr ceptam mi eius
non esse, non magis quam Matrimonium hoc est,liberam omni iniem. bus esse debere, Per hoc auserat ab ea omnem honore,qui ei ab altis praedicatoribus datus haetenus suit. Ubi enim non est praeceptum,ibi coram Deo nec meritum ullum est nec praemium, sed libertas'usdam secundum se.Coram Deo enim tantundem ualet,
siue sis siue non sis urgo. Et sicut sit pridicit Qui uocatus est seruus, libertus est domini: Ita Sc hic dici potest,Quae uocata est uirgo, mulier est coram Deo & quae uocata est mulier coram Deo uirgo est. Coram Deo enim omnia aequivalent, nec ulla est distinetio personarum,nec meritum operum:sed Ahimmodo squalis fides in omnibus S per omnia. Eum librum Latine translatum,consutauit
Insignis Theologus, Doctor Conradus Kollin Ordinarius Tho si r l
ologiae Profesta Coloniae in Coenobio Praedicatorum: sed ita co per D. piose ut prima pars Conlatationis in se haud ita brcuc libros ex Con Κol. tensa sit,us adeo exquisite ad singula illius dieia respondit. Sum lin. matim uero dicit, Luthero per Epithalamium suum lasciuum, uerum Paulini textus sensum deprauatum Pauli uirginitatem negatam viduum enim fuisse astirmat patria Gcrmanis Luciabro gatas. Religionum famam denigratam,continentiae apud Deum re frui hima aureolam sublatam: Cleri celibatum foedis ae uelitis nuptiis conspurcatum Digamiam Clericis admissam:Sanista, stra prophanata Ecclesiae pulchritudinem dc sormatam: Monita lium pudicitiam in fornicum turpitudinem uersam pia Monasti corum uota conculcata Breuiter Christium de cordibus hominum cum omini pietate Sc religione pariter eledium, Turcae do strinam Germanis traditam, ei p ad occupandum ui Germaniam, quam
perfidis Apostatis ille repleuit eo libro paratam esse uiam . . Ex Ludicra ieratia ado Cochlaeo aeditus de gratia Sacramentorii liber unus *00 φalter item de Baptismo paruulorum, Argentorati inorum sane b, 'priorem ut uidit Lutherus moκ in eum parauit responsione:adeo chlaeum. quidem ludicram Sc conuitiosam, ut ipsemet diceret suo Nest no
117쪽
quem postea in Albi misere submersum,spe miraculi,uanis sum murat ionibus frustra in uitam reuocare tentauit si pro bacchanalibus illis ineptire uideretur ipsum Nesenu eius ineptis sibi autorem esse.& satis quidem impcriosum. At ut maior appareret contemptus, septem ludendo carmina praemisit, uoru sic habet initium.
rma inrumpiam, Mogoni qui nuper aboris, Leucoteam,fut Nolidus, Saxona tementiora, multum ille furijs vexatus raro, kbcelerum, memorem rajorum cladis ob iram. Huic eius libello protinus respondit Cochlaeus, haud multum
Libellusio dissimili ludendi genere, temporis opportunitate inductus. Nam .nni Coc paulo ante monstrosus in propinquis Uittenbcrgae finibus uisus Curiithua uer it vacca partus, qui caluo capite, monast, cernebatur circi Minoiam iiii cucullo ut scilicet monstrosum illum nobis portederet Aporum statam. qui cucullum suum paulo ante abiecerat licet ipse aliter interpretari frustra coiraretur Titulus tac libelli sic habebat.ALuersus Cucullat0m Minotaurum Uulltcnbcrgensem Ioannes C chlaeus de Sacramentorum gratia iterum. Initium uero libelli pro carminibus carmina reddebat in hunc modum.
Camista Monritra bouem ' cano, Boreae giv primus ab oris,
Sub Decie monachi violatpacem idem p. P Sathanae aeui uri s agitatus, is bonine Thesiphones,ultrici Mnarhemate pomas Exposcente,furit, mugilvia lus inani
Semivir lacero sub Jemibouis cucullo. Caeterum Typographus Coloniensis, qui libeIIum inscio C
chlso excudebat. hscuerba pro sui excusatione, in seontispicio prγmisit. Criminationes inquit, Lutheri quibus ex ordine hic respondetur,particulatim singulis responsionibus ex industria praetexutimus,ut aequus iudex re aequa lance expensa,cognoscat omni MDinconstans notauro non deesse suum Thesea. Sub finem uero libelli sic aieLuci Cochlaeus Sed quid mirum si hoc in libro quan tumlibet breui,ter
mutaueris super una ea lenam re sententiam, qui hoc idem super eadere ter quo*feceris prius in uno solio tuae assertionis Quem igitur non is deat tecti qui se adeo uarius mobilis Ec impudenses, disputare Ad ea uero nihil amplius respondit,nem Lutherus nec complicu eius quispiam. AEdidit uero alium libellum Lutherus,
de forinula istae δέ communionis:adeo sane imperiosum,ut ar-
118쪽
rogauerat sibi ius constituendorum ritust, quod ipse prius immani superbia,nec summo Pontifici nec Generali Concilio Permittere ἡρ HIDolebat Hoc est igitur eius libri exordium. Hactenus inquit libet missis li. Iis de sermonibus egi inter populos, ut corda primum ab impiis
opinionibus caeremoniarum auocarem:Christianum &commodum arbitratus me facere, si causa fierem, ut abst manibus contereretur abominatio, quam Sathan per hominem peccati in loco sancto statuerat. Proinde nihil ui aut imperio tentaui,nec uetera
nouis mutaui. Et post pauca. Quare de formula inquit aliqua pia
missandi ut uocant e communicandi agemus ac sic agemus,ut non amplius QIum uerbo doctrinae corda regamus, sed manum quo apponamus,ac publica administratione in opus perduca mus nulli prorsus praeiudicantes, ne aliam amplecti Tequinice
a Zce. In hunc eius librim scripsit Propugnaculum quoddam bir 'et
Ecclesiae, longe clarissimus Theologus: uir&uitae innocentia,& bes Chelieruditionis ubertate insignis Iudocus Clichioticus,Doctor Parisi toues. ensis. Qui antea Antilutheru quo scripserat: Ternos aute libros complectitur opus utrunm,5 eos quidem tum styli facilitate,tum doeirins multi jugis copia , uarietate conspicuos Ad quos tamen omnes,quia Latini sunt,Teuthonicus Euangelista perpctuo tacet: caute dissimulans,ne quid eorum Germanis pIebes in quas Am stoIicam sibi arrogat autoritatem,intelligant. Hic autem breuitatis gratia suffecerit, recitare pauca ex iis, quae uir ille ad Luthera num respondit exordium. Seuera inquit dignum est censura quod impias uocat Lutherus aeremoniarum opiniones in Ecclesiastico dilibuti. ossicio ficri selitarum.Nam ueteris legis ritus,in oblationibus 8 s crifici j illius temporis obseruari consuetos,nemo sana mentis imo pios dixerit Cum iusserit saepissime Dominus in Exodo Leuitico,
Libro Numeri Sc Deuteronomio illos diligenter Zc distridie pro legis illius decursu custodiri. Quis igitur nisi plane improbus,remente parum constans,Nouae legis Caeremonias, magisterio spiritus sanisti institutas,&sacratiorum mysteriorum significativas, Promouentest populum in maiorem diuini cultus reuerentiam, appellauerit impias aut sacrilegas Et infra. Quae obsecro nocen De uniforistior posset induci pestis in Ecclesiam Dei, aut qu magis horrenda mi ritu celeconfusio, quam ut tandem nulla habeatur certa forma .celebrandi brandi Misdiuinum Missiae mysterium: od omnium, quae in Ecclesiastico
Reruntur ordine excellentissimum est Iupremum. Cun uni-Iormis iuerit ritus apud Hebraeos, immolandi alc manducandi
agnum Paschalem, picum,quam diu ueteris Sy nagogi secursiis VcbM :nonne pudendum esset cabolaunandum,ipsum verutra
119쪽
τ Ac τ T sc I pr VIRTINI LPTII TRIagnum Christum immolari in altari,inultiformi ritu es uario,ato pro cuiust nutu permutando Et rursus. Verum percontari nunc in ciuit id unum a Luthero uelim,in qua potestate hscfacit,et quis dedit illi hanc potestatem ut antiquam formam celebrandi diuini mystcrii immuter, c nouam fabricet Si enim de coelo semissum
coni endit, aut a Dei spiritu,ad moliendum id opus signa sui Ap . stolatus ostendat oportet, quibus fidem faciat a Deo ipsum esse,
quod tentat. Huiusmodi autem signa necdum cuiquam coo specia, . . sunt aut copia ita. Haec ille Aperrime autem ferebat Lui hcrus. Vuittetabcrgae coram oculi tui perdurare adhuc uetcres aere Ecclesiam monias in Ecclesia Collegiata, qua memoriari, uenerationi Om-Omnium trium sancioru dedicata crat. Dux enim Fridericus Elceior,quamuis nimis naulta Luthero contra Ecclesiam permittebat,non tamen
V Πῆbς omnem pro libitu impietalcm ei passim admittebat, uti admisit postea stater eius.Nondum licebat Lui hero uiuente illo, lacrilegas inire nuptias: nondum euacuare aut spoliare personis Scionis Monasteria:ui cogere aut pellere pastores Catholicos Rc . Ait itac in sine istius libelli sui quc de sormulamillandi aediderat. Nec uos aut quosvis alios absterreat, quod in nostra uitlcnbe ga adhuc perscuerat Topheth illa sacrilega, quae Principum Saxoniae impia perdita pecunia est: Ecclesiam dico omnium Sanctiorum Nam tantu est , miserente Deo, apud nos antidoti per copiosum uerbum D ci, ut pestis illa iii angulo suo languens, nonnia sibi ipsi p stilens sit. Deni uix tres aut Quatuor porcis uentreS, sunt in ipsa illa perditionis domo qui pecuniam illam colunt Cae teris omnibus simul Muniueris populo insignis nausea Sc abomi- Noue Monatio est Accidit eo anno res in eum usq; dicm apud Germanoani)le. Vn inaudita, et facinus plane audacissimum contra omnes S leges N
tmbergam stor ausus fuit ex uno Monasterio Nymicensi cla abducere uit-ten berga Nouem uirgines sacras pariter 8 quidem in tempore sacratissimo, quo omnis populus maxinre occupari selet cultu Dei 8 deuotionis studio: In peragenda passionis Christimcmoria, confitendist peccatis Ec in sacratissima Eucharistis communione. De quo sane scelere usi adeo nihil doluit Lutherus ut mox aedito libro illud toti crinanis invulgauerat:Iuxta illud Salomonis. Qui Prouer. relinquunt terre stum N ambulant per uias tenebrosas:Qui laetantur cum male secer int,& cxultat in rebus pessimis. Et secundum Uu.L illud Esaiae. Peccatum suum quasi Sodoma praedicauerunt, nec absconderunt Laudans igitur impium Raptorem illum, que uocat Leonardum
120쪽
Leonardum oppen, ait in Teuthonico in id aedito P csso. Fecisti opus nouum, de quo prouinciae hominesse cantabunt 8 Verba Lira Ioquentur,quod multi uelut ingens incomodum proclamabunt. Qui autem cum Deo sentiunt, uelut ingens commodum glorifica 'bunt,ut sis certus, Deu ita ordinasse,& non esse opus aut consilium tuum proprium: ac flocci facias illoru clamorem, qui pro omnium pessimo id opere habebunt 8 existimabunt nec por inatumne commissum a Deo Vah ah, dicent,stultus Leonardus Koppen, a damnato Echaeretico Monacho circumuentus, audet Nouem Moniales una uice abducere e Monasterio, adiuuare,ut uota sua uitanic Monasticam abneget ac deserant. At dixeris hic. Hoc uero est pulchre seruare secretum Moccultare, immo prodere ac
uendere,ut in me concitetur totum Cenobium Nymicense,quando iam audiunt me illum suis ic raptorem. Respondeo inquit Lu thcrus immo uero inlicem raptorcm,sicut et Christus raptor cratin mundo, quantio per mortem suam Principi mundi auscrebat arma Muasa sua ipsum ci ducebat captiuum ita , tu has miseras animas ex carcere humanae Tyrannidis ediixtiti,&'itide oppo tunissimo tempore in Pascha, quo Christus suorum quoq; captiuit tem captiuam luxit. Et ne quid rationis aut pudoris serali huic Nomina sceleri reliquum esset, Lutheriis in fine illius libelli sui nominatim Monialiua
comemorat Nouem Moniales illas, nomine et cognomine unam Lut.ea presqua Π l proprio,quae omnes erant genere nobiles: in perpetuum i δ' sane dedecus opprobrium tot inclytarum familiarum: luas tam insigni cclere diffamat. At si ut completior fieret ea iniquitas, sepiima miserrimarum Apostatarum illarum Catharina demore, post biennium in sculo uaga inter scholares Academicos conuersatione uittenbergae exactum, mox ut diem obierat Dux Fridericus
Elector Dei est Luthero si Diis placet)uxor: Monacho Montalis perfido perfida flagicioso flagiciosa: scilicet ut si et dignum saeoperculum,& par pari facile coniugeretur, , metiretur eis Paulus, dum ait Habentes damnationem, quia primam fidem irritam se 'rim Reerunt i Tantu uero erat odium Luthero, non modo in Papam, Duo libri uerum etiam in iniucrsam Ecclesiam Catholicam ut iis, qui mani LV
seste soris sent . quales sunt Pighardi Husisitae mallet coniungi h M'δ'
quam ad Catholicos quibus tot antea annis communicauerat,re
dire Scripsit ita Quos libros ad eos, quo Pape inimicos putabat: Vnu quidem ad ualdenses, quos Pighardos dicimus, per Bo- hemiam Morauianam dispersos alteruuero Latine ad Senatum Pragensem,tanquam ad praecipuos Hussitas. Quanquam an te paucos annos, utrosep , uelut haereticos Ichismaticos etiam