장음표시 사용
191쪽
peragere uolunt,Deo nimis ferociter barbam vellicantIpse igitur eos in os percutiet.Et insea Iudaei eandem prstendebant causam. quam nunc nostri Libenter quidem acceptaremus Euangelium a non subesset periculum 8 corporis N dbstantiae, si non perdorentur uxores N Qq. Et non cons yderauerut magnam ac diuitem promissionem a Deo fa fiam,ubi ait. Reddain tibi centuplum hic, S illic uitam aeternam. Dimitte uxorem liberos, ego bene en triam,egoti hi redda: aude modo alacriter super me, putasne me non scire tibi aliam aedificare domum an tam uilem me habes. Ego tibi dabo coelum, an non audebis igitur supcr me Si auferantur tibi bona bene tibi coelum terra niea sunt,ego uti ibi red- Decretum diturus sum &c. Eiusmodi itaq; libellis, non solum plebs &ru-Spixenst stica turba, uerum etiam plaeric Optimatum Sc Nobilium trahohantur in fauorem noui Euangeli j ais in odium antiquae religi nis &Cleri Unde quum absq; seditione es tumultu nouitas illa prohiberi aut tolli non posset: Priticipes Scordines Imprehconcluserunt suspcnsiue, ut quis p in causa religionis ita se gererct,&in terris suis ageret,sicut consideret iustificare ac respondere coram Deo,&corani Caesarea Maiestate. Hinc suspensis in hunc mo- Gefminis obstinomnium animis,cum nulla stet certa pax aut securitas:factis
derelicti est, ut nemo Germaniae Principum opem tulerit Regi Ungariae per Luib. 8 Bohemiae, UD O UIC O. In cuius fines Turcarum imperator maximis copiis anxingressus erat. Nam Sc domi nihil erat
securum a seditiosis dbditorum animis S omnis miles a Luthero inuoluntarius iampridem redditus suerat,ad proficiscendima con- in assertione tra Turcas. Scripserat enim ille, quod praeliari aduersus Turcas, W sit repugnare Deo, uisitanti iniquitates nostras per illos Scripserat,nos hactenus nihil imbuisse prosperum aduersus Turcam,S uires eius aic imperium nostris bellis aucta esse in immensum.
I. EI Scripserat,non licere Christianis bellare, sed uim S iniurias pati.
contra duo Scripserat deni*, Turcam esse decies probiorem ac prudentiorem Principibus nou ris: Ideo nihil prosperitatis a nostris expectan-ε - dum esse nec quicquam esse contribuendum contra Turcasi Graium Lu Derelictus ita I ab omnibus Germaniae Principibus, pius,douirine, Innocens, ac Inclytus Rex Ludovicus,Cssaris nostri Sororius,cupis Virga accepisset minacissimas a Turca ex Belgrado iteras,8, audiret itariae in bello crudelissime si uire in deuicitos at etia in deditos nec ulla ulli ser-ςQxx TVx fidem ex subditis sitis oscripsit quantu potuit exercitu, voca uit in auxilium Bohemos,ia Ioanem Uuaiouodam, mitem Culiae, ic ex regno Ungariae congregauit ad se satis iustum exercitum,si ex fide cum eo actu uisi et Nam fertur iniquitatu habuisse
circiter X X X. Milia Ubi ergo intellexerat, quanta tantia ec
192쪽
immanitate debacchatus esset in ciuitatem QuinqueEcclesiensem Turca,ex Buda processit cum exercitu obuiam hosti. Uerum cum non adessent in tempore Bohemia Uuaiouoda 8 in exercitu quo suo nonullos haberet proditores:mox,ubi eius tormeta bellica male excussa, Turcae aut tormenta optime in hostem dire stafuissent,magnam 'ragena dedissent, inito praelio tisi sunt Ungari. Rex acceptis aliquot uulneribus, in fugam uiri paucis con
uersus, fugiendo in lacu quodam periit. Fuit ea clades non se lumeXirialis opulentissim Ungaria regno,quod Turcarum Ty Turς' rirannidi se pra CC. annos fortissime restiterat: Uerum etiam pate ἴ'q 'gfecit hostibus Christi aditus ad Germaniam Ferunt enim Turcam ' pio Regi in literis suis cominatum suisse, quod non solum Regena
ac Proceres eius es et asiaturus, palocptransfixurus uerum etiam
religionem & Crucifixum illorum uellet omnino delere, et in silenistium redigere. Fuso igitur Rege, maximam epit praedam praesem tim in Bombardis, curribus*donauit, Abstulisse sane fertur maximas obardas LXXX Minores Qilinquies ille, Minim xuia Decem Milia: Cumium a tuo Milia Nauium ii in Glia Peruenit ad Budam,ac omnia diripuit. Regina Soror Cesaris Domina MARIA, omnibus exuta, etiam mundo muliebri spoliata, uix fuga cIapsa Viennam miserabilis peruenit. In Regis destincti locu primo amo hemis eleeius est Princeps FER Notius BoDlN ANDVS inem S Ungari postea et gerunt, ad quem i, mi*regni iura ex antiquo tradiatu ac foedere pertinere non ignora
bant. At Ioannes Cilia Comes, quamprimu abscesscrat Turca,in 'Regis succestarem a quibusdam electus legitimo Regi Ferdinado Plurinis negocii ac molestiae peperit. Nam non solum fac tione, sed dc armis de regno cum illo cotendere perrexit nec destit t,donccgrauissimis malis afflictum iam antea regnum rursi is inuolucret. Eodem anno percelebris filii Disputatio in Baden Helvetio Disiputatio rima oppido habita inter Catholicos ac Lutheranos Nana magi Badensis ster Utricus Zuinglius MDolio Ioannes Oecolanipadius uiri in EryRuri doctisingilarumc GraecaeS Hebraicae periti, reIigiosam, Ca-'pxholicam gentem Heluctiorum ex parte peruerterantiam 5 non 'mediocre in religione dissidium per nouam Lutheri do strinam suscitauerant. Ut igitur dissensio turbatioc illa tolleretur,communi l I. Camonum sic vocant XII distinesta Dominia confoederatae gentis,consensu instituta est illa Disputatio, ad quam uocati sunt, Catholicis Praeclari uiri.D. Ioannes Faber Consiliarius Serenisis. Principis Ferdinandi, qui iampridem grande contra Lucteri errores uoIumen aediderat:D. Ioannes Echius, qui ante UlI.
193쪽
annos cum ipse Luthero Lipsis cum laude omnium publice dispitauerat: D. Thonaas Murnerus. Hi tres praecipue ad disputandum Oratores parati erant, aduersus Zuinglium Decolampadium. Ad Ilu. Episco quam sane disputationem, suos miserunt Oratores Quamor uicti PQ Vm impiseopi quorum Dioecesis gens Helvetiorum pertinet. Epse scopus nainc Constantiensis, Hugo,misit Claros uiros D. Metichiorem situm Sufisaganeum, eximitim Theologum. D. Ossim rum Luscinium,uirunt Disertiis P. Antonium Pyratam, Concio natorem Maioris Ecclesiae facundissimum, & quosdam alios Prγlatos Sc Parochos non incelebres uiros Basiliesis uero Episcopus, Christophorus, misit D. Augustinum Marium, Suffraganeum Frisingensem: D. Iacobum Lemp Ordinariuin Theologiae in Academia Tubingensi, &aliquot alios doctos uiros. Epilcopus Lausanensis, Sebaitianus, misit D. Conradum Tregarium, Prouincialem Augustinianorum, S Ludovicum Loblium,Decanum Bernensem l piscopus deni curiensis, misit D. Petrum Speiserum,cum aliquot Canonicis Curiensibus Aderat prs erea magna ii C terum uinglius reiecta omni
τ u fide public saluoc cola luctu, qui ei inultifariam offerebatur nullo salo paei ad eam disputationem uenire uoluit. At D. Echius multis
diebus, sub Notariorum exceptione disputauit, nunc cum Oeco- lampadio, nunc cum Iacobo meli, nunc cum Berchioldo Haltero,atc etiam cu Utrico Studerio:tum de aliis rebus religionis nostrae, D. Eelitu, tum praecipue de Venerabili Sacramento Eucharistiae. Qitanto Vidior autem illis onanibus superior solidior fucrit D. Echius publico declaratum sui Helvetiorum Decreto In quo Catholicoruobser uationes,Echrist propositiones comprobalsatc plens seueritatis edictio confirmatae fuerunt.Quaruni sane iste suit tenor.
Verum Christi corpus eiusψ sanguis, praesentia sunt in Saa
II inae Muere offerum in Ticio Misi ae,pro uiuisac defunctis. III Virgo Maria, allic sancti Coelicolae, inuocandi sunt ut intem
IIII Domini nostri Iesu Christi, eiust sanctiorum Imagines, dolendae non sunt.
Post hanc uitam Purgatorius est ignis. Puerili etiam Christianorum in peccato Originali nascuntur. VI Baptismus Christi, non Ioannis, tollit Originale Peccatum. 3 Ades' s ςrgo conformis tacta est publici Decreti sententia. Quis Sciri Lu . Lutherido strina, uelut peruersa, multis iudicus bienniter coimdemnata, per Leonem Papam X. per Carolum Augustum V. Per
194쪽
per praeclaras Universitates, Parisiensem, Lovaniensem, Colonie- semdcc Helvetiorum plebibus interdicta est, Mantiqua Catholics fidei obseruatio approbata alc praecepta, Ne quid temere immutaretur, de sacra Missa, de Sacramentorum administrationes de
sacris ritibus aeremoniarum, ieiuniorum, Orationum, Consessionum,Feriarum,oblationum,Inuocationum,Exequiarum cypro defundiis. Ut igitur haec omnia firmius tenerentur, additum fuit in fine Decreti, certos constitui debere Ad uigilatores, qui
una cum Magistratibus 8 Ossicialibus publicis, diligenter huic
causae inuigilent, ac praeuaricatores de nuncient cuiuscunc status fuerint,ut iuxta demerita se a puniantur. Adeo sane, ut reus in uno Cantone ab omnibus aliis Canionibus reus itidem extorristi haheatur,nec usquam Iiccat profugis euadereptanas. D. Ioannes Antilogiae Faber, cum per absentiam δέ contumaciam uingiti disputare contra cum eo non posset uerbis: scriptis pro ulit multa, quae illi obieetu Tuing. rus Herat, si comparuisset Ingentem enim Antilogiarum illius Dumerum coaceruauit in uolumen unum, quibus ille foedi sime sibi jpsi contra dixit, Sc suam Lutheri pdoctrinam destruxit. Sed
nimis longum foret omnia commemorare, quae uir ille Doctissimus multiiugae Iessitionis, Scinexhausti laboris ex libris Tu inglii rectauit atq; redarguit, partim tanquam sibi jpsis contraria:parturi tanquam fidei Catholicae aduersa, Sc secundum se impia absurda, de a uero aliena , Recensuit item supra L mendacia, scripit id iid, si Oecolampadia, quibus ille populum fallaciter decipiebat: assa renS, OEeolam. liquos Poetores Ecclesiae itidem sensisse de Eucharistiae Sacra padii. mento, quod ipse sentiebat Contra quem dc piissimus atq; doctissimus uir, Ioannes Fystherus, Episcopus Romen' sis Anglia, Quinc egregios scripsit libros, errores 8 mendac a illius exacte reprobans M A D. Th mas urnerus, qui Lucernae a tem poribus uerbum Dei Catholice prsdicabat: longe atrocissime in Acm D. Zuinglium est inuectus, quem multipliciter per XL. Conclusiones infamem, propter sceler 8 sacrilegia commissa, declarauit. E quibus unam quae in ordine septima est, hic exempli gratia reci Zuing.
tali satisfierit licet breuitatis ratione, ne ipsa quid em tota recita-hitur. Ait igitur Murn erus.Famosus est, qui census 8c reditus, ul- tui diuino ex pins causis deputatos, in prophanosi sitis temerabit
commutare, S cum alterius detrimento ac iniuria alium facere Iocupletiorem, conari*plus iuris in alium transferres, quam habuit ipse Hanc conclusionem probat ex legibus multis, tum Constantini Magni, tum Iustiniani Augusti. Et addit, quo dannui reditus inter immobilia bona computantur. L. Iubemus. C. de sacrosanistis
195쪽
Ecclesiis. Quae nec alienari necialiserri debent. Qui autem hoc sccerit,puniri debet,non solum faciens, sed Sc Oeconomus Ecclesis, S scriba,qui eiusmodi contractum foeibit,&Judex hoc admittens, ea L. .Oeconomiis Auditis ista uos Ecclesiarum fures Ideo nihil uobis aliud expecitandum restat, quam ut calceis exutis ad patibi Contra L. Ium proficiscamini. Et insta. Hinc primo consequitur infame esse
erilegos quelibet,qui Ecclesiisac religiosis,suas per uim aufert hypothecas, Correlari illis eos ut depellit 8 iniuria L. Praetor ait. ζ Nequid T det V ς Misarmata Lege Iulia publicoru iudicioru plectendum. Coiυ sequitur secundo, Duplici ter infame esse,duplicemqfure, qui cum retetis hypothecis etiam capitalia detinet bona. Consequitur te tio Hiic tripliciter esse famosum,qui ultra hypothecas,& bona capitalia, etia eorudem literas et sigilla iuratur. L.Nec interest ad legem Iul. de ui priuata. Consequitur quarto Quatrupliciter infamem esse,qui ultra haec tria homines ut cogit sibi census Screditus afferre, cu ei ne obuIum quidem debeant. L.lege Iulia T. ad legem Iuliam peculatus.O uos inquit tam multipliciter infames, angelici nequam, criminosi ac scandalosi Ecclesiarum lares, quibus eiusmodicum ueritate obiiciuntur. O quae scandala,quas infimias pio natali selo nosti o irrogatis, uestris parentibus in terra sepubiis Pertingant obsecro haec lamenta in Thronu diuina Maiesta tis,ad uestras tandem iniurias ulciscendas. Haec Mid genus pluri. Erasmico ma Murnerus, quae referre longum foret. Cum autem Zuin-
ω Σύ . false iactarent, Erasimum quo Roterodamum qui Basse.' ' 'leae tum degebat circa Eucharistiam ipsis consentire: Erasinus
eam cesumniam scriptis ad Helvetios literis constantissime cons tauit.Nec tamen cessauit per eam disputationem dissensior Altiugenim in cordibus muItorum radices egerat error,quam ut ullis,
tionibus euesti possit. Et ipsi Lutherani Zuinglius, Oecolam i Padius, iam etiam contra ipsum Lutherum scribere
caperunt. Quorum contentio in hi
196쪽
c Ia scripta Lutheri, no Domini
Viberus ad grauem ac eruditam Regi Angi V 1Ash,
Epistolam perpetuo tacuisset, nisi in Germλni I ut contra cum translata fuisset a uicino suo Hieronymo Res Enisero in lucem aedita Ne igitur populus Teu gliae. thonicus, quem sibi uelut peculium& haeredit, tem suam ut olim Deus populum Israel uindic bat: tam serti ac lucida consutatione reuocaretur ad fidem anti quam,scripsit ille breuem libellum Teuthonicum. In quo suae do Arinae firmitatem iactitabat, ac serocissime prouocabat contra se,no sollini Papistas futuocat Catholicos 8 Principes,uerit etiam Suermeros suos paulo ante beios Sc amicos aureos De Doctrinii quippe mox ab initio libelli gloriabatur in haec uerba contra Regem Angliae. Incessit inquit) conuitiis Sc libellum meum,contra liberum Arbitrium scriptum. Quem tamen Erasmus Rotero. damus, Regis illius optimorum amicorum unus coaetus est di mittere trita citiam,aici adhuc intactumrelinquet:quamuis plus scientiae ingeniaci uno in dipit habeat, quam Rex Angliae habet cum Oinnibus sciolis suis. Et Trotet non solum regis Erasino,ue Tron uoltrum etia eoru Deo, omnibusti Diabolis,ne eum libellu mihi redie hic temptui iiistec prepraehendat S c. Dcinde in Principes ita scurratur Bone pDeus inquit, quam diligenter bbtilibus i modis quaerunt ne ast at neersa An non sum ego preciosus ac nobilis uir Immo certe in ille anni uix nobilior fuit sanguis quam Lutherus. Cur ita coiice tu ipse : V yil -'Tres iam Pontifices Romani Tot Cardinales, Reges, Principζε, i ii ue,' Episcopi, Presbyteri, Monachi, magni li Ioannes,eruditi, totus murusus: Hi omnes supcr sanguine Lutheri proditores, Iatrones ais carnifices sunt, aut certe libenter esse uellent. Sed Sc Diabolus cum suis, ah te, Ego ipse sanguinem meum odi, quando harecogito, Quod ego tales Magnificos ac praestantes carnifices acta trones habere debeam. Turcarum Imperatori deberet talis exhiberi honor, non eiusmodi pauper mendico, qualis ego sum. Et infra. Coram mundo ipse quoc probus este uolo, Sosium adeo,ut non sint digni mihi caIciamenti corrigian soluere, nec cum ueritare uxorat mme conuincent, quod coram mundo ulli hominum scandalose η ichm mitiuam S agam , sicut ipsos bene conuincam . Ereuiter, nemi
ni Ium nimis humilis, nemini nimis superbus: Quemadmoduin fleteresitur.
Paulus ait Scio superbire, scio 8 humiliari scio egere, scio 8 Phim . abundare. Quantum ad doctrinam meam attinet,sum ego Diλ- bolis,
197쪽
holis,Caesari, Regibus, Principibus,totic mundo multo multo multo nimis proteruus, firmus ac seperbus. antum uero adui tam meam attinet tum etiam cuilibct puero humilis at subieetiis.
L. 1 ante nesciuit, is nunc audiat. Hi rursus Quantum adtrii linei. officium do strinamwmeam, dc quoad uita mea illi conformis est, pes nemo ullam a me uel patientia uel humilitatem expectet:praesertim Tyranni, persequutores Euangelii Hic enim debent me pro uiuo sancto habere,hinc aliud no fiet : Si non uolunt,oportet,quam diu ego illi adhaesero. Quod me Deus adiuuet,usq; in finem,alio qui res perdita est. Quod si doeirina mea non alios haberetini micos, quam Rege Angli ae,Ducem Georgium, Papam, Zc sectos eorum, miseras bullas aquae, iam pridem consuluis lem ausa cum una particula de Pater noster. Cum autem alii adsint reputo tales inimicos,uelut recentes Iendes, quae priusquam inde pediculi naLRidicul cuntur in anc aridae I sunt pelliculae. Ego autem eiusmodi len- ''phisti thus bene faveo, ut interim glorienturin cantent. Hic residemus oum adierinos tendes super caput nobilissimi animalis in terra, in crinibus des eius. Non sumus uilis prosapiae,pediculi sunt nostri paretes, magni illi gigantes,qui etiam Rot panum ira peratorem Syllam interfecerunt,multosq; alios.Quid ergo ad nos, sit Lutherus medicuset Uerum est, Iendes estis, pediculi autem nondum estis fasti. Aliquid tamen est: mundus ad Deum, S ad Des uerbum exiguus puluis
ς ς est inquit Iesaia hoc adhuc minus est,quam tendes. Et infra. Sed
amiculos hostes existunt, o quicquid in me perpetrant, lectandum ius holu-
suos litatis faciunt, sicut decet. At isti primum mihi sunt uere noxii,te nelli filioli mei fraterculi mei, aurei amiculi mei,seditiosi spiritus ac Suermeri,qui ut mihi uidetur, ne de Christo nec de Euangelio, aliquid praeclari sciuissent, si non prius scripsisset Lutherus, o per suam nimiruscientia ex Paps Tyrannide in talem libertate lucem pdissiculter se asseruissent: Aut si facere potuissent,no tamen suissent
ausi rem aggredi 8c attentare. Et iteru. I go inquit hactenus omnifariam fere aduersa expertus ac perpessus suera: Atricus Absalom, puer meus dilectus,patre suum David nondum effuguuerat,ign
miniac affecerat. Heus Iudas, qui discipulos Christi perterrebat,
ac dominum suum prodebat,quod situm erat in me nondum compleuerat,&hoc quo nunc in adiu est. Hunc Lutheri libellum Ioannes Cochlaeus in Latinum uertit, Contra au ut Angli & Erasmus intelligerent,quidna respondeat miser homo, Princi graues 8 elaboratos ipsorum libros: Cunc in eodem libellor suo haec quo uerba caeteris uanitatibus suis adnexuisset. Quid ego
198쪽
ego inquit sumosus Cinerarius in Auli, Regum principumῬ quaerito ubi scio,Diabolum supremo residere locosummuni libu eius esse thronum. Ego Diabolum probum reddere paro ab sini
ipsius uoluntate,et apud euinuenire Christu:merito ergo tale mihi reddit prs mium. Redi bone Luthere , adhuc semel quaere Ioannem Baptistam in Aulis Regum,ubi mollibus uestiuntur:Inuenies eum ibi opinor. Ouis sum, & ouis maneo, quod tam facile credo, ae me sic duci dirigic permitto, ad ludendum seu blandiendum eiusmodi Domicellis, & non multo potius meum sequor sensum: Ita,ut si Tyranno cuipiam aut sublimiter doctio unum ictum dedis 'sem ipsi ob id irascerenrur,ego Triginta telias subinde adderem,
in contritionem acytanitentiam. Sic scirent,quomodo ego revoco
doctrinam meam. Ad hsc Cochlaeus ita respondit. Quando Luia therus in Episcopos inuehebatur, erant ei tunc Aulae Principum ei h uelut sanctissima Monasteria, ubi Christus supremo assidebat Lui . loco.Nunc uero dum irascitur Regi Anglis,Duci Georgio:Aulscu, ineon. Principum sunt eidem throni Diabolici, ubi Diabolus supremo stantia. residet Ioco talemadmodum N Erasmus erat ei doctissimus ae
maximus Theologus, quam diu sperabat eum suaru fore partium. Quam primum uero uidit,eum alterius esse opinionis,mox bonus Erasmus reddebatur omnibus etia Sophistis indoctior. Itidemac Carolstadius plenus erat spiritu Dei, quam diu Luthcro consentiebat: mox uero, ubi uel uno in articulo ab eo dissensit,saeuis est Diabolorum spirituum seditiosorum plenissimus Attamen Lhenter audire uelim, ubinam Lutherus Christum tandem inueni Christin re intendat. Certe iampridem eripuit eum Papae, Cardinalibus, Luxhςri
Episcopis,presbyterisc,8 Monachis eumo ex omnibus Episco 'M-R potu Curiis Monasteri jst, igauit. Nech uero apud rusticos eum relinquere potest: scribit enim eos Diabolis esse repletos.Quod si
vera sunt Zoea quae de Mercatoribus scripsit: non poterit prosecto ne ibi quidem uerum inuenire Christum. Existimabat autem aliquandiu, quod apud Poetas Graeculosc suos eum inuenturus esset,dum domestici ipsius aurei essent amiculi Quum uero inuerion omniqua consentiantei,faeti sunt uermeri, ac seditiosi obrinus,ac magis perdidere Christum, quam Papistae Ubi igitur binum Christum tandem inueniet aut relinquet Nusquam prosedio alibi,quantum coni jcere Iicet,quana apud Moniales Excucullatas, quas ipse profligas domi suo in monasterio receptat ac retinet: Quae N ipsius uolutati omniquam subseruiunt, nec ulla in re pro
sus aduersantur ei. In his ergo habitat Christus Lutheri in his operatur miracula: Quemadmota Lutherus ipse de quadam illarum elegantem
199쪽
eIegantem libellum, quomodo illi Christus suus e monasterio ab cundi auxilium tam miraculose praebuerit, finxit ac aedidit. t Gasimus uero, ubi acceperat Lutherum in isto suo libello uane Liber Eras gloriari, quod Erasinus quoc de libero arbitrio nihil posset ii V spondere, crebris praeterea literis amscorum rogaretur, ut quam
si tib Hybcraspista responsionem pleniorem pollicitus fuerat,eani albquando praestaret caederet. Insignem ac bene prolixum ordidit Iibrum. In quo sane custa Lutheri de Seruo arbitrio argumenta, tam neruose ac dilucide distbluit, ut nec Lutherus,nec aliarum se ctarum quispia, hactenus attentaverit illi respondere. In eo igitur libro in ter caetera multa dianc generalem in Ludacri libros sente tiam tulit. Qialis stri ideor inquit hoc mihi in Lutheri scriptis inimaduertisse.NGPior uili semper est intentus ias quae scribit: Nec id fieri potest , ut hominis animus, perpetuo sit intentus alicui negocio, semper tamen illi currit calamus Itaq3 quo crescat uolamen, plurima incidunt, quae nihil aliud quam chartas explent. Nunc repetit plus decies dicta,
comutatis tantum uerbis:Nunc concio natur,uersans in locis com
munibus Nunc asseverationibus expli chartas Nunc ineptis sali-husac infacetis faceti js eximit tempus Nunc quicquid offertur aut succurrit animo, quocuns modo detorquet ad causam sitam, ae Praeter conuitia, quibus natura scatet, habet uerba quaedam ueluti magica,quae non ratione,sed uehementia quadam asticiant teci ris animiun, uel imbecillem, uel parum crudituna. In quibus quoiatam imaginatio plurimum ualet uxta Physicos adeo,ut frequem ter morbos graueis Zomortempariant:st, ut quodammodo afflensi vii h spiuitu, uti nam sanctio. . Irenaeus tradit, arte simili plurimi,
iiii 5 Ma imposuisse Ualentinum ac Martionem, non mulierculis tantum, tionis sed , iudicibus. Habebant uerba quaedam barbara, incognita,ue hementia, imperiosa:Ea mira fiducia pronuciantes, territabant i dices, Si infirmos rapiebant in suam sententiam. Mulieribus etiam prophetiae spiritum dabant iterum atq; iterum iubentes, precipien
tes,imperantes,ut tantum aperirent os: asscuerantes, prophetiam
fore quicquid dicerent. Quid quaeris incalescebant magicis uerbis imbecilles animi, 8c afflabantur, non aliter quam qui cZmentici jS. uocibus adiurati, intumescunt fremui , perinde quasi ueras Exor V'fess uerbis premantur , Huiusmodi vocibus quum omnes L theri libri.tu hic prccipue scatet: Addit seris Dodonaei loquacitate, aut si quid illo es cloquacius, ut te istor, quamuis sanus S integer, tamen. hoc taedio delassetur. Et infra. Quid autem stultius, quanxcin eo disputare,qui nihil admittit,nisi sci turpe uerba:sed harum
200쪽
interpretationem uni sibi reseruansa Immo qui sibi permittit com minisci, quoties commodum est, quod non magis e scripturas elici Potest,quam estinice lac. Et tamen sibi uidetur mirificus disputator: Aic ita re gesta sibi canit Encomtum. Et post multa. Quod testimonium habeat in mundo,norunt omnes. Si mihi prestiatumesci, illum Dei causam agere, nullus est in orbe tam potens Monarcha, qui me perpelleret, ut uel tria uerba scriberem aduersus eum, citius abirem in ignem. Et fieri potest, ut ego uel ob eruditionis inopiam, uel ob ingen hiarditatem, parum sebtiliter iudicem de dogmatibus. Uerum hoc me docet certe senses communis, Causam fieri non posse, ut syncero pectore causam Dei tradiet, qui conci DLi, Oritatis tantis in orbe tumultibus, ludit ac deli ciatur sannis ac dicte uis
riis, nec unquam expletur. Nec stultitia carere potest tanta insolan 'ria,quantam adhuc in alio uidimus nemine. Nec cum Apostolico spiritu congruit tam scurrilis petulantia: Immo hoc ipsem est Dei causam negligenter agere, ineptis diciterius irritare Principes ac dolios indecora uoce rotet. Ista diligentia semmasait negligentia. Si uere diligens elle cupiebat in opere Dei, Paulum oportuit imitari, qui quum esset in o ianibus liber, omnium se seruum fecit, qui Onania fiebat omnibus, qui per omnia placebat omnibus: qui non quaerebat quae sua sunt, sed quae Iesu Christi: tu non equo batur quod licebat sed quod expedici, at qui abstitiere iubet ab omni specie mala, horians, ut Christianorum modestia nota sit
omnibus hominibus. Et post pauca Quale est Euangelium Euangelia
quod recipit tales, quales nimium multos nouimus, quod agnosciti uili pessi decoctorem, scortis, alea, comes lationibus, octo luxuq perditum mos quos
nihilc sibi non permittentem, modo sibi nomen Equitis possit x 'Pixassingere,& huius tituli ius elle putat,deludere creditorem. Et si re Petat mutuum pro hoste ducere: Et quoties urget inopia huic aut illi unde spes est praede bellum indicere, publicunici latrocinium belli nomine fucare. Principi ius non est indicere bellum, nisi consilio adhibito, Mi qui pedem ubi ponat non habet, bellum indicit cuilibet. Ac talibus est locus in nouo Euagello, quibus apud Ethnicos in ciuitate moderata Iocus non esset. Hoc satis est approbat mea dogmata. Quid refert de fictis modo adsit fides Fateor olim
tales recipiebat Euangelium sed resipiscentes, sed transformatos. Nunc quidam adeo non corriguntur per Euangelium, ut Potius uideantur deteriores. Nec fit, ut peccare desinant, sed ut pec cent impunitius. Iam siquid crat corrigendum in moribus, aut Teme bria immutandum in ritibus, id agendum erat ex autoritate magna rerum inuis tinn,Mit inte ex consensu plurimorum,deniq; paulatim: Neq; quic auo.