장음표시 사용
101쪽
83 POL Y M AT III AE Iogia, qua de Sermo in praesenti nobis est,
- Supernaturalem porro Theologiam hanc , quae suam dignitatem, ac firmitatem ex Re velatione, ac Fidei Principiis, quibus tota quanta est nititur, haurit, vel in primo, quem Deus condidit homine extitisse Theodoretus ostendit I), & Genebrardus a , quod quum indubium sit, supervacaneum duco , id plureribus probare: ex Adam quippe filios , eae aliis Patriarchis Nepotes Religione, Sacrificiis, 'Ritibus, , aliisque ad divinum cultum pertinentibus, ut a Deo acceptis, imbutos suisse aperte in sacris littoris habetur: Deum sane per Moysen oblationes holocausta Ce- Temonias ritus aliaque ad divinum cultum spectantia in quinque praesertim libris, quos a Moyse ut communis Interpretum sententia scriptos tenet, quique Pentateuchum nominantur liquido constat, Sc Clemens Alexandrinus explica pluribus : Missa Philos-phia 3), inquit, sud partito dividitur , in partem historicam , ct eam quae proprie vocatur Legitima , quae quidem esset m
102쪽
. PARS TERTIA. 8sralis actionis propria: . Tertiam autem eam quae pertinet ad sacrificia, quod quidem est naturae eontemplationis : ct pos emo quartam speciem Theologicam quae est siuprema cou' templatio , quam dieit Plato esse revera magnorum M seriorum. Et iterum I Clarum es ergo omnes alias virtutes, quae scripta sunt apud Mosen Graecis principium totius Moralis praebvsse.
Quam a Deo acceperunt Adam, & Patriarchae illibatam, integramque Israelitae suovarunt legem ad Malachiam usque ultimum Prophetarum . Post Malachiam Hebraeorum doruina infuscari coepit, atque infirmari ex vanis , falsisque Pharis eorum , Scribarumque
traditionibus 9 , auctore Iosepho α) ue
a) Pharisaei sic dicti qui vestibus , moribusque
a caeteris distinguebantur: superstitiones, ct peculiaria. quaedam , sed ridicula fgna in vestibus invexerunt, ut Dalmaticae, latiora quaedam Philacteria, malogranata ad vestium oras suspensas. Scri- hae traditiones suas ex Moyse , Alciba, ct Asinonceis derivabant, & quum ipsis leges interpretari datum esset, fabulosa plura cum veris praeceptis immisceis hant. Sadducati contra a Sacerdote Sadoc se dicti
ab Lib. 13. cap. I s. Antiq. Iudaic.
103쪽
so I O L Υ M A T IRI AE enim is ean in .est, inquit, quo multas cou-stitutiones a maioribus per manus aeceptas marisaei tradiderint populo, quae non iunt ferriptae inter leges minotas, ct ideo Sadduexi his auctoritatem abrotaut diceπtes , oportere eas tantum servare, quae scripto eootinemur ;atque hinc magna inter utrosque exorto est
Ab adventu Christi Domini, quae in Ueteri Testamento obscura erant, & per figuras tradita, aperta fuerunt, & enucleata: Haec Christus Dominus hebraeox , t & Apostoli universum terrarum Orbem , docuerunt.
Aucto dein Gentium . & Hebraeorum numero qui christianam fidem amplexari cupiebant, Catecheses, seu Ecclesiasticae Scholae,
in quibus per gradus a christiana dogma-
non traditiones modo respuebant, sed solum ex sacris libris Pentateuchum admittebant, aliosque errores, quos Epiphanius refert si , De his f
a Catechumenorum tres erant gratius: Primi Audientes dicebantur, uti pote qui in Templi porticu exilientes concionem , & scripturae lectionem
104쪽
ra explicabantur, opportune sunt institutae: hisce praeerant Viri omni doctrinaruin genere florentissimi, Catechesium omnium, quae aeta-ιe S, Marci erectae suere, celeberrima suit Al xandrina, teste Eusebio I , cui iaculo secundo praesuit Pantaenus ab omni disciplinaxum, generς Clarissimus: Per idem tempur,
inquit Eusebius , hoc est saeculo secundo, idelium sebolae praeerat Vir doctrinae caus, yeleberrimus nomine Punt aenus quippe iam inde o priscis temporibui sacrarum litterarum sebola in eadem civisare Alexandrina nerotinstituta , quae quidem nosra aetate odhuc per inperae. Post ipsum eius Auditor Clemens Alexandrinus de quo Hieronymus 3) H-runt- , ait, eius insignia polumino plenoque eruditionis, ct eloquentiae tam de Scripturis 'Divinis , tam de Saecularis litteraturae infirm
audiebant; Catechumeni proprie dicti, qui Baptusimo dilato, in Ecclesiam nondum admissi erant rex his selecti competentes dicti, quos etiam Eleis 'ctos appellat S. Leo Magnus Baptismum recipiebant. 1 in Hist. Eccl. Lib. a. cap. I s. & I . ca) Ηist. Eccl. Lib. s. cap. 1Q. . i. '
105쪽
mento . Casaubonus I) Inexhauste doctrinae virum appellat: Virum sanctitate, & omnimoda eruditione praestantem eum nominat
Blon delius Σ . Praeclare de ipso loquuntur Eusebius a) , Du Pin ) , Guillelmus Cave , qui eius opera refert s ). Ab hoc Origenes, qui Clementem audiverat, idem obiit Alexandriae munus, quod ad seculum usque quartum factum est , ut ex S. Hieronymo cla
re eruitur , uui fine causa , inquit 6 , GDgorium Nazia enum Ο Diddimum in Seri pturii janctis Catechisas habui. Nulli non
notum Origenis ingenium Ipse enim Ada, mantius, auctore Photio dictus fuit, eo quod eius sermones Adamantis instar fortes essent& validi, vel quod erroribus sortis obstit xit, ut Adamas, ut inquit Hieronymus, vel tandem quod laboribus, & studio obduratus,
b Titus Flavius Clemens c vel a Patria, 'el si
'Atheniensis ut aliis placet , Alexandrinus dictus fuit, quia diu Alexandriae est commoratu . - IJ Fxercit. I. in Bar. Appar. par. a. a) In Apolog. pro lenient. Hieron. de Episcis &Presbyt. 3) Praeparat. Evang. lib. I. Bib'. Eccl- s) Bibl. Univ. tom. I. ε) Apolog. ad tomn.
106쪽
ΡΑRs TERTIA G saut Adamas esset. Vir tantae eloquensis fuit , ait Sixtus Senensis i) , eruditionis , ct inge nil, ut huic parem doctissisa Graecia nitebs
morum ingeniorum parens numquam habuerit . Eulebius lane qui eius operum cataloguis consecit, item Epiphanius, & Rumnus ad sex millia' pervenisse dicunt. S. Hieronymus licet
eius errores acriter refellai. Sacrorum tamen
omnium Expositorum Victorcm nominat. Plura qui velit adeat praeter Dallaeum a ,&Du-Pin a , Cl. Huetium, qui eius Commentaria in Sacram Bibliam, & Vitam edidit. Digna quoque est quae legatur Dissertatio iningeniosissima Ioannis Pici Mirandulae Combtis de Origene . De Gregorio Nagian Zeno hic dicere supervacaneum putamus, quum eius Doctrina ex operibus cuilibet aperta sit.
Mirum sane est quod de Didymo ex Hieronymo refert soan es Ionsius s) Diddimus, ait, Alexandrinus Ecclesiasticus a puero om-tis orbam Poeticae, Rethoricae, Arithmetiea, . Ge Bibl. sanct
107쪽
R O L Y M A T H I Geometriae , ct Doctrinae ΘΠogismorum Arpsotelis , atque eloquentiae Platonis, μαθηματα aurium adiumento didicis , teste Hieron mode Seripioribus Ecclesiastieis, ct Theodoreto Missor. Eccles. 4. . . . Seripsit Librum de Sp. Sancto, quem Hieron mus in latinum se pertise testatur; quique inter Hieron mi opera etiamnum legitur. In eo de Sectis syeri psisse indicat odimus . . . . Theologieum fuit opus neque de Sectis Bilosophorum, sed Chri
Toti erant Catechissae 1n demonstranda Fidei Christianae veritate, ac necessitate contra Gentes, δέ Hebraeos, ut Origenem libris Octoeontra Cesum Q inscriptis fecisse novimus rGentium item & Hebraeorum argumenta diluere , atque eos qui Christianae Militiae no. men darent Sacras litteras docere, atque Fidei mysteriis imbuere. Quod si quid apertum non esset, sed dubium iuxta Traditionem, ς ut clare inquio s. Irenaeus ci) solvebatur: Si quibus , ait,' de asiqua modica quasione Lyceptatio esset , nonne oporteret in antiquissimas recurrere Ecclesias a in quἱbus Ap ca opus Celsi Epicurei inscribebatur Sermonos
108쪽
s A R s T E R T I A Apostoli conversati sunt , ct ab eis de praesenti quaestione bumere quod certum, ID quidum est i uuid autem si neque Apostoli
quidem scripturas reliquissent nobis, nonne oportebat ordinem sequi Traditionis, quam tradiderunt iis, quibus committebant EccI
Hac sane ratione in Theologica facultate Praeceptores processisse ad saeculum usque Quintum puto: atque in hanc sententiam ducor eX eo , quod ex tot tantisque doctissimis viris , qui quinque primis Eccletiae saeculis floruerunt , nullus Universiae Theologiae tractationem in ordinem digesserit, quae saltem ad inos pervenerit, unum si excipias Origenem,
qui Primus, inquit Du-Pin I Neologiae Θssema quoddam in opere, eui titulus περιαρχων, su de Principiis, aggressus est: se
conatus hic nonus . lubuit, idemmet Du-Pin ,
felici earuis successu . Auctor enim hie ingenio indulgens, dum Doctrinam Christianam principiis Philosophiae Platonicae accommodare satagit, pluribus f ye irretipit erroribus, qui
postea memoriam , ct aestimationem nominis eius deturparunt . Alii vero ut se se dabat
109쪽
occasio. vel necessitas urgebat, Gentes,Hebraeos, vel Haereticos redarguendi, calamos, non isne scelici exitu acuebant: Sic de Quadrato,
na Religione Adriano dedere compositos, Serenius Granius Legatus vir apprime nobilis litteras ad Imperatorem mittit, iniqui F-mum este dicens, clamoribus vulgi innocenti um' hominum sanguinem concedi: Commotus Adrianus Minuto Fundano Procon si Asiae fripsit, fine obiectu eriminum, Grisianos non condem nandos , cuius epistola vique ad nostram memoriam durat exemplum . Athenagoras item praeter Apologiam pro Christianis, scripsit de Resurrectione Mortuorum Tractatum Q,quem latinum secit Henricus Stephanus: Duas quoque Apologias Iustinum Martyrem vulgata resert Suidas: Paraenesim ad Graecos, Dialogum item cum Triphone, & Librum de Monarchia Dei, ut indubios eiusdem Iustini foetus habet Guillelmus Cave, in quibus, mi ra eruditio elucet, & Philosophica subtilitas
110쪽
ΡARs T ERTIA.. 9 Ttas. Ammonius Saccas Librum dedit de Conformitate Moy lis cum Iesu Christo, & Mo-
notessaron, Evangeliorum scilicet Harm
niam ca). Septem libros, teste Hieronymo I), adperos Gentes Arnobius edidit, totidemque discipulus eius Lactantius , qui iaculo qua
to floruerunt: Saeculo quarto labente , & quiristo Hieronymus, & Augustinus haereticos aggressi sunt: Primus Montanum scilicet, Hel. vidium , Iovinianum , Uigilantium Pelagium : Alter Manichaeos , Arianos, Donatistas, Pelagianos , aliosque. Item Gentium errores Theodoretus opere inscripto de Curandis Graecorum affectionibus. Ex hisce igitur quos nominavimus, aliis que , quos brevitatis caussa , omisimus , nullus de universa scripsit Theologia, nec Theologicam statuit docendi methodum ad Isidin Tum Hispalensem saeculo sexto , qui Positivae Theologiae veluti Breviarium sententiis S. Gre,
a sunt qui putant Monotessaron idem opus esse aeniatessaron Concordantiam Eν angelistarum , a Tatia. no Syro S. Iustini auditore scriptam , qui Tatianus Roma in orientem rediens in Valentini, Marcionis, &Saturnini errore prolapsus a Fide orthodoxa deis Cit et contra quem scripsit Apollinaris Hieropolitanus , Clemens Alexandrinus, aliique .