장음표시 사용
191쪽
mur acie & Theologica Facultas ob haete- rodoxis irridetur: hoc Viri Theologi de ante actis quoeruntur temporibus; atque utinam de aetate hac nostra merito etiam , si viverent, deflendum hoc ipsum ipsis non esset.
Horum vitium, atque errores exponit ape
te Eminentissimus Gotti I suulti sane , inquit , ct quidem docte elaborati Theologici cursius apud nostrates sive praelo iam editi, sise manu exarati in dies discipulorum, O nostris oculis subiiciuntur; sed quorum non modica pari pure sebolasticis quaestionibus, O metaph eis subtilitatibur, ae tricis plus aequo indulgens 'iuvenes pene ieiunos dimittat in peritatibus pere theologicis , ct solum ad nausam uequo resertor di putationibus ad Hidei
rum usum detritis contromsiis ne sit in inquirendo nimius . alti ve quam necesse sit, mentis defigat aciem , ot proposita quaestionis oras omnes, in sinus, ac re-eessui peramare capiat , ne quid sit cuius illi ratio non constet, S Habes,enim infinita illa curiositas rumingratam P ac sistidii plenam operam , tum iacturam rei omnium pretiosissima temporis, quod utilius iurebus ollis hae impe a digaioνibus occupari potuit e Tum male apud homines audit ea nomine plerumque Theologia, in eorum fermones, ac reprebensio. nes, non prorsus negligentes incidiι . i r Praef. Theol. Scolast. Dogae. iuxta men. D.Th.
192쪽
PARS TERTIA. I negotium , aut facram eruditionem minime conducentibus : adeo ut interrogati de cam
holica veritate adversus haereticos , ct de controversiis , quae a Lucteranis , Calvi nisis, Anab tinis , Socinianis , ita homini-hus Catholicor secernunt, nec controversis satum , ne dicam nomen , exponere noPerist sac Neologicam metam attigise sibi adulentur: etiamsi quid inter illos, ct nos , seu quid i
Ior inv cem intersit ; nec e limine conspexerint. Verum utinam novum hoc esset infortunium. Utinam hoc praecavi sent, animumque ad seris , veroque Theologo digna eouvertentes , magis quam Aristotelem , Scripturam Sacram ,
Tradisiones, Concilia , Putres con Dissent Neologi quidam, qui cum Luthero negotium suscepere occisDe Ioanne enim Scoto Erigena Parisiensis Academia: Reift ire, qui Saeculo nono vixit eX Bulmo accepimus,Ipsum non inutilesiutilesque modo quoestiones pertractasse, sed quum has ip- fas infirmis rationum momentis, seu verius dicam sephismatibus probaverit in errores inci. disse, eodem teste Buloeo novimus, qui epistolam Nicolai I. Pontificis ad Carolum Caluum M a Te
193쪽
18o POLYMATHIAE refert O: Ille autem , verba sunt Caesaris Egassii Buloei a) , Excogitandis terminorum Philosophieorum subtilitatibus ita animum addis rat , ut , se quamcumque quaestionem etiam Neologicam solvere posse Philasphiae theorematibus , ct Principiis. Unde primo capiti Di operis praefixerat hunc titulum. Quadrivio regularum totius Philolisphiae quatuor
omnem Quoestionem solui posse . Hoc es quaternis Hilosophiae regulis, quarum bane pri
mam ia) Praesertim quum idem a Ioannes multa scien tia esse praedicetur olim , sed non funesupere in quibusdam frequenti rumore dicatur: hine est , quod dia
timoni vestra vehementer rogantes mandamvs , quatenus Apostolatui nostro praedictum Ioannem repraesentari faciatis, aut certe Parisiis in studio , cuius copirul iam olim fuisse perbibetur , morari non sinatis et ne cum tritico scri eloquii grana zizania , oelolii miscere dighucatur, o panem quaerentibηs venenum porrigat . hx ipso , eiusque disputandi methodo haeresim profluxisse, quod scilicet in Eucharistiae Sacramento nullo modo sit verum , & reale Christi Domini corpus , & Sanguis, 1ed ipsorum dumtaxat memoria,; atque haeresis huius Principem Ioannem hunc Scotum Erigenam fuisse, Auctor est Bulceus idem 3 . i Tom. i in Synops. 3. Saec. ab Tom. I. ad annum 86o. Hist. Univers. Paric ab In Synop. 3. Sa. c. tom. I.
194쪽
mam adstruebat, Allosiopbiam , ct Religionem unum is idem Use: ct quatuor his misIosphiae partibus divi a, definitiva, demonstrari , resolutiva Praedesinationis 'sterium rem pose inveniri. Ne quatuor elementis Aradisum, ct isseror componebat: aiebat Lemoues ante peccatum iu aere eou-situros: Domicilium , sedemque Reatorum esse sphaeram ignis , damnatorum De sphaeram aeris'. 'atos resurgenter assumpturos corpus ignis, ut in igne in aeternum vivere gobsint, damnatos corpus aereum , us ab ignerorqueantur. Haec Ο alia multa somniabat Aristotelieae Iectioni nimis adrinus . Idipsum firmat Illustrissimus Melchior Ca.
nus et . me vero saeculo fuisse etiam in Academiis multos, qui omnem ferme Theologiae disputationem sophisticis, inepti ue rationibus ira egerint, utinam ipsi non sui semus exempti. Egit autem Diabolus , quod sine lac mis nouqueo dicere ut quo tempore adversum imgruentes ex Germania haereseri oportebat Scholae Theologor optimis Use armis instructos, eo nulla prorsus haberent , nis arundiner Iomgσι , arma videlieet levia puerorum . Ita im
i De Loc. Theol. Lib. 9. cap. I.
195쪽
i 8a POLYMATHIAE risi sunt o pleri sique , ae merito irrisi; quoniam verae Theologiae stidam erilem nullam
tenebant: umbris utebantur , eoque ipsas uti- num sequerentur. ferantur enim e Scriptarae Sacrae principiis, cuius si pel umbras non junt osequuti ; quocirca homines Derbo Ienus in Neologia MViseri , pugnavere illi quidem adperom Ecclestiae inimicos, sed va de tamen infeliciter. Negare non polfumus u Gabriel VasqueZ 1 fuisse in schola permultos Neologos , qui quaesiones Theologicas frivolis rationibus troes ora int, in quibus rari a sunt Scripturae testimon a ... Mycentur etiam ab iis in er-
dum quaestiones milosophicae aut Metaphdificae pueriles sone, ct quae ad rei Theotigicas parum junt accommodatae. in his sentit etiam Ioannes Maldonatus a
Nolim, ait , eas quersiones tu Theologicis scholis umquam audiri: Au Corpus Christi oportuerit esse in fucharisia anse incarnationem eodem modo , quo nune est Θ An Filius Dei fieri potuerit Harmina P An potuerit a mere
196쪽
ΡARs TERTIA: 183 naturam nescio quam , quam pudet me salii nom nare: Deinde rebus aut inutilibus , aut alienis , aut ridiculis absinendum esse censeo..ta . . . Non es, addit idem Vir Clarillimus , Neologia , mea quidem sententia , ita tractanda , ut haereticis ri m moveas, sed ita ut serrorem incutiat . maleque de ea mereri mihi sidentur ii , qui dum eam maxime auge re , ct amplificare sis non necessariis polent, maxime ridiculam faciunt. Non refert quam Ionga , quam lata, quam subtilis habenda sit , sed refert quam Vera , quam Utilis Eectisse , quam Grapis , quam Fortis, quam haereticis Formidabilis . Censuras easdem proferunt, ac quoerimonias Natalis Alexander a), Petrus Sylvanus Regis ca) , Ludovicus Muratori 3) , Iliacynthus Serry ) , Eminentissimus Iacobus Da-vy Du Perron s , aliique Sacrae Theologiae
197쪽
384 POLYMATHIAE CAMON IX. Ex Auctorum omnium schol sieorum eommuni sententia in re quidem grapi urique adeo probabilia sumuntur argumenta , ut illis refragari temerarium fli: Coueordi omnium Neologorum Icholae de Fide, aut moribus fenientiam contradidere , si binress non es , at haeresi proximum est, ait Illustrissimus Canus cr) . In rebus enim hisce hi sapientiores fiunt , & habentur, & si
rem ad trutinam revocatam adprobant, maxime dissicile est decipi e & reapse PP. Concilii Viennensis sententiam docentem in Ba. ptisino conferri Gratiam informantem, ct Vim tutes ex Theologorum auctaritate definie
CANON X. Si pro aliqua opinione pugnent multi numero Theologi , & oppositam sententiam tueantur alii numero inseriores, pro illorum opinione potius standum, pro quibus luculentiora militant Scripturarum testimonia, Conciliorum Sanctiones , & SS. Patrum au-etoritates, ualidioresque rationes. CANos XL In puris , putisque Philosophicis quoesitis Theologorum auctoritas tanti valet , quanti eorum ratio : sunt quippe
ut i De Loeis Theolog. Lib. 8. cap. 6. concI. a.
198쪽
PARS TERTIA. Iης ut plurimum alicui scholae addicti: non enim maius rationum pondus ipsi addunt , quam scholae, quarum opiniones proferunt: Fuis id probavimus de Sanctorum Patrum audi
xitate in Disquisitionibus nostris I) : potiori ergo iure id deTheologis assirmamus. Haec sunt quae Scholasticis nonnullis Theologis vitio vertuntur & crimini et quae sane Theologicam facultatem inutilem maiori ex parte, mancam, &si mavis, heterodoxis despiciendam reddunt e Sunt vero ex altera parte qui, ut initio huius capitis diximus, vel calore pugnae a m , vel pro una , putaque dogmatica, nescio qua ratione, stantes, &Patrum , & Doctorum hominum sententias
proserentes , in Scholasticos , & quod gravius est in Scholasticam Theologiam , invehuntur , non satis explorato discernentes , in quos, Vel qua Occasione , quae ex Patribus
in medium ipsi adducunt, a Patribus didusint a
Primo quidem remis , velisque contendunt nullo prorsius modo ea, quae ad Fidei Dogmata non pertinent a Theologo tractanda es.1e: quod ut probent, auctoritatem obtrudunt S. Cy- i Disquisit. I. De SS. Patrum auctoritate in Phi. losophicis Quaesitis pag. 93.
199쪽
186 POL YMATHIAE S. Cyrilli Hierosolymitani, qui haec habet: Deum si quidem habere Filium, erede: quinam vero id fiat , ne curios quaerito; non
enim quaerendo reperita: non extollas te , ne
decidas: quae mandata Iunt tibi , ea solum cogiIa. Item S. Irenaei, dicentis. Neque Angeli, neque Archaveli , neque Principes, nspue Atesater , nisi iolus qui generavit Puter , ct qui natus est Filius . Similia habent Hilarius 3 Chrylostomus ),Gregorius Nagianzenus s) suomodo genitus est ρ inquit, idem enim indignabundus repeto Dei Generatio
honoretur silentio. Verum haec, aliaque Patrum testimonia firmant quod supra diximus, non esse scilicet CXponenda, neque attingenda in Catechesi, &in Positiva Theologia, ut supra definivimus, &a Polemyca , & Scholastica distinximus. Res est luce clarior , quippe adducti Patres Se in Catechesi hoc praecipiunt, ut Cyrillus Hierosolymitanus, vel in Populorum Instructione, ubi eos docent Fidei Mysteria credenda , subi- 1 Cateches II.
a) Lib. 2. cap. 48. advers haeres s) Lib. a. De Inenarrabili Gener. Filii . 4) orat. r. De Incomprehensibili .
200쪽
biiciendo intellectum in eius obsequium, non perscrutando quomodo id sit , ut Chrys stomus, vel toti ipsi sunt contra Eunomianos, qui se se Filii Generationem , alia quae Divina arcana comprehendere iactabant, ut opti me notat Dionysius Petavius C: Non ergo per ipsios Catholicis interdictum erat, haec disserere , & humano quodam modo illustra. re : atque id ipsum submisso animo profitentes se nec assequi posse , nec pro dignitate de eis dicere, exemplo SS. Patruin Hilarii.& Augustini, quorum primus Duodecim, alter Quindecim de Trinitatis Mysterio libros dederunt, ubi rem illustrare, quantum humanae concessiam erat infirmitati, conati sunt:
Hilarius siquidem : Si qua nos , inquit I , Do
πι- , eruditi morum hominum laudanda , O imitanda modestia est , qui hoc uno contenti, quod est simplex Fidei discipliua tradidit, O in sacris litteris ostenditur: nefas esse iudicarunt ultra hoe inquirendo, disputandoque progredi , ae neque modum generationis illius, O rationem perscrutari catholicos
passi sunt, O hoe Ufm scire se profitentes hareticos prafertim Eunomianos, partim invictis argu mentis, partim ludibriis oppreverunt. i Lib. I. num. II. a Tom. a. Lib. S. cap. 6. num. 2. .