장음표시 사용
211쪽
porro a Iuvenibus antequam adTheologiam a c. cedant , ediscantur: Neque expedit, ut a Theologo Dodore explicentur, tum quia eius derogat dignitati, tum, quod caput est, ne Scientiae confundantur, & Ieni pus in hisce frustra consumatur. Multo magis interdicenda sunt Philosophica quoesita, quae ad lacram scientiam nullatenus pertinent, quod a relatis SS. Patrum, ac nominatissmorum Virorum amitoritaribus, interdicuntur, iubente id etiam ratione. Secundo 'Abi inutilibus , futilibus , & multo magis ridiculis quaesiitis, quae arrepta Oc-
o Inbone iam quippe es , inquit Petrus Da mi anus i ut Ecclesiasticus Vir bis, qui foris funiealumniantibus per ignorantiam conticescat, oe christianus de Christo reddere rationem nesciens inimicis infulta utibus , et ictus , O ro usus abcedat. Plura alia initio huius capitis, alia etiam Disquisitione Quinta a nobis edita sa retulimus . b Plurima rationum momenta protulit Clemens Alexandrinus, Origenes , Irenaeus , Gregorius Magnus , Auguilinus , Hieronymus , aliique , . de quibus
citata in Nostra Disquisitione diximus pluribus. 1) Egregie de Scholaiticae Theologiae dotibus seria psit Iacobus Latomo doctor Lovaniensis , qui contra Erasmum opus scripsit de Studio Theologiae &c., sae
212쪽
PARS TERTIA. I9 Casione ex Theologicis inseri possint, abstinneat omnino, quae quales sint diximus supra. Tertio Fidei dogmata proponat e Haereticorum exponat de illis errores: innuat, qui ipsi suerint, quo tempore vixerint, eorumque patriam , qui eius aetatis Catholici doctores eorum deliramenta aggressi sint , & quo in Concilio damnati dein dogmata probet ex Scriptu ra, Traditione, Conciliis, & Patribus , & si po. tis est a , ratione ea confirmet, obiecta di-Iuat , HeterodoXorum sive quae ex Scriptura , , non rite intellecta , sive quae ex Patribus quorum sententiam non assequuti sunt, sive quae ratione , qua abutuntur , ab ipsis producta 'sunt.
Quinto iure optimo de amnibus Veritati dogmaticae quaesitis agere ipsi datum est : non
enim extra chorum saltare , nec frustra conterere tempus dicetur, quoties per haec Sc veritas solidatur , & adversariorum infirmantur argumenta .
a 3 Diximus supra Plurima Divina Mysseria,
quale est Misterium Trinitatis, incarnationis, S ais cramentorum institutio &c., quae humanum superant captum ratione ne illustrari quidem directim ponse , sed negative , ut aiunt, tantummodo , Adversa. riorum argumenta diluendo. .
213쪽
acio POLYMATHIAE Sexto Disputationibus curet ut exercean , tur Auditores: at quibus ex Getione discremus . Primum , inquit Doctissimus Ioannes
Gersion ci) Did rativa inter eonvicios Di a satione robur jumii: Duputationem intelligo
non protervam , non cervicosem,non amaram ,
non pertinaci animositate tumultuantem , sed modestam , qua Iem esse decet veri tatis in us ionum, quae acuet, ct exciter ingenium , quae studium renovet , ct insammer, quae sobilia quoque veritatis positionem , fastatis opposi- sisne patefacta . Hine fit , at non extimebat sudis i reum in propatulo defendere quod secretius se bene didicisse eognoscer . Egregie De Argumento huiusmodi Scripserunt Ioannes Gerson Σ Ludovicus Cadibat alis a) Ioannes Maldonatus Melchior Canus s) Ioannes Opraetius GJ Bernardus Lami ) Eminentissimus Iacobus David Per
i) In Qu. quid & qualiter sudere debeat Tom. I.
a Epist. pro reformatis Theol. TOm. I. pr. Leet. 2.contri vanam curios . , atque alibi . 3 De Restituenda Theologia, praesertim cap. 3. In Oratione habita Is 7 . In Coll. Soc. I. Cla- ,
214쪽
ditissima proferat monumenta , atque Optima quam plurima ex doctissimis Viris pnecep-
i) In Trast de Eueharic Saeramento in Librum Du-Plessis Murnai lib. 3. . cap. a. & Lib. q. Confutationis ad responsum Regis Britaniae cap. I. a) Rissessioni sopra tibvongusto par. 2, Sc de Moderatione ingeniorum in negotio Religionis Lib.I.
a) Deli' Uso delia Ragione, e della Fede Lib. 3.
, In Proteogm. Theolog. Dogmat. Tom. I. cap. 6.
s De Coocordia Rationis O Fidei. 6 In Methodo Verae Theologiae Tom. s. De Methodo addiscendae Theologiae. 8 Praef. in opere De Ecclesiasticae Historiae in Theologia auctoritate , atque Uu . De studio Teologiae , & Norma Fidei. io Vera Idea Theologiae. 1 i) De recte formando Theologiae studio ia) Discussioni Istoriche Theologiche, e Fit
215쪽
ta expcmat , aestu tamen Controversiae , quae cum Benedicto Aletino cuius tempore , immo cuius occasione, scripsit abreptus, non omnia ad exactam amussim revocavit, nec qua data occasione a Patribus. nonnulla dicta sint,
satis distinxit. Rem numeris omnibus absolutam edidit Reverendissimus Abbas P. Prosperdelr Aquila, qui dilucide I , paucis, quantum res ipsia seri , nullo praeoccupato iudicio, superfluis amputatis, necessariis adiunctis Historiam Theologiae conteXens , praecepta, quibus Theologica facultas utili methodo tractanda sit, in praefatione ad primam partem Distionarii Theologici sapienter tradit. atque eruditissime exponit . In Praefatione vero ad Secundam , agitide Rationis usu in Theologicis Quoesitis. In Tertia de errorum origine in Theologia non erudite modo , sed acute, arguteque disserit. Deci Discorso Preliminare, in cui si tesse la Storia
delia Teologia dalla creagione dei Mondo fino a nostri templ.
216쪽
De Neobula Psitiva , ct Polam ea. UNam, eamdemque Theologiam esse Poe
sitivam , & Polemychm communiter opinantur Doctores; sed quemadmodm Theo- Iogica Facultas Positiva , Moralis, &Scholastica una res tandem sint, ut optime Do-dtissimus Franciscus Silvius ca) Euae divisio , inquit, non es inrelligenda e se in ista tria Iam quam n membra simpliciter diversa , eadem est Theologia , quae diversis illis nominibus appellatur , potesque unus ct idem δε- sumam , mralam ct Scholasicam eadem opera tradere i ex diverta tamen methodo , qua procedunt diversium nomen fortiuntur: ita &nos ex eadem ratione Polemycam distinguimus a Positiva : Ista si quidem non tam dusputanda proponit , quam sententiam plerumque , ut ad rem Cl. Antonius Possevinus
a) Positivia res disputandas ca) proponit , sed pene fenιentiam ratam , O firmam ponit
i) In D. Th. par. i. quaest. I. art. r. a) Lib. 3. Biblioth. cap. I. λ
217쪽
ratam, ac firmam profert , praecipue in pietatem incumbens: Contra vero Polemyca Adversiariorum obiecta discutit, diluitque rationibus , & ex revelatione, & naturali ratione duistis, cuius generis sunt adversariorum mo
menta ; Quare positiva Theologia Catechesis dici potest , quae Fidei Veritates, quae pro
ponuntur, brevibus, dilucidisque auctoritatibus sacris comprobantur. Iam de his cano innes nonnullos statuemus , quibus unaquaeque tractari debeat paucis , & dilucide expone
CANON I. In proponendis , explicandisque Fidei Dogmatibus simplici clara, et brevin
praecipue in pietatem incumbens versatur autemo ipsi in explicatione Seriptura Sacra , Tradiationum , Conciliorum , O sanctorum Patrum : Naturalis porro Theologia Dei Naturam per π tura argumelita, rationes inquirit, quum Supernaturalis, quam Scholasticam dicimus Dei eiusdem naturam , proprietates, caeter que res Divinas per ea principia vestigat , quae sunt hominibus reis velata Divinitus . Ergo Theologia hae si Cocem tuam graecam attenderis , Sermonem , ac rationem de Deo designat, quae Sacrarum litterarum nixa fundamentiso Deum usum obiectum , subieιIumque propositum , ac quasi vesandam materiam habens ex principiis Fidei a Deo revelatis eonclusiones eolligit in principiis ipsis implicitas.
218쪽
PARS TERTIA. et os una Ueritatis Catholicae expositione Catechissa totus sit, nec ultra progrediatur. Primo ne si quid praeter dogma exponatur, auditoribus occasio detur de Veritate Catholica ambigendi, argumento sibi proposito , ut que madmodum de ratione inter Doctores opinio
est diversa , sic & de Fidei Dogmate disputari
posse credat. Brevis item laboret esse, nec tamen obscurus, ne longa, implicataque oratione animum alio divertant auditores O . CANOM II. In proserendis auctoritatibus Scripturae , Conciliorum , & Patrum indubia in medium adducat testimonia , ne quid
a) Sunt qui vel ut eloquentes se auditoribus , . lectoribusque tuis exhibeant, vel eruditi , pra:-ter expositum Dogma, vel obiectiones proponunt, vel ea quae ad Fidem non pertinent subdunt, pu- . ta si quis exponens veram , ct realem exiitentiam: Corporis Christi Domini in Eucharistia obiectionesi contra hoc Mysterium Lutheranorum subiiciat , vel . Isodum , quo in hostia existat , pluribus coneturi exponere. Nullus sane non videt longe id esse a, a methodo Theologiae Positivae, praesertim a nobis, supra explicatae, δέ contra Paulli Doctrinam inquieni tis Sermo ci) meus , O praeditatio mea non in pen, suasibilibus humana sapientia Qerbis , sed ostentatione
Spiritus, o Veritatis. i) i. ad Corinth. I. num. II.
219쪽
-6 P Ο L Υ M A TH. IAE ambiguum in verbis, vel in sensu ipsorum sit . CANON III. ex quo illud sponte sua consequitur quod ut indubiis utatur Sancto Tum Patrum operibus , & iis , quae ut genuinum eiusiaquem profieri Patris foetum , nec interpolatum nec corruptum doctores ominnes ab admittunt ἀ-
CANou IV. In iis quae traditione, probanda sunt diligens sit in inducendo Patrum auctoritatem per singula saecula, & ne quid suspicionis in Lectorum, vel Auditorum animos ingeratur, clariores, & quae nullam patiuntur exceptionem, vel Interpretationem seligantur sententiae. b CANOR U. Huiusmodi Sanctorum Patrum sententiae non ex iis operibus. producantur ,
ca Licet Ioannes Harduinus nullum, vel pene
nullum. Sanctorum i Patrum, ut verum eius partum
admittat ut in prima huius Polymathiae parte fuse retulimus quum tamen unus inter omnes sit, qui inauditum ante, & post ipsum protulerit excogitatum ab omnibus omnino explosum ; idcirco nulla prorsus eius opinionis, aut potius. somnii ha
b Pulcherrimum hac' doe re opusculum ubi Scriptum titulum praeferens. observavimus , ope Cl. Pasehalis Vesini Abbatis ordinis S. Basilii editum sumtuo Theologorum plausu exceptum .
220쪽
PARS T E RT I A. in quibus vel per transennam sententiam pronunciaverint, vel levi brachio ea de re egerint , sed ex iis, in quibus ex prose1Io argumentum illud examinaverint, atque dilucide mentemi: suam exposuerint. ob
utatur , paullb tamen ampliore haec prae illa in campo versatur, atque uberius de argumentis pertractat. Illa quidem Positiva videlicet proposita Fidei dogmata Scripturae , Conciliorum , Patrum indubiis auctoritatibus firmans vel alia proponit dogmatis. . svel ad pietatem , ut modo ex lauda o Posse vino
POlemyca Uero non ea modo, quae dogmata sunt
ab Ecclesia . definita , sed quae Dogmati assinia sunt , & Dogmati illustrando apta percurrit, indigitatque . Exemplo rem aperiamus et Probavit. Po Ie mycus contra haereticos dari in homine libertatem indifferentiae iuxta Sacrae Scripturae a lictoritatem, A Conciliorum sanctionem : Demonstravit momentis iisdem dari Gratiam e scacem , qua Deua Omnipotens quum sit, & Supremus Creaturarum Dominus possit ab ipsa Creatura , salva prorsus eius libertate, obtinere quamcumque actionem . . Obiicientibus Iutheranis , & Calvinistis dum . pro su unusquisque parte, sacrarum litterarum testimoniun trabit: Possibile id non esse , quia nutaret alteruistrum