장음표시 사용
61쪽
48 POLYMATHI H prope omnium compagem, infinitorumque eou-cepraumspecies, vere Magnus : imo dixerim fere inexhaustus P quod non in abitur, qui post Iectos non sine eontentione Cicerones gentiles,Grotios, ct Borum Commentatores, Adnota foret, Observatores, ipsumque Pusseudosi opus de iure natura, ct gentium, ad hoc opuscu- Ium de inciis hominis denuo regressus attem te id repetierit , atque nee par es velut illorum omnium compendium, ct quod pauci ea planβ, admirabile supplementum evolueris. Firmat idipsum Harte igius cr): Ab Iutismum , inquiens, es partus eius prima. rius, ct opere sotii incomparabiliter exeu-
Ientius . Quid de suo opere Pumen dorsius dicat, au
diamus: God primus ego sim habendus, ait modeste ruinis, qui glaciem fregerim, Piam que ad folidam de iure naturae , ae gentium scientiam mostraverim, id iactasse a mea semper modestia abfuit, nee tanto umquam me Ium dignatus honore. uuid laboris exhauseris, us novi; quod operae pretium fecerim
62쪽
PARS TERTIA. Metim optimus, ' S eruditifimus quDue liqui
Quid igitur ξ Miseret me quidem adolescen tium illorum, qui philosophicis disciplinis
nudi a poeticis, ac rhetoricis ad moralia traducuntur; atque in haec, & similia impingemtes , profecisse se nunquam satis in iuris scien. tia putant, nisi Grotium, pulsendorfium, Hobbesium , Fleischerum . Tomasium, aliosve huius sursuris magistros, ac duces sequantur, non dum explorato, quam lubricam viam ,& aleae plenam insistant. Ut autem iis praesto sim, ac tempori subveniam, eorum superbiam non meritis quoesitam, sed mendaciis, atque impudentia ob oculos ponere, ac re tundere constitui. Quod faciam petitis armis non aliunde , sed ab ipsismet Religionis eiusdem professoribus P potestantibus nempe magni nominis apud Heterodoxos, quorum iudi. cia proferam . Agesis, Salmasium cr) de Grotio loquen
tem audi: In Diis phicis si disputandi δε-
Drtia spectetur, vix mediocribus par est, nee unquam vidi, qui minori eum vi, ratiorinetur: Librum eius de fure Belli, Puris r tanqD ' dum i Apud Desing Opere inscripto Ius 7 suralia
63쪽
qui amicis aliquot, quos v di, Urmavit, Mosensurum esse, nullam paginam vaeare insignibus erratis. In nova Grotii editione operis de Iure Belisti, ac Pacis Lausannae an. I sti cum Ioannis Francisci Gronovit notis, & Ioannis Barbayra .cii animadversionibus, nec non commentarii
Henrici Liberi Baronia de Coςςei, insertis observationibus Samuelii de Coccei filii a haec habentur: Grotivi hoe, O sequentiburpora raphis pro variis iurium neciebus nam quatuor iura universalis fluit) varias iuris, significationer proponit , quae 4 nemine hactenus eo sensu usitata fuerunt. Praeterea si gulas har series per alias subdivi nes , adhibitis novis terminis , adeo obscuras reddit , utrorum ius naturae incertum inde reddatur . .
Provocamus ad fas ipsas significationes, quαturi naturali vix formam iuris relinquunt in Similia in operis decursu leguntur. De Grotii opere haec Pulfendorsius, habet a ronati quidem sunt viri quidam docti, editis adisius libros de fure Mili, ct Puris commentariis , his desectibus, quos ibi notat, me
64쪽
ΡARS TERTIA. s deri . . . Aliis tamen Iove utilius iudieatum fuerat totam sum materiam denuo ineudi subiieere , ae tu novam formam fingere . In Apologia vero I) Hobbsum, ait, θωotium ne amplius iuventuti praelegere cogerer , librum meum praecipue edidisse me pr
De Pumendorfio pessime sentit Gudlingius α) quippe, & civilia , & naturalia , &Gentium iura confundere censiet: Ob eam
caussam, subdit, mihi Pinendo us quoties eum pro suggestu explicavi fastidio fuit, quo
homines conturbet. De a Iiis commodius infra suis locis dicemus. Iam vero quid in tanta, tamque opposita ipsorum heterodoxorum opinione credendum p pro quo standum Z Nulli prorsus, meo iudicio , sed quae vera sint, marte quisque suo scrutetur Q. D E CD
a Vide egregium opus, quod inseribitur Institiuion ea raris Oni-Falis 'atura, ct Gentium ad normam Moralistarum nostri temporis maxime Protestantium Hugonis Grotii, Pussendor ii , Thomasii , Ut triarii, Heinecii, aliorumque, ex recentissimis
. a Discuri u Praeliminari s. I.
65쪽
CAMON II. Cavendum maxime, ne Syst malis novitate , aut ordinis in rebus periniAandis illecta mens, & specioso verborum cortice detenta,vitiosam doctrinae medullam incuriosius attendat: neglectis itaque phaleris, & lemniscis, quid quisque in suo opere doceat attente perlustret: hisce decepti nonnulli Tho
mae Hobhesii commendati sunt opus de
adornata, ct ad erisim revocatis eorum principiis. sugusta I 43.-ctore Ignatio Schwaris Soc. Iesu ropus item inscriptum: Iuris natura Larva detra 'cta compluribus libris sub titulo Iuris Natura prodeuntibus, ut Pussendorfinis, Heinecianis , Wot
fanis , & aliis P. Anselmi Desing Benedictini ratque eiusdem Cl. Desing opus aliud eodem anno III 3. vulgatum, inscriptumque e Ius Natura liberatNm , ac repurgitum a principiis lubricis, o mutita coa sione per Doctores Heterodoxos inductis . In hisce namque singula exponuntur fideliter: integrae recitantur auctorum sententiae, Syilemata , Funda menta, Illationes singulorum ob oculos ponuntur, quae cuilibet cum citato auctore conferre & examinare per seipsum licebit. a) Malesburium in Anglia Thoma: Hobhes an in no Is 83. patria fuit. Scripsit libros tres de Copia pore et Librum item de Hominer Problemata phrsica: de Natura Aeris: Dialogos De emendatione Dodie res Geometria : De Principiis, ac ratiocinationibus Gcomeιrarum: fluetum Geometricum; ex quo a Cl.
66쪽
PARS TERTIA: s sine , ct Leviathane: & ad ea quae falso,
quae impie, quae contra rationis lumen d cuerit ibi, animum non adiecerunt.
Legem ipse Naturalem definit a Dictamen rectae rationis circa ea, quae agenda, set omittenda sunt ad vitam , membrorumque eonfervationem,quantum fleri potes,diuturnam . At quis est, qui primoribus labris philosophiam degustarit, & ignoret Rectae rationis dictamen non Legem, sed Principium , ut aiunt, Cognoscitivum esse legis iam existentis Adde, quod angustos nimis praescribit
fines; in vita , membrorumque scilicet conservatione. Quum adsit Anima, quae suum habere debet obiectum , suamque legem, qua ad finem assequendum ducatur . & ut ut m terialem ipse impie eam statuat, attamen saltem dum vivit homo suam peculiarem ain
Mersenno, & Gallendo laudes retulit , atque eorunisdem iniit amicitiam: Edidit quoque opus, quod ad rem nostram facit, De Cive , & Leviathane , hoe est de Materia , Forma , & Potestate Civitatis Ecclesiasti eae, & Civilis, ubi non atheismum modo profitetur, sed atheum agere, atque atheismum probare pro aris & focis studet, Systema de Iure Naturae contra communem , & intimum ho. minum sensum statuere contendit.
i Lib. r. De Civ. cap. a. q. I.
67쪽
petit stelicitatem . Mens enim quidquid si , quod hoc nomine per ipsum' veniat hon sta respicit, atque utilia, sublimia contemplatur, atque sui corporis actus moderatur,& regit: debet igitur ipsa & suum habere obiectum stelicitatem suam, suam legem. Statum belli, docet ci) Legis naturalis sun
damentum esse, atque id ex eo probat, quod quum Omnes pares a natura conditi simus , omnia aequali iure omnium, & singulorum esse debeant, unde omnes parem vim , atque aequalem nocendi voluntatem habent, ex quo
nihil tutum: hinc rixae necessariae inter homines , pugnae , contentiones , & bella. Atqui oppositum natura nobis demonstrat, ut ad rem Pumendorfius, atque indigitat: Pueros quippe, qui naturae simplici dumi
agunt, mutua videmus charitate se se excipere , amicitiamque inire , atque amorem so- vere ; Iurgia vero , contentionesque non a natura, sed a vitiis naturam deturpantibus sunt, pravisque inclinationibus: ex quibus fit, ut omnia nobis appetamus, quum natura paucis sit contenta, atque ea tantummodo appetat, quae ipsi necessaria sunt. Hoc aperte demonstrant in suis actibus Animalia omnia.. . t R, i Lib. r. de Qu. cap. I. l. Ios .
68쪽
Ρ A RI TE R TI A. MRidiculum deinde est , quod M. I s. subdit .
ne scilicet ex rixis , & contentionibus, ex praeliis, & bellis mortalium genus destruatur, aliqua ex proprio iure vicissim quisque cedat oportet, atque id ex mutuo parui: Unde &hoc aliud profluit, ipse ait, fundamentum : Pactis standum, sive conventionum fidem servandam tamquam conciliandae paci necessariam. Nonne dissicillimum erit pactis stare , &conventionibus de pace servanda, si sundamentum , & lex naturae sit status belli Pa. radoxum hoc item esse, nullus non videt, Natura homines ad stelicitatem ita conditos esse, ut ad eam quoquomodo assequendam infelicinsimi esse indesinenter debeant Z ira scilicet perciti , aut odio , spe illecti, aut metu correpti, ne alii nostra rapiant, ne membra lae.
dant , ne vitam austrante quae farta tecta tu ri , ac pnestare nobis ipsi eniXe conamur . ,
Paradoxum item & illud est ci): Unam Ιmperantis voluntatem regulam esse boni, &mali, ex quo illud etiam efflorescit, nihil iniustum a Principe mandari posse, quasi si nihil in natura esset Iustum, vel Bonum. Tot, ac tanta in Libro de Cive impie do-
69쪽
cuit, ut Buddaeus I . Ibum Maeebisvenum iterum in scenam induxisse, atfirmare non dubitaverit. O praeclarum Iuris naturae Instauratorem l Q
ab Illud hie non omittendum , haec ipsa impia iuris naturae fundamenta ex antiquis eis disse Hobis besium t In summa fortuna id aequius , quod Ualidius , legitur apud Tacitum feta Aristippi vero Cyrenai ei ca) : Vibii esse in natura Iust vel Sonum , vel Turpe ; verum omnia lege, o consuetudine definiri Euphemi apud Thucydidem Iligi , aut civit si imperium habenti nihil iniunum, quod utile . Epicureorum apud Horatium cs . Nee natura potest iustos cernere iniquum , - . Sota est utilitas iusti prope mater aevi.' Iure igitur optimo de Hobbesio , quem Flet scherus c6 inter instauratores iuris naturae enumerat Samiivi Parherus 7 Probe felo, ait, Hobbium nihil uobis obtulisse, nisi quod apud veteres in Epicu-rst reprehensam invenimus et Ita Hobbius omnia via euri flagitia ingenti fastu, tamquam sua reeudite atque
-- a Hist. Philoseph. a Lib. I s. Annal. . - cs . Apud Laert. Lib. a. . co, Lib. VI. s Lib. I. Sat. 6 In praef. Institi Iur. Natur., & Genti De Deo, di Prori Disp. I. Sect. a T.
70쪽
Chuos III. Si absonae ex praeiactis fund mentis illationes deducantur, totum Systemaut falsum est reiiciendum : Pronunciati quippe loco dialecticis est: Verum nonnisi ex vero deduci posse . Quis enim ut verum habu
rit Laurentii Fleischerii Systema de iure naturae, quum ex suis principiis haec ipsemet inferat, doceatque i)ὶ nee, Loquere, Vera die, Falsiloquia utere, quoties , ct quomodo opus eli ad promovenda aliorum commoda ἔaut iura non laedenda. Item Praecepta naturalia non esse Leges proprie dictas , sed mera consilia , monita paterna. Rationem sibi relictam ignorare conceptum Dei tamquam Legislatoris, & Domini; sed solius Patris,& Doctoris: conceptum Dei tamquam Lingislatoris , & Domini non producere in homine , nisi metum servilem . . . Legem natu rae proprie talem tantum complecti praecepta moralia, quae fluunt ex regulis iusti, seu os ficia erga alios, ne turbemus socialitatem externam: hinc infert vagam libidinem non pugnare cum regulis iusti, incestum non I
pugnare iuri naturali stricte dicto, sed refictius esse ab eo abstinere, & peccaturum Ma sistratum si eum promiscue permitteret . At