장음표시 사용
261쪽
idem resecit, in ea devote sanctas protrahebat in divinis excubiis moras, in quibus apud eam, quae concepit Verbum plenum gratiae, &veritatis, continuis insistens gemitibus , ut fieri disnaretur advocata ipsius, meritis matris misericordiae concepit, ac peperit spiritum Evangelicae conversationis . Dum enim in die quodam festivo ad ejus hortatum & preces, ut adnotavit Marianus , Petrus sacerdos ille , quem superius diximus praesectum Ecelesae S. Damiani, sacrum celebraret in praedicta Virginis aedi quia, illudque recitare Evangelium, in quo Christus Dominus discipulis ad praedicandum mittendis sormam tribuit Evangelieam vivendi, ne vi
delicet sarum , aut argentum, nee in amisseeuniam, nec perem in via , nec duas tunicas haberent, nec calceamenta deferrent, neque virgam , attentius instructionem hanc audivit vir Dei, expletisque sacris mysteriis, clarius sibi intimari ,& explicari rogavit a lacerdote . Quorum persectum, A litteralem sensum, ut plenius apprehendit, memoriaeque commendans secum ruminavit, apostolicae paupertatis amicus, indicibili
mox perfusus esidaetiti , & hoc est, inquit, quod eupio, hoc quod totis
praecordiis coneupisco. - . L LII. Diem , quo per Evangelium hoe apostolicam aure accepit, & eo di altius impressit disciplinam , singulariter adnotavit Marcus Ulygipo nensis suisse Evangelistae Lucae saerum. At ego judicarim Evangelici textus similitudinem sesellisse candidum hune Chronologum . Etenis ii cet ex cap. I . Lusae in ejus die festo recitetur forma vivendi praescripta
septuaginta duobus discipulis, in ea tamen non prohibentur neque au rum , neque argentum , neque pecunia in Yonis, neque duplicitas tunica rum , neque virga, quae tamen Apostolis ad praedieandum missis Christus indixit, Lucae s. Matth: rci.& Maeret 6. Cum vero haec omnia rejecerit
Franiam, ut statim dicemus, ex sola Evangelica instructione in sacris myst. Percepta, singulorumque expresse mentionem factam in illius diei E angelio dicant Bonaventura , Marianus, &alii; amo&de Apostolis Missam asserat Bonaventura celebratam, tam sacile colligere licet , non Divi Lucae festo hoc evenisse, quam difficile scire quo certo die eontigerit. Nec enim in ulla Apostolorum festivitate Evangelium , in
quo omnia haec interdicantur, cantatur, ne per annum recitatur, praeterqliam ex Lucae 9. in seria quinta post Pentecosten. Illud est refugij, quod forsan ea aetate ab hac nostra aliqua suerit rituum diversitas, nec iidem Evangelici textus , qui modo leguntur festivis Apostolorum nata itiis , tunc undequaque recitabantur . Unde sorsitan in aliqua Apostolorum selemnitate, vel votiva missa, aut in die B. Lucae, quem ex aliquo vetusto eodice credibile est signanter Marcum adnotasse, aliud tunc cantabatur EvangeIium , in quo supradi sta exprimebantur . III. Quisquis Alesuerit dies , statim Franeiscus executioni auditae lectionis se parat, resque necessarias , quae satis paucae erant, conquirit. Nequct enim aderant in ipsa Ecclesia in qua quidam nimis celeres hujus rei executores statim, peracta re sacri, faetam vestium mutationem v Iunt quae ad novum requirebantur habitum; quamvis propriδ dixerim novitatem assumendae vestis plus constitisse in ejectione , vel expoliatione veteris , quam insuperinductione novitiae. Abjiciendae res, nonas mendae erant iuxta Evangelii tenorem, qui non habenda praescripsi, sed deponenda signaviti obsequentissimum se, quam primum lieuit, Chrissti verbis his magnus diseipulus ostendit; nam calceamenta selvit de pedibus, deposuit baculum quem contra omnium Scriptorum testimo-
262쪽
nium in hae eonversione, & post semper retinuisse asseruit Hieronymus Romanus, eo , quo alias dixeram, fine ) peram rejecit, pecuniam execratus, unaque contentus tunica, rejecta corrigia , pro cingulo sunem sumpsit, omnem solicitudinem cordis apponens qualiter audita perficiat, &Apostolieae rectitudinis regulae per omnia se coaptet. IV. Illud prae coeteris advertunt Uincentias , Marianus, & Antoninus, non contentum virum sanctum primae tunicae eremiticae sorma, sed aliam sibi consuisse valde contemptibilem 3c incultam, quam pastoritiam dixerat Volaterranus , 8c Petrus Galelinius hune secutus, ea dumtaxat crediderim ratione , ut etiam adnotavit Ioannes MarqueZ saepius citatus ; quia tunica erat rudis & hispida, capitiumque ad scapulas pendebat
acuminatum e eo more , quo exterius tegumentum gerunt pastores ad
arcendas coeli inclementias , capitisque illud largius ampliusque obtegumentum ad vestem consulum habent, quo a superveniente nimbo, aut nive delendantur. Quo habitus genere deinceps per totam vitam usus est vir Dei, e selum admissa non magna disserentia, ut aliquando parumper longiorem , largioremque, secundum offerentium liberalitatem , vel tenuitatem, pannique mensuram portaret, & capitium aliquando magis vel minus pyramidale , aut acuminatum ad Qeret. U. Id -rro constat ipso . quos gessit, habituum conspectu, etenim , ut ego vidi, 3cante me adnotavit Sedulius, Assisii in aede S. Georgii, quae Monialium est sanctae Clarae, asservatur tunica sancti Uiri, dc capitium quadrata prope sermi parumper acuminatum. Ejusdem formae, alius est habitus in monte At vernae; itemque alter Florentiae in Hetruria , quem serebat quando morum vulnerum numero, forma , 8c dolore eum Christus tam dignanter, quam mirabiliter affecit. Hunc posteriorem maxima haebent in ueneratione Serenissimi Hetruriae Duees. ehristallinique observant in area pluribus seris obfirmata. A qua extrahi mi a meruit prece praesentibus ipsis Serenissimis Ducibus, 3c integra H lpum
progenie, magno apparatu Iuminarium, dignaque veneratione R. P. Antonius Daqa anno Christi Nocxxi. quando Commissarius Romanae Curiae destinatus est in Urbem. Vidit ad satietatem, & adnotavit qua potuit curiositate explicati ερ tensi in substrato ostro , colorem , sormam , dc qualitatem, mensusque est longitudinem, ex qua tamen persecte constare non potuit, quod vir bic pius, curiosusque desideravit, quaenam esset Frinei sei statura; dum resectis ob devotionem multorum Principum illae transeuntium, datisque pro magno munere in venerandas reliquias tuni ex fimbriis, ad tantam redacta est brevitatem , ut nec ad genua me dioeris staturae hominis perveniat. Color perfecte cinereus, qualitas sagi vilis , nec tamen rudissiori, Hispani Sayalvoeant, Itali Panno riguo. Strictioris observantiae , 8c Provinciae citerioris, seu Tarraconensis Hispaniae. Patres asperiorem gestant ea, quam habui prae manibus, particula: strictus nimis non est , nec pannosus valde , aut praesegmina habet alterius panni, nisi ad im1m laevam manicam, uno quo resareiri indiguit Ioco . Laetatus sum tam vastis saeculis adhue in plurimis Provinciis non tam silperare, quam superari sanctissimi institutoris, saltem in exteriori veste, asperitatem, conscissaeque dc Iacerae undique resarcitae tunicae in filiis augeri vilitatem . Forma paterni illius habitus ipsa est, quam in suo gestant filii: manicas habet a cubito ad corpus laxiores , quam patiantur strictio ris hodiernae observantiae Ieges . In eo a communi Minorum obte3umen
to differt, quod capitium habeat quadratum absque orbiculari illi parte ad pe-
263쪽
ad pectus pendente, & sitne rotundo, aut pleno illo capitis obvelamento . modo omnLus a Bonaventurae tempore, ut sito loco dicam, consuetudi- . - Ηοοι nario. Quadraturam hanc ita explicem, ut si ab habitu dissuas eapitium ,δc semel plices, vel latera jungas, duangulum efficiat inserius, alterum
superius ; sed hujus duanguli a parte posteriori angulus acutior est, vel
acumen majus aut pror inentius.
VI. Religiosissimi Patres Congregationis Capuccinorum plus cete- φ - ου' ii, ieri, ad hanc formam aecedunt, si non excedunt; nec enim tam oblon& aeuminatum , ut illi ad scapulas demittunt, facile judicaverim anctum Patrem gestasse. Imagines certe antiquae , quae statim a Franeisci obitu depictae sunt in multis Coenobiis Hetruriae, & Umbriae, non valde prominuisse retro acumen capitii aperte probant. Verum est in abstidis Ecclesiae sanctae Mariae Majoris, & Lateranensis domitti ad infimas usque scapulas , in imaginibus sanctorum Francisci, & Antonii opere Mulivo expressis in Lateranensi cura Nicolai IU. in altera vero S. Mariae ejusdem&Iaeobi Columnae Cardinalis ad exitum deductis anno M cevc. opificeo, Iaeobo Torriti, ut in absidae angulo dextro habetur. Sed jam isthoc tem lib. pore non parum laxior , & amplior evasit nostri habitus mensura; neque id mirum, si, adhuc ipso vivente S. Francisco , & coram agente, Elias &alii, de quibus non semel conquestus est sanctus Pater, fimbrias dii tarunt , & mensuram a Francisco statutam transilierunt, ut expresse etiam in capitio longiori secisse Eliam, Francisco apud AEgyptios agente , seribit Marianus : quod 3c in his ipsis vermiculati operis ima inibus plane probatur. Nam dc adeo longum praeserunt efigiati sancti habitum , ut etiam subcinctus & colligatus supra einpulum , justam excedat, vel exaequet longitudinem vestis , quam Franciscus gestabat, quamqv illius mensurae fuisse stribunt antiqui nostri Legendarii, & ex his Roduruphus t iubeincta absque ulla hujusmodi supra eordam collectione te ram tangeret . Diiuuentibus autem fimbriis, quae praecinctae, vel correptae in his conspiciuntur effgiebus, ad unum vel alterum palmum per terram trahi oporteret. Si ergo adeo dilatatae fimbriae laxiori huius temporis disciplina, quid mirum si & excreverit capitii acumen, 8c forma alia xliquantulum evaserit Z Antiqui sane rerum nostrarum Scriptores illius volunt capaeitatis, aut longitudinis suisse rapitium , ut ex relatu trigm ejus seeiorum ad sancti viri consilium , saetem eooperire pollet, quo tamquam clypeo a malis incursibus, periculosisque mundi spectaculis liberari faeilius possent, qui suis oculis timent. Deseri lotoil VII. Totius vero Francisti vestis mensuram & qualitatem, ita Le- ς'h- i i genda antiqua, & ex hae Rodulphus citatus ita desieribit: Τunic B. Francidi fuit pallentis 3ccinerei coloris, qualem fuisse tunicam Inconsutilem Christi quidam assimant. Fuit quoque cruei formis, cuius
lon itudo terram non attingebat, Iatitudo vero manicarum ad extrem
digGorum articulos perveniebat. Fuit ei vestis unica, atque abiecta ad pedes defluens. Nec turpe ducebat eam serre, quamquam et Principes conveniendi sorent. Hac utebatur, sive vis frigoris & hyemis instaret, sive ardor estatis. Capitium quoque quadratum detulit, tanta quidem longitudinis, quod sietem operiret, qualem habitum deferre consueverunt agrestes homines illius resionis, de quo quidam vates
apte admodum, & eleganter cecinit carmine.
II. s. Francisc. Franciscus veri do um
264쪽
crucis, eonfuta de binesmul aptat habendo Tegmina dura sibi. Unde mensura sui habitus latitudinem, longitudinem, qualitatem , de- speetionem 3c colorem verbo simul, & exemplo docuit, sieut eii ejus ab eo accepisse testantur, quibus persaepe dicebat. Praeterea mollis pretiose licentis pesti I r. Sit procul. Tantae latitudinis erat vestis, quod subcincta absque omni eolteistione
supra cingulum terram non tangeret. Longitudo vero manicarum non excedebat, ut diximus, extremos digitorum articulos, unde totus habitus formam crucis insigni quodam mysterio repraesentabat, Sc omnis mundanae gloriae , & ornatus contemptum, alta quadam despectione ostendebat, ut esset dumtaxat nuditatis operimentum, neces statis so- mentum , verae humilitatis indicium , & improperii erucis Christi Jesu , quae semper fixa erat in animo , singulare contra hostes remedium . Nam Vir sanctus virtute indutus ex alto plus interius, quam exterius igne c. lebat , & proinde eligens sanctam paupertatem pro sua domina, pro suis deliciis, & divitiis execrabatur multitudinem & mollitiem tunicarum ;atque etiam tunieam suam aliquando sicco consuens aspero , eos insigni hoc exemplo redarguebat , quos humanis deliciis nimium intentos pau- Iatim deelinare conspiciebat. Fatentur frater Leo , Bernardus, Algidius , & Massaeus seeii B. Francisei sormam habitus accepisse ii B. Jλatre Francisco, quo & ipsi utebantur, ut plerisque in locis hodie quoque tam
perspicue cernitur, ut negari non possit. VIII. Addo aliam, seu serme eandem descriptionem ex vetusto ante tercentum annos auctore B. videlicet Angelo Clareno, eujus lite in fine ' dichronicorum seu operis de septenoribulationi ita ordinis, ab eo scripti& apud me MS. narrat lo : Nad materiam docuit S. Francisor, esset . de panno vili, O eoAris cinerieti, vespaludi, corporis Chris/ ortipe Auem repraesentantis: etiam talis trusitiei, quo corpur foveret, cor posset fratri sano una tunica nocere, intus foris repectata. Tantur longitudinis, Dodsuetinua absque omni collectione supra tangulum σerram non tangeret Longitudo manicarum usque ad extremitates digitorum perveniret, ita quod
manus operiret, Θ' longitudinem manuum non excederet ; latitudo man
earum esset tanta, quod manus luere exire possent ρο intrare . Caputtu i . quadrum , O tantae longitudinis, quod faciem operiret. Ita quod habitus erucis formam repraesentaret, & omnis mundanae gloriae, & ornatus contemptum sua vilitate praedicaret, & Fratrem Minorem mundo crucifixum, & mortuum ostenderet, & esset nuditatis operimentum , & neces.sitatis amatorum paupertatis somentum, & professorum humilitatis signum , & portationis improperii crucis Christi verum indicium. IX. Hanc autem habitus, vel vitae formam a nullo accepit, ut largius alias ostendi, quam ab ipso Christo , cujus Evangelio obedivit. Id ipse clarius testatus est moriens, dum dixit: meiaest mihι, ρ- ''' deberem visere secundum formam sancti Epangelii. Quare non improprie
eum Paulo dixisset: Hoe nostrum institutum non es jecundum hominem , ad Gal. t. ix. ne ue enim ego ab homine aere illud, neque didici, sedger revelationem
Iesu Christi . An non ex revelatione Christi prodiit haee vita , cujus leges ex Christi transcriptae sunt Evangelio ' An non Christi hoc magisterium, dum nihil humanae distiplinae in hujus s alitii regula, sed totum emanavit ex Christi dictamine Z An non Christi haec militia, cujus tesseram
265쪽
1ao8. ANNO II. ANNO I. RUM ANNO I.
vel ipsae vestes ostentant Z Crucis Christi paupercula , quam nobis praeseripsit, tunica typum habet, ut semper moraificationem Iesu in corpore nostro cireumferenter, vita Iesu manifestetur in corporibus nos,is. Semper enim nos, qui vivimus, in monem συα nur propter Iesum, ut O sua φθω sesetur In earne nostra mortali. Cinereum etiam habet eundem cum Christi tunica colorem, ut perpetuae philosophiae, & perenni mortis meditationi vacemus. Funis, quo cingimur, nos commonefacit vinculorum , quae nobis injecere nostra peccata ; quibus solvendis ipse filius Dei lanibus , dc catenis vinctus fuit. Pedes deteximus, ut Deo assectus aperiamus , nec malai foveamus siub pectore concupiscentias , qui animalium mortuorum tergoribus pedes renuimus operire. X. Tam felici rerum principio coepit vir Dei divino instimstu Evangelieae persectionis aemulator existere, & ad poenitentiam caeteros invitare . Erant autem ipsius eloquia non inania, nec risu digna , sed virtute Spiritus sancti plena , medullas cordis penetrantia , ut in vehementem stuporem audientes converterent. In omni praedicatione sua pacem an- nuncians dicendo: Dominus det vobis pacem, populum in sermonis exordio salutabat. Hanc quippe salutationem, bomino revelante, didicerat, si eut ipse postmodum testabatur. Unde factum est, ut juxta sermonem propheticum ,& ipse prophetarum Spiritu affatus annunciaret pacem , praedicaret salutem, ac salutaribus monitis foederaret plurimos verae paci, qui distordes a Christo, prius extiterant a calute longinqui XI. Adeb persecte Angeli pacis coepit ossicium exercere , ut devotus quidam vir quod cum tribus viri sancti sociis tamquam mysteriosum, adnotavit Marianus ) qui eo isque omnibus sibi occurrentibus , &publice in plateis haec verba repetebat: Pax & bonum , Pax & bonum eapparente Francisto omnino tacuerit. nec amplius in populo apparuerit. Quo significatum volunt, quod vel Franciscus persecte paeem spirituale rinae obduxerit patriae, vel ipse fuerit, quem pius ille praeco superventurum praedictis verbis vaticinabatur , quasi ad Francisci adventum , & pax & bonum oritura suerint in poulo. XII. Ad novum hoc vitae institutum altius impressit menti Dominicae, passionis memoriam, quam assidue deflebat ; & si quandoque in solitaria secedebat loea , cuncta replebat gemitibus dc singultibus, magno Christum propter se passum deplorans ejulatu. Pone Ecclesiam Portiunculae, dum semel in hujusmodi planctus erumperet, quidam pertransiens 'iritualis amicus ad ejulatus accessit, & dum Franciscum esse comperiit , totumque in lacrymas abiit se conspexit, virilis animi, dc vereeundiae eum admonuit, indignum judicans, ut homo provectus ita fieret ejulabundus. Cui Franciseus: Passionem Christi mei defleo , pro qua non deberem verecundari alta voce per totum orbem lacrymari. XIII. Hoc modo residuum illius anni percurrit vir sanctus omnibus Actus omnimodae virtutis exemplar. Et licet hoc anno discipulos non habuerit, sine quibus non potest diei instituta Religio, aliquale ei dedit initium, dum habitum, quem suis praeseripsit, jam ordinavit & assumpsit, 3t regulam conscribendam jam sua vita praeostendit. Hac, quantum eolligo , ratione , hoc anno incepisse Minorum Religionem plures serunt Auctores , Christophorus Helvicus in suo Theatro historieo, Nauelerus volum. s. generat. ΑΙ. Marc. Ulyssi ponensis eitatus & alii, & Antoninus cap. 7. in princ. ait quod eo tempore, quo Franciscus duplieia deposuit, secundum veriorem opinionem , ici lapide isto fundamentali ordo Fratrum
266쪽
trum Minorum initium & sundamentum aceepit; cui eisdem verbis sub scribunt Marianus, 3c Auctor chronicorum viginti quatuor generalium . Non ergo absque omni prorsus sundamento primum hunc statuimus h jus religionis annum, a quo omnem deinceps Franciscanorum Chronolo giam prosequemur.
Ad rem ei tres viri presem, cum quibus habitam in derelim tuguriola, praedicaturus pergit in e mulam, or Marchiam Arimitanam. Regressus Assimum plures admittit insolithis, quos multis infriat Lycipi nis. Deducit eor in vallem Reatinam, usi condonatis ei nisinia reatibar, reselantur futura Grinis in trementa I. π NNOTEs ENTE porr5 apud multos viri Dei tam doctrinae simplicis A veritate, quam vitae, coeperunt ipsius exemplo viri quidam ad podi nitentiam animari, dc eidem rejectis omnibus habitu, vitaque conjungi; quorum primus extitit vir venerabilis Bernardus , qui vocationis divinae Coi iso beati Particeri saetus, beati Patris primogenitus esse meruit, tam prioritate se a dii l. temporis, quam privilegio sanctitatis. Mus conversionem disertis verbis ' 'Tecenset Antoninus citatus: Fuit, inquit, vir senerabilis de nobilior Bur, prudentioribus, ct ditioribus risitaris Assim, cujus eminis uia illa civitar regebatur. Cui accinit Franciscus Maurus etiam nominis mutationem ita indicans: Inter primores fama notissimur urbe Cran rear roxa : genitor quem promur ortum Franeisi primus guoniam forentibus agris
Vernaturas erat ' persatus numinis aura Penora vaticini, Hemardum dixerat olim.
At plebi Romame nimiam tunc aemula linguae Turbavit vocem, Graisque cacumine dempto, Infersu latium, primissique assuevit ab annis Surgentem pueram Bemardum duere: donee i Paulatim nomen tota notesceret urbe . . ' me validos artus jam firmus robore oe oo, Connubiique expers, omnemque exosus ab annit Primaevii venerem ', quamvis diti mur Uri, iisque Subasigenum fortunatissimus esset, Cressio gravis, cor lingua dicti ue disertus ;Audierat susti Naufus vocesque sonantis:
Audierat moritas, divinaque jus eanentem Franciscum: attonitusue animo spectuserat illum . Admirans oculis ignem, lucemque eoruscam Arariam, O toto fulgorem ab Here ab ore. II. Ille prudenter consderans in B. Francisco tantum mundi γω - . . .emisi temptum divino instinctu ipsum ad secum coenandum, & dormiendum mystatarem devote invitavit, ut ejus sanctitatem, vel satuitatem melius explorare Valeret. Et cum post coenam lectos , quos pro se, & B. Francisco prie Parari secerat, ambo constendissent, dominus Bernardus sortiter ste tendo , finxit se profundissime dormire . Tune sanctus Franciscus & meu Tom. i. G a te
267쪽
Sancti bonaque Deo attri buunt
Ambras ta a - . ad Eod. i. sine ariea. Greg. IX. Statuit Bernar
e & vultu in Deum intendens, elevatis manibus totus ignitus cum indiei bilibus laerymis , & devota morositate haec verba replicabat : Deus meus , ct omnia: Deus meus, ct omnia. III. Per totam noctem hoc prosecutum breviusculum & compendiosum alloquium, addidit Marianus, & extra lectum in pavimento positum, nihil aliud in tam longa meditatione dixisse . Recogitabat, inquit, vir devotus & humilis qualiter divina sapientia per ipsum idiotam & simplicem tam ardua pro mundi renovatione, & hominum salute facere disponebat. Spiritu enim prophetico quo statim ad persectam hanc eonversionem donatu majunt etiam Iacobus a Uoragine, & Petrus a Natalibus illustratus praevidendo magnalia, quae per ipsum Sc ordinem suum erat Deus facturus ,&, eodem docente spiritu, de se humiliter sentiens suam insuffetentiam considerabat ,& pravitatem virtutis; ideoque invocabat Dominum, ut quod ipse non poterat, Deus ipse persceret. Sannis, inquit Ambrosius, omnia Deus es, nihil suum putant, totum Deo tribuunt , virtutem, sortitudinem , capientiam ,& si quae sunt alia, quae ad recte agendum concurrunt; sibi adscribentes imbecillitatem , miseriam, de totius boni egestatem. Omnia habent in Deo reposita , nec aliunde quicquam sperant; nec defraudantur, quia vere hujusmodi viris magnis, quorum portio Deus, ipse omnia dat affluenter. Illis est Deus misericors , & omnia largitur in virtute, ae magnificentia. IU. Pia haec Francisti verba, ut audivit Bernardus, & lampadis, quae in cubiculo ardebat, beneficio religiose positum conspexit, brachiis
in crucem actis, oculisque in coelum erectis , intra se compunctus dicebat ; vere hic homo a Deo est . Sequenti aurora, ut habent Legendae sociorum ,& Gregorii IX. humaniter confabulatus amice hominem dimisit; secumque altius eJus vitam expendit. Denique seeundo & tertio similiter probata eius sanctitate, firmiter statuit eum imitari, & quae possidebat pauperibus distribuere. inaliter autem hoc faceret, ipsum his verbis subdubiis interrogat: si quis, amice, a Domino sua pavea, vel multa in
plures annos reciperet, nolletque eis amplius uti, quid de hujusmodi bonis tibi melius faciendum videtur Cui sanctus vir ex tempore respondit: ea Domino suo, a quo ea recepit, reddere debet. Cui denuo Ber- nardus: Francisce, plura ego habeo bona, quam meruerim a Domino; ea secundum tuum eonsilium libenter reddam eo, quo dispossieris modo, nam te sequi, tibique inhaerere decrevi. Ad quae verba exultavit in spiritu Franciscus, jam mente videns opus suum voluisse Deum exordiri, &in tam egregio viro selicissima statuisse primordia . Ad Bernardum autem conversus dixit: Domine Bernarde, illud est adeo arduum, ut a Deo necesse sit requiri consilium, idque multa prece efflagitandum, ut dionetur potentissimus Dominus nobis aperire , qualiter haee perficere de a mus. Crastino die summo mane conveniemus in Eeeles a sancti Nicolai , cujus Parochus nianifestae est probitatis; eumque rogabimus, ut sacra peragat pro nostris votis exaudiendis; deinde orationi insistemus usque
V. Placet Bernardo consilium , & summo mane ad Ecelefiam praesignatam eontendit, ubi Franciscum jam orantem invenit. Audito sacro,& praemissa longa & serventi prece ad horam tertiam, cultor Trinitatis Franciscus ter Evangeliorum librum aperuit ita vult Bonaventura, quamvis Μarianus, Antoninus, & alii dieant a saeerdote apertum trino exposcens a Deo testimonio sanctum Bernardi propositum confirmari. In Digitigod by O ic
268쪽
prima libri apertione illud occurrit: Si vis perfectus esse, vade eae vende omnia quae habes, da pauperibus. In secunda: Nihil tuleritis in via . In tertia vero et Iia vult venire posme, abneget semetipsum, oe tollat crucem suam , ersequatur me. Haec est, ait statim vir sanctus , vita, ®ula nostra, omniumque,qui nostrae voluerint secietati conjungi. Vade igitur si vis prrfectus esse, & perfice quae audisti. VI. Mrupulum forsan injiciet alicui hujusmodi in re adeo gravi sortitio, vel eo maximE titulo, quod sortilegia haec, quae in expansis libris superstitiose fieri solebant antiquitus, multo & vario jure prohibita sint. Gentilibus Virgiliana, &Praenestina a Virgilii, vel Homeri libiorum apertione, & primi obvii versus observatione, ita di sta, communia erant. cunti litiae huie vanitati alia si icressit inter Christianos superstitio, ex aperto novo, aut veteri testamento, quid scire vellent consultantes, quam iraeripue sortes Apostolorum , vel sanctorum nuncupabant. Frequens sortium usus: erat in re Christiana, donee severioribus statutis poenis interdit hae sunt in Concilio Agathensi can. 2. in Aurelianenti primo c. 32. in Antis odorensi can. a. & per Leonem IV. in epist. ad Episc. Britanniae c. q. per Gregorium lib. q. epist. 66. ad Ianuarium Episcopum , M lib. 9.epist. 47. ex quibus plures decerpsit textus. Gratia. 26.9. F. VII. Novi quosdam has , vel exinde probare series, quod magnrs etiam viris fuerint familiares, iisque usus seerit Augustinus ,& Gregorius Turonensis , sed Augustinus quales suae fuerint, aperte ostendit, & damnat , dicens in planetarios, & mathematicos libros consuluisse, quos Christiana, & vera pietas repellit; & quos se rejecisse, tamquam sal laces divinationes , & salsa deliramenta lib. 7. cons. cap. 6. testatur. Quan Vis alias aliud sortis aenus probaret, dum sertitione voluit terminari, juxta illud Sapientiae vectium: Contra mimus Iecat Idra III . π LUTHrpotentes definit. Dubium illud, quinam ex pastoribus manere deberent in populo, quibusve sugere liceret, imminente periculo Gregorius vero Turonensis dum moestus turbatusque in oratorio propter Platonem Archidiaconum , & Gallienum conjectos in vincula doleret, Davidici carminis sumpsit librum , eo dumtaxat fine, velut ipse refert, ut apertus aliquem consolationis versiculum daret. Neque alii inculpati viri his sordibus justh usi sunt, nisi vel in necessitatibus, & rebus gravibus in dubio positis, melius enim Deus, inquit Augustinus, is hujusmodi amba ibus, quam h miser ,& devota, serventique oratione praemissa, sicuti secerunt Conradus, & alius pius sacerdos, dum haesitabant, an Dominicanorum se insererent Instituto . Quibus sane adhibitis conditionibus nihil timendum est in sortibus. Sors enim, ut babet Augustinus , nihil mali es, sed νει es in dubitatisne humus Qvosm indicans voluntatem, nam orsortes miserant Aps I, quando Iasii, tradito Domino, perut, ct recidit sors super Matthiam. In quae Verba Beda utramque a nobis praemissam conis ditionem exigit, &sussicere docet; quem sequitur Martinus Del Rio;& in universim probat, licet S. Thomas plures conditiones exigat, quae tamen cum his serme coincidunt. Harum autem conditionum neutra in hae Franei sei sertitione defuit, nee in alia hute smili, quam adhibuit, Deo praemonente , ut sciret ejus voluntatem circa ea , quae sibi omninosorent agenda. Eam refert Bonaventura cap. II. lege n. & commendat Del Rio citatus, de qua nos suo loco. Vide si plaeet apud Augustinum lib. g. confess. eap. II. quomodo alia simili ratione reserat se, & sanctum Antonium Abbatem intellexisse, quodnam vitae genus eligere deberesti.
269쪽
1Porro de S. Antonio id largius scribit S. Athanasius in ejus vita statimia prineipio, ubi ait has ipsas serme Ieistiones, quas accepit Franciscus , ex saero audivisse eloquio, & opere statim complevisse. Vide etiam alia exempla apud Nicephorum Gregoram lib. 8. hist. Rom. cap. I apud Metaphrasten agentem de Ghranno filio Regis Francorum, & Gregorium Turonensem lib. q. his . Francis c. I 6. &zo. &lib. I. c. I VIII. Sacra dc salutari hae sorte edoctus Bernardus, res suas satis opimas , multo aere commutavit; pecuniamque ipsam asportari secit in aream sancti Georsit, ubi, praeceptore Francisco , congregatis egenis,
mendicis, peregrinis , orphanis, & viduis omnia liberaliter distribuit: completis ue Evangelii consiliis, habitu , & vita Francisco associatus est xvi. Kalendas Majas: quo die volunt quidam Chronologi humile hoc incepisse sodalitium , Onuphrius in chron. Eccles Ciaeconius sub Innocentio III. non verb anno MCCXI. ut Antoninus in annorum computo
parum sibi constans asseruit, cum ibidem dixerit inceptum hunc ordinem
anno MCcix. alibi Μ ccx. 8c verius alio in loco dixerit mortuum Franciscum anno M ccxxv l. annis decem 3cocto postquam fratres coepit ha bere, quos si subtraxeris, recidet ordinis primordium in annum MCCvIII.
IX. Eodem ipsis die humili sta veste donavit vir Dei Petrum Cata nit Ecclesiae Cathedralis Assisiatis, Divo Rufino sacrae , Canonicum , qui Bernardi motus praeludiis , eum eomitatus & imitatus est , donec eidem
instituto una nomen dedere, prior Bernardus, posterior Catanius. Pri rem , suum primogenitum vocabat Franciscus , magno venerabatur asse εctu, & frequenti saepius commendabat eloquio, dicens eum omni reverentia dignum, qui, suis liberaliter in pauperes erogatis, nudum se obtulit brachiis Crucifixi. Constantem dc firmam ejus fidem sepissime extulit, gemoriens multiplici eum sacravit benedictione . Posteriorem commenda vit non inferior virtus, cui vir sanctus integrae Familiae, abdicato a se r gimine , curam injunxit, quem secum duxit in Syriam , cui notum fuit praesens Christi eum Francisico colloquium de medendis peccator bus ampla indulgentia, quam vocant Portiunculae . Utrique amplior dc com modior laus erit in serius. X. Dum magna hominum admiratione hi duo notissimi in populo viri, mundo valedixerunt, abfuit vir quidam spectabilis , rectus , ac timens Deum nomine .ssiridius ; qui septiduo post horum imitationem reversus in urbem , a consanguineis , 8c amicis aecepit, quae illis diebus saeta sent Assisti. Ad tam mirabilis conversionis narrationem exardescens concepit desiderium prasitos viros imitandi. Jam ante non semel secum altius cogitabat ut refert ejus Legenda MS. quam a Domno Constantiano Caietano Abbate Benedicti no accepi, exaratam, ut quibusdam placet per Beatum Leonem, eidem viro sancto, ut ipse Auctor praefatur, Amiliarem ) quomodo persectius, 3c securius se totum Deo dicaret. Placuit ei magnopere summa Franci i sui dejectio, & insignis mundi content-ptus, a quo dum longius homo discedit, eo magis eoelestibus appropinquat. Considerat secum illo die, &sequenti nocte Deum eonsilli testu sis precibus, & lacrymis , quid agendum Inditus ei serventior appetitus sitos concives sequendi; εc velociter eurrit sermo divinus, nec scit tarda molimina Spiritus sancti gratia, summo mane ad novam se parat militiam, & optatum jam pergit Ducem visurus. Dies erat sinisti Georgii natali sacer; ejus adit Ecclesiam rogaturus, ut ejus vota dirigeret 8c gres
270쪽
siis , ut, quem perquirebat, in solitudine positum Franciscum inveniret XI. Habitabant illae amplissinii Sodalitii tenues primitiae in derelicto quodam tuguriolo in solitario loco a turba remotae, nec omnibus obviae, juxta sinuosiam fluviolum , vulgariter Rigotorto dictunt. Semitam ignorabat AEgidius in trivio postus iuxta leprosbrum Xenodochium, & ne erraret instanter Dominum oravit, ut gressus suos dirigere dignaretur ad locum , quem sanctus hic colebat triumviratus. Audivit eum Dominus,& recta, quo tendebat, pervenit. Cogitanti vero illi de iis, quae animo proposuerat, obvius venit e silva, in qua orationi vacabat Franciscus; ad cujus pedes se prosternens aegidius, petiit in illius contubernium admitti. Eius vero fidem 3c devotionem animadvertens S. Franciscus, ait ad eum: Non mediocris haec Dei gratia est, carissime, quod te sibi militem, M servum adsciscit; confirmansque eum hortabatur perseverare in eo instituto, ad quod divinitus vocabatur. Deinde aecitis ad se Ber- nardo, & Petro , ait ad eos : Bonum fratrem misit nobis Deus . Quem cum illi jucundis animis amplexarentur, simul cibum sumpsere. XII. Porro protracto aliquantulum post tenuem resectionem spirilitati colloquio , eunti Assisium Francisco cum novo tirone AEgidio , ut ei habitum conquireret, quo vestiretur; obviam venit mulier paupereula , stipem mendicans . Sed eum nihil suppeteret, quod ei daret, Angelico vultu versus ad aegidium Franciscus : Demus, inquit, cartissime, huic laeminae propter Deum pallium, qno indutus es. Ille mox hilariter pallium dedit mulieri: simul autem videbatur et eleemosyna, seu, ut habent Antoninus, Marianus, & codex MS. Italicus , scemina illa coelos penetrasse , sensitque se ingenti quodam animi gaudio perfusum. Statim emendicato pro Dei amore vili tegmine induit eum Franciscus habitu
huebat disciplinis. Unde verb errorem hauserit Gonraga , ut diceret AEgidium receptum & educatum apud Podium Busiconis Reatini, nescio, cum nostri omnes, quos viderim, Scriptores, id Assisii iactum dicant, nec ullus sit, qui usque ad illud tempus Franciscum ad Reatinam vallem perrexisse post si iam conversionem dicat ; multo minus adhuc habuisse peculiarem ibi locum, in quo AEgidium educare posset, nec praeter Petrum , &Bernardnm odio dierum tirunculos, fratrem ullum, cujus dissiciplinae posset committi. XIII. Sancti hujus viri IEgidii speetatissima vita multam nobis inserius praebebit laudis materiam, dum ad aliorum Francisci sociorum eonversiones properamus , sola, quae sequuntur ex Bonaventura, subjicio :S Hus pater Ouidius vir utique fuit Deo plenus,'eelebri memoria dignus . HIe etenim psmodum virtutum sublimium exercitatione praeclarus,
Aut famulus Domini de igse praedixit, quam sam esset idiota implex,
ad exisse contemplationis sublimatus es vertieem. Nam per multa cure cula temporum sursum actionibus semper intentus, adeὸ crebris rapiebatur excessbus, quemadmodum er ego oculata fide consperi, ut magis censeretur
inter homines sitam angelicam agere, guam humanam .
XIV. Instructis aliquantum his paucis discipulis , noluit eos domi torpere & ut proximos simplici sermone, & sancta vita doeerent, Ber- nardum, & Petrum destinavit in . illam , ipse in Marchiam Anconitanam cum fratre aegidio perrexit. Ubique celebrabant divinas laudes,& Dei bonitatem quam devote hominibus commendabant. In quarum cumque rerum penuria valde laetabantur, judicantes magnum se invenisse