장음표시 사용
91쪽
De Medicinae certi indine CAPUT XXXII.
Cur calidum innatum substantia si aerea, paucae substantiae aquzr annexa, halituosa, lenisque, dilucidatur.
vid autem calor innatus substa pia sit aerea, cum pauca aqueae substantiae podi I time,ae exhalabilis, de emuens, Galenus stat illi,ex Hippocratis detret ic exata ., Mn submnria innati caloris aerea est, aque icuri ex semine licet coniecta ri,quod aueam omnino terrenam subnantiam parile patitur innautem aeris eri di,hamidique m se ipsi continet & alibi ait.Uerum nihil prohibet sanguineam subnanti simulque aeream una cumspiritu ealidum odire innarum: languinea enim sui santia est ealor naturaIis, cum ea sit ealida,& humidat Ratio autem eur aerea,& aquea sit subiasantia a Galeno redditur, sie Puod vera ex aquosa, o aereas Itantia plus desuerest necfarium, qxam exter rectri. Nam etsi ibi Galenus ostedere voluerit quodplus puerorum calidi innati su flantia e corpore emuente, quam in hominibus mare florente gaudentibus, eum partim calor innatus in his siccus sit,non ita emens: Ideo etiam hac ratione pIurimo alimento pueri egent; Nam si necessirium est alimetum ut quὀd efuit ex corpore suppleatur,ex humidioribus vero, optas aerar participantibus,plus efflait: ρμι hiadmodi corpora plurimo egeat alimento Nilust utinus quia calor innatus in omnιbus 4nimantis continetur partibus. Tum in 'alijs inanibMs proinde aereus est. ut sitia desiuitate .equabiliter, a corde, ad cunctas corporis partes suo vivido lore innato con seruandas delabi valeat: Proinde patet in pueris halituosum, calidums ritum contineri quamplurimi , ad segnem fmmetrum: Cum it c calidum innatum,hac ratione desuens, penetrans, di vaporosum requireretur: Ideo te ire u messe non potuit; cum ipsa terra his conditionibus ea-reat . Necaqueus fuit calor naturalis, quia frigida est aqua,attamen parum aqueus tantum introspicitur,ne nimis dissolubilis effet Vltra quod etiam calor cordi complantatus semper m hilia, pro sua mobilitate deorsum. & intro tendente possidenda, aquosa ea pauca graui indiget subitantia,alioquin tantum aerea sua substantia sursum, Se e tra mobilis esset: Hinc nec etiam a mobilis perpetue esset motu perenne composito,secundum figuram tesse Iium . Aereus Παγrea inuenitur,non autem igneus, Bene enim temperata en calaris innatisubstantia aerea: ignea amum aduentiti,sed σefluxus,qvi e toto corpore sunt caloris aduentitissunt fumet Juliginosi, aridi, σac res εοῦ boaura Uera vaporosiI-ues, bene temperati caloris motini:Vnde caloris aduentatii licet lucvalde vehementer caudum exsat. er igneam, substantiam, tamen innati eatoris paucissimam habet aerea crualioquin febrieitantes diceremus plurimum habere eqlorem innatum: Immo ut rilibi ait insitum eatι dum luetum factstm,non solum priora munera obire non post ded neque corpus n. rurn alere, quod ipsius eratprimartim osse ιumi immo contra perdat, atque ignis liquefaciat Oc. ergo ita iactare patxt ex Galeni verbis,calorem naturalem non esse substantiam igneam, quin immo latituaeream,ut huius rei alia mea non opus sit comprobatione : mod autem calidi innati subI antia defluxilis sit quatenus lenis, non autem aspera, sicuti aspera retinibilis, non autem ta demu-atilis, manifestum est; Cum asperum retineat, lene vero iacilE nloue 2tur. unde ut letIas, i mul qu desti utilia etiam halituosa est, tu eo ut spirituosa, dc aeta a existat,
Cur calidi innati substantia mollis, suauis.& olacla sit, rationes assignantur
A lotis innati vero substanti suavis oleo u e mollis est: cum ea suauitas no ψsol uni tuetui, ut contii di Ilineti ab asperitate percipiatur, verum etiam ut mitis dulcedo gustui manifestat ire Nam caloris innati ut corporis mixti elementarii similatis calidum substantiale habet temperamentum, di humidum tanquam suam formam,& ut distini ilaris est facultat cm mite du cem D in N, pro eiu , Grina : Hinc spiritus, qui eius substantia habetur,dulcior quidem existit, ut antea ditatim est cap. I S. Proinde Cinitio eo dulcore, calor is praeter Laturali acta,& iuot vir, aut salitas, seu amarias, siue acidus euad It: hinc tant 1m . G. st de Metivolor innatus in sanguine,& pituita naturali inest,eum sanguis dulcis suauis inspiciatur,de pitui M re Dia dulcis insipida perci piatu r; non autem in bile amara,seu accida, nec in melanchoIia acida residet et cum hae omnia per adusionis modum gignantur, ea balato ab his duIcore evaporabsIi, ob calorem adurentem, & dulcorem exhalare facientem, ut in cinere combustorum est videto
92쪽
& suavem tenorem esse sensibilem suavem sanitath sensibillissuli validis vIribus deeoratam, si
cuti in oppositum ea substantia iam acris, mordax, fumida,seu fuliginosa facta,tune non nisi tenor sensibilis a grotationis vel presentis, vel ventu' habetur. Quocirca calor innatus aereus. de calor aduentilius igneus, ille ut salubris, iste vero ut insalubris, ambo vidissimilatis mixtus si ibeodem genere gutiabili conueniunt, specie vero contrarii existunt in eorum substantia gus a-hilii v nde caloris innati substantia mite dulcis, ut euchyma, & caloris acris. Se mordacis sub , stantia vi cacochyma contrariε opponuntur: Et licet non sim per calor mordax , se acer cum febre sit; attainen ait Galenus quod is sub genere caloris febrilis reponendus sit: Cur autem substantia ealidi tum cordi insiti,tum cunctis membris complantati,tum caloris influetis mite, vel suauiter dulcis se trabeat ,ratio est,quia si exacte dulcis estet, ut mel, de laccharum persentiuntur, tune nimis fluxiliS,nimi ilueetia potabilis, simulque dissolubilis esset, ut Galenus affirmati hine vis aliqua sibi permixta adstrictoria habetur, ne ita celerius distribuatur, neque dissolitatur. Cinteium quia calor innatus alimento sibi simile eget, ut ignis pro pabu Io lignis: et si ea nutritio potius,ut ait Aristoteles, spirituum regeneratio sit successiuar Proinde tantum alimen ro spiritale suauiter dulce regignitur, ac nutritur, de rest auratur, nempe ex spiritu caloris insuentis,& ex vapore tenue ungiam eo. Cur autem oleola ea subs antia sit, ratio reddituri cum oleo sitas, leu pinguitas leuis deessentia sit dulcoris, unde omne dulce laue oleosum se habet, ut calor innatus est leuis, se dulcis i Ideo ait Aristoteles quod spiritus, qui calor naturalis appellatur leti is, pinguis,& exhalab iis sit: Unde pinguis dulcis est sicuti flavus calor albi est ideo ut leurs est, dulcis oIeosus est: ut etiam cap. t fusius ostendi; At vero oleo stim est etiam calidum innatum ob eius humidum naturale,radicateque voeatum,ne sine eo humido oleolo nimis siccabi Ie esset illud calidum innatum, ut proprio loco dicam. Mollis autem ea est substantia caloris naturalis; cum east humida,nam omne humidum molle habetur,vel proprie, vel improprie id icat iri Nam proprie molle duro contrarium est,ut Aristoteles statuit, facile compressioni cedens ni se ipsu in secundum superficiem , durum vero nihil cediti Cum itaque spiritus substantia non sit eius naturae cedentis, ideo mollis improprie dicitur, sicuti nee aqua mollis est ait Aristoteles unde ni in nisi improprie Hippocrates ait istum in utero mattis motu cordis vivescere; Sc inquit quod tatus pollea alimentum ad se, ab js , quarn mulierem Ingreduintur cIbn , est spiritu attrahit, & paulo
inserius ait. At per humida, o mollia poten, quod hae ipsius sint alimenta qua Hippocratis autoritate. Galenus impulsus libru de marcore capite qirario. ait Quare sapientissma natura tu midam 4 principio, mollemque materiam sibi praeparauit sicuti ergo Diuinus lenex, & GaIta usquatenus Medici vocarunt spiritum mollem, sic etiam calidi innati substantiam vocate mollem
Rationes statuuntur, cur calor naturalis calidus, & humidus
Alor autem innatus ealidum continet temperamentum, cum omnia ellis corporea opera secundum naturam obeunda ab eo temperamento egerceantur calido: ut abunde antea iam ollensim est , ubi demonii ratai, ea ccrporea calidi huius opera, ut salubria ab eius calidi subitantia gubernari . Quae opera, corporea ab Hippocrate iii re vocantur, ut aduci tat alc- mi , quia ab G perihus animal licis contra distincta sunt: Quandoquidem α huius calidi opera Isthaec corporea Animae instrumenta seu organa vi dique persciunt: ac ita omnia Animae organa perficiendo, etiam Animae facultates omnes disponit ad omnes animasticas actiones agendas, ut postea his perfectis instrumentis, Anima eius muta era adimplere valeat: tameti a indico factsuo opera haec ut corporea, sensilia. di salubtia desumuntur; i primo agente adminiit rata corporeo sensibile, & salubre: non autem Ut ab animasticis operibi is contradis incia sint, quoniam Medicus, ut Atti sex operatius sua mente factiva, nec Animam speculatiuam, nec Ana nil opera similiter speculabilia dignoscit: sed menti phisci specu latiui Medicus fidem praestare tenetur: Ideoque Medicus quoque plusicus este cogi.tur; ut per accidens Mens specillativa Menti factive interuire possit, vi instrumentum cognitione disponens Mentem operativam, ad recte operandum ἐν dum mentii aditu specillata , , demonstrata .ae definita salubria, vel insalubtia porrigit. Caeterum calidum innatum humidum essedera incitur pluribus rationibus, quarum prima est, ratione eius humidi naturalis inaguis, seu oleo si,dilicis ei calido proportionati; ne calidum corrumpatur, ut ait Gal. 5: ne facile licca bile esset, ut Atistoteles censuit, de ne facile instigidi bi Ie sit: hinc neq; lem causa comi ptibile, nec insuaue fieret mempe mordax seu acre, quia tunc nomiini esset. Calidum itaq; astulue ait Tomus auartus. F tando,
spei alariua de . mriris ratas . aedisnitis acria meracti
93쪽
idem humido naturali ere . ortus to nulli mo hontido, ti
6 r De Medicinae certi tudinerat,do,in humidum agere debet,& in humidum passionem imprimere.& humidum passionem recipe te debet. vude quousque aequalis actio calidi,& passo humidi e st,& humidum eeu ealidi
pabulum,& ab eo calido recipitur proportionat E,calidum innatum vividum, tit viribus validis decoratum balaetur. Multis autem modis ealor innatus Gliccatur. Nam, de assidue e corpore huius ealotis substantia halituosa cmuit: Unde in ea exhalatione aliquid humidi evaporare necesse est e &eo, quod perpetuo eius substantia humida aque tum in Animae actionibus, tum in calidi innati cot porcis operationibus consumitur: Vnde quoque in Animi, de corporis quiete, dum totum corpus, de corporis quaecunque pars a caIido eo conseruatur, de fouetur, e tinguitur. At quoque dum calor naturalis in humidum agit nutrimentum coquendum, ex sic. eatur, per reactionem humidi nutrimenti, cum omne agens agendo repatiatur, & extenuetur, hine etiam exsiccetur: de licet calor naturalis dum in nutrimentum agit, in nutriti substantianti. id conuerrendo, ab ipsomet etiam nutrimentum humectans capiat,& hinc humectetur; nihilo secius semper calor naturalis ratione eius substantiae aereae, Be aqueae oleo a mauis, lenis, o mollis debilitatur, de aduentilius fit: hinc aridus, Ze squalidus,ne siccum dicam, euadit, per nutriinenti reactionem : Cum itaque siccitas, seu squalor adeo nostrae vitae oppositus sit, ut iure aspera, di mordax lima, de in lirumentum mortis vocati possit, ci in in toto nostrae vitae decuriuquotidie vitam ostendat. Proinde summa Dei. N Naturae prouidentia factum svit,ut ortu silc interitus longilii me seorsum suis fundamentis dis irentiquia genitura in plurimo humido,oc minimo sicco igneo, non autem terico solido residet, mors vero in minimo humido, fle in plu- timo sicco fundatur ut Galenus statuiti ut diutius vitae nostrae periodus protraheretur, quo protrahi posse; quoad pCilet potentiae vitalis: mocirca per humidum,& siccum generatio,& interitus hominis ad inuice in tam longe dis antiquam tardius caIidi innati substantia spirituosa allata a minimo sicco, Sc a maximo humido, ad maximum siccum,& ad minimum humidum . labitur,concurrente ipso calidi innati oleo is, te radicati humido: Pioinde quandam in nostrae vita decursu assidue in dies magis, magisque his cunctis modis calar noster naturalis sua su stantia languens siccam, aridam, terreamque acquirit conditionem, Ideo calori ipso iunctum fuit humidum naturale iam declaratum pingue,copia substantiae calidi huius proportionatum; quod difficile di stoluitur, ob eius pinguitatem, de classitiem, hinc calor naturalis nutritur, ut flamma ab oleo, ab humido radicali ut statuit . Galenus de viil .respiration. capite primo. Ex quo ut ait Atilio. vitae Iongitudinem inscit, calidum innatum ab iniuriis enarratis custodiendo ac reparando,unde causam breuitatis nostrα vitae scire oportet, quae est quod humidum na
tu tale continue a calido innato, dum his variis modis assidue exsiccatur is calor; absumitur rEt Iicet humidum quoque perpetuo restauretur nihilo minus nunquam integrum restituatur, ideo humidum desinit,& hinc morimur.
Cur calidum innatum potissimum in partibus spermaticis insit,& quomodo in specie carnosa sit,
Alorem autem naturalem, membra lem a quihusdam vocatum, omnibus membris infitii in esse, i. m ante ostendimus,cum nulla pars nostri corporis, eis villisara, S minima fuerit, inueniatur ,quin eius proprium, ac sibi insitum contineat calorem: Verum quoniam partes vel ortum suum ducunt a semine, &hi partes solids, & sperna alicς appellantur: vel earum originem a sanguine habuerunt,& hs partes sanguines,seu carno' nuncupantur: At vero cum me hia plurima ex utrisque composta sitit, ideo partes spermata cae,& corpora solida,& partes sol Lds vocate fuerunt a Galeno:partes vero sanguines,& species carnosa.& genus carnosum appellatς sunt. Nam, ut antea diximus,omnia nostri corporis membra secundum filamenta,seu fibras suas,ex semine primordium habent. & hic solida vocantur corpora, quς specie carnosa indiget, tum ut ea specie carnosa, veluti indumento induantur, ut ab iniurias di Edndantur tum ut in suo calore naturali vivido, valido conseruentur,. t suis operationibus corporeis fungi valeant: ut capite a 3.iam dixi; calor itaque horum membrorum corpotibus solidis iness,& generi cat se, sed potissmum his lolidis men corpora bus Cum calor naturalis maxime harum solidatu partiucorporeas tegat operationes: quoniam iis partes ut calori naturali seminis congenes,& famili res ut seminales paties vim attrahendi,c uendi, et inendi, di expellendi,& auimiladi cotinet, non autem ipecies earnosa Hinc ait conciliator, Deum,& Natura postreinu conatum secisse ad partes solidas constituendas i omuibus corporeis deseruientes operibus, ut cap. I 3.etiam dixi:
94쪽
Liber primus. 63A Idcirco natura semper protensa est, pro his seminalibus eonservandis partibus; quae si in hab
tu iam aegrotauerint, non amplius sanari aeger potest. Proinde pus in quacunque parte, etiam in hepate genitum, & eoncoctum, non est rubeum, quia a specie carnosa rubea non gignitur, sed a corporibus solidis albis conficitur, & ideo album est, patitet in febribus hypostasis alta fit, in concoctione putre ieentium excrementorum, a partibus his albis spermaticis tantum. Aph. ' non autem a specie earnosai Ide ire Hippocrates inquit ut Galenus adnotauit, naturam cor. pora solida regere, ad omnia corporea eorum munera recte molienda; quam naturam asserit , --. calorem naturalem esse ut salubrem, ait enim Galenus: Oeam,quasolidaeorpora regis, rura L, Dasethas. qua secilndum Hippocratem, est calor naturalis. Hinc Galenus scriptum reliquit spiritusAbsta tia aerea declarata una eum solidis eorporibus sie nobis eunodienda in morbis sunt, υι tum qualitate, tum quantitate,quo ad fieri licet naturaliter se habeat: eo,quia spiritus seu caIotis naturalis substantia omnia corporea regendo munera, quatenus ea praecipue familiaritate, de innitate qua
dam sibi insita, corporibus his solidis inest, ea quoque spermatica gubernat corpora . Ideo in morbis ea omni ingenio custodienda est, cum ipsa sit, quae primo naturaliter sanat.
Cur calidum innatum ex spiritu, semine, & sanguine menstruo, tanq uam ex causa materiali exoriatur, ratio redditur.
Alorem autem naturalem in nobis. ex tribus se a m originem habere clarum est, nempe ex spiritu seminis, de seminis, & sanguinis menstrui aquea portione depuratissima, quae aptissima est, ut ipsa una eum spiritu aereo huius caloris commisceri possit, ut ex his consurgat ea calidi innati substantia , aerea, & aquea, iam statuta, ex Galeno: Quod autem calor innariis ex iis tribus emergat, ceu ex causa eius materiale, libi propria, & Autoritatibus, de rationibus non dissicile mih robandum erit. Quandoquidem Galenus inquit, Trima enim eius nempe hominis constitutio exsanguine. O semine en, & alibi ait: Ex quo primam fortiuntur generationem quod quid aliud quaesosit, quam angvis menstrvus semenque. Pariter habet. sanguis, semenque genitale generationis nostra primordia sunt ille em materies. Et postea scriptum reliquit O ne temere tibi persuadeas a sanguine menRmo, permate immortale successiva speciei perduratione animal posse constari. Sed cum in semine Be spiritus sit sicundus, Zc semen, ergo tria istise, nostrae generationis principia materialia existunt, quo ad calidum innatum primogenitum, nam quo ad corporis membra calidum ingenitum principium est, corporeum, primum, e flectivum, ut dispositiuum introductionis Animae, de nostrae generationis cor poraliter, de perfecte corpus nostrum organiEando; Hae nanque Galeni sunt autoritates,abaIiis quoque comprobatae . Herodoti enim liber,qui Galeno attributus est,de ascripta introducti ne capite s. haec continet verba, QMmam fatus in prima sui formatione ex genicura, O sanguine qui a matre est,& libro alio Galeno ascripto secretorum cap. I. habetur principium nosti i di ex viguine, oespermate. His autem constitutis autoritatibus, Idem rationibus confirmare enitar, dc primo hoc argumento . omnia enim quae principia sunt nostrae generationis constitutiva, dc-bent esse quoque principia constitutiva primi agentis corporei, nempe ea lidi innati: Sed spiristus seminis, de semen, dc sanguis menstruus sunt ea, quae prima principia sunt nostrae generationis constitiitiua: ergo haec tria quoque habent esse prima prineipia constitutiva calidi in nati. Maior probatur sic . Prima principia corpus nostrum eonstruentia, tenentur etiam primum corporeum motorem corporis nostri constituere, sed olidum innatum est primus corporeus motor totius corporis humani: ergo prima principia corpus nostrum costituentia, coguntur etiam calidum innatum constituere. Minor autem clara est Galeni autoritatibus: Secundum argumentum erit idi Ad ea lidi innati constituendam substantiam aeream , seminisque spirituosam dissiculter dissolubileni, requiritur crassamentum aqueum, ei substantiae iunctum, ut Galenus statuit r Sed crassamentum id aqueum non sumit spematicum , cum requiratur etiam partim sanguineu in , ergo ad caloris naturalis substantiam construendam , d spiritus seminis , Ee seminis , dc sanguinis menstrui aquosa portio Optatur: Maior enim iam nota patetr 8c Minor ita probatur r Quot sunt partes genere generalissimo vicissim distinctae a semine , Ee sanguine obortae, tot esse debent crassamenta aquosa, quae eam se minis spirituosam reddat, parum crassam, seu minus tenuem substatu iani : Sed duae sunt palles genere generalissimae seiunctae , ne inpe spermaticae,& sanguineae ergo duo quoque crat-
samenta allata flagitantur, ut caloris naturalis substantia spirituosa , a erastanterito pro- ' Tomus auartus. F a prio
95쪽
ptio spermatico partibus spermatteis inhaerescens exactE,N facile era&tur; scuti etiam alia , Riubstantia calatis innati speciei carnosiae annexa, a crassamento proprio sanguineo crassari debet i Re ita perficitur ealidi innati substantia aerea, eo utroque aque crassamento decoratae cuiu2unque visceris musculi, & membri cum in his partibus, & corpora spe alica solida vocata: de species carnosa smul iuncta, & similiter caloris innati substantia aerea spirituo iavitoque crassamento reserta in sint. Vnde sicuti species earnosa ut indumentum solidor utria corporum se habet, ad ea corpora suo valido robore calidi innati manu tenendar ita crassa metitum canguineum, crassamento spermatico conducit eadem proportione. quasi sanguineum crassamentum indumentum sit crass. menti spei matici, ad totam integram caloris euilibet parti complantati aeream, & spiritiiosam in suo robore conseruandam substantiam; Quocirca hie ruta perpende: primo enim quod crassamentum aquosum exoptatur ratione dicta, ut spiritiis minus tenuis factus, non ita Deilὸ sol ubi lis sit,de ut motui eius in corde deorsum facto aquea portio ponderosa inseruiat . Secundo quod crassamentum aquosum proportionatum esse de beat partibus primis, ex quibus membra emergunt. & cum duae partes sint primae, nempe spermaticae,&sanguines, proinde duo crassamenta aquosa adesse debent . Tettio ea lor innatus ita eo triangulo constitutus, in membris inest, ut in organis animae perficiendis, conservandis, E restaurand eadem proponione, quae inter partes spei maticas, & sanguineas existit, quo ad Bea duo crassamenta; postremum autem argumentum erit hoe . Quot sunt stibilantiae virium
calidi innati custodiendae in morbis in qualitate, & quantitate seorsum distinctae ratione principii earum generationis, tot esse debent principia constitutiva huius substantiae virium calidi innati r Sed tres sunt substantiae virium calidi innati in morbis custodiendae vici sim disiunctae ratione principii earum generationis: nempe spiritus, corpora solida, de species cam se, ut Galenus statu It ut antea capite II. asserui: Ergo itia principia sunt constitutilia substan- V tit calidi in nati, his tribus substantijs virium caloris innati nostri corporis: vi sunt spiritus , 5 seminis, de sanguinis pars aquosa. At veru dubium consurgit: cum dixerit Galenus non enim iam s. μω sanguis quidem mensImus prima, ac proprias gignendi animalis materia. Cum omnia corporis ei. noliri membra suam originem a semine ducant: Cui respondeo ut antea dixi crassamentum . - sanguineum non esse primum nec pmprium incrassamentum caloris naturalis substantiae, bc illud potius adesse in crassamentum ceu indumentum classamenti seminei . Sed adhue maius dubium mihi sese offert, eum Galenus scriptum reliquerit siue enim famina semen , siue sanguis 34. De se putiqui in matrice prominat, motus principium quoddam eonferat, omnino motus principium idem cunis ' 'maris semine habere en putantam, de postea conscripserit. Quare nihil mirandum est,si in praedictis CV flexibus sanguine velut nagnante Deos spematicas congeratur ex quibus verbis videtur Gai num dubitasse, an sanguis menstruus, vel semen Φmineum esset principium nostrae generati nis. Cui respondeo his in locis de semine 'mineo A utorem exarasse, quod in generatione tanquam alimentum seminis viri se habet, ut iam demostraui ,&de langitine, qui dum in sexu eo diu manet, & hinc a membranis albis eius flexus albescit,&semen evadit: cum exararat haec verba eames humorem, qui inprimissexibus habetur, adhuesanguineum, in sequentibus deinceps Carici. magis, magisque albescere, quo ad in omnium postremis totus albus omnino fuerit reditus, qui flexus poItremι in te Res terminamur. Quam certὸ ob rem manet verissimum esse, calidum innatum ex his tribus promanare, veluti ex triangulorqui etiam triangulus a corde effluit, dum calor in- ε fluens emergit, ae ita triangulus ad caeteras nosti corporis partes assiduE transmissus, hoc eodem triangu Io calor cunctis membris insitus in suo vivido, 3c valido robore substantiale manutenetur, Quetur, ac reficitur, etsi nunquam integre restauretur, ob exsiccationem partium, quae a membris quotidie recipitur ob reactionem nuta, menta recepti, & alijs de causis antea positis: At v ro non desu
aliqui tentantes hunc triangulum euertere; Quorum opinio, quia a Caimo, dea Broeterio undique repulsa fuit, Mideo circa eorum existimationem nihil dicam, ne in aliam incidam disputationem, nequa
96쪽
Calidum innatum in nobis primum naturalem corporeum salubrem esse motorem, ad omnia corporea obeunda salubria opera, accommodatissimum.
Vplicem vero caloris natures is esse constituit usum,vel finem: sciIicedri artificia- m ἰὸ- ἔ-- lem medicinalem talubrem, fle speculatiuum physicum i Ex quo primo euuta medicinalem explanabo viam, mox alium declarabo finem t Quoniam iam in ea Diu
dictum est calidum innatum d Deo. & a Natura constitutum fuisse, ut id pise 2 et z
mum naturale corpoteum esset agens, ut salubre persei quod a Deo, 3ca Nais o potari Doε- tura factum est, pro vitae muneribus exercendis, ut id omnia corporea opera 'salubria secundum esse naturale,semper praestaret; ut huius primi corporei agentis ope, omnia Animae instrumenta semper persecta, & ad animastitas actiones administrandas concinna, B paratissima liaberentur:etsi a Medico factivo haec speculatio minime examinetur,ut antea teli gi. Unde calidum innatum ita desumptum ut salubre per se, est etiam primum naturale corporeum propugnaeulum salubre nostri corporis a laesionibus euinctis reparat tuum, quod per se. . primo naturaliter sanat, coquendo cruda, & utilia ab inutilibus segregando, inutiliaque ex pel .lendo,utilia vero retinendo, de partibus alendis assimilando: Ideo iure a Galeno, de ab Hippocrate primum naturae instrumentum vocatur ; cum illud omnium operum naturalium Auicit sit . Verum ne dum eas naturales corporeas exercet operatione , sed etiam caetera omnia corporea praestat opera, actionibus aeque tum vitalibus, tum an intalibus obeundis inseruienti , .ut abunde antea demonstraui: Idcirco dilor naturalis alimus etiam in quacunque salubri, vel insalubri consideratione, de in qualibet operatione salubri, a Medicis perpendendus venit, ut is qui eorporea omnia opera salubria, a Medico administranda, resili Quibus de causis summo iure ait Galenus dubstantiam calidi innati, ut virium roboris substantiam ad unguen iam qualitate,dum sistitate primo eustodiendam esse, quia etiam Aristotes esjemper sane vel insitum eatirem, vel spiritum innatum vel bonam temperaturam firmitatis, ae roboris membrorum causam essestatuit, ut Galenus adnotauit: eum huius calidi innati substantia, ea quidem ut primus motor corporeus, omnia corporis humani corporea undique regit, ac perficit mu- Oll--,, nera. Eamque sanὶ ob causam hunc primlim eorporeum motorem tanti Antiquiores seeerunt, edet: quod stoici putarunt, calidum innatum Animae essentiam esse, ut resere Galenus, de Galenus ipse statuit, quod calor innatus, nisi sit Animae essentia, saItem primum fit Animae instrume tum, eum se virium substantia secundam plures, εc summos veteres medicos. Vnde is quoque ma uultu mea. potentiae vitalis essentia elarε perspicitura Quo fit, ut Hippocrates non solum calidum inna. cItam iis . tum primum esse agens corporeum censuerit, verum etiam substantiam esse corpoream perse- 'tem: tinctivam, eonsentativam, & restaurativam, de undique gubernatiuam virtutum Animae subiecti- nauis is nam, quae s ignescat una cum morbo, etiam Anima, de eorpus necessario depascaturr Aristoteles 3. vero etiam terminat eaIotem nobis insitum serὰ animam esse prMai nobilitater tum quia est . m. i. opeii Animae proximum instrumentum, tum quia est materia subiectiva virium omnium naturalium Animae vegetatiuae. Se eaetetis omnibus viribus Animae ratiotialis, de sensibilis accommodatus. Quibus de causis eator naturalis, 3c spiritus insitus: de Anima,& natura a Galeno vocatur, quoniam subliniu8 eorporaliter, de salubriter in arte medica idem sunt, de in eo Iquod in eodem instrumento, Ze anima , Sc natura, de talidum tempera mentum, ac temperamenti pirituosa substantia simul fiunt i etsi ratione diuersi seorsum seiuncta sint apud naturalem philosophiam. De Λnima tamen vegetatira, vel sensitiva, aut motiva hie Iorquitur, non autem des rationali quae,
deseris emanet, immort lis est.
97쪽
66 De Medicinae certitudine CAPUT XXXVIII.
Ac etiam Dei instrumentum esse, probatur.
YMI 412m. I cundus vero finis gratia cuius calor naturalis creatus est, utique repetitur, ut is
instrumentum sit proximum tum Naturae hominis corporeae,tum Animae: Na ri turae sane corporeae ad cunctas corporeas moliendas operationes, Animae vero
SL. - pro animasticis omnibus fungendis muneribus ἶUnde Natura hoc modo assum.&.-pta subiective corpus perficit organi Zatum, etiam ante Animae ingressum, ina cit i. a. incembrione gignendor de sicuti ante Alumae deductionem calidum ingenitum Nit.. T .is 2 instrumentum fuit proximum Naturae ad embrionem exacte organizandum. dum pium qu
rea dem formantur membrana,tunicae, item viscera,ofansumis vasa: Utimavera perficiuntur ossa, Ois G i. in tempu, in aues, O cartilaginesic post Animae aduentum in corpore humano penitos rogendo calor innatus primogenitus,& cunctis membris insitusanstriimentum est proximum naturae humanae cor- aporeae: Quocirca ubi calor naturalis ut naturae instrumentum omnia membra optime organiZ
ta suo vivido, & valido calido conseruat subiective desinit ibi illico transitum facit , ad Animae
octiones obeundas,8c Animae primum instrumentum euadite At vero nunquam Anima instrumentum is esse valet, quin prius ut inlitumentum naturae, de quatenus primus naturalis autor corporeus omnia corporea praellet officia, ad omnia organa, seu instrumenta persecta reddeda, de paratissima,ad quamuis Animae actionem praeliandam,tam naturalem, ab Anima vegetatiua obeundam, quam vitalem ab Animae potentia vitali, pullatili,& irascibili agendam, quam etiaanimalem, ab AnΤmae voluntariae facultate sensitiua,motrice, vel principi administrandam. Et sc beneficio unius caloris naturalis, non modo natura,sed etiam Anima, simulque corpus suauitate calubri gaudet. Vnde huius caloris emolumento inulta, de varia conseruantur, cum eius ensentia inter Animam di Naturam,& corpus sit,ceu vinculum iuniens Animam,& naturam,cum corpore. Praeterea is semini,& hominis variis aetatibus vatijs temperaturis accomodatur . Ait enim Hippocrates ambussic habentibusse multas cuius fit generis tum seminum, tum animatiuuta 111 , M. Drmas nihil intes, neque usu, nequefacultate disimiles a se inuicem secernunt. Non dissert enim cam m- ο .lor innatus sic minis,a calore nobis insito,quia vis,& vi conueniunt: m calor naturalis,qui mo do in semine residet,mox in corde hominis suam sedem continere valet, Besio ille calor natura- Clis cordis in spiritum vitalem transmigrans, postea in semine sicundo existere potest. Ea propter
mihi sunt connumerandae calidi innati acceptiones variae; de in omnibus his varijs disserenisis inuenies calorem naturalem temper instrumentum esse uel naturae,vel Anima,& naturae simu I. Prima igitur acceptio est huius caloris in semine quomodo Aristoteles eum assumit. Secunda a De εMisi. receptio est in embrione organizando, di is calor a me ingenitus vocatus est, cum non dum genitus sit: Tertia acceptio imienaturan 'tu,accepta ab Hippocrate,& Galeno,dum terminat ut i .ia. primum ea loris naturalis cordi insiti motum foras, ct extra esse,& is primo: genitus est ἰ cum paa 3o6. α ante omnia caetera genitus sit. Quarta consideratio huius caloris est in pueris, in quibus pluri muna inest calidi initati:cuius subitantia ea lida,de humida, suauis,moIlis,lenis, oleosa,&e uapo s. Aph. ε. Mi. rabi Iis,cum pueri prope genituram sint, quae in plurimo humido constat: sicuti interitus in plu--L rimo sicco existit. Hinc optime exarat Ual. Homo primo die quo nascitur calid simus vltimo qua rumoritvrs indissimus existit. Vnde ex Hippocratis decreto calor innatus puerouim aereus est,&
aqueus sin ut ut anica vidisti : Quιnta eius caloris naturalis desumptio, quae caloris naturalis hi, inta' ,. '
aduentici j νocatur, habetur partium inlidatum in hominibus, stotente aetate gaudentibus; ubi ν δρ '
calor is subitantia eius aerea, di aquea deficit; quia tonce I acriori, di sicciori languine viti a i 'rationes alias plisitas, ob reactionem alimenti quotidie in languinem conuersi. humidum radi- Dcale deperditur, in dies magis magisque languent, & mutatio fit in siccum : Unde calor is naturalis aduentilius vocatur cuin aetatis decursu deficiente ea lium id a aquea,& aerea substantia, quasi igneam,ac terream acquirendo substantiam, aridan , siccam, sumidana,& fuliginosam,ad uentitiam, di notiam acquirit substantiam . Quocirca calor istem medio periodo existit vitae hominis & in gradu latitudinis natu talis periodi medio inter genituram,& interitum, hinc etiain medio gradu inter plurimum humidi,& minimum sicci geniturae, Ze inter plurimum siccum,
di minimum humidum mortis: x t ex his Galenus verbis elicere potes Fuerile quidem corpuJ in 1 Aph. i. . se ipso continet aerea, G aquea substantiae minimum terreriris: contra vero eorum,qui in aetatis Ugore consis Mnt,a terrestri siccitate obtιncntur, deficit autem aquosa, aereasubstantia cum autem id fiat ex jpiritibus, & languine, modo narrato, quotidie ex alimento assumpto reagente oborto, qui per venas,& arterias ad omnes corporis palles nutriedas accedit, & cum non amplius gignatur aereus,& aqueus, ut in puerili aetate immo acer,& siccus,ideo ob sanguinem aduentitium calor
naturalis quibuscunque membris insitus aduentilius euadit, dum eo sanguineo vapore caloris - huius
98쪽
huius substantia nutritur, regignitur, ae rescitur in partibus solidis ex issens. proinde GaIenus
ait. Gqustitiam sanda sanguine habemus non proprium non insitum,ut lectir, Oeor po dent, alibi ait. Vertim nihιι pres abessa vulneransubsantiam,siuniaque etereum ina cum II ritu calidum an dινe innatum, quia per sangui irim,& spiritum sanguinas calorem naturalem aereum in adultis aduentatium euadere constituit : Sexta vero nostri caloris acceptio est, in sena hiis, ubi minimum de humido radicali adess, plurimum siccum in periodi uitae fine; . bi sigidissimus & sicci iasimus homo existit. In omnibus itaque iis aeceptionibus calor innatus unu s speeifiee est,qui variatur postea ad varios usus,& varias aetates hominis: & semper est insitu metum Natura etiam in seminis calore naturati,& in emblio ner in reliquis vero acceptionibus calor is non solum naturae corporeae primum instrumentum est, verunt etiam Animae proximum insitumentum seu habete Euci; sane ob causam nec Natura, nee Anima visam earum moliti possunt operationem, nisi auxilio calidi in nati, ceu primi astentis corporei, omnium corporeorum Operum tando tum in corpore humano quatenus id primum corporeum agens Omnia tum Naturae , tum Anima organa perficiat,& undique regat subiectaua corporea gubernatione;& ita regendo omnia Naturi,& Anim sopera agenda disponat. Calidum vero innatum Aethera ψocatum Dei in-Itrumentam es ad omnia insitiora viventia gignenda & conseruanda ut insta c. η o. videbis et sim propite id contingat,quia Deus sine instrumento agitinis dicatur dum Deus una cum natuta sua ministra agit,naturaliter.
Calidum innatum clementare igneum esse; Papa rellae, Carpentari j, & Ru
Ed superest non exigua physica disputatio: Maximum enim mihi negotium fa
cessere videtur: cum apud aliquos grauissimos autores calidum insitum aereuhaud esse existimetur, immo igneum: paparella enim ait. Zicimus nanque,quod - euror ignis aliquando est naturatis, quandosiaticet dirigitur a forma mente insperse,pro infrumento ad generarienem mixti υerbi gratia,ealor qui est inspirititIignia tauo es idem specie cum calore igni o idem est na inutis, quas agit virectus a virtute formatrice seminis patris ad generationem fartis,fietiti tenvitiν exr. col. . q. meteo. Ubi diacis,quod digesto Ogeneratio muraram, quae fit per digestionem escitvir ab elemento sinis, O qui-cenn.ad hune sensum seripsit prima primi eapitis de elemensis, quod rinis dicit qualitaIem element om de proprietate Mementari ad eomplexionalitatem,quod non eri,nis per digesionem; ac ideo calor
ignis dirigis instar natiaralis, Osmιιιer color actualis,qui en in seminibus an maliti dicittir caelestis, quatenus agit virtute edentum ἶG2. degen. m refert I hilosophus o tamen est naturalis,o Heneraris. calor iitarquitibet,qui es quatitas prima prolis cperarar principarιιer dirigιtur a forma igηιs, in etiam quatenus operatur viittite ignis,evientis ruis, nosve d citar. arentia vel δ dι rightira forma miati ad misti procreationem naturalis nomι natur,oe prout a stiper calesi hoc modo dirigitur, c lenis appella r. Hoc idem perspexit Plato in Tmisso, dum uir omne anια al in sunῆvrne,ct venis e lorem quasi ignis quendam fontem habere, eodem hkusod stuar ex unis excisu prae puc aga otat corpus inaninentim en, quod qainqvie cassarem generibus contingere potes sal. a de cati. moa b. e ap. q. vii cnim ramo u quodam caliditas augetur ei ex angas ι e,vel ex ptis νε dine, Vel ea vicinis alti rius corporis fetutduris vel ex alim Ioad calefaerendum accommodato. at pentarius quoq. huic exilii matroni faueticum dixerit. Vis autem apsa regens conssientium ut primarium Amma instramcn. tum in calore igneo pabia m suum babente, in humore pingui, o Meosi , uem ab aqheo disinMηtes aereum solemus nominare. calorem verἡ hune igneum, O Mementarem dicimus,qtiis stibnanliasi eι Lovi esse UdeIur etiamsi ab Aro.dιωntis nonnanquam nominetar. Duiu dum formae diti ixiora incino tris corporibtis, vel etiam in forosccpn o semine subseruit, actio m quoque diuinarum capsa tu, quam in stiro , smplici enis elemeato. Quam opinionem nunquam satis pio dignitate laudatum Rudium pisceptorem meum L quutu suisse, notum est, ex atantem. Innulus itaque calor, qui etiam narratis,ast naturalis,nce non e tam proprius ncupari potest. en calor igneus. vii tute coxis genuus, O fiuiditate uetempta atur. Pol mi tim igneiam Id aItem rutum dicentes esse rimam eius origine es formum praecipuam, vitiIimm .issum enim non pidem caelestem,lt qhidam falsi arbitruti sint.sed Mementarem, Cnomyhe quoad primum sui νadιcem Uene dum Hippoerates, es diatonis: Uerum eo iam εν loresis atque ualeni Marismum testimonii m reddidete. Prima igitur ut o exHip cratas autoritate es,omna amixta ex igne,aere, aqua,terraque, ut cxcalido, frigido, mi do,& sicco suum primordium ita hunt. Vetum ignis est magnam vim calidam actualem habes ergo sequitur insitu tum. Hsterea Hippocrates ait massam humoralem sanguinis una cum piatuita, ac bile,tum saua, tum atra mixti n. nostro corpore calidam actualiterestricospicuuntes ,
& hinc ipsa egra, vel sana est, nou aut cita rotcntialis est, utccmmunia elementa nc bis insunt.
mentum εὐ- sinum Gulis. Da formatrici agens inti satiustione in . Desua suturaime virtute seminis ex
nim mixti. 8e se ius per diicilionem caloris elementilis ien isi pii tui pars. die actuali sinua. i calor a tira
99쪽
proportionatur, de concludendo ait. colligi ivti ης se abominis naturam ex quatthis elementis e na=e,o proinde calorem ipsum P em etiam ποικ*m Dip. appellanit elementaremor igneum,non Altior alli Diuiuum. Postmodum vero idiplum e 1 Pi t assir nare nititur. Verum pri is ego Ruclij tali mei ν' ' pia ceptoris opinionem Hi p. autoritatibx s Buc e volo, ve ordine pergam . Quae quide Hip. .li mi, cum natiuum calidum quatenus ροτ is mobi'. ci ac motistium simul constituerit hoc sane ta Ie in s. i. ta uaniti statuit in eo. H iguis sit; igni enim ' eluti proprium est cmnia,do per omnia mouere, ficu. . , - ti aquae est omnia,& per omnia nutri ex ut nanque tale ex igne & aqua simul commixtis, ae re- isti um esse. stactis, ut sussicientibus tantum constare decreuit,quia habet omnia igitur tum animantia,tvm M-Mip mo ipse ex fatuitate quidem ciuess,vs vero consentientibus estino ignis,inquam,ct aqva.
tritone. vere,aqua vero omnia semper nutrire potes Igni quidem eriιdum, Mem: aquae vero frigid-,s
humidum.Quibus se se habentibus multa euias vis generis tum seminum tum animalitim formas nihil inter se nequeus,neque facultate domitis 4 se in tem secerarum. Deinde vero inquit. Oan humidia Loiam I a LT existat, ab ignem etur. intum Mia vivesci r alimensum a se ab iis, quam mulierem ingrediuntur Iulo , , elbo, θι ritu attrabit. Ecce igneum, calidum innatum constitutum fuisse ab Hippocrate qui et .ae ..., zz dixit. inlita autem triplices ignis circuitus fecit, in se inuicem intro, σforas, ut iam enarratum fuiti Bini lini, In m. de paulo inserius inquit. Medios autem intro, O foras tendentes ealidissimi Cnem c ιιηotes, eo ci, ita TV quia medij circuitus ad ventriculum,& hepar praesertim accedunt, in qu rbus partibus calor mafle inuo tor requiritur pro coctionibus celebrandis,etsi ad omnia catera membra quoque labatur. Neq; οὐ m. huic obiicias, si dixeris, librum eum minime suisse Hippocratis eo,quia hippocratica doctrina , , in eo libro tradita fuit a Dexippo, de Apollonio Hippocratis discipulis. R udius vero Platonis Maazi. id; in .s'. sententiam posuit hoc modo. idem clarius ex Platonis decretis licet colligere, ιs enim inquit. Fa Ἀωία ia' ' ignis excessu animal aegrotare, o rursus ait omne animal ιηsangm ct venis calorem quasi ignas γλdam fontem habere. Unde eum non dicat ignem Od quas ignem male earpitur. Valeno Dum 8.ὸe piae. Hipp. Plat.ait, nactius tamen erat nen ignis, sed innatι easoris fontem dicere in torporises a
stris esse.Nam Plato cum dicat quasi irris igneamod refractum calorem inmit. de Sud quod Gaia
innatum Nocat calorem x euius exe*u animal aegrotat. malo ignem vocat indicans ealorem iudatu,.sui, iat is iuncum se. Deinde Rudius idem ex Aristotelis mente affirmat,in qua parte tria facit; in primis Alinae med. Arist. et M in Iernelium. δέ Antonium ab Attomari cum aliis reprehendit, de autoritate Aristotelis perpera
explanata .ubi ait nen in semine omnium,quod ea facunda Dei quod calor vocatur, idque non gnis, niniae non talis saeuitas aliqua est; βed spiritusini in seminia mosoque eorpore continetur, natura, qua meo spiritu est,proportione respondens elemento stetarimn Ideo ignis nullum animal generat. Et postea caliqv ibus verbis interceptis, inquit Aristota Ies. terum edorem in animalibra contentum.xec igne esse iec ab igne Originem ducere apertam ex iis est. Secundum autem a Rudio in hac parte piodi tum est,quod ipse ostenderenititur, Aristotilem aliis in loeis talore m innatum ignem nominas- se. Quandoquidem contra Antiquos statuit ignem augmenti em iam principalem minime es- τλη si ',' TMu se,uerium concausam de animae organum. Patiter depromit Animam operari mediante igne: Disse respia I subinde inquit Animam vegetatiuam sine igne naturali consistere non posse: Porro opera,quae a 'Auran animalibris, stirpibus, c partibus ipsorum insunt, nempe generatio, corruptio, de concoctio calo ε' ' ris opera sunt, qui prima qualitas est,de propria elemeti ignis, ergo ex Aristotileta calor igneu S, quam ea lor es ementaris nihil differt. Tandem locum AristoteIis, suo iudieio dilucidat Rudius
x. A ; . .. exarans. πιι, Meiιs autem dicta non ut illi opinantur, sed ea ratione ιnterpretanda μηιr Voluerit dae cen nimal. ealorem in semine contentum quoad virtutem agendi in quateras generationis amor, . penes grad
A. Minii, incnsuram,qua reperitur in femine ab igne non promanare, quia sicuti comburendi vim ab ignesον- φ . , --Mei ι υim,e νι ex semine anima ueneret, ab igne non babet,sed a generante, cuius virtute . iaci '' '' agit animamque traducis:quemadmodum etiam calor innatus in vivente residens, ut nktν itionis causa v4 , est ab igne ortiren non ducit Ed ab anima cuius es organum, nam esse attemperatum habet a generant e..tim ,--ii o corde Us',qμta ab igne non se esse immoderatum, O intensim babere potest, eam enim minia , Distoemma εἰ neque ex semine traduci, neque in materia conseruari possit, nisi naInrali eatore mediante, e r eo attem:b d - peraιo: Ideo necesse est .m insemine calor attemperatussit: Qκemadmodum etiam eator ignis cibari se in euisere e coquor, quamis essentiam suam igni aee tam referat , attamen quoad esse temperamentum. σ
i. h. .. . . prout concoqnit nox pendet ab igne,quisse potius comburi Med abuso eoquRCr artιβee, qui eum attem; z. 'quendi vires elargitur,arginem ducit. QMare calor, H uns inest ab ignis forma resularis, id 'f'-- ε;ι ab ipsa dependet. Galeni autem prima ratio colligitur a Rudio concludente,caIorem naturale s: diar ἐώ elementa zm, Sc igneum esse clametsi Galeni mens fuerit asseuerare eum aereum esse, ut antea Miarui. a. demonilrsui quae talis est. Galemn febrem mutationem esse innati caloris in igneum,ait at mata Vf. ., talio haec non secundum esse simpliciter.sed secunduna graduum modum, de excessum,cuius ra-4u, eione ad igneam qualitatem accedit, Ac hinc praeternaturalis fit: Quamobrem calor naturalis ab x. R. igneo tantum discrepat per graduum exereum.Vlterius influentis OIoris utilitas a corde prom Myra Gal. eiscentis,est quidem innatum calorem fouere,de augere,ut opera vitae exacte emoliti queati sed' caloria influens elementatis est ex sanguineiae aere,o: cibariis cornis ingressis ottasi ergo sequi- --
100쪽
Α tur assumptum. M,1 eorpora nostra ex sanguine, ae semine genitale,tanqua ex materiali principio gignuntur. Ceterum utrunque hoc principium ex aqua,terra, igne, fit aere constat; ergo si elementaris calor se habet,& quidem igneus, cum in semine plus igneae substant ae,ic aereae: in sanguine vero plus aqueae,ac terreae substantiae si te postea multa dicit de partibus solidis, di de pecte carnosa omnium membrorum, quo ad suas vires. Non tamen conclud e de inti; institu . . . s. o i ii ι. - eo di, de quo eii sermonimc apud nor, sed vide*r ut aliquid concludat iis verbis. Quare δε--i. c. pie ti*ima tura humidam a principιο,mollemq; materiam sibi praparauit in eaque tantum ignsi tulit m non terreatur,std tractu temporis pro siccescat: Quaenam autem hae raditura sit, siue mens . quadam Diuina per umversum diffisa, qua omnium eaasa existat, ut cuidam Platonico placuisse testa rurGal. Ex quibus concludere voluit R udius innatum calorem ia sua radice igneum, fle elementarim esse.
Calor quomodo naturalis,quomodo elementarius & quomodo aethereuS,st, declaratur Caloremq; innatum ut clementarem,non quidem igneu; immo aereum esse sua sorma substantiali elementaria, suaque vi essentiali elementaria, demonstratur. Quotque modis calor naturalis a csis pro manet ostenditur.
Etum isti Viri,quamuis eximii fuerint, attamen decepti suere reum innatus ealor in eo, ut elementarius .non igneus certe sit,quippe qui aereus est, non modo sua substantia, verum etiam siua sol ma substantiali elemetaria, vivida, & actua- ω iis. ωniis. li, nec non sua vi elementaria tum prolifica,tum mobili,tum vitali tum deniq; sua vi corporea naturali omnium operum corporeorum prima motrice com- ctuali ,& 'iminriis resistente. Insuper aereus est sua vi, sebstantia, & ima substantiali ut instrumentum praecipuum coeti diis,& aliarum omnium virtutum naturalium. Praeterea etiam cum aereus sit, ut metaphorice Athereus se habet, ut elemento mobili stellarum proportionatus. Quod mihi non dissicile erit, Hipp. Atist. de Galeni rationibus, di autoritatibus demonstrare. Et primo Hipp. deetetis id colligam; cum spiritus seminis, ceu natura geniturae Patris fa- Me non inis mcunda,l vi vitali ca Iidi insti cordi virique orta,ut primus autor, instrumentum primum ge- '' initurae forma tricis iacultatis;& corporis organirandi,& partes omnes constituentisac forma. tio M tuis Dbl. . , -- eis, erea quidem st,nullaten s vero ignear Eamque aliquo modo diuinam esse asserere positi-
legitimus mus. Quandoquidem Hipp. inquit. utimidum a empore calescit,o defunditur, σὰ molia cen- Hire secunda
et i . . e Passatur eoumescit quemdmosim etiam a humores omnes conquassari spines ant. Et paulo ζ-ι. ζ. V., ,- ά ..i' '' inscrius Cum humidum in corpore diffisum o carefactum fueris,sae ex latoresue aliqua alia respur, '. .. id . merΠ,dum ab ipsosecernitatiemitis amaginem representor . Pet quae vel ba Hipp. nobis declarare ei. ' γ' lib., 2.,' voluiit e patet, semen veluti spumam ob spiritus insiti. cq re aereus est, di qua a corde prodess), .,' ., il introclusionem,& album eadem ratione,& qcundum serit Quod clarius explanavit, ubi ait ilom mi o ti, - iciat et' spumam albam ob aerem introclusum gigni cum dixerit. πιν enim purus pertenues membrara de si vii biis naspellucidus apparet, ea vesani ob causam spuma omnes alba conspiciuntur, O ait genitura confer cata v innacrasea Vr calorem euadit. Deindes ratum eoncipit, nempe in calido exissens, Opinea ma-
i. tr ρι rante: Deinde Gιspiritu repleta fuerit, viam hie ipsa sibi se foras Deit. Et postea habet: ζ' A ist.2 catula autem est,ut pote an calido olens, O nune farie spiritum habet, ae emittit, atque ipsa genitura ti M'. Iuri,.usi dii. ο'saia pelliciaam acquirit, quae pellicula circa quartam diem fit,& etiam corium,& circunuolu-LL .. ., t. stum appellatu de quo Arist.& Gal.exararunt: Unde & calorem, & spiritum innatum idem .. i. si oti .f. i. . . p. z. . . este voluit; nam modo calorem,& modo spiritum accipitranquit enim; Bosea durescunt 4 calo. e tare eot ιι tin ita . sane ramficatur,vesut arbor. Et postea pergendo habet. Postquam Iam arti- tum to vi imis anim i ctoa .eκ culatus fuerit pueroeeiebus membrorum ipsius augescentibus,tune o ossa duriora fiunt. O cauantur, et i , . c. arpte saec ὀspiritu ant. Spiritus autem aer quidem est sua natura calidissimus,ut ait Hipp.Quo repari. t. t 1 si de ulmi vacuum est,extra enim corpus visite aer, in corpore vero aut ca Ior innatus,aut flatus se habet qui calor naturalis seli spiritus,& substantia aerea ex iis,quae bibuntur, a ceduntur, gignitur D: M 'M- η ait Hipp. qui sua natura sor maliter semper mouetur Hipp. autem statuit calidum innatum unx . si , , ,α mortale elie dc licet ibi Hipp.de calido vi forma sit omnium elementorum, quatenus de me- te oris est actutus, de Matine lius adnotauit.tamen hoc institutum etiam calido innato inseruit, se Φ. . et inncu m postea exarauerit. interia vero calιῶ p us e rinet quam vena Oua. osph itus pleημι ent. Ποi227 Paulo vero in serius habet. Calidumque piarimum in venis, eorde ires, eamque ob ea sum spiri- Mimn insitu ιν Iam tor in se contine quod si omnium quae in homine sunt membroram mammd eatirim. Quod avitem spiritus su calidus faciti intelligasi eον-vera ea sempeν motientών. calidique plurimum in uenis eis Ο ae ines, er quia ea omnibus hominis membris e sit maristi eatidam,eam ob ea arasyritum attrahu . . Duo