장음표시 사용
131쪽
XLIX. docet. Imo Hebraeis viri nobiles .i. dicebantur Σ'rari, candidi, quod alba fe . . rumque amicti erant veste. Aegyptios pari s. ratione destinasse optimatibus exornandis :album potissimum vestium colorem, Moses lpriori adducto loco testatur, de Iosepho r serens , quod una' cum ain eo annulo aliis- . que proximi a Pharaone rege loci insignibus alba quoque donata ipsi stola suerit. vid. I o.
G E R H A R DI commentarius ad h. l. et eiusdem sharmonia euangelica, cap. L De JPersis vero alter locus noster Esth. VIII. I s. l. idem confirmat, ubi Mardochaeus, prim os . . rius Petiarum monarchae Aliasueri minister, ornatu honorandus regio, albis indutus --
stibus ab iisdem introducitur. Liquet idem
- etiam ex OCTAUII FERRARII analectis deo
' re vestiaria, cap. XIV. Iag. I s. ubi Persarum ireges tunicam purpuream gestasse narratur, iquae in medio album habuerit intextum. l Graecorum regum diademata albo cons L s
N v s in notis ad Suetonii vitam Luhi Caesaris, cap. LXXIX. de Romanis, quin simili induu. serint mori, dubitare nos non sinit S v E TONI us loco citato, Caesaris statuam ab eius mancipiis laurea, candida sescia praeligata,' exornatam suisse scribens. Eandem ob ra- tionem ad diuinum cultum etiam adhibitum, omnium serme gentium consensu, hunc Colorem
132쪽
lorem sitisse, obseruat ΡIERI, S UALERI
N lib. XXXIX. hierogl h. cap. V. A sacerdotibus proinde in templo minissaeantihus vestes usurpantur candidae, uti sustis probant Io. BRAvNIVS in selectis sacris, Iib. III cap. I. g. XX. et M E L C H I O R L E I-DExxERVs de reputaca Hebraeorum, lib. X.
cap. III. Et virgines quoque apud eosdem in festis solemnioribus istis induebantur. Vid. quae hanc in rem ex traelatu Mischnico affert summe reuerendus SALOMON DE YLINGIVS aia obseruatioribus Horis,
Isra. II. pag. 6Os. De Romanis, quod in sacris pariter usi illis fuerint, testantur sv ET O N I v S in vita Augusti, cap. XCVIII. et P o L v A E N v s lib. L. frategem. XXVII. ex. II. ubi Gelo Syracusanus sacra faciens ministros adhibet albis indutos vestimentiS. Cons. ID. D O U G T H A E v S ita analectis sacris noui res menti, excursu CV. p. m. 3o a. seq. Quod vero in re laeta istum itidem colorem ada-imuerint, varia confirmant veterum scripto rum loca, quorum unum saltem afferre liceat ex LIVIO lib. XLV. cap. XX. de Rhodiorum legatis narrante, quod post depo ratam a Perseo viistoriam Romanorum missi Romam in vestibus primum candidis apparuerint, deinde vero reiecti, quoniam docenter minus in bello isto sese gesserant, a senatu, sordidam vestem sumserint.
133쪽
ΗΕBR. XII. I. Directe sibi simi opposita εὐπεριατατος et
απεριπτατος, Contraria si nificantia Quanam autem ratione de hoc loco dubitandi, num haec vel illa vox genuina, an- sam dederit sΥEPHAM codex, docet beatus wOLFIus in curis sitis philologicis et criticis, ad h. L Nullam sane diuersae leelio nis suspicionem inuenire licci apud graecos
antiquae ecclesiae doctores. Oare mirum eo magis, legere hic απεριστατος VoluissQG R O TIv Μ in annotat. ad nou. tes. ad h. l. contra quem euolue a b. xv oLFIO lauda- . tum SALAIASIVΜ, aperie, quod ista vox locum hic habere nequeat, docentem intractatu de fenore Trapezitico, pag. 2S6. ex quo tamen Cum G RoΤio idem sensisse KLOCKENBURGIVΜ apparet, licet aperteis non nominetur, sed salse saltem perstrifigatur. lIn diuersa vero abeunt circa vocis huius σαπερκντατος explicationem prisci graecae secclesiae do flores, locum quando praesentem interpretantur. Duas affert CHRYSO- STOMUS, tertiam TIIEΟΡΠYLACTUS addit, quartam suppeditat THEODORETVSῆ quorum omnium verba adducit IO. CASP.
134쪽
su 1 CE stus in thesauro ectasiastiso, tom. L. pag. I 26 I. seq. Quam inepte hic noua pror- sus probari sibi iusserit D A N I E L H E I N S I U S in exercitationibus sacris, ad h. l. ευπεριστριτον vertens per dolosum , qui alterum in luctu aut cursu circumuenit, eidemque respondere ait το ευολισθον, quod eius est, qui facile prolabitur, dederunt demonstratum scriptores a b. w o L FI o pag. 776. allegati. Induci interim sese Ii Ei Νs Ius passus est le-itione glosi arti graeco- latini, Vbi 'εριστασις circuinulentionem exponitur; circumuentus tamen ac deceptus ipse. Accipitur nar
que in diisto isto glossario in proprio signi
ficatu circumuentio, eo 1 ensu, quo circumuenire dicimur, quem Circumstamus, siue Circa quem stamus, vel videndi vel audiendi gratia, uti patet illa quoque VOCiS περιστα- . . σεως significatio ex dictionario VALERt 1
sus assuersiis, pericula et damna quaevis, . απεριστατος Vero Id, qUod noxa, periculo et damno caret, notat, concludit inde, ευ- περιστατον Contra id designare, quod facile .
damnum assert, siue ad illud periculumque inserendum pronum est. Quae quidem e H 4 plicatio
Vocat απεοισπιατα minera, quae nullo cum periculo coniuncta sunt, o A L E N v s.
135쪽
plicatio incommoda haud est, cum maximum utique , idque aeternum , damnum aflerat et habeat secum coniunctum pecca
FI ' S, theologus ac iureconsillius seculi XVI. haud incelebris, cuius verba SCHMI-Divs in medium proseri, το ευπεριπτωτον
per id explicat, quod abiici di culter potest,
quoad rem ergo conuenienS cum DESIDERIO ERA , Alo, qui ita vertit: quod facile cireum sit et abiici oindo difficulter potest.
Secutus ERAS M v M inversiotae sua LVTIIE- avs in, ipso Paulo Rom. VII. 2I. hanc eraplicationem confirmante. Sequuntur et eundem nostratium theologorum multi, e. g. ΜARTINUS CHEΜNI 1 Ius in locis theologicis, ' Ac. de peccato; AEGIDIUS HUNNI-vs in exegesi episolae ad Hebraeos, ad h. I. PUDERICUS BALD vivus in dissutatione in kl. Io. AD AI ivs s CHERZERus in B- semate theologico, loco VII. pag. I sq. IO A MNES HULSEΜANNvs In breuiario extenso,
pag. 9 I. et in manuali Aug. Conis dissi. Φα' pag. 82I .seq. Plerique, beato wOLFIo pag. 777. teste, CHRYSO STOMI sequutatur, quae in ipsius commentario in Psalmum XLIX. et homil. H. in posteriorem ad Corinthios episeolam, pag. s s. legitur, interpretationem: peccatum, quod facile nos cingit, et vocis recte expri-
136쪽
mentem notionem propriam, et illius rei rationem, quam docet in hoc loco diuus apostolus, optime declarantem. 'Similitu- 'dine namque a certantibus et curretatibus desumta, hortatur christianos, ut pari si dio atque industria ad metam propositam Contendant. De modo etiam, quo facilius feliciusque currere queant, eosdem instaeuit, omnia ea, quae longioris cuiusdam vestimenti instar pedes quasi iiivoluere ac implicare , Cursumque proinde impedire atque
remouere queant, abiicere et deponere iu- hens. Ipsa vero vocis derivatio idem amplius confirmat. Descendit ευπεριστατος a verbo περιιστημ ι, id est circumso, circum-quagesie circumstare facto , ideoque de ci cum ingendo et eircumdando usurpatur, et
quidem vi de praesidiis sitie militibus praesidiariis, urbes ac castella excubiis vigiliisque suis circumstantibus et custodientibus, β) de satellitibus 'ac stipatoribus, qui per nam principis circumstant, ν) de bello, undique nos Circumdante ac Circumcingente,
et δ) de obsessis urbibus, undique quae ci
Cumdantur. Eleganter omnia haec sing laque accommodari ad peccatum possunt. Hostis cnim noster accerrimus Utique Pe Catum est, Circumdans nos, circumcingens,
et quasi obsidens seu obsidione premens azcustodiens, ne pii quid aut boni agamus. Et potest optime quoque commemorata de
137쪽
Cursoribus metaphora retineri. Longioris namque vestimenti instar peccatum in Currendo, ne velociter CurramuS metamque . salutis aeterime praestitutam consequamur, impedit. Qui vero allegati a me ante sunt, ERAS M v Μ ac LUTHER v M ita interpretanda voce hac sequentes, theologi nobis munUS aduersantur. Utrumque . namque lai Coniungunt, alterumque ex altero colligunt ac concludunt; . prouti clare hoc testantiiripse eorum verba. Cons praeter CitatoS ABRAHAMUS CALOvius ita bibliis illa si meis, ad h. l. et in exegesi Aug. Cons. art. ILcap. IV. g. II. nec non SA L O M. G L A S S I U S
in philologia sacra, lib. V. tra L L cap. XIL
. LVC. IV. 29. Νon ordinaria haec erat et in Iudaeorum iudiciis recepta poena, quam sanetissimo Seruatori hic parabat concitata plebs, sed talis saltem, quae in tumultu iam a Populo ipsi parabatur. Romanis vero ' antiquioribus praecipue in more erat positum, Proiicere ac praecipitare a Tarpeia rupe, . uti poetis illa audit, milites transfugas et in suga receptos, nec non tyrannoS, qui rape re ad se rempublicam conati fuerant, uti duobuS
138쪽
duobuS ex Lix Io petitis exemplis probat IO. CAS P. SUI CERUS Ii1 the tro ecclesias co, tom. I. p. NI. 4O8. Manlius enim Capitolinus huius criminis reus erat actus. Vid. PLUTARCIIus in Camido , et CLAUDIUS Μ A M M E R I' I N U S in gratiar . actione proconsulatu ad Iulianum. Eadem ratione in milites stibs transfugas animaduertisse etiam Mithridatem, Ponti regem, auctor est APpi Asus de hedo Mithridatico , pag. 396. Non solum vero horum, sed aliorum quoque scelerum reos poena ista assiciebant Romani. Illos, qui falsi arguebantur testimonii, praecipitari solitos suille, testis est A v L V S G E L-Liv s lib. XX. noctium Atticarum, cap. I. De
homicidis, imo omnibus capitali 1 ipplicio
assiciendis, narrat id DIONYSIvs Halicarnasseus lib. antiquitatum Romanarum, Et PLUTARCHus m vita Romuli; prouti et de iis, qui incestum commiserant, idem rcfert TACIT us' lib. VI. annalium, cap. XLV. Recentioribus autem temporibuS per legem Valeriam et Porciam abrogatum id supplicii genus fuit, Crudele nimis Romanis visum, donec a Tiberio inlperatore 1 locatum suerit, teste S v E Tomo in vita Tiberii, cap. II. Cons PETRvs FABER Bb. I. seria
139쪽
MATTH. I. Ι9. Scriptores bene multos, qui significatio-uem VOςabuli παραδειγματιζειν hiC Obuit eruere studuerunt, nominat b. wOLFIVS in curis suis h. l. Ego nonnulla saltem monebo, quae ad determinandam eam milii Visa fuere praecipue notanda, ex significatuvocis, a qua illud derivandum, petita. Descendit scilicet a παραδειγμα, quod exem plum denotat. Pro poena hoc accipitur vocabulum apud Latinos, uti TACITI, TE RENTII, CICERONIS aliorumque loca testantUr a S v I C E R o tom. II. thesauri ecclesi sici, p. m. 79o. allegata. Eundem puniendi sensum proinde hoc Matthaei loco verbo παραδειγματιζειν tribuunt AUGUSTINUS epist. XLV. ad Macedonium, HILARIVS,
mentariis suis ad h. l. ad capitale supplicium siue mortis poenam respicientes, de qua Deuter. XXI. aa. legitur diuina lex. Verum enim vero cum diuus Matthaeus euan- gelista aoristo primo infinitivi activi utatur, Iosephus autem tanquam persona Privata ipso hoc supplicio asticere Mariam, H etiam Voluisset, minus potuisset, magistratui id officium relinquere coactus; admitti hoc loco
140쪽
non potest commemorata vocis huius interpretatio. Vid. EDv ARDI LEIGHII minis sacra noui testameni stib hac voce, et S U I-CERus sic. cit. Displicuit. ista propterea etiam DAN. HEINSIO, qui Hellenistarum more de insemia ludibrioque priuato eXponi voluit in exercitationibus sacris, pag. 3. Cui autem bene respondet SALMAS Ius apud LEI GH iv Μ l. c. Quem iam citaui, GRΟΥIus, aeque magnus alias strenuusque Hellenistarum patronus, contrariam ex ipsis
LXX. interpretibus, Heinsimam subuersi rus expositionem, demonstrare, quodque ab illis Num. XXV. q. et in additamentis ad Esth. XIV. 9. de capitali poena usurputum
fuerit το παραδειγμιατιθιν , asserere Con
tus est. Sed ridet salse hanc GRoΤii ac HEINSII Ibam SALMASIus in praefatione
ad commentarium de lingua helgenistiea. Nec opus est commentitiis hisce hellenisticis Mihi quidem non est dubium, ita prudenter pro more sito iudicat laudatus woLFIus Iota est. pag. I9. per verbum hoc publicam hie gni cari ignominiam , qua partim is, qui
.facinus commisit, punitur, partim alii deter rentur, ne quid tale committant. Et sequi tur hoc prono alueo ex ipsa vocis signinc
Animaduertendum autem primo atque generatim est, familiare usitatumque omnia bus