장음표시 사용
161쪽
significationcim , diuersia etiam in Constructione. Exempla eius rei qui desiderat,
adeat ALEXANDRUM SCO I UM in , matica uniuersa, pag. 66O. et I O. CONR. D A N H A U E st v M in Idea boni interpretis,pog. 79. seq. Non est ergo, cur hcbraismum hic quaeramus cum I HEODORI COH A C κ S Ρ A NI I in notis philologico - theologi- eis in varia et di cina scripturae loca, pari. III. pag. 92. CXemplum afferente ex .i Paralip. XXIX. 2o. ubi ' I primum cum accusativo construitur , uti docet vocula DN, .statim vero etiam quin dativo, im dicante ' . Decipi enim ille se a s EZApassus est, quippe qui circa locum Act. V. 3. unius codicis graeci manuscripti, in quo particula σις fuit addita, auctoritatem ceteris omnibus haud dubitauit anteferre, idemque ideo ad istum locum tradidit; seque tes se nactus ex nostratibus, quod miror, 'h. SALOM. GLASSIvΜ ita philologia sacra, lib. III. Iract. Vc s. m. Io 38. et ex Caluinianis S A M. MAREs Ivat in f em. theon pag. 6O.
Ex iis autem, quae monui, facile simul apparet, 'quam male sibi consuland S ciniani, diuersum h. l. senstim ex diuersa syntaxi elicere gestientes, idque responsi loco nobis opponentes, quando pro diuia
nitate tertiae sacro sanctae Trinitatis perib-
162쪽
nae iustum ex hoc capite argumentum d sumimus. Videatur, ut ex multis unum fabiem nominem, ALBER Tvs GRAvERus iticenturia it stritim quaesionum theologis rum, disp. VII. quae . L. Ex Socinianis1ifigulari distertatione a mentum hoc refutare annisus est VALENT INVS SMAL - ZIUS, negans quod Ananias mentitus su rit spiritui sancto, quoniam in accusativo di-Catur : mentitus es Spiritum sanctum. Conset GEORGIUS EN IEDI Nus in explicatione locorum scripturae vet. et nou. te menti, ex quibus trinitatis dogma sabiliri solet; ad h. l. Io. CRELLIVS de uno Deo patre, apud ABR. CALO UIUM in theologia naturali et reuelata, pag. Ιq93. . Eandem cum Socinianis tibiam circa Iocum hunc inflant etiam Arminiani, qui in examine censurae confessionis , Cap. XXIV. 'SM. IX. mentiri Spiritum sanctum, idem esse, ac prae δε ferre, Amulare, ac si Spiritus sancti instinctu et motu id fac . ret aliquis, cum tamen Spiritum sanctum ille' non habeat.
At vana, imo vanissima est haecce inte Pretatio. Ex ipsa namque historia liquidis. sime constat, non de personae simulatione sermonem esse diuo Petro, apostolo, sed de
fraude, fallacia, ae animo, siue studio seu Κ a tendi
163쪽
lendi spiritum istum, qui erat in apostolis. Praeterea, quod nolunt Sociniani ac Arminiani, prae se ferre , aut mentiri Spiritum sanctum aequipollent enim illis hae duae . pluases nonne idem erit, ac se gerere ita .
ae s Spiritus sanctus ipse aliquis esset ' Lo-., qui scilicet ita solemus, ut, 'qui mentiri alterum dicatur, indigitetur ita se gerere, ac si alter ςsset, aut pro altero haberi velle. Verumenimuerti sensus hic, dicta ratione quem elicere conantur ex hac phrasi commemorati aduersarii, omni prorsus repugnat usui ac dicendi rationi Graecorum. Nec enim apud ullum eorum aliquod deprehendimus exemplum, quo mentiri, aut prae se ferre, vel simulare aliquem, idem sit, ac simulare, quasi alicuius motu et instinctu
aliquid quis peragat. Haec defendi sane
melius posset interpretatio, ut, qui metitia- . . tur alterum, Velit pro altero haberi; prouti iam commemoraui. Ipsi vero aduersarii hunc sensium non admittunt. Ananiam
enim pro Spiritu fancto venditasse se, quis
perilibebit λ num, inde patet, eundemque esse quarti aeque, ac tertii, Commatis' ' significatum, εEUγητικως vero huic illud
aliique ad h. l. Et abest tantum, ab eiusmodi locutione, seu eius significatione, ut' abhorreant scriptores alii profani, ut potius eadem
164쪽
eadem prorsus reperiatur apud AΡΡIANuni' de bello Punico, pag. 24. ubi aliquem, Romano exercitui interposito iuramento fidem qui abdixerat, absente vero duce ad Ca thaginienses tamen hostes transierat, ita at loquitur Romanorum dux, Scipio; quis m
Ius ynius montem tuam occupavit ψευσαθαι Θεους και Ρωμαιους, h. e. ad mendacio DLDudor et mos , et Romanos.
O αντικειμενος και υνεραιρο εγος idem modus idemque participii tempus eodem modo reddendum: Der aeiderset
construitur, siler eiure leden , der Gott oderhochheing per metonyi iam abstracti pro concreto Hochheilla est genennet vird, id est, magistratum, secundum Ps LXXXII. 6 est id, quod colitur, unde numen redditur. Verum non solum colitur Numen, sed et homines venerandi, uti primcipes supremi. Quare dicti quoque suere imperatores Romani σεβαστοι, augusti, e rundemque coniuges σεβα-m, augustae. EXpositio Verborum praecedentium quasi est σεβασμι, hunc in modum: imperat Κ s resi
165쪽
. res, qui dicuntur dii, quibus multoties , sese opposuit Papa, super eos dum sese cxtulit et reuera hodienum extollit. 'Verum ergo Deum et supremum Numen sorte hic non respexit Apostolus. Quae si mens eius fuerit, dixitPt sorte: supra Deum' es extollit Nec salsa quoque numina seu seisi dii intelligi a Paulo possunt. His enim qui Contradicit et stipereos se extollit, recte potius facit. Accedit, quod, si hic Deum ipsum intellexisset Apostolus, non dixisset tanquam per similitudinem : ως Θεον. Posterior enim commuis pars de Deo manifeste agit, prior ergo de magistritu. Eadem est h. CHRISTI SΤOCicii sentetitia in x I suo, ad h. l.
Exo D. XIV. 2I. 22. Quae habet de effectu huius miraculit AvLus Unosius Iah. f. historiae ad Nerius paganos, cap. X. quod etiamnum Ccrtissima rerum harum gestarum monumenta exstent, tractusque Curruum ac rotarum Orbitae non in littore solum, sed et prosundo, quousque visus admittitur, pei uideantur, fidem non merentur. Id vertim mirum quemlibet merito habet, quod, ne nimis videatur esse magnum hoc miraculum,
166쪽
excogitauit CDSPAR CAELI vs, sibi Compertum suilla narrans, esse eam maris rubri naturam, ut, interdum in duas partes scil- sum ac diuisum, latam transire volentibus viam aperiat, ceu de eo refert IANUS NI-.CIUS ERYTHRAEvS in μ)urcotheca L pQ. 23O.
EZECH. XXXVIII. XXXV UILΡer Gogum intelligi Antichristum, per
Magogum vero gentem illi adhaerentem , per Mesech et Tubal gentes Europae- . as ex lapheto ortas, in quibus Antichristi sedes est, eleganter demonstrat C o C C E I v Sad b L Capitis prioris comm. 8. designatur tempus, scilicet ultimum, quod quidem
a C o C C E I o inde a reformatione repetitur, ulterius tamen prorogandum et adhuc e
spectandum videtur, quia nondum omnem vim suam contulit, ad oppugnandam ecclesiam ouangelicam Antichristus, uti tamen fui rum csse hic docemur. Accedit, quod simili praeterea ratione in Apocalypsi vitimum tempus designetur. Per montes Israelis autem ecclesiam hoc Ezechielis loco designa- . ri, et euangelicam inprimis in Germania,
apertum est. Huius videtur Comm. II. E
167쪽
mnus suturi sint securi, venis: religioniS Zelus apud omnes serme exstitactus, principeS etiam, qui muri tristar debent esse ecclosiac , plerique desecturi. Posteriore capite, Comm. 2. videxur concludi, quod poteta tia Antichristi extensura sese sit usquc in Septentrionem extremum, sorte ad Moscos usque, ut illi etiam fidem istam amplexuri sint, indeque rediturus in Germaniam Antichristus, ad ecclesiam ibidem .pariter opprimendam, regnumque situm nac ratione ubique stabiliendum. Illud sane postulat tum verbum tum Parta. D in I Bat Sensus vorbi
forte nondum exploratus est; conuenire tamen debere videtur Cum praecedente et . sequentibus verbis. Quae commate nono . et sequentibus leguntur, corporaliter erat ilicari nequeunt. Itaque innuitur forte abo-
itio omnis potentiae bellicue Antichristi, imo quod media istius potentiae in bonum ecclesiae sint adhibenda. Commate II. Ω-quentibusque videtur significari abolitio omnium reliquiqrum seperstitionis Pontificiae, quae furnino stuclio et ab uniuerso . populo clitistiano, et a ministris ecclesiae, qui sorte per separatos ex reliquo popUlo intelligendi sunt et a magistratu, pertranseuntes per terram indigitato promouenda st, usque dum penitus sit mum data . ab illis impuritatibus terra. Com
168쪽
mate tandem l7. et sequentibus innui videtur, quod alii populi, Antichristum hacternos seculi' accepta, de insignj illa illius clade, fama, deserturi eum sint, iugumque ipsius excusiilri. . Sin corporaliter haec explicanda, uti volunt alii, argumentis haud quidem leuibus inducti, pertinent, haec ad exaggerationem victoriae praecedentis, quae fit tum respectu armorum coimbustorum, tum resperiti sepuleturae ivistium, tum re- . spectu sequentis satiuionis bestiarum ct
2. PARAL. XXXVI. 8. Verba hic obvia: et quae hinenta fiunt inim nonnulli interpretes hoc sensu a eperunt: et quae IN CORPOR EIUS inurnia sunt. . Vnde VAT AB L Vs ad haec verba annotauit: in eo, vel super eum, id est, in corpore eius, cum iam mortuus 'esst. Intelligunt sigmata quidem impressa corpori eius, qualia imprimi filent ab imp soribus, hominibus ciet a lis et superstitiosis. Solebant sibi in rimere notas idolorum, quia his utebant. Sic etiam Iudaei nostri temporis selent sibi quaedam imprimere. Haec de Iudaeis sui Iemporis quae dicit UATA-ILVS, Vnde hauserit et quo sundamento Κ s . assa
169쪽
assirmet, nescio. Ceterum constat, gentiales olim, Cultui astrorum deditos, Deorum in honorem fgnis vel stigmatibus, quae stupio colerato 'carni infigebantur, se notasse.' videantur, quae tam de hoc, quam de va- rio alio stigmatum usii ex antiquitatis monumentis annotarunt scriptores, allegati in beati IOANNIS ALBERTI FABRICII b, illisgraphia antiquaris , cap. XV. pag. sI3. PETRI ZORNII bibliographia antiquario- .exegetica, pag. 46 I. et I O. C FIR I S Γ Ο ΡΗ M o L F PII curis ' philologicis et criticis, vol. II. pag. 788.seq. quibus addi poterunt SIGIS MUNDUS FRID. DREsIGIVS ita dil- sertatione de Uu sigmatum apud vel resae,
Lipsiae, anno MDCCXXXIII. habita,
Io. GEO. MICII AELIS lia exercitatioiae
philologica de incisura propter mortus Francstiirti ad Viadrum eodem anno. edita, SAM. FRID. BUC HERVs in antiquitatibus abiblicis ex nouo tessamento selectis, p. 236ses
AHlematibus sacris miscelian is , pari. I. g. 286. seqq. itemque, quod ad seruos ita
specie pertinet, GODO FR. BERNH. CAS- 'SEB HM in Com ntatione academica de
sigmatibus seruorum, Regio monti anno MDCCXXX. ventilata. Notatos' autem illos, qui Deo cuidam initiari solebant, in-sgni Dei illius fitille ex 3. Macca b. II. 29. aliisque scriptoribus probare vult D RESI-GIVS
170쪽
Gius L c. D UI. Alia etiam nota mysticat . id faetum fuisse, I Us'. HERVS et E I. DVS . locis citatis, nec non Zost Nivs inopinculis sacris, Tom. f. pag. I 67. perhibent. intem in corpore regis Ioiakimi talia stigmata inuenta statuisse commemoraui, VAT ABLUS 1 praeeuntes hac . in re habuit LYRAM et . DIONYSIVM Carthusianum, nonnullos et, iam cχ Rabbinis. Interim ex ipso textu de stigmatibus aut notis, in corpore occisi Io . at iakimi inuentis, firmi nil colligere lic2t.. . Loiage simplicius enim redduntur illa verbat hunc ita modum: et quod inuentum es in eo. . . ' Quod vel ad occulta eius p cata, a Deo, in apricum tandet C producta, vel in specie. ι ad rebellionis crimen, respicit, de quo
a. Reg. XXIV. I. . Posterius iv Io in notis placet, verba ista sic reddenti: quoddA 'prehensum es in eo. L v T II E R V S inde be- , ne. etiam ea expressit: ' Mas aber mehr Don